Kánony Quinisextského koncilu (Koncil byzantíncov v Trullo v roku 691-692) boli najvplyvnejšími disciplinárnymi kánonmi v tom, čo sa stalo východným pravoslávím. Dodnes zostávajú rámcom pravoslávnej disciplíny (tiež gréckokatolíckej pozn.prekl.). Mnohí na Východe a Západe, neznalí histórie, papagájovali myšlienku, že ženatý, sexuálne aktívny klérus je starodávnou tradíciou na Východe, zatiaľ čo západný zvyk duchovného celibátu nevznikol až do gregoriánskej reformy, že Východ udržiava starodávnu tradíciu, zatiaľ čo Západ sú inovátori. V skutočnosti je opak pravdou: disciplína latinského obradu je viac verná praxi a mysleniu patristickej Cirkvi, zatiaľ čo dnešnú východnú disciplínu možno vysledovať len ku Quinisextskému koncilu, ktorý predstavuje výrazný odklon od skorších zvykov.
Quinisextský kánon 13 umožňuje ženatým kňazom a diakonom využívať ich manželské práva. Zakladá sa na šiestom apoštolskom kánone a na Codex canonum Ecclesiae Africae z Kartága. Dovolávanie sa šiesteho apoštolského kánonu je problematické nielen preto, že kánony sú úplne falošné, ale aj preto, že to zahŕňa jeden z radu protirečení, ako sme videli vyššie. Kánony Kartága žiadnym spôsobom nepodporujú záver Quinisextu. V skutočnosti hovoria pravý opak a iba vynechaním najrelevantnejších častí a vymyslením dodatočných kvalifikácií boli otcovia Quinisextu schopní znásilniť význam, ktorý chceli.
Ženatý, sexuálne aktívny duchovný nie je starodávnym východným zvykom. Vo veku, keď sa disciplína rúcala a heréza ohrozovala Cirkev zo všetkých strán, byzantínci, poháňaní túžbou predviesť svoju nezávislosť od Ríma, zaujali nový postoj, o ktorom si mysleli, že im získa lojalitu ich sužovaného kléru a zároveň pohŕda Západom. Vedeli, že tento postoj je čistou novinkou, zamaskovali ho apoštolskosťou pomocou citovania falošného kánonu a skresľovaním koncilov v Kartágu ako aj citovaním Písma úplne mimo kontextu, pričom súčasne ignorovali všetky následné právne predpisy v priebehu storočí (na Východe aj Západe), ktoré nevhodne odporovali ich rozprávkam. Kompromitovali tak s laxnou morálkou doby tým, že svoju prispôsobivú disciplínu postavili do protikladu k univerzálnej tradícii.
Na záver treba poznamenať, že keď hovoríme o otázke manželského a sexuálne aktívneho kňazstva, ktorú pápež Sergius nazval „chybnými novinkami“, nehovoríme len o tom, čo sa stalo východným pravoslávím. Východní katolíci v jednote s Rímom majú tiež manželské a sexuálne aktívne kňazstvo a sú v dobrom postavení s Rímom, ktorý rešpektuje tradíciu ich cirkví. Zmyslom tohto článku určite nie je povedať, že Rím by sa v tomto bode mal snažiť vnútiť svoje disciplíny východným katolíckym Cirkvám, ani popierať tradíciu ženatých kňazov vo východnom kresťanstve. Ide skôr o to, že nejde o starodávny, apoštolský zvyk. Je to zvyk, áno, ale taký, ktorý pochádza zo 7. storočia a bol založený na novinke – kompromise zrodenom z atmosféry zjavného nepriateľstva s Rímom. Pointou tohto článku je, že apoštolský zvyk zachováva Rím, nie východné Cirkvi.
Apologéti duchovného celibátu stoja na pevných základoch, keď tvrdia, že toto bola disciplína starovekej Cirkvi. Patristická Cirkev nikdy neprijala myšlienku sexuálne aktívneho kňazstva a Quinisextský koncil v Trulle rozhodne nepredstavuje apoštolské učenie.
V prípade pochybností, že ide o novinku, stačí sa pozrieť na odpoveď pápežstva na kánony Quinisextu. Pápežom bol v tom čase pápež sv.Sergius I. (687-701), ktorý, keď sa dopočul o kánonoch, uviedol, že uprednostňuje „radšej zomrieť ako súhlasiť s chybnými novotami“ a napísal, že východní biskupi sú cisárovými „zajatcami vo veciach náboženstva“. Je dôležité poznamenať, že sv.Sergius sám bol gréckym pápežom, ktorý pochádzal zo Sýrie. Ak niekto poznal východnú tradíciu, bol to pápež Sergius. A predsa uznal, že kánony Quinisextu neboli v kontinuite s východnou tradíciou, ale skôr predstavovali „chybné novinky“. Odmietol podpísať kánony, keď mu boli predložené, za čo Justinián II. nariadil jeho únos, hoci sa pápežovi podarilo ujsť.
Ak by bolo sexuálne aktívne manželské kňazstvo legitímnym vyjadrením východnej tradície, pápež sv.Sergius, Grék, by to určite neodsúdil ako novinku.
Výber z:
The Quinisext Council in Trullo and Priestly …