Priester und Bischöfe müssen klar wissen, dass die Spendung der heiligen Kommunion an wiederverheiratet …
Die heilige Kommunion ist der wahre Leib Christi. Das Brot wurde in der Wandlung wahrhaft, wesentlich und wirklich der hochheilige Leib Christi des Gottmenschen. Christus wurde empfangen durch den …More
Die heilige Kommunion ist der wahre Leib Christi. Das Brot wurde in der Wandlung wahrhaft, wesentlich und wirklich der hochheilige Leib Christi des Gottmenschen.
Christus wurde empfangen durch den Heiligen Geist von der Jungfrau Maria, deren Leib und Seele vollkommen rein war. Sie war frei von allen Makeln der Erbsünde und frei von jeder persönlichen Sünde. Sie war zudem Jungfrau und völlig heilig. So war sie fähig, den Sohn Gottes zu empfangen.
Die Empfänger der heiligen Kommunion müssen getauft sein, wodurch sie frei von der Erbsünde werden. Sie müssen im Stande der Heiligmachenden Gnade sein. Das heisst, dass sie keine schwere Sünde in sich haben dürfen, sondern vor dem Empfang der heiligen Kommunion durch Reue und Beichte sich die Reinheit der Seele wieder schenken lassen von Gott.
So muss auch ein wiederverheiratet Geschiedener die Bedingungen erfüllen, die ihn in den Stand der heiligmachenden Gnade versetzen.
Ein Nichtkatholik darf in der katholischen Kirche kein Sakrament empfangen …More
Christus wurde empfangen durch den Heiligen Geist von der Jungfrau Maria, deren Leib und Seele vollkommen rein war. Sie war frei von allen Makeln der Erbsünde und frei von jeder persönlichen Sünde. Sie war zudem Jungfrau und völlig heilig. So war sie fähig, den Sohn Gottes zu empfangen.
Die Empfänger der heiligen Kommunion müssen getauft sein, wodurch sie frei von der Erbsünde werden. Sie müssen im Stande der Heiligmachenden Gnade sein. Das heisst, dass sie keine schwere Sünde in sich haben dürfen, sondern vor dem Empfang der heiligen Kommunion durch Reue und Beichte sich die Reinheit der Seele wieder schenken lassen von Gott.
So muss auch ein wiederverheiratet Geschiedener die Bedingungen erfüllen, die ihn in den Stand der heiligmachenden Gnade versetzen.
Ein Nichtkatholik darf in der katholischen Kirche kein Sakrament empfangen …More
Eugenia-Sarto
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@a.t.m Mit diesem Satz: Das Sakrament der Taufe können NUR Nichtkatholiken empfangen - KEIN Katholik könnte die Taufe gültig empfangen, das wäre ein Sakrileg.
will der User sagen, dass ein Mensch, der noch nicht getauft ist, noch kein Katholik ist. denn wenn ein getaufter Katholik sich taufen liesse, wäre das ja eine zweite Taufe, die nicht erlaubt ist.
Der zweite Satz über die Ehe sagt richtig,…More
@a.t.m Mit diesem Satz: Das Sakrament der Taufe können NUR Nichtkatholiken empfangen - KEIN Katholik könnte die Taufe gültig empfangen, das wäre ein Sakrileg.
will der User sagen, dass ein Mensch, der noch nicht getauft ist, noch kein Katholik ist. denn wenn ein getaufter Katholik sich taufen liesse, wäre das ja eine zweite Taufe, die nicht erlaubt ist.
Der zweite Satz über die Ehe sagt richtig, dass Protestanten, die einander das Sakrament der Ehe spenden, ein Sakrament empfangen. Zwar empfangen sie es nicht von der katholischen Kirche,aber es ist nach katholischer Theologie tatsächlich ein Sakrament. Die katholische Kirche hat das entschieden. Und deshalb darf ein unverheirateter Katholik z.B. auch keinen geschiedenen Protestanten heiraten, weil unsere Kirche erklärt, dass die protestantische Ehe ein Sakrament ist, entgegen der Behauptung Luthers, dass sie nur ein "weltlich Ding" sei.
will der User sagen, dass ein Mensch, der noch nicht getauft ist, noch kein Katholik ist. denn wenn ein getaufter Katholik sich taufen liesse, wäre das ja eine zweite Taufe, die nicht erlaubt ist.
Der zweite Satz über die Ehe sagt richtig, dass Protestanten, die einander das Sakrament der Ehe spenden, ein Sakrament empfangen. Zwar empfangen sie es nicht von der katholischen Kirche,aber es ist nach katholischer Theologie tatsächlich ein Sakrament. Die katholische Kirche hat das entschieden. Und deshalb darf ein unverheirateter Katholik z.B. auch keinen geschiedenen Protestanten heiraten, weil unsere Kirche erklärt, dass die protestantische Ehe ein Sakrament ist, entgegen der Behauptung Luthers, dass sie nur ein "weltlich Ding" sei.