According to the heretical opinion of the pro-sodomite and pro-adultery Robert Prevost, Catholic morality has been burdensome and impossible to live out in concrete daily life.
The sodomite apostates join Prevost in their mutual rebellion against God and the Church.
And Christ added that only he who perseveres to the end in sound doctrine shall be saved; therefore, these apostates—who are compared to a dog that eats its own vomit or to a washed sow that wallows in the mud—are on the path toward eternal perdition.
These apostates have superseded and nullified Christ, who affirms to us that only those who belong to His Church—through Baptism and belief in His Gospel—will be saved, while those who reject Him will be condemned. Furthermore, at Pentecost, Saint Peter—before baptizing the new converts—called upon them to repent, for without authentic conversion, there is no salvation. For this reason, the Church teaches that outside the Church there is no salvation—a truth that these apostates trample underfoot in their attempt to nullify Christ's mandate. As if it were possible for multiple paths to salvation to exist without Christ, or with a false Christ.
Estos mismos homosexuales marxistas admiten que han desplazado a Cristo
Walter Kasper:
«Antes del Concilio Vaticano II la Iglesia Católica buscaba el restablecimiento de la unidad de los cristianos sólo en términos de retorno de nuestros hermanos separados a la verdadera Iglesia de Cristo … de la cual desgraciadamente se habían separado. Este era el sentido de la encíclica “Mortalium Animos” de Pío XI en 1928. El Concilio Vaticano II dio a esto un cambio radical (…) reemplazando el viejo concepto de “ecumenismo de retorno” por el de “itinerario común” , que conduce a los cristianos a la comunión eclesial, entendida como unidad en la “diversidad reconciliada“.
Apóstata Walter Kasper escribió:
“Con sus Declaraciones, el Concilio (Vatican II) ha rechazado la antigua y exclusiva teoría, así como el sentir práctico, según la que, por el hecho de que Jesucristo es el solo Mediador de la salvación, no hay salvación fuera de la fe en Cristo, “Extra ecclesiam nulla salus “ (Fuera de de Iglesia no hay salvación según el famoso axioma del obispo de Cartago muerto en 258). Esta teoría exclusiva fue reemplazada por una teoría inclusiva (…). En Jesucristo existe la salvación que ha venido a traer a todos los hombres de manera universal, lo cual incluye a todo lo bueno y verdadero que hay en todas las otras religiones.