ICXC – Christ’s Initials

In addition to shaping letters, the gesture of blessing made by Christ also conveys doctrinal truths. The three fingers used to spell the I and X also represent the Trinity, the Unity of One God in three Persons, Father, Son and Holy Spirit. The Bringing the thumb and the ring finger together to touch not only forms the letter C, but also symbolizes the Incarnation, the union of the divine and human natures in the person of Christ.

One of the most commonly used hand gestures depicted in Eastern Orthodox icons is the “blessing hand.” As you can see in the photo above, it represents a specific arrangement of fingers that form the letters “IC XC,” which stands for the first and the last letters of the Greek words IHCOYC XPICTOC, meaning Jesus Christ. Thus, the hand that blesses reproduces the Name of Jesus. However, since this gesture comes from ancient times, it is often associated with classical oratory and means that the speaker is going to say something important, which can also be applicable to all icons of Jesus Christ and His saints.

ICXC – Pantocrator’s Blessing

"Nicméně, protože toto gesto pochází z dávných dob, je často spojeno s klasickou oratorií a znamená, že řečník bude říkat něco důležitého, což může být také použitelné pro všechny ikony Ježíše Krista a jeho svatých."

Zase jen nějaké gesto, které převzala církev od pohanů, a podstrkávají ho Kristu.

Poslední slova Pána našeho před Nanebevstoupením. Ty si bohužel vybíráš, co se ti hodí do krámu.

A řekl jim: „Jděte do celého světa a kažte evangelium všemu stvoření.
Kdo uvěří a přijme křest, bude spasen; kdo však neuvěří, bude odsouzen.
Ty, kdo uvěří, budou provázet tato znamení: Ve jménu mém budou vyhánět démony a mluvit novými jazyky;
budou brát hady do ruky, a vypijí-li něco smrtícího, nic se jim nestane; na choré budou vzkládat ruce a uzdraví je.“
Když jim to Pán řekl, byl vzat vzhůru do nebe a usedl po pravici Boží.
Marek 16,15-19

Marek 7, 24-30

Potom vstal a odišiel odtiaľ do končín Týru a Sidonu. Vošiel do jedného domu, lebo nechcel, aby niekto o ňom vedel, ale nemohol sa utajiť. Lebo len čo sa o ňom dopočula istá žena, ktorej dcéra bola posadnutá nečistým duchom, prišla a hodila sa mu k nohám. Žena bola Grékyňa, rodom Sýrofeničanka. A prosila ho, aby vyhnal zlého ducha z jej dcéry. On jej povedal: "Nechaj, nech sa najprv nasýtia deti, lebo nie je dobré vziať chlieb deťom a hodiť ho šteňatám." Ale ona mu odvetila: "Pane, aj šteňatá jedia pod stolom odrobinky po deťoch." On jej povedal: "Pre tieto slová choď, zlý duch vyšiel z tvojej dcéry." A keď prišla domov, našla dievča ležať na posteli; a zlý duch bol preč.
---
dokonca Betsaida bolo miešané mesto čo sa potvrdilo židovskými vykopávkami a tí nám veru nefandia