Homilía: Francisco combate “doctrinas y dogmas” – Pero, por supuesto, solamente los católicos
“Mantener la verdad no significa defender ideas, convertirse en guardianes de un sistema de doctrinas y dogmas, sino permanecer ligados a Cristo y ser devotos de su Evangelio”, dijo Francisco en su homilía del 16 de mayo, como si lo uno no dependiera de lo otro.
Esto ocurre sin decir que Francisco aplica esto sólo a la verdad dicha por Cristo y contenida en el Evangelio.
Cuando se trata de la herejía, la lucha contra la Santa Misa, el ecologismo, el homosexualismo, el Covid-19, la ideología de las vacunas, Francisco es un guardián de mente estrecha del sistema de doctrinas y dogmas de estas ideologías, como se puede ver aquí, aquí, aquí, aquí, aquí, y aquí.
Para los católicos y la Iglesia, sin embargo, es un deber y un privilegio “contender por la fe” (Jd 1, 3) y “defenderla” (1P 3, 15) no sólo en la forma abstracta de Francisco, sino en su presencia concreta en doctrinas y dogmas. El católico “destruye” los argumentos esgrimidos contra el conocimiento de Dios (2Cor 10, 5), se dedica a las “enseñanzas exactas” y “corrige a los que se oponen a la Palabra” (Tit 1, 9). San Pablo fue enviado “para la defensa del Evangelio” (Flp 1, 16).
Como dijo San John Henry Newman (+1890): “Desde los quince años, el dogma ha sido el principio fundamental de mi religión: No conozco ninguna otra religión; no puedo hacerme a la idea de ningún otro tipo de religión; la religión, como mero sentimiento, es para mí un sueño y una burla”.
“Sueño” y “ensoñación” son palabras que a Francisco le gustan mucho.
#newsMtvdbkhcsl
Esto ocurre sin decir que Francisco aplica esto sólo a la verdad dicha por Cristo y contenida en el Evangelio.
Cuando se trata de la herejía, la lucha contra la Santa Misa, el ecologismo, el homosexualismo, el Covid-19, la ideología de las vacunas, Francisco es un guardián de mente estrecha del sistema de doctrinas y dogmas de estas ideologías, como se puede ver aquí, aquí, aquí, aquí, aquí, y aquí.
Para los católicos y la Iglesia, sin embargo, es un deber y un privilegio “contender por la fe” (Jd 1, 3) y “defenderla” (1P 3, 15) no sólo en la forma abstracta de Francisco, sino en su presencia concreta en doctrinas y dogmas. El católico “destruye” los argumentos esgrimidos contra el conocimiento de Dios (2Cor 10, 5), se dedica a las “enseñanzas exactas” y “corrige a los que se oponen a la Palabra” (Tit 1, 9). San Pablo fue enviado “para la defensa del Evangelio” (Flp 1, 16).
Como dijo San John Henry Newman (+1890): “Desde los quince años, el dogma ha sido el principio fundamental de mi religión: No conozco ninguna otra religión; no puedo hacerme a la idea de ningún otro tipo de religión; la religión, como mero sentimiento, es para mí un sueño y una burla”.
“Sueño” y “ensoñación” son palabras que a Francisco le gustan mucho.
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