Opfer I. Heilige Messe in der außerordentlichen Form des Römischen Ritus ab 17.1.2010 missa cantata - Amt Pfarrkirche Penzing St. Jakob Sonntag, 18 Uhr 30 Einwanggasse 30a 1140 Wien missa lecta - stille …More
Opfer I.
Heilige Messe in der außerordentlichen Form des Römischen Ritus
ab 17.1.2010
missa cantata - Amt
Pfarrkirche Penzing St. Jakob
Sonntag, 18 Uhr 30
Einwanggasse 30a
1140 Wien missa lecta - stille Messe Rochuskapelle Pfarre Penzing St. Jakob Dienstag und Donnerstag, 18 Uhr 30 Penzingerstraße 70 1140 Wien informelles Treffen für interessierte Priester Pfarrhof Pfarre Penzing St. Jakob Sonntag, 24. Jänner 2010, 19 Uhr 30 Einwanggasse 30 1140 Wien Anmeldung bei Pfarrer Christian Sieberer christian.sieberer@gmx.at
Heilige Messe in der außerordentlichen Form des Römischen Ritus
ab 17.1.2010
missa cantata - Amt
Pfarrkirche Penzing St. Jakob
Sonntag, 18 Uhr 30
Einwanggasse 30a
1140 Wien missa lecta - stille Messe Rochuskapelle Pfarre Penzing St. Jakob Dienstag und Donnerstag, 18 Uhr 30 Penzingerstraße 70 1140 Wien informelles Treffen für interessierte Priester Pfarrhof Pfarre Penzing St. Jakob Sonntag, 24. Jänner 2010, 19 Uhr 30 Einwanggasse 30 1140 Wien Anmeldung bei Pfarrer Christian Sieberer christian.sieberer@gmx.at
Liebe pina, lieber a.t.m.!
Lesen sie doch noch einmal genau:
Das Schreiben der Kongregation (mit der Anordnung der Änderung auf : „für viele“)räumt durchaus ein, dass die abweichenden Formulierungen mit dem Gemeinten übereinstimmen, also dessen Sinn treffen. Dennoch will man die Verständlichkeit des Textes (d. h. die Verdeutlichung des im „pro multis“ gemeinten Heilsuniversalismus) der Treue zum …More
Liebe pina, lieber a.t.m.!
Lesen sie doch noch einmal genau:
Das Schreiben der Kongregation (mit der Anordnung der Änderung auf : „für viele“)räumt durchaus ein, dass die abweichenden Formulierungen mit dem Gemeinten übereinstimmen, also dessen Sinn treffen. Dennoch will man die Verständlichkeit des Textes (d. h. die Verdeutlichung des im „pro multis“ gemeinten Heilsuniversalismus) der Treue zum Wortlaut unterordnen.
Auf den Punkt gebracht:
Auch die Kongregation sagt: "pro multis" meint hier in diesem Zusammenhang "pro omnibus".
Es geht hier nicht darum, was "pro multis" wörtlich (philologisch) heißt, sondern wie es hier theologisch zu verstehen ist.
Lesen sie doch noch einmal genau:
Das Schreiben der Kongregation (mit der Anordnung der Änderung auf : „für viele“)räumt durchaus ein, dass die abweichenden Formulierungen mit dem Gemeinten übereinstimmen, also dessen Sinn treffen. Dennoch will man die Verständlichkeit des Textes (d. h. die Verdeutlichung des im „pro multis“ gemeinten Heilsuniversalismus) der Treue zum Wortlaut unterordnen.
Auf den Punkt gebracht:
Auch die Kongregation sagt: "pro multis" meint hier in diesem Zusammenhang "pro omnibus".
Es geht hier nicht darum, was "pro multis" wörtlich (philologisch) heißt, sondern wie es hier theologisch zu verstehen ist.