falsch. Heilige Messe in der außerordentlichen Form des Römischen Ritus Rochuskapelle Pfarre Penzing St. Jakob jeden Dienstag, 18 Uhr 30 Penzingerstraße 70 1140 Wien Treffen für interessierte Priester …More
falsch.
Heilige Messe in der außerordentlichen Form des Römischen Ritus
Rochuskapelle Pfarre Penzing St. Jakob
jeden Dienstag, 18 Uhr 30
Penzingerstraße 70
1140 Wien
Treffen für interessierte Priester
Pfarrhof Pfarre Penzing St. Jakob Sonntag, 24. Jänner 2010, 19 Uhr 30 Einwanggasse 30 1140 Wien Anmeldung bei Pfarrer Christian Sieberer christian.sieberer@gmx.at
Heilige Messe in der außerordentlichen Form des Römischen Ritus
Rochuskapelle Pfarre Penzing St. Jakob
jeden Dienstag, 18 Uhr 30
Penzingerstraße 70
1140 Wien
Treffen für interessierte Priester
Pfarrhof Pfarre Penzing St. Jakob Sonntag, 24. Jänner 2010, 19 Uhr 30 Einwanggasse 30 1140 Wien Anmeldung bei Pfarrer Christian Sieberer christian.sieberer@gmx.at
O.K., vielleicht ist es ja auch so:
Es gibt beim Thema "Alte Messe" ja die verschiedensten Einstellungen, nicht nur PRO und CONTRA.
Die Abstufungen gehen - soweit ich sehe - in etwas so:
1. Die alte Messe ist überholt und gehört verboten. (War wohl bis zum Indult von Papst JPII so.)
2. Die alte Messe kann gefeiert werden, wo es die Leute wollen. Motto: Leben und leben lassen. (So verstehe ich das …More
O.K., vielleicht ist es ja auch so:
Es gibt beim Thema "Alte Messe" ja die verschiedensten Einstellungen, nicht nur PRO und CONTRA.
Die Abstufungen gehen - soweit ich sehe - in etwas so:
1. Die alte Messe ist überholt und gehört verboten. (War wohl bis zum Indult von Papst JPII so.)
2. Die alte Messe kann gefeiert werden, wo es die Leute wollen. Motto: Leben und leben lassen. (So verstehe ich das Motu proprio.)
3. Die alte Messe sollte in jeder Gemeinde ihren gleichberechtigten Platz neben der neuen Messe haben. (So hat doch neulich ein Kardinal das MP interpretiert, oder?)
4. Nur die alte Messe ist gut. Die neue Messe ist defizitär und sollte deshalb wieder abgeschafft werden. (FSSPX)
5. Die neue Messe ist ungültig. Nur die alte Messe ist eine Messe. ("P." Lingen)
Bisher hatte ich es so verstanden, dass tradiwaberl für die alte Messe mit Argumenten werben wollte, und habe mich gewundert, wo die Argumente bleiben.
Ist es aber vielleicht so, dass er nur für Toleranz gegenüber der alten Messe werben will (also im Sinne von Punkt 2), und gar niemanden von der alten Messe überzeugen will, sondern nur den Freiraum für die alte Messe fordert?
Es gibt beim Thema "Alte Messe" ja die verschiedensten Einstellungen, nicht nur PRO und CONTRA.
Die Abstufungen gehen - soweit ich sehe - in etwas so:
1. Die alte Messe ist überholt und gehört verboten. (War wohl bis zum Indult von Papst JPII so.)
2. Die alte Messe kann gefeiert werden, wo es die Leute wollen. Motto: Leben und leben lassen. (So verstehe ich das Motu proprio.)
3. Die alte Messe sollte in jeder Gemeinde ihren gleichberechtigten Platz neben der neuen Messe haben. (So hat doch neulich ein Kardinal das MP interpretiert, oder?)
4. Nur die alte Messe ist gut. Die neue Messe ist defizitär und sollte deshalb wieder abgeschafft werden. (FSSPX)
5. Die neue Messe ist ungültig. Nur die alte Messe ist eine Messe. ("P." Lingen)
Bisher hatte ich es so verstanden, dass tradiwaberl für die alte Messe mit Argumenten werben wollte, und habe mich gewundert, wo die Argumente bleiben.
Ist es aber vielleicht so, dass er nur für Toleranz gegenüber der alten Messe werben will (also im Sinne von Punkt 2), und gar niemanden von der alten Messe überzeugen will, sondern nur den Freiraum für die alte Messe fordert?