O výše zmíněných dvou mužích, Henochovi a Eliášovi, se dozvídáme z Písma
svatého následující: Henoch, sedmý patriarcha, byl pro svůj svatý život vzat ze země,
aby nezemřel a byl přenesen do ráje roku 1000 po stvoření Adama. Znovu přijde
napomínat lidi k pokání.291 Eliáš byl nedaleko Jericha (r. 902 př. Kr.) v přítomnosti proroka Elisea vzat ze země na vůz ohnivý s koňmi ohnivými a podle svorného
prohlášení moha světců je v ráji.292 Eliáš byl přítomný zázračnému proměnění
Krista na hoře Tábor.293 Eliáš zaslal z ráje (pravděpodobně prostřednictvím proroka)
list králi Joramovi, v němž jej naléhavě napomíná k lepšímu životu.294 Prorok
Malachiáš oznámil, že před koncem světa Eliáš znovu přijde obrátit Židy.295 Také
Kristus prohlásil, že Eliáš přijde před posledním soudem a všechno napraví.296
...

Žáci svatých apoštolů učili, že Henoch a Eliáš jsou nyní v ráji. Svatý Irenej, lyonský
biskup († 402), prohlásil: „Žáci apoštolů pravili, že ti, kdo byli zaživa vzati
do nebe, jsou usazeni v pozemském ráji a zůstanou tam neporušeně až do konce
světa.“301 – Svatý Augustin praví, že způsob života obou mužů v ráji není ani čistě
nebeský, ani čistě pozemský.302 Svatý Jeroným se domnívá, že jejich těla jsou na
nějaký způsob oduševnělá.303 Svatý Tomáš Akvinský ujišťuje, že Henoch a Eliáš
jsou v ráji udržováni při životě stromem života, který kdysi nabízel potravu i Adamovi.
P. Houchedé poukazuje na to, že vzýváním Eliáše se již stalo mnoho zázraků,
z čehož lze soudit, že oba proroci přesně vědí, co se na zemi děje.

Svatá Hildegarda, abatyše benediktinského kláštera Rupertsberg u Bingenu na
Rýně († 1179 ve věku 82 let) o tom věstila: „Henoch a Eliáš boudou tajemným
způsobem v ráji Bohem zasvěcováni. Bůh jim ukáže díla lidí tak, jako by je viděli
vlastníma očima. Oba muži jsou proto mnohem moudřejší než všichni mudrci dohromady.
Tatáž síla, která Henocha a Eliáše odnesla ze země, je v čase, kdy Antikrist
bude hlásat své zvrácené učení, zase ve vichřici na zem vrátí.
(Prof. Franz Spirago; Antikrist - Důsledně podle učení tradice, Písma sv. a soukromích zjevení)

Pozorovala jsem - neboť o tom jednalo jisté čtení ve chrámě - že Eliáš po své smrti napsal dopis králi Joramovi. Židé tomu nechtěli věřit, ale vykládali si to tak, že Elizeus, který dopis Joramovi předal, ho měl u sebe jako dopis prorocký, který mu Eliáš zanechal. I mně to připadalo velmi zvláštní. Tu jsem byla rychle přenesena na východ a při této cestě jsem spatřila, že Hora proroků je přikryta sněhem a ledem. Byly však na ní věže, snad to byl jenom obraz, jak to vypadalo v době Joramově. Přišla jsem potom ještě dále na východ k ráji a spatřila v něm přecházet obdivuhodná a krásná zvířata, jak si hrají a také jsem viděla lesknoucí se hradby a jak proti sobě pod branou leží spící Henoch a Eliáš. Eliáš viděl v duchu všechno, co se odehrávalo v Palestině.
(bl. A. K. Emmerichová; Život a hořké umučení Pána našeho Ježíše Krista Díl III)

(IV. kniha, 27. hlava)
Antikristova moc jest tak veliká, že nikdo mu není roven. Když papež už nebude moci proti němu bojovat, obrátí se k svatým bratřím a trpí, co oni trpí. I přicházejí jim na pomoc Henoch a Eliáš, kteří jsou nyní v sladkém ráji a žijí tam s duší i s tělem v téže slasti a jedí tentýž pokrm, který byl Adamovi dán, kdyby v něm byl zůstal. Jest jim také z poslušnosti k Bohu varovati se téhož stromu, s něhož Eva a Adam jablka jedli, když Boží přikázání přestoupili.

(VII. kniha, 57. hlava)
Toto bylo ukázáno a viděla jsem, jaký byl ráj. Jeho šířce a jeho délce jsem neviděla žádného konce.
…
I viděla jsem v něm dva muže, byli to Henoch a Eliáš. Henoch seděl a Eliáš ležel na zemi u veliké vroucnosti.
___________________________________________
Henocha a Eliáše doprovodí z ráje anděl. Čirost a blaženost, kterou tam v tělech měli, pak zmizí a oni znovu dostanou pozemský vzhled a stanou se z nich smrtelníci. Jakmile spatří zemi, vyděsí se jako lidé, kteří uvidí moře a nevědí, jak se přes ně dostat. Budou jíst med a pít vodu smíšenou s vínem, zatímco jejich duch bude sycen Bohem.
(Tekoucí světlo božství sestry Mechtildy Magdeburské)