Paul V Lashkevich
Мысли после просмотра видео: "jamacor: Моя самая большая любовь -- еврей"
( Моя самая большая любовь -- еврей )
Бог вечен, а национальность человека временна как и его тело, потому не нужно национальности уделять внимание сверх меры. И тело и национальные личные убеждения очень изменчивы.
Много вопросов на национальную тему задают представители этноцентричных …More
Мысли после просмотра видео: "jamacor: Моя самая большая любовь -- еврей"
( Моя самая большая любовь -- еврей )
Бог вечен, а национальность человека временна как и его тело, потому не нужно национальности уделять внимание сверх меры. И тело и национальные личные убеждения очень изменчивы.
Много вопросов на национальную тему задают представители этноцентричных народов, среди которых евреи лидируют; на деле большинство выходцев из этноцентричной среды восточных народов часто имеют "свою истинную религию", часто захватываю чужое жизненное пространство, часто излишне заботятся в первую очередь о себе и о своих соплеменниках - используют "не своих".
Церковь упрекают в Иудейском Христианстве именно за излишнее внимание к еврейству, что является чистой политикой, если контекст еврейства подавляет контекст Спасения Души в Христианстве - точнее в Церкви Христовой. Бог призывает всех к личному Спасению Души, но путь Спасения Души осложнён не только недостатками личности, но и свойствами народов и других социальных групп, окружающих Христианина и Церковь Христову. По фильму можно сделать вывод: евреи - "свои" в заснятой на видео среде и никто не спрашивает о том, какая "вера" – вернее какие религиозные убеждения и соответствует ли Христианский опыт и жизненные цели говорящего еврея жизни Церкви. Говорящего еврея принимают в общение не за веру, а по его желанию и как видно только за национальную принадлежность. Говорящего еврея открыто сравнивают с Богородицей Марией и со Спасителем Иисусом, а он радуется как дитя и в Душе получает подтверждение «богоизбранности по причине этнического произхождения». Говоря о себе и о нас с Вами отмечу: У Христа и Богородицы, несомненно была другая Вера - Истинная, а мы по сравнению с основателем Церкви Христом пожизненно новоначальные, для нас не досягаема Его любовь и Его Истинная глубина Веры.