Le Vatican protège un fondateur homosexuel malgré une victime jugée crédible et des preuves audio
Le 16 août, PunchNg.com a publié un compte rendu détaillé des allégations et de la procédure judiciaire ecclésiastique qui s'en est suivie.
L'article faisait référence à l'accusateur sous le nom de Bayo et à l'auteur présumé des faits sous le nom de Père Kenneth. Il s'agit de pseudonymes.
Un compte Facebook intitulé "All About My Catholic Doctrine" affirme que l'auteur des faits est en fait le père Reginald Mario Isama, 53 ans, fondateur d'une congrégation appelée les Fils de Mère Marie à Imomo.
L'accusateur est le frère Kehinde, âgé de 33 ans.
Il dit connaître neuf hommes qui ont été séduits par le prêtre et qui se sont livrés à la fornication homosexuelle. Il ajoute que certains de ces hommes sont devenus eux-mêmes prêtres et pourraient commettre le même crime à l'encontre d'autres hommes.
Le plaignant était mineur lorsque les abus ont commencé
L'accusateur affirme que son calvaire a commencé lorsqu'il avait 14 ans, à la suite du décès de son père. Le prêtre "s'est occupé" de lui et il a "développé l'appel à la prêtrise". Alors qu'il vivait dans la maison de mission du prêtre, l'accusateur s'est senti privilégié par la "gentillesse" du prêtre, qu'il considérait comme "une figure paternelle parfaite".
Un jour, le prêtre lui aurait demandé de lui masser le corps et lui aurait dit qu'il n'avait jamais "forniqué avec des femmes". Il a promis d'apprendre au mineur à contrôler ses pulsions sexuelles.
Le mineur affirme qu'on lui a demandé de se déshabiller et que le prêtre l'a masturbé jusqu'à l'orgasme : "Bien que j'appréciais la sensation, je n'aimais pas ce qui se passait, mais je n'ai pas eu le courage de lui dire ce que je ressentais car, à l'époque, je le voyais comme un Dieu.
Les actes homosexuels se sont poursuivis trois fois par semaine. Le prêtre a déclaré que son intention était d'éloigner le garçon "des filles".
La communauté a compensé le recrutement d'homosexuels
Lorsque le garçon est devenu adulte, le prêtre lui a proposé d'avoir des relations sexuelles : "Il a dit qu'il me masturberait pendant que je le pénétrerais.
L'accusateur a admis qu'il avait accepté. Il considère aujourd'hui qu'il s'agissait d'une manipulation de la part du prêtre pour qu'il lui fasse la même chose.
Selon l'accusateur, ces actes se sont produits environ deux fois par semaine pendant des années. Plus tard, l'accusateur a rejoint la congrégation fondée par le prêtre et s'est vu attribuer une chambre proche de la sienne.
À cette époque, le prêtre lui a conseillé de se livrer à des activités homosexuelles avec d'autres hommes. Sur les treize frères qui avaient terminé leur postulat, j'ai été surpris d'apprendre que sept d'entre eux pratiquaient des actes homosexuels. Nous étions environ 28 dans la communauté juste avant mon départ, et neuf d'entre nous figuraient sur la liste des personnes avec lesquelles le 'Père Kenneth' avait eu des relations sexuelles".
L'accusateur a dit au prêtre qu'il "ne pouvait pas le faire avec quelqu'un d'autre que lui". Le prêtre lui a conseillé "d'avoir l'un des frères comme partenaire sexuel pour s'entraîner" pendant son absence.
Le prêtre compare la complicité homosexuelle à Jean et à Jésus
En 2011, l'accusateur a commencé à étudier à l'Institut de philosophie Don Bosco à Ibadan, dans l'État d'Oyo. Il affirme que ce n'est que lors d'un cours qu'il a appris les méfaits de l'activité homosexuelle. Voulant y mettre fin, il a commencé à éviter le prêtre.
Lorsque le prêtre lui a demandé ce qui n'allait pas, l'accusateur lui a parlé du cours. Le prêtre a alors comparé leur relation à celle de l'apôtre Jean et de Jésus-Christ.
Ce n'est que deux ans plus tard que l'accusateur a quitté le prêtre et son ordre. À cette époque, des rumeurs sur les activités homosexuelles présumées du prêtre s'étaient répandues.
Quelques semaines avant de terminer ses études en juin 2014, l'accusateur a parlé de ses antécédents au doyen des études de son institut. Le doyen lui a conseillé de documenter son expérience.
En août 2014, le prêtre a appelé l'accusateur et lui a dit que le nonce avait été informé de l'affaire. Au cours de l'enquête, il a déclaré qu'il "ne savait rien" des accusations.
En janvier 2015, l'accusateur a été informé qu'une commission d'experts avait été mise en place pour enquêter sur l'affaire. Il a ensuite présenté un enregistrement audio d'une conversation téléphonique entre lui et le prêtre.
Enregistrement d'une conversation téléphonique entre les deux
L'enregistrement, d'une durée de cinq minutes, daterait de deux mois après le départ de l'accusateur d'Imomo. Il a interrogé le prêtre au sujet des "frères" de la maison de mission et a mentionné que le prêtre avait demandé l'appel.
Le prêtre : "J'ai juste dit que vous deviez appeler. Je savais que je vous appellerais... Dans l'état où je me trouvais, Dieu merci, j'ai pu me contrôler un peu parce que j'ai failli sauter.... J'ai failli... Je savais que je devais descendre ; j'aurais commencé à vous faire la cour... J'ai essayé de vous appeler hier soir, mais votre téléphone était éteint..."
La victime :"Oui, il n'y avait pas de lumière. Vous êtes chez ma mère ?"
Le prêtre :"Non, je suis..."
Victime : "Parce qu'elle m'a flashé deux fois aussi :"Parce qu'elle m'a flashé deux fois aussi. Je pensais que vous étiez à sa place..."
Le prêtre :"Pouvons-nous encore faire l'amour ?"
La victime : "Je ne sais pas, mon père. J'ai beaucoup de choses en tête en ce moment. J'ai travaillé dur pour faire avancer les choses."
Le prêtre :"Nous devons nous asseoir et parler. Nous devons parler."
La victime : "Je ne veux pas aller à Imomo. Vous m'avez entendu ?"
Le prêtre : "Oui, mais...
Procédure au niveau diocésain
Malgré les preuves audio ("Pouvons-nous encore faire l'amour ?"), le prêtre a accusé la victime d'avoir inventé les allégations d'homosexualité.
En février 2015, Monseigneur Albert Fasina, l'ancien évêque d'Ijebu Ode (décédé depuis), a confirmé avoir reçu l'allégation contre le prêtre. Il a ouvert une enquête et a promis d'envoyer les résultats à la Congrégation pour la doctrine de la foi à Rome.
En août 2018, Monseigneur Fasina a informé la Congrégation qu'il avait conclu que l'accusation n'était pas fondée.
Le Vatican s'est saisi de l'affaire
La Congrégation a demandé le dossier complet de l'affaire, y compris un décret formel conclusif, mais n'a reçu aucune réponse du diocèse.
En septembre 2020, la Congrégation a de nouveau demandé les documents. Entre-temps, le diocèse a été repris par Mgr Adesina.
La Congrégation a décidé qu'une procédure pénale simplifiée devait être mise en œuvre. Ce processus s'est conclu par la déclaration de culpabilité du prêtre. L'accusateur a été jugé crédible.
En novembre 2023, la Congrégation a demandé que le prêtre demande à être dispensé de l'état clérical sous peine d'être démis de ses fonctions pour crimes canoniques.
Le Vatican reconnaît la culpabilité du prêtre, mais ne lui accorde qu'une légère réprimande en guise de punition
Le prêtre a profité de l'occasion pour se défendre une dernière fois, mais son avocat a fait appel à des erreurs formelles dans la procédure et a obtenu gain de cause. Il a déclaré que l'affaire avait déjà été conclue et qu'elle ne pouvait être rouverte (ne bis in idem).
Toutefois, le droit canonique autorise la réouverture d'une affaire lorsque de nouvelles preuves apparaissent ou lorsque de graves irrégularités de procédure ont été commises. C'était effectivement le cas dans la décision de 2018.
Lors de sa session du 9 mai 2025, la Congrégation a adressé une réprimande canonique et un avertissement au prêtre. Il lui a été demandé d'éviter toute personne ou situation susceptible de compromettre son obligation de continence ou de provoquer un scandale parmi les fidèles.
Toute sanction ou punition a été évitée.
Traduction de l'IA