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為什麼稱主耶穌為基督

我們都知道,「基督」這個詞在舊約聖經裡沒出現過,只有新約聖經中才有,而且是稱呼主耶穌為基督的,基督在希伯來文是「彌賽亞」的意思,中文翻譯出來是「受膏者」的意思。

聖經舊約記載,神設立祭司必須經過膏立,比如亞倫和他的兒子們做祭司是經過膏立。經文說:「要把這些給你的哥哥亞倫和他的兒子穿戴,又要膏他們,將他們分別為聖,好給我供祭司的職分。」(出28:41)神為他的百姓以色列人選立君王的時候,必差遣先知用膏油膏所選立的人,先知撒母耳曾奉耶和華的命,膏立士的兒子掃羅,立他為以色列國第一個王。(參閱:撒上9:15-17、10:1)掃羅因悖逆神被廢棄以後,撒母耳又奉耶和華的命,膏立耶西的兒子大衛作以色列人的王。(參閱:撒上16:1-13)還有大衛王在離世以前,也曾差遣祭司撒督,先知拿單下到基訓,用膏油膏他的兒子所羅門,立他為王。(參閱:王上1:32-40)這些事都可清楚地顯明「受膏者」就是被立的王。如果說基督是受膏者的意思,那麼大祭司亞倫和他的兒子們都受過膏,為什麼沒有一個被稱為基督的?還有掃羅,大衛、所羅門都受膏了,都是王,為什麼不能稱為基督,而只有主耶穌被稱為基督呢?
這個問題一直困惑了我許多年,我曾經尋求過許多傳道人,但一直沒得到準確的解釋。後來和一位傳道多年的朋友提起這個問題,他給我讀了兩段神的話:「道成肉身的神稱為基督,基督就是神的靈所穿的肉身,這個肉身不同於任何一個屬肉體的人。所謂的不同就是因為基督不屬血氣而是靈的化身,他有正常的人性與完全的神性,他的神性是任何一個人都沒有的,他的正常人性是為了維護在肉身中的一切正常活動的,神性是來作神自己的工作的。不論是人性還是神性都是順服天父的旨意的,基督的實質就是靈也就是神性,所以他的實質本身就是神自己的實質……」
「神道成肉身的稱呼是基督,所以將能賜給人真理的基督稱為神,這一點也不過分。因為他有神的實質,他有人所不能達到的神的性情與作工智慧……所謂的基督不僅僅就是神在地上的彰顯,而是神在地上開展工作完成他在人中間作工的特有的肉身。這肉身不是任何人都能代替的,而是足可擔當神在地上的工作的肉身,是可以發表神性情的肉身,是足可以代表神的肉身,是能供應人生命的肉身。」

琢磨著這些話我明白了:原來基督就是指神所道成的肉身說的,主耶穌之所以被稱為基督,就是因為他是道成肉身的神自己。、掃羅、大衛,還有所羅門雖然都是王,是受膏者,但不能稱為基督,因為他們是受造之物,僅僅是被聖靈使用的人或是事奉神的人,而不是道成肉身的神,也就是說,只有道成肉身的神才配稱為基督。基督雖有與人一樣的外殼,但他的實質並不同於人。基督這個稱呼是任何一個敗壞人類不配有的,只有道成肉身的神才能稱為基督。雖然基督可稱為人子,但不是所有的人子都可以稱為基督,除了道成肉身的神以外,任何人都不能稱為基督。
我現在知道了,為什麼要稱主耶穌為基督,就是因為他是道成肉身的神,是人子,是神來在地上開展新工作特有的肉身,這肉身不是任何人都能代替的,他完全是神的彰顯,是賜給人真理、道路、生命的神自己。有正常的人性,也有完全的神性。此時我心裡一亮:在聖經中多處提到人子,如:「閃電從東邊發出,直照到西邊;人子降臨,也要這樣。」(太24:27)「那時,人子的兆頭要顯在天上,地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子有能力,有大榮耀,駕著天上的雲降臨。」(太24:30)「我又觀看,見有一片白雲,雲上坐著一位好像人子,頭上戴著金冠冕,手裡拿著快鐮刀。」(啟14:14)。並且聖經中還預言主耶穌二次降臨還是以人子的形像顯現,我們來看路加福音17章24-25節主耶穌對門徒說:「因為人子在他降臨的日子,好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦,又被這世代棄絕。」這幾段經文都是預言主再來的經文,從中我們不難看出,神再來時,可能還是以人子的方式出現。啟示錄十一章十五節也說:「第七位天使吹號,天上就有大聲音說:『世上的國成了我主和主基督的國;他要作王,直到永永遠遠。』」這真是一個值得人深思的地方,給我們迎接主來提供了一個線索。

筆者:中國 無言
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