ASYŻ JANA PAWŁA II -
Motyw przewodni papieża Jana Pawła II cz. I Jest to omówienie książki Teologiczna podróż papieża Jana Pawła II na spotkanie modlitewne religii w Asyżu, część II, tom I, ojca Johannesa Dörmanna. Książki …Więcej
Motyw przewodni papieża Jana Pawła II
cz. I
Jest to omówienie książki Teologiczna podróż papieża Jana Pawła II na spotkanie modlitewne religii w Asyżu, część II, tom I, ojca Johannesa Dörmanna. Książki tej nie czyta się łatwo. Myśli i styl papieża Jana Pawła II są trudne i wydaje się, że prof. Dörmann nie wyraża się z wyrazistością stylu św. Tomasza z Akwinu.
Szkoda, że wielu ludzi nie będzie próbować czytać tej książki, ponieważ o. Dörmann traktuje w niej o najbardziej istotnych pytaniach obecnego czasu: Czy papież Jan Paweł II wciąż jeszcze myśli jak katolik? Czy jego myślenie zachęca do założenia nowego Kościoła?
Aby wielu katolików zrozumiało zawartość tej książki, chcemy przedstawić ją w miarę dokładnie, ale mimo to zachęcamy do przeczytania jej w oryginale. Sądzimy, że niniejszy artykuł ułatwi czytanie omawianej książki.
W części I swojej pracy prof. Dörmann zarzuca kard. Karolowi Wojtyle (już wówczas pojawiło się pytanie o jego sposób myślenia, jeszcze przed wyborem na papieża) …Więcej
cz. I
Jest to omówienie książki Teologiczna podróż papieża Jana Pawła II na spotkanie modlitewne religii w Asyżu, część II, tom I, ojca Johannesa Dörmanna. Książki tej nie czyta się łatwo. Myśli i styl papieża Jana Pawła II są trudne i wydaje się, że prof. Dörmann nie wyraża się z wyrazistością stylu św. Tomasza z Akwinu.
Szkoda, że wielu ludzi nie będzie próbować czytać tej książki, ponieważ o. Dörmann traktuje w niej o najbardziej istotnych pytaniach obecnego czasu: Czy papież Jan Paweł II wciąż jeszcze myśli jak katolik? Czy jego myślenie zachęca do założenia nowego Kościoła?
Aby wielu katolików zrozumiało zawartość tej książki, chcemy przedstawić ją w miarę dokładnie, ale mimo to zachęcamy do przeczytania jej w oryginale. Sądzimy, że niniejszy artykuł ułatwi czytanie omawianej książki.
W części I swojej pracy prof. Dörmann zarzuca kard. Karolowi Wojtyle (już wówczas pojawiło się pytanie o jego sposób myślenia, jeszcze przed wyborem na papieża) …Więcej
- Zgłoś
Portale społecznościowe
Zmień wpis
Usuń wpis
Ewangelista
- Zgłoś
Zmień komentarz
Usuń komentarz
JPII ślepo wierzył w SWII. Wyszło jak wyszło.
Myślę że przypadek JP II nie da się zrozumieć bez przyglądnięcia się żydom i tradycji judaistyczno-talmudycznej. Dla katolika jest to po prostu magia. Nie moją sprawą oceniać czy jest ona białą czy czarną, lecz po prostu czymś na granicy wróżbiarstwa. Jak się zainteresuje człowiek żydami to jest wiele odłamów, np. Chasydzi lub Chabad Lubawicz. Pojawia się coś takiego jak golem, megid, i kabała.…Więcej
Myślę że przypadek JP II nie da się zrozumieć bez przyglądnięcia się żydom i tradycji judaistyczno-talmudycznej. Dla katolika jest to po prostu magia. Nie moją sprawą oceniać czy jest ona białą czy czarną, lecz po prostu czymś na granicy wróżbiarstwa. Jak się zainteresuje człowiek żydami to jest wiele odłamów, np. Chasydzi lub Chabad Lubawicz. Pojawia się coś takiego jak golem, megid, i kabała. Cechą wspólną jest bezpośrednie przełożenia świata niematerialnego (czyli tego pośmiertnego) na rzeczywistość tu i teraz. Konkludując - jakby dziś żydzi znaleźli chociaż jednego potomka Aarona (brata Mojżesza i Arcykapłana) to w ciągu dosłownie godziny zmietliby meczet na skale i odbudowaliby Świątynię Salomona. Ale nie mogą znaleźć, gdyż rzymianie w 70 roku n.e. wyrżnęli wszystkich. Ot i mają szkopuł. JP II z kolei starał się połączyć te dwie tradycje, tzn. Katolicką i Talmudyczną i nawet jest wśród żydów i tylko i wyłącznie dla żydów jakaś wspólnota w rodzaju nieszczęsnego neokatechumenatu, lecz nie pamiętam niestety jej nazwy. Czy to jest jeszcze katolickie? Wątpię, tak jak Neokatechumenat, Opus Dei i inne tam takie Odnowy w czymś tam i uzdrowienia katolickimi nie są !!!
Quas Primas
- Zgłoś
Zmień komentarz
Usuń komentarz
Lepiej późno niż wcale , dowiedzieć się o pewnych sprawach tym bardziej, że od ponad 50 lat dokonuje się ODKSZTAŁCANIE depozytu katolickiej Wiary!
---------------------------------------
"Konkluzja jaka wynika z tego studium jest taka, że albo Jan Paweł II nie ma już katolickiej wiary, albo że się wyraża w taki sposób, jakby jej już nie miał. To nie oznacza, jak powiedzieliśmy przedtem, że on …Więcej
Lepiej późno niż wcale , dowiedzieć się o pewnych sprawach tym bardziej, że od ponad 50 lat dokonuje się ODKSZTAŁCANIE depozytu katolickiej Wiary!
---------------------------------------
"Konkluzja jaka wynika z tego studium jest taka, że albo Jan Paweł II nie ma już katolickiej wiary, albo że się wyraża w taki sposób, jakby jej już nie miał. To nie oznacza, jak powiedzieliśmy przedtem, że on ipso facto stracił swój urząd papieski. Ale oznacza to, iż wszyscy prawdziwi katolicy muszą być jemu nieufni, z całych sił odrzucać jego nauczanie i ostrzegać innych przed nim. Oznacza to również, iż obowiązkiem biskupów i kardynałów jest „podniesienie alarmu”, aby publicznie wezwali papieża Jana Pawła II do wywiązania się z obowiązku powstrzymania skandalu dawanego Kościołowi katolickiemu, i do powrotu do wyznawania katolickiej Wiary."
---------------------------------------
"Konkluzja jaka wynika z tego studium jest taka, że albo Jan Paweł II nie ma już katolickiej wiary, albo że się wyraża w taki sposób, jakby jej już nie miał. To nie oznacza, jak powiedzieliśmy przedtem, że on ipso facto stracił swój urząd papieski. Ale oznacza to, iż wszyscy prawdziwi katolicy muszą być jemu nieufni, z całych sił odrzucać jego nauczanie i ostrzegać innych przed nim. Oznacza to również, iż obowiązkiem biskupów i kardynałów jest „podniesienie alarmu”, aby publicznie wezwali papieża Jana Pawła II do wywiązania się z obowiązku powstrzymania skandalu dawanego Kościołowi katolickiemu, i do powrotu do wyznawania katolickiej Wiary."
Quas Primas
- Zgłoś
Zmień komentarz
Usuń komentarz
Jakby nie patrzeć, to jednak tak.
--------------------------
"W części I swojej pracy prof. Dörmann zarzuca kard. Karolowi Wojtyle (już wówczas pojawiło się pytanie o jego sposób myślenia, jeszcze przed wyborem na papieża) głoszenie nauki o „powszechnym zbawieniu” to znaczy twierdzenie, że wszyscy ludzie, od początku do końca świata, czy to wiedzą czy nie, czy chcą tego czy nie, są zbawieni przez …Więcej
Jakby nie patrzeć, to jednak tak.
--------------------------
"W części I swojej pracy prof. Dörmann zarzuca kard. Karolowi Wojtyle (już wówczas pojawiło się pytanie o jego sposób myślenia, jeszcze przed wyborem na papieża) głoszenie nauki o „powszechnym zbawieniu” to znaczy twierdzenie, że wszyscy ludzie, od początku do końca świata, czy to wiedzą czy nie, czy chcą tego czy nie, są zbawieni przez Chrystusa. Prof. Dörmann kończy część I tymi słowy:
Trzeba odpowiedzieć na pytanie: Czy Nowa Teologia Kardynała Wojtyły jest również teologią papieża Jana Pawła II, a jeśli tak, czy stanowi ona teologiczne sedno jego papieskich encyklik?"
--------------------------
"W części I swojej pracy prof. Dörmann zarzuca kard. Karolowi Wojtyle (już wówczas pojawiło się pytanie o jego sposób myślenia, jeszcze przed wyborem na papieża) głoszenie nauki o „powszechnym zbawieniu” to znaczy twierdzenie, że wszyscy ludzie, od początku do końca świata, czy to wiedzą czy nie, czy chcą tego czy nie, są zbawieni przez Chrystusa. Prof. Dörmann kończy część I tymi słowy:
Trzeba odpowiedzieć na pytanie: Czy Nowa Teologia Kardynała Wojtyły jest również teologią papieża Jana Pawła II, a jeśli tak, czy stanowi ona teologiczne sedno jego papieskich encyklik?"