Clicks1.3K
Peter(skala)
11

Okamžite uzavrieť VŠETKY kostoli si nedovolil ani Kim Čong Un v Severnej Kórei, ba ani komunisti pred revolúciou.

Bratislava 14. októbra 2020 (HSP/Foto:Facebook)

hlavnespravy.sk/…psychopata-s-peciatkou/2317966

Od marca tohto roku celá slovenská spoločnosť, ovládnutá strachom z vírusu a možného nebytia žije ako vo väzení. Na začiatku sme všetci reagovali s pochopením, nemali sme informácie a nepoznali následky. Dnes je však situácia iná. Niektorí vládni politici s pečiatkou sú však stále opití získanou mocou a nevšimli si, že situácia sa zmenila. Úmrtnosť na vírus výrazne klesla a ľuďom sa žije ťažšie. V januári sú navyše splatné všetky odložené splátky úverov, aj s navýšenými úrokmi

Preto rozhodnutie o zatvorení reštaurácií, fitnes centier a ďalších prevádzok nechápe nikto. Málokto sa v nich nakazil. A uzavretie kostolov je už úplne bezprecedentné. Akoby pán premiér chcel ľuďom zobrať aj poslednú nádej.

Podľa dostupných štatistík sa v kostole ľudia vírusom nenakazili. Naša vláda, hlásiaca sa ku kresťanským hodnotám, však bezprecedentne prikazuje okamžite uzavrieť VŠETKY kostoly. To si nedovolil ani Kim Čong Un v Severnej Kórei, ba ani komunisti pred revolúciou.

Náš pán premiér nepovažoval ani za potrebné, na rokovanie o zákaze bohoslužieb pozvať zástupcov cirkví. Je to vrchol neúcty.

Uzavretie kostolov je protiprávne. Podľa článku 5 medzinárodnej zmluvy uzavretej so Svätou Stolicou, „Katolícka cirkev má právo vykonávať apoštolské poslanie, najmä liturgické obrady a náboženské úkony, hlásať a vyučovať katolícku náuku.

Vláda nemá podľa zmluvy právo obmedziť liturgické obrady, a už vôbec nemá právo ich zakázať.

Podľa článku 11 Ústavy SR, „Medzinárodné zmluvy o ľudských právach a základných slobodách, ktoré Slovenská republika ratifikovala a boli vyhlásené spôsobom ustanoveným zákonom, majú prednosť pred jej zákonmi, ak zabezpečujú väčší rozsah základných práv a slobôd.“

Ľudské právo na slobodu vierovyznania, bližšie špecifikované v Základnej zmluve so Svätou Stolicou, nemôže byť preto obmedzované ani zákonom.

Taktiež, podľa článku 13 Ústavy, „Pri obmedzovaní základných práv a slobôd sa musí dbať na ich podstatu a zmysel. Takéto obmedzenia sa môžu použiť len na ustanovený cieľ.“

Podstata a zmysel ochrany pred vírusmi nie je naplnená, ak vláda (alebo dokonca nejaký nevolený orgán ako Úrad verejného zdravotníctva) zatvára kostoly. Návštevníci kostolov sú najviac disciplinovaní zo všetkých zhromaždení. Dokonale a pokojne dodržiavajú rozostupy a hygienu. V porovnaní s autobusmi MHD, ktoré uzavreté nie sú, alebo v porovnaní s konferenciu Globsec, na ktorej neboli absolútne žiadne obmedzenia pre tisícku účastníkov a obslužný personál, alebo v porovnaní s búrlivou oslavou u pani prezidentky na chate, je uzavretie kostolov nielen protiprávne, ale aj neprimerané. Predstavuje porušenie všetkých zákonov, Ústavy a medzinárodných zmlúv, aké si len vieme predstaviť.

Brániť sa voči uzavretiu kostolov môže účinne Svätá Stolica podľa medzinárodného práva. Na Slovensku môže podať návrh na Ústavný súd na zrušenie nariadenia (resp. zákona) na uzavretie kostolov iba 30 poslancov, prezidentka, generálny prokurátor alebo súd. Obyčajný človek sa môže obrátiť na Ústavný súd až po vyčerpaní všetkých ostatných prostriedkov, v konaní, ktoré sa ho osobne týka. Takže, najprv niekto dostane pokutu alebo inú sankciu za účasť na bohoslužbe, následne sa musí odvolať, musí podať žalobu a až následne, ak prehrá, sa môže obrátiť na Ústavný súd, po niekoľkých rokoch. Jedine súd by sa mohol na Ústavný súd obrátiť skôr, ak by to uznal za vhodné, prinútiť ho však nevieme.

Obrana proti nezmyselným rozhodnutiam našej vlády a parlamentnej väčšiny je preto časovo veľmi náročná a zložitá. O to dôležitejšie bude, ako sa postavia poslanci k navrhovanému zákonu, o ktorom sa práve v NR SR rokuje, a ktorým sa majú dať Úradu verejného zdravotníctva a vláde bezprecedentné diktátorské oprávnenia.

Zákon má umožniť nariaďovanie násilnej karantény pri akomkoľvek PODOZRENÍ na možnú nákazu, nariadenie povinného očkovania, uzatváranie akýchkoľvek prevádzok a priestorov, a to všetko bez možnosti uplatniť si náhradu škody voči štátu z dôvodu neprimeranosti alebo iného porušenia.

Nedostatok súcitu a empatie a krutosť voči blízkym sú hlavnými znakmi psychopatického myslenia. Dôvera vo vlastnú neomylnosť v kombinácii s pečiatkou je dokonalou katastrofou, dejiny o tom svedčia.

Ján Čarnogurský ml.
Caesar
No treba vidiet, ze my nemame vladu, ale bandu zloduchov oddane a na slovo posluchajucich a plniacich rozkazy satanistov!
Matovic je posadnutý demonmi, je to poslusný pes, ktorý na slovo plní vsetky rozkazy, ktore mu satanisti - protektori rozkazu!
A o co satanistom ide? O celosvetový restart a uplne zotrocenie ludstva a jeho "redukciu" - likvidaciu o 90 - 95%!

Veľký reštart - Davos a sprisahani…More
No treba vidiet, ze my nemame vladu, ale bandu zloduchov oddane a na slovo posluchajucich a plniacich rozkazy satanistov!
Matovic je posadnutý demonmi, je to poslusný pes, ktorý na slovo plní vsetky rozkazy, ktore mu satanisti - protektori rozkazu!
A o co satanistom ide? O celosvetový restart a uplne zotrocenie ludstva a jeho "redukciu" - likvidaciu o 90 - 95%!

Veľký reštart - Davos a sprisahanie na odvolanie Trumpa
youtube.com/watch?v=74YjKQszaBc
kto stojí tejto sataskej bande v ceste ich diabolskemu planu? Je to Trump!

Ne každý ví, kdo je pastor Lindsey Williams. Pouze ti, kteří v 70-80. letech minulého století sledovali doslovné naplnění všech jeho předpovědí politických incidentů, si na něho vzpomenou. Také ti, kteří četli jeho knihy, kde všecko, co se mělo stát a co se pak opravdu stalo popsal, budou hned vědět, o koho jde. Jak to, že tyto věci věděl dopředu? Měl snad vidění? Je to snad prorok? Ne, nic takového. Jako baptistický pastor provozoval svoji náboženskou činnost na Aljašce, kde se tehdy stavěl americký ropovod. Jeho vliv na 25 tisíc tamtéž pracujících dělníků byl tak silný, že si toho i vedení stavby všimlo. Začali ho zvát na své schůze, zasvěcovali ho do svých záležitostí, i do těch, které před jinými tajili. Tak získal vnitřní informace přímo od členů Iluminátů samotných.
Za svoji činnost nebyl nijak placen, pracoval úplně zadarmo. Odměnou mu byly vnitřní informace, které neváhal sdílet s ostatními lidmi. Pak se ale na několik let odmlčel – zdroj jeho informací vyschl, když jeho hlavní informátor zemřel. Až teprve po čase se mu podařilo navázat styk s jiným členem tehdejšího vedení a dnes přichází s novými zprávami.
Podle pastora Williamse byla karanténa nadiktována celému světu za tím účelem, aby mohly být zavřeny kostely. K tomuto byl historický důvod, který následovně popisuje: v 19. století se vypravil francouzský diplomat Alexis de Tocqueville do Ameriky, aby vypátral, proč si tato země tak dobře vede. Zjistil, že je tam všecko stejné jako všude jinde, až na jednu věc – lidé byli věřící a byli dobří. „A kdyby přestali být Američené dobří,“ řekl, „tak Amerika nebude prosperovat.“

A to je přesně co se dnes děje. Kvůli záškodnickým vlivům, rozšiřovaným televizí, mediemi, knihami a propagandou, lidé přestali být dobří. A když jim globalističtí manipulátoři zakázali navštěvovat kostely, i když všecko možné jiné otevřeno může být, lidé se stali ještě horšími.

Další klerik, William Brown měl v r. 1934 vidění, kdy viděl auto, které se samo řídilo. Vypadalo prý trochu jako vejce a lidé v něm seděli a hráli nějaké hry. Řízení vozu se nikdo z nich nevěnoval. Pak viděl nějakou nesmírně zlou ženu. Neřekl co byla zač, neřekl jestli byla president či ne a ani nevyjevil její jméno. Pouze prohlásil, že bude existovat a udělá Americe to stejné, co udělala Eva v ráji. A kdykoliv k tomuto dojde, pak se blíží konec.
Pastor Williams vypráví, jak se ho jednou jeho globalista-známý zeptal, kolik má peněz v bance. Když bylo zřejmé, že na tuto otázku nedostane odpověď, tak prohlásil: „My nikdy nemáme peníze v bance. V bance máme jen tolik, kolik si můžeme dovolit ztratit.“
Jindy se ho Williams ptal, jestli je demokrat, nebo republikán. „Ani jeden, ani druhý,“ odpověděl tento člověk. „Ale přece musíte dávat přednost jedné straně, ne?“ ptal se dále. „My jsme je koupili obě, takže je nám to jedno,“ zněla odpověď.
Před 4 lety bylo jasné, že Trump absolutně nemohl vyhrát volby. Williamsův přítel mu tehdy řekl, že to není fyzicky možné, protože George Soros stavěl (počítačové) volební zařízení a to bylo záměrně zkonfigurováno tak, aby to vyhovovalo jejich plánům a požadavkům. A pak opakoval několikrát, že Hillary vyhraje volby. Jenomže proti všemu očekávání, volby vyhrál Trump.
Druhý den dostal Williams od tohoto člověka e-mail, kde byla pouze dvě slova: „Bůh zasáhl.“
Pastor Williams varuje, že přijde další pandemie. Nebude to ten stejný virus, bude to něco jiného, ale pandemie přijde, protože tito lidé ji mají v plánu. Ta hlavní obrana proti tomuto útoku je vybudovat si silnou imunitu. Jak si vybudovat imunitu, to už bylo psáno dříve – denní dávky vitaminu D (3,000-5,000 IU, nebo slunce), vitamin C (1000-2000 mg) a zinek (25 mg).
Těsně před volbami má v Americe udeřit tuhá zima. To proto, aby sedláci nemohli sklidit zbytek úrody a nastal opravdu hlad.
Pastor dále varuje všechny uživatele iPhone telefonů a podobného zařízení, aby toto zahodili, protože bude zneužito proti lidem. Nejen že jak 4G, tak i 5G technologie jsou velmi škodlivé a způsobují nádory a rakovinu, kromě mnoha dalších nemocí. Ale ještě navíc, iPhone bude využíván na naši kontrolu.
Na příklad, když budeme stát v blízkosti jiných lidí a někdo z nich bude tímto telefonem zjištěn jako nemocný koronou, pak všichni v jeho okolí budou odvlečeni na několik týdnů do izolace. Podle mého názoru není takové zařízení schopno rozpoznat jednu specifickou chřipku, která ještě ani nebyla nikým isolována a tím pádem je sporné, jestli vůbec existuje. Proto jsem přesvědčena, že vyhodnocování nemocných telefonem bude založeno na zcela jiných parametrech. A to je nebezpečné.
Patent už existuje
Je jisté, že jakési takové zařízení už patentováno je a majitelem patentu je Richard A. Rothschild z Londýna. Popis udává, že metoda zjištění bude provedena pulsovním oximetrem, za účelem získání pulsu a výšky krevního kyslíku, což bude bezdrátově snímáno pomocí Smartphonu. Aby bylo zajištěno, že data jsou správná, akcelerometr, umístěný ve Smartphonu bude vyhodnocovat pohyb telefonu samotného a jeho majitele. Ukázka patentu je přiložena.
Další předpovědi toho, co přijde
Několik dalších osob mělo sny a představy toho, co má přijít a Dana Ashlie si s tím dala práci, aby tato proroctví seřadila do videa. Tak na příklad pastor Dana Coverstone slyšel hlas, který mu přikazoval: „Drž se a vydrž až do konce.“ Viděl před sebou kalendář a nějaký prst ukazoval na poslední dva týdny v říjnu a zastavil se u 31. října. Pak viděl obrovský kámen, který přiletěl shora a padl do velkého rybníka, kde vytvořil velké množství kruhových vln. Tyto začaly jako malé, ale postupně se zvětšovaly, až byly jako tsunami a zaplavily město New York.
Pak viděl několik státních úředníků, rozeznal i jejich obličeje. Viděl guvernéry států a vedoucí různých státní organizací. Viděl také radikály z Antify a BLM a všichni tito lidé měli knoty, které jim vyčuhovaly z hlav, skoro jako knoty na odpalování raket. Druhý týden v říjnu viděl, jak tyto knoty byly zapáleny a obličeje všech se změnily z klidných na vysoce rozčilené a pak začali skákat jako bezhlaví.
Pastor Coverstone také viděl útoky na starší lidi, viděl sto-dolarovou bankovku, jak byla na stožáru jako vlajka a začala hořet, tak ten prapor stahovali dolů. Opět viděl kalendář a datum bylo 3. listopadu (den voleb v Americe). Viděl protestující, celé špinavé a unavené. A pak zazvonil zvon a všem začaly téct sliny. (Dana Ashlie poznamenává, že zazvonění zvonu ukazuje na ovládání mysli, neboli mytí mozků.)
Jiný člověk ve videu, nejmenovaný, se viděl stát vedle presidenta Trumpa a společně sledovali dav lidí, jak se spolu rvali a bili, černí proti bílým. Další vizionář říká, že to není válka proti bílým, ale válka proti křesťanům. Jiný člověk viděl proudy světla, které vycházely z kostelů – to stejné viděl i pastor Coverstone. V těchto kostelích bylo teplo, jinak všude byla zima. Lidé byli uvězněni v jakýchsi táborech, kde se choulili jeden ke druhému a třásli se zimou.
Krizoví herci a manipulovaná situace
Známý autor a historik, Mike King analyzoval současnou situaci a je toho názoru, že již před několika měsíci bylo vedení radikálních skupin, které ničí a zapalují americká města, zadrženo, uvězněno a nahrazeno lidmi, kteří pracují pro vojenskou rozvědku. Zbytek povstalců o této záměně nic neví, jsou stále pod dojmem že vše je při starém. Zatím ale jejich nové vedení je pobízí určitým, předem určeným směrem, dává je do souvislosti s demokratickou stranou, což automaticky přiřazuje mnohé voliče, kteří byli dříve na straně demokratů, do Trumpova tábora.
Na příklad, vezměte si příběh mladého střelce jménem Kyle Rittenhouse, který je souzen za vraždu dvou vzbouřenců a za postřelení třetího účastníka, i když po nich zjevně střílel v sebeobraně. To vše začalo tím, že krizový herec-policista „střelil“ a ublížil černošskému krizovému herci jménem Jacob Blake ve městě Kenosha, stát Wisconsin. To místo je důležité, protože bylo nutné přidat stát Wisconsin do Trumpova tábora.
Hned na to vypukly ve městě Kenosha protesty BLM a Antify, jak říká autor, přesně podle scénáře. 25. srpna pak došlo k vystoupení 17-letého Kyle Rittenhouse, což je možno shlédnout na videu ZDE. Video opravdu čímsi připomíná amaterské divadlo.
Kyle přijel do města Kenosha z místa, které se nazývá Antioch, ve státě Illinois a které je vzdáleno asi 35 minut autem. Prý tam přišel hájit místní obchody, aby nebyly rabovány a zapalovány. Když hájil auto-opravnu jistého Palestince, byl napaden skupinou neozbrojených bílých výrostků, kteří se kupodivu vůbec nebáli jeho pušky. Když ho tito srazili k zemi, začal po nich střílet. Posléze se zkoušel vzdát, čirou náhodou zrovna přijíždějící policii.
Autor Mike King dává celou situaci do biblických souvislostí, o čemž si můžete přečíst přímo realhistorychan.com/…he-kyle-rittenhouse-event.html
Anna Krátka
Ryba smrdí od hlavy

christianitas.sk/…yna-proti-jeho-otcovi-podcast/

Nemyslite si, že som priniesol pokoj na zem: Nie pokoj som priniesol, ale meč.“ (Mat. 10,34) Tieto slová nachádzame v desiatej kapitole evanjelia sv. Matúša. Pán Ježiš nám pripomína, že On je príčinou rozdelenia: „Kto miluje otca alebo matku viac ako mňa, nie je ma hoden. A kto miluje syna alebo dcéru viac ako mňa, nie je ma …More
Ryba smrdí od hlavy

christianitas.sk/…yna-proti-jeho-otcovi-podcast/

Nemyslite si, že som priniesol pokoj na zem: Nie pokoj som priniesol, ale meč.“ (Mat. 10,34) Tieto slová nachádzame v desiatej kapitole evanjelia sv. Matúša. Pán Ježiš nám pripomína, že On je príčinou rozdelenia: „Kto miluje otca alebo matku viac ako mňa, nie je ma hoden. A kto miluje syna alebo dcéru viac ako mňa, nie je ma hoden.“ (Mat. 10, 37)
Logicky z toho vyplýva, že máme milovať Božieho Syna viac ako ľudí. Milovať ho viac ako ľudí, znamená dávať mu prednosť pred falošným mierom a pokojom s ľuďmi, čiže našimi ľudskými bratmi (a setrami, aby sme boli korektní). Milovať Ho viac než ľudí, to znamená okrem iného aj zachovávať jeho slová a učenie, aj keď je ľuďom protivné. Pre katolíka to znamená aj zachovávanie učenia Cirkvi, ktorá je jediným oprávneným uchovávateľom, vykladačom a šíriteľom Kristových slov a milovať pravdu tohto učenia viac než ľudí a ohľady na nich.
Ak by niekto povedal, že láska k Bohu a láska k ľuďom sa nedajú od seba oddeliť a postaviť do protikladu, že tvoria jednotu za každých okolností, tak by popieral slová samotného Krista, ktorý nám povedal, že to možné je. Že viera v Neho bude príčinou rozdelenia a že si bude musieť kresťan často vybrať medzi láskou k ľuďom, aj najbližším, a láskou k Nemu. Že existuje taká láska k človeku, ktorá môže byť proti Kristovi a bez Krista. Láska k ľuďom môže byť totiž dvojaká.
Existuje pravá láska k ľuďom, ktorá uprednostňuje Svätú Božiu Trojicu pred človekom a svoju lásku k človeku môže prejaviť len skrze Krista, v Ňom a pre Neho. A existuje falošná láska k človeku.
Láska k ľuďom je zaiste vec krásna, pokiaľ je hierarchicky podriadená láske k Bohu a jeho učeniu. Nedá sa ale milovať Boha a Pravdu a zároveň nebyť v spore so svetom a jeho deťmi.
Nová encyklika pápeža Františka pojednáva predovšetkým o bratstve, čo je zaiste ušľachtilá myšlienka. Avšak niektoré pasáže v novej encyklike pápeža Františka vyznievajú tak, ako by doktrína Cirkvi a povinnosť jej hlásania, boli postavené pod úroveň, či dokonca na prekážku všeobecného bratstva.
Encyklika je veľmi obsiahla a tak sa sústreďme len na podstatu: aký typ bratstva sa snaží ohlasovať? To je podstatné, ostatné je podružné a z podstaty vyplývajúce.
Bratstvo verzus doktrína?
Už v úvode pápež František dáva do určitého protikladu bratstvo ľudí a šírenie vieroučnej doktríny. Popisuje svätca, ktorý ho k encyklike inšpiroval, sv. Františka z Asissi a poukazuje na jeho údajnú nekonfliktnosť: „Zaráža nás, že pred osemsto rokmi František nabádal k vyhýbaniu sa všetkým formám agresie či hádok a tiež k pokornej a bratskej podrobenosti aj voči tým, ktorí nezdieľajú ich vieru. Neviedol dialektickú vojnu, vnucujúcu nejaké doktríny, ale komunikoval Božiu lásku.“ Ako príklad tejto nekonfliktnosti je uvádzaná jeho návšteva u sultána Mali al-Kamila v Egypte.
Zaiste, sv. František nešiel do Egypta ako ozbrojený križiak (na druhej strane išiel s križiackym vojskom), ale nepochybne tam išiel obracať moslimov na kresťanstvo. To bol cieľ a motív jeho cesty. Nešiel tam hľadať nejaké bratstvo, ale hájiť a šíriť kresťanskú doktrínu. Bez toho, aby mohol túto doktrínu šíriť, by nemala pre neho cesta zmysel. O samotnej udalosti je navyše zachovaných viacero prameňov a v Legende maior od sv. Bonaventuru vyznieva sv. František veľmi bojovne. Podobne aj v Ernoulovej kronike, v ktorej sv. František vyhlasuje sultánovi: „Sme vyslanci Pána Ježiša Krista. Pokiaľ nám uveríš, privedieme tvoju dušu k Bohu. Popravde ti však hovoríme, pokiaľ zomrieš vo viere, ktorú teraz vyznávaš, budeš zatratený a Boh neprijme tvoju dušu.“ To skutočne nevyzerá ako ten typ „dialógu“, ktorý sa teraz v Cirkvi presadzuje. Sv. Bonaventura píše, že sultán sv. Františkovi uveril, ale bál sa konvertovať, pretože by ho jeho ľudia ukameňovali.
Doktrína a jej prijatie, či odmietnutie je teda kľúčom k celému príbehu. Ľudské bratstvo v ňom nehrá žiadnu rolu, a ak aj áno, tak veľmi nepatrnú a podriadenú hlásaniu doktríny. Je teda otázne, či máme do činenia s autentickou interpretáciou sv. Františka z Asissi, alebo so snahou vtesnať jeho stredovekú mentalitu do rámca moderného uvažovania.
Aká je cena bratstva?
Na konci úvodu k encyklike pápež František píše: „Spriadajme sny ako jedno ľudstvo, ako pútnici stvorení z toho istého ľudského tela, ako deti tej istej zeme, ktorá hostí nás všetkých, každého s bohatstvom jeho viery či presvedčenia, každého s jeho vlastným hlasom, všetkých bratov.“
Na prvý pohľad je zarážajúce, že faktory ktoré majú ľudstvo zjednocovať, sú v tejto vete čisto materiálneho a pozemského pôvodu – telo a zem. Navyše idea bratstva je tu popisovaná ako spoločná idea celého ľudstva, nie katolícky ideál, a v súvislosti s pluralitou vierovyznaní a presvedčení (nutne bludných, protikladných ku katolíckej viere), vnímaných ako „bohatstvo“.
Načrtáva sa tu koncepcia bratstva, v ktorej neexistuje doktrinálny konflikt a rozdelenie, napriek tomu, že ho sám Ježiš Kristus dopredu avizoval a dejiny Cirkvi potvrdzujú. Neznamená však odhliadanie od tohto doktrinálneho konfliktu v prospech nejakého univerzálneho bratstva problém? Za akú cenu sme ochotní toto bratstvo hľadať a realizovať? Za cenu mlčania o viere pred tými, o ktorých vieme podobne ako sv. František o sultánovi, že „pokiaľ zomrie vo viere, ktorú teraz vyznáva, bude zatratený a Boh neprijme jeho dušu“? Nie je autentickým prejavom lásky a bratstva povedať mu Pravdu za každú cenu, aby jeho duša mala šancu sa spasiť? To však nutne prináša doktrinálne konflikty. Sultán sa oprávnene obával, že ho budú kameňovať.
Bratstvo v Kristu alebo sociálne bratstvo?
Pápež František používa pojem „bratstvo a sociálne priateľstvo“ na popísanie ideálu predostretého v encyklike. Toto sociálne priateľstvo, akokoľvek dobre myslené, sa bez opory v Kristovi ľahko môže prevrátiť na čisto svetský humanizmus. Nejde len o to, aby ten kto tento druh sociálneho bratstva vyznáva, bol veriacim kresťanom. Ide o to, že autentické bratstvo sa dá uskutočniť v Kristu len ak účastníci tohto bratstva vyznávajú Krista ako Božieho Syna. Inak sa jedná len o prímerie, zamlčiavanie doktrinálneho konfliktu a čisto svetskú účelovú toleranciu zameranú na svetský a nie Kristov pokoj.
Snaha o riešenie sociálnej nespravodlivosti a zla, spôsobeného dedičným hriechom, pomocou ľudského bratstva založeného na dialógu a tolerancii, bez ohlasovania povinnosti obrátiť sa na kresťanstvo, nakoniec môže viesť k ešte horšiemu stavu, než bol pôvodný, ako sme to už toľkokrát videli. V encyklike sa hovorí o povinnostiach, ktoré má ľudstvo k sociálne biednym, avšak nehovorí sa príliš o tom, že až po splnení povinnosti prijatia pravej Kristovej viery a jej praktizovaní, sa môže podariť projekt sociálnej nápravy.
Táto vízia bratstva v Kristovi, skrze Krista a pre Krista však nie je podmienkou v novej encyklike. Naopak, v poslednej kapitole s názvom Náboženstvá v službe bratstvu v našom svete, sa prezentujú náboženstvá v množnom čísle (teda aj náboženstvá falošné) ako oprávnení podielnici na tvorbe bratstva. Avšak toto bratstvo, tvorené náboženstvami, ktoré popierajú Svätú Trojicu a oprávnenú vládu Krista Kráľa nad svetom, nemôže byť z princípu bratstvo v Kristu, ale len bratstvo svetské, založené na prirodzených zákonoch a nie na nadprirodzenom Zjavení.
Pápež František na konci encykliky dodáva: „Božia láska je tá istá ku každému človeku, nech už je akéhokoľvek náboženského vyznania. A pokiaľ je ateistom, tak láska zostáva stále rovnaká.“ Je nepochybne pravda, že Boh miluje každého človeka, avšak rôzna kvantita a kvalita Božích milostí dáva tušiť, že Boh rozlišuje. Boh nie je rovnostár, pretože je nielen nekonečne dobrý, ale aj nekonečne spravodlivý.
To však nie je jediný problém horeuvedeného výroku. Jeho problém spočíva v kontexte, do ktorého je zasadený. Primárnym predmetom encykliky totiž nie je Božia láska k ľuďom, ale láska medzi ľuďmi. To, že Boh dokáže milovať všetkých ľudí je samozrejmé, avšak ľudia dokážu milovať touto božskou láskou len skrze Ježiša Krista, ktorého nachádzajú v svätej katolíckej Cirkvi. Pápež však predpokladá, že nielen heretické odnože kresťanstva, ale aj náboženstvá bez Krista dokážu spoluvytvárať tento rád lásky, porozumenia a bratstva ak budú „kráčať spoločne“. Týmto je však Kristova Cirkev, v rámci potencionálneho bratstva, zbavená dominantnosti a nevyhnutnosti. Zamlčaním toho faktu, že bez nej by žiadne bratstvo nebolo možné a faktu, že ostatné náboženstvá sú prekážkou bratstva v Kristovi.
Boží štát alebo štát sveta?
Pri skúmaní základných pojmov, ktoré dominujú v novej encyklike pápeža Františka sa nemôžeme ubrániť dojmu, že vízia svetového bratstva je akýmsi útekom pred realitou večného boja medzi silami, ktoré stoja na strane pravého Boha – Svätej Trojice, katolíckej viery a katolíckej Cirkvi a tými silami, ktoré stoja na strane sveta, večného pokušiteľa, revolucionára a luhára od počiatku. Boja, ktorý tak impozantne opísal sv. Augustín vo svojom diele s názvom Boží štát, a ktorý sv. Ignác z Loyoly zjednodušil do ľahko pochopiteľného obrazu dvoch zástav a dvoch vojsk – vojska Kristovho a vojska satanovho.
Pred týmto bojom sa však nedá utiecť, ani ho nie je možné preniesť len do vnútra človeka a vykladať ho len ako boj s vlastnými hriechmi. Nepriatelia Krista a Cirkvi sú reálni, objektívne sa vyskytujú vo svete a sú stvorení z mäsa a kostí. Sú to práve tí, s ktorými nás síce spája „telo a zem“, ako hovorí pápež František, ale od ktorých nás rozdeľuje Kristus.
Ľudia môžu byť z tohto boja unavení, zúfalí a ochotní hľadať také riešenie, ktoré by ich vymanilo z tohto konfliktu. Tento útek sa však nikdy nepodarí a nakoniec prináša javy a deje, ktoré potvrdzujú bremeno dedičného hriechu u človeka ešte výraznejšie ako predtým. V 20. storočí sme boli svedkami rôznych bratstiev, ktoré sa premenili na pozemské peklo.
Každý sa musí nakoniec rozhodnúť sám, pod ktorú zástavu sa pridá. Ak sa pridá pod zástavu Krista Kráľa, tak musí počítať s tým, že bratstvo niektorých ľudí nutne stratí.
Caesar
Anna Krátka
Manifest svobodného zednáře

Již při zběžném četní textu encykliky „Všichni bratry“ máte dojem, že ji napsal svobodný zednář a nikoliv Kristův náměstek. Všechno, co obsahuje, je inspirováno prázdným deismem a filantropismem a vůbec ničím, co je katolické: Copak to nedělají i pohané? (Mt 5,47).
Makroskopická a rozhodně zarážející je historická falzifikace setkání sv. Františka se …
More
Anna Krátka
Manifest svobodného zednáře

Již při zběžném četní textu encykliky „Všichni bratry“ máte dojem, že ji napsal svobodný zednář a nikoliv Kristův náměstek. Všechno, co obsahuje, je inspirováno prázdným deismem a filantropismem a vůbec ničím, co je katolické: Copak to nedělají i pohané? (Mt 5,47).
Makroskopická a rozhodně zarážející je historická falzifikace setkání sv. Františka se sultánem: Podle pisatele encykliky Chudáček »nevedl dialektickou válku a nepředkládal nauky«; ve skutečnosti slova svatého Františka, která uvádějí kronikáři, znějí zcela jinak: »Jestliže mi slíbíš jménem svým a jménem svého lidu, že přijmete Kristovo náboženství, jestliže vyjdu z ohně neporaněn, vstoupím sám do ohně. Jestliže se spálím, ať je to přičteno mým hříchům; jestliže naopak Boží moc mi dovolí vyjít zdravý a nezraněný, uznáte Krista, Boží moc a Boží moudrost jako pravého Boha a Pána, Spasitele všech.«
Nadpřirozená dimenze je v encyklice naprosto nepřítomná, stejně jako nezbytnost příslušnosti k Mystickému Tělu Kristovu, kterým je Svatá Církev, aby bylo možno dosáhnout věčné spásy. Zde je také velmi závažné zkomolení pojmu „bratrství“: pro katolíka je možné jen v Kristu, pokud máme Boha jako Otce skrze křest (Jan 1,12), zatímco pro Bergoglia by se uskutečnilo již pouhou příslušností k lidstvu.
Katolický koncept „svobody náboženství“ je nahrazen pojmem „náboženské svobody“, teoretizované 2VK; je nahrazen záměnou božského práva církve na svobodu kultu, hlásání a správy, s přiznáním práva na blud propagovaný nejen obecně, ale přímo křesťanskými národy. Právo na pravdu nemůže být zaměněno s nárokem na blud. Církev má rodné právo na svobodu, zatímco falešná náboženství nikoliv.
Zmatené zploštění encykliky na vyprávění o Covidu potvrzuje přizpůsobení smýšlení globalistické elity; zarážející je utkvělé naléhání na jednotné smýšlení a univerzální bratrství spolu s odepřením legitimního práva státu chránit vlastní identitu nejen pokud jde o kulturu, ale také a především o víru.
Tato encyklika představuje ideologický manifest Bergolgia - jeho vyznání
zednářské víry a jeho kandidaturu na předsednictví jediného Univerzálního Náboženství, služky Nového Světového Řádu. Takové svědectví o podřízenosti myšlení mainstreamingu si může vysloužit potlesk Božích nepřátel, ale potvrzuje nesmiřitelné opuštění evangelizačního poslání církve. Na druhé straně jsme již slyšeli: »prozelytismus je slavnostní hloupost«.
Bergoglio je falzifikátor skutečnosti. Příklad drzého smýšlení, jaké nemá obdoby. Na druhé straně je vynikajícím expertem ve znásilňování pravdy, právě tak, jak se to děje v oné čínské diktatuře, která dává kamenovat hříšnici od našeho Pána (komunistický režim rozdával ve školách knihu s některými epizodami z různých náboženství, mezi kterými byla uvedena cizoložnice, kterou kamenuje sám Ježíš). Naprosté znásilnění textu komunistickým režimem má blízko k bergogliánské církvi, která se neomezuje na souhlas, ale obsahuje i samotný
modus operandi.
+ Carlo Maria Viganò, Chiesa e post concilio
Maros Halak
Čo ste čakali od slobodomurárskej vlády na čele s diagnostikovaným a liečeným psychiatrickým pacientom? Snáď nie prestreté koberčeky? Základná chyba bola to, že KBS sa ešte pri prvej vlne nepostavila tvrdo proti takýmto rozhodnutiam vlády a Mikasovho úradu. Veď keď to je nezákonné teraz, tak to bolo nezákonné aj v prvej vlne, či sa mýlim? Čo robil predsada konferencie biskupov Slovenska? Držal …More
Čo ste čakali od slobodomurárskej vlády na čele s diagnostikovaným a liečeným psychiatrickým pacientom? Snáď nie prestreté koberčeky? Základná chyba bola to, že KBS sa ešte pri prvej vlne nepostavila tvrdo proti takýmto rozhodnutiam vlády a Mikasovho úradu. Veď keď to je nezákonné teraz, tak to bolo nezákonné aj v prvej vlne, či sa mýlim? Čo robil predsada konferencie biskupov Slovenska? Držal basu s touto vládou a podporoval ju a slúžil SV. Omšu za obete rómskeho holokaustu, ktoré neboli na území vtedajšej Slovenskej republiky, ale na území Horthyovského Maďarska. Katolíci už môžu iba s nostalgiou spomínať na čas, keď bol biskup Baláž predsedom KBS. Ten by takéto niečo nebol dopustil ani za cenu svojho života a bol by tvrdo vystúpil proti krokom takejto vlády. Veď je to smiešne a absurdné, aby Katolícky biskupi po prevrate 89 písali doprosujúce listy vláde, aby im láskavo povolila slúžiť SV. Omše pre veriacich a ešte sa s tým aj chvália, že však oni prosili?! To je hotový absurdistan! To sme sa kde ocitli? Odkedy vláda nariaďuje cirkvám, ako majú vykonávať svoje obrady? Tak toto si fakt ani tí amatérski komunisti nedovolili. Lenže títo zločinci momentálne zastávajúci vládne posty si to dovolia preto, lebo v KBS sú vydierateľní a zakonšpirovaní ľudia, ktorí sa neozvú a iba pred veriacimi obezličkujú, ako treťotriedni KDH-áci. Jedine katolícka cirkev mala a má ešte stále moc postaviť sa proti zlu a za spravodlivosť, iba si najskôr musí upratať vo svojich radoch!
Peter(skala)
....preto treba vymeniť nie len vladu ale aj biskupov resp. predsedu KBS
Caesar
Maros Halak
zial, slobodomurári dosadzuju vlady nielen u nas, ale aj vo svete.
Preco? Demokracia = slobodomurárský luciferiánsky totalitny zlocinecky rezim.
Demokracia = demon - diabol, kracia - vlada = diablova vlada.
Caesar
Peter(skala)
no predstavujes si to nejako lahko-vymenit...... len ci to slobodomurári dovolia....
Nezabudaj, ze su to satanisti vzyvajuci a klanajuci sa Luciferovi.
Peter(skala)
ja viem, že do vojny resp. do Varovania nebude výmena (kresťanských politikov) len konštatujem, že tam by mali byť tí správni politici. Uvedomujem si, že ešte stále mnohí kresťania nechcu Teokraciu - nechcu aby Boh určoval kto bude politikom, lebo sami chcu určovať kto ním bude - ešte stale im vyhovuje Demokracia.

Až po vojne ľudia pochopia, že Teokracia je jediný Boží spôsob ako mať vo vláde …More
ja viem, že do vojny resp. do Varovania nebude výmena (kresťanských politikov) len konštatujem, že tam by mali byť tí správni politici. Uvedomujem si, že ešte stále mnohí kresťania nechcu Teokraciu - nechcu aby Boh určoval kto bude politikom, lebo sami chcu určovať kto ním bude - ešte stale im vyhovuje Demokracia.

Až po vojne ľudia pochopia, že Teokracia je jediný Boží spôsob ako mať vo vláde politikov z Božej vôle.
Anna Krátka
tedeum.cz/…kou-k-urazce-pana-a-spasitele/
Koronavirus záminkou k urážce Pána a Spasitele

Příspěvky od Hodie 14.10.2020
Z oficiálních církevních médií se často dozvídáme, jak prý infekce covidu posílila víru katolíků a přispěla k jejímu prohloubení, když několik týdnů se nemohli fyzicky účastnit mše. Reálná skutečnost vypadá ale jinak. Běžnému návštěvníkovi kostela stačí jen srovnání, kolik …More
tedeum.cz/…kou-k-urazce-pana-a-spasitele/
Koronavirus záminkou k urážce Pána a Spasitele

Příspěvky od Hodie 14.10.2020
Z oficiálních církevních médií se často dozvídáme, jak prý infekce covidu posílila víru katolíků a přispěla k jejímu prohloubení, když několik týdnů se nemohli fyzicky účastnit mše. Reálná skutečnost vypadá ale jinak. Běžnému návštěvníkovi kostela stačí jen srovnání, kolik lidí chodilo na liturgii před lockdownem (tj. celostátní karanténou vyhlášenou v březnu) a po něm. Je to viditelně méně, a to nejen u nás, ale i jinde, neboť řada věřících se dosud stále bojí eventuální nákazy a dává přednost televiznímu nebo rozhlasovému přenosu bohoslužeb.
K tomu ale přispělo i chování některých církevních představitelů bezprostředně po uvolnění lockdownu. Když člověk přišel do kostela, hned si připomenul „nebezpečí“ covidu: místo svěcené vody zde byla dezinfekce, kněz vyzýval k nošení roušek, v některých farnostech platila povinnost dvoumetrových rozestupů a zákaz vstupu věřících do sakristie. Především šlo ale o nesmyslný a arogantní požadavek povinného přijímání na ruku „z hygienických důvodů“, ačkoliv právě lékaři, hygienici a epidemiologové tvrdí většinou opak, totiž že přijímání na jazyk je z hlediska přenosu infekce méně rizikové. Výslovně to uvádí např. hlavní hygienička Itálie a další světově uznávaní odborníci.
Navzdory tomu uplatňují někteří biskupové, případně i celé biskupské konference, duchovní teror vůči všem, kterým svědomí nedovolí přijímat jinak než do úst, neboť se právem bojí zneuctění Těla Kristova, když jeho částečky ulpí na jejich rukou. Biskupové k takovému nařízení nemají absolutně žádné právo, i kdyby bylo sebevíc „hygienicky“ odůvodněné, úcta k eucharistickému Kristu je mnohem důležitější než nějaká hygiena. Žel realita u našich katolických představitelů je zcela opačná. Biskupové v mnoha zemích v březnu ještě dříve, než vůbec to stát po nich žádal, uzavřeli kostely a znemožnili věřícím účast na mši. Prý „z hygienických důvodů“. Potom ale, když po prvním částečném uvolnění lockdownu se mohly mše opět veřejně sloužit, biskupové v řadě zemí tvrdě vyžadovali přijímat Tělo Páně pouze na ruku, a to i při tradičním ritu, který tuto praxi vůbec neumožňuje. V některých zemích toto trvá dodnes.
Tak se dělo i u nás v některých diecézích, nejnověji ve Velké Británii katoličtí biskupové toto nařídili Kněžskému bratrstvu sv. Filipa Neriho, jež slouží pouze v tradičním obřadu. Bratrstvo se rozhodlo na protest nepodávat sv. přijímání vůbec a své věřící vyzvalo, aby přijímali pouze duchovně. Teď se mí přátelé vrátili ze Slovenska celí konsternovaní, neboť i v některých řeckokatolických chrámech se podává povinně na ruku, ačkoliv toto je v byzantském ritu, kde platí pouze jediná možná forma přijímání, tj. konsekrovaný kvašený chléb omočený v kalichu s konsekrovaným vínem lžičkou do úst, těžko fyzicky realizovatelné. V argentinské diecézi San Rafael tamní biskup Edward Taussig uzavřel svůj vlastní kněžský seminář, protože jeho učitelé a bohoslovci odmítli povinné přijímání na ruku. V tomto konzervativním semináři se vedle nového mešního obřadu sloužila i tradiční liturgie, bohoslovci se ji také povinně učili. Postup biskupa Taussiga schválil i Vatikán bez ohledu na to, že tento seminář měl podstatně více bohoslovců než jiné. V kanadské provincii Alberta tamní biskupové přikázali kněžím, samozřejmě rovněž „z hygienických důvodů“, podávat pouze na ruku, neposlušní mají být postiženi církevními tresty. A nešlo jenom o to, biskupové této provincie zakázali i zpěv při liturgii a nařídili dvoumetrové rozestupy mezi věřícími, což znamená výrazné omezení jejich počtu na mši.
A velmi často je ještě hůř. V USA jeden farář nabízel u vchodu do kostela nekonsekrované hostie, aby prý si je otec rodiny doma sám „proměnil“, v nouzové situaci koronaviru prý může proměňovat každá „hlava rodiny“. V Německu a v Itálii zase rozdávají lidem konsekrované hostie v plastových pytlících, aby je přijímali doma mimo liturgii, rovněž prý „z hygienických důvodů“. Kazašský biskup Athanasius Schneider už vyhlásil čas pokání za hříchy proti Tělu a Krvi Páně, mezi něž řadí i přijímání na ruku.
A nejde jenom o ně. Britští biskupové se vyjádřili, že prý věřící budou po legalizaci protikoronavirové vakcíny povinni (!) nechat se očkovat, i kdyby obsahovala buňky dětí zabitých umělým potratem, prý to není žádný morální problém. Na Novém Zélandě, kde bylo nejprve ohlášeno, že se neobjevil žádný pozitivně testovaný na koronavirus, najednou v městské aglomeraci Auckland s jedním a půl milionem obyvatel se vyskytli čtyři (!) nakažení. Místní hierarcha kardinál John Dew, známý modernista a obhájce LGBT, který uděluje sv. přijímání párům žijícím v hříšném svazku, okamžitě zakázal všechny bohoslužby s výjimkou pohřbů a svateb, jichž se ale smí účastnit maximálně deset osob. Zapovězeny jsou rovněž zpovědi. Příznačné přitom je, že státní úřady toto po biskupech vůbec nežádaly. Kardinál Dew ale v médiích prohlásil, že prý kostely jsou „řetězcem přenosu nákazy covidu-19“, a proto musejí být zavřeny tak dlouho, dokud koronavirus úplně nezmizí. Ve státě New Jersey v USA úřady po lockdownu povolily otevřít kasina a supermarkety, kostely však nikoliv. Tradiční katolíci reprezentovaní P. Kevinem Robinsonem z Kněžského bratrstva sv. Pia X., kterého zastupoval právník Christopher Ferrara známý i čtenářům Te Deum, podali stížnost k Nejvyššímu soudu, který rozhodl, že když mohou být otevřeny obchody a kina, tak to platí i pro chrámy. Jenže místní biskupové vyhlásili, že budou „ohleduplní“ a „nebudou podporovat šíření nákazy“, proto bohoslužby se nadále konat nesměly.
To všechno se děje za situace, kdy primátor amerického městského kolosu Los Angeles Eric Garretti vyhrožuje, že kostelům vypne vodu a plyn, protože prý se v nich nedodržují sociální dvoumetrové odstupy. Kamala Harrisová, kandidátka na viceprezidentku z týmu Joea Bidena, soupeře Donalda Trumpa v nadcházejících prezidentských volbách, požaduje, aby horlivým katolíkům a protestantům bylo zákonem zakázáno být guvernéry, ministry a soudci, protože odmítají potraty a homosexuální sňatky, které prý především v době koronaviru nutno plně legalizovat bez jakéhokoliv omezení, neboť občané mají ztížený přístup k lékaři a na úřady. V Německu zase některé zemské vlády nařizují při podezření na koronavirus odnímat děti z rodin, kde vládnou vzájemné úzké vztahy, neboť prý hrozí „rozšíření nákazy“. To se samozřejmě týká především hluboce věřících křesťanských rodin, kde kontakty mezi rodiči a dětmi jsou obzvlášť silné. Většina západních států využila údajné koronavirové pandemie k tomu, aby uzákonila domácí potraty, kdy žena si jej může vyvolat sama bez jakékoliv lékařské asistence. Ve Francii toto tvrdě prosazuje ministr zdravotnictví Oliviér Véran a vyhrožuje hnutím na obranu života, jejichž členové jsou v absolutní většině praktikující katolíci, sankcemi.
Je jasné, že protikřesťansky orientované vlády světa využívají koronaviru k prosazení známé agendy propotratových lobby a LGBT. To je jednoznačný útok proti katolické nauce a všem principům katolické sociální nauky. Co ale dělají za této situace katoličtí biskupové, kteří by měli držet pevně v ruce vlajku obránců hodnot Božího zjevení? Mlčí? Nikoliv, to bylo již včera. Teď pokročili ještě dál. Nemlčí, ale mluví, a to nikoli proti těmto ďábelským tendencím, nýbrž naopak na jejich podporu, jak ukazují výše uvedené případy. Biskupové, kteří se statečně ozývají proti, by se dali spočítat na prstech obou rukou. Jsou to především signatáři výzvy Veritas liberabit vos, která pranýřuje stejné zvrácenosti jako tento článek. Naprostá většina katolického episkopátu světa však pomáhá zednářům a dalším nepřátelům Krista v zákulisí likvidovat jeho skvostnou nauku a Církev. To je pravda, kterou drasticky odhalil covid.
Právě v koronavirové době dochází ke zvýšené perzekuci katolíků uvnitř Církve zastávajících autentické postoje ve věci víry a mravů. Toto pronásledování existovalo samozřejmě i předtím, jenže ne v tak radikální formě. Joshua Sutcliffe, třicetiletý profesor matematiky na katolické koleji sv. Aloise v Londýně, napsal na internetové sociální síti svůj názor, že Mohamed je „falešný prorok“. Na hodinu jej vyhodili, protože prý „urazil muslimské věřící“. Podobných případů v západní církvi teď v čase covidu přibývá.
Naproti tomu otevření hlasatelé „civilizace smrti“ se nemusejí žádného postihu obávat. Kanadský premiér Justin Trudeau se prohlašuje za katolíka a ostentativně přistupuje k přijímání, což mu vůbec nebrání požadovat naprostou liberalizaci potratů. Biskupové a kněží mu klidně eucharistii podají, najde se jen velmi málo takových, kteří vyjádří nesouhlas s jeho postojem. Totéž platí i o prezidentském kandidátovi demokratů Joeu Bindenovi. Kardinál Raymond Burke velmi ostře kritizoval mlčení církevních hodnostářů v této věci, neboť když katoličtí politikové, kteří se rádi ukazují v přítomnosti hierarchů, prosazují potraty, matou nekatolickou veřejnost, jež získává dojem, že katolická církev v této otázce změnila svůj názor.
Situace v katolické církvi, jak ji nejnověji obnažil covid, je opravdu tragická. Nicméně kdo důvěřuje Božímu Slovu, ten ví, že Pán má své cesty, jak uchránit stádo věrných a vyvést ho ven „na svěží pastvu“. Budou jimi kvetoucí komunity tradičních katolíků? Kéž se tak stane!
Radomír Malý
Peter(skala)
...k tomu dodam, že veriaci nechodili do kostola nie len zo strachu z nakazy - dokonca niektorí sa ani neboja - ale kvôli tým okolnostiam, ktoré zo sv.omše robia profanizaciu: kvôli ruškom sa zle dýcha, nemôžeš spievať - tak čo je to za sv.omšu? Nemáš kontakt s veriacimi - to tiež prestava byť "komunio" a aby toho nebolo malo, tak musíš prijmať Eucaristiu do ruky? ... a o kratkom čase v kostole, …More
...k tomu dodam, že veriaci nechodili do kostola nie len zo strachu z nakazy - dokonca niektorí sa ani neboja - ale kvôli tým okolnostiam, ktoré zo sv.omše robia profanizaciu: kvôli ruškom sa zle dýcha, nemôžeš spievať - tak čo je to za sv.omšu? Nemáš kontakt s veriacimi - to tiež prestava byť "komunio" a aby toho nebolo malo, tak musíš prijmať Eucaristiu do ruky? ... a o kratkom čase v kostole, kde ani nemaš isttotu, že sa vôbec do kostola dostaneš, tak ani nerozpytvavam.

Ked to cele zhrnieš, tak to človeka odradí
johanika
Peter, presne si to opísal. ďakujem.