La vipère schismatique « perceval2507 », qui en bonne manipulatrice a publié trois fois de suite le même commentaire d’attaques malveillantes et diffamantes d’un article de la CRC sur le saint Pape Jean-Paul II, m’accuse d’être papolâtre alors que j’ai plusieurs fois émis des paroles de réserve et de critique envers certains de ses actes et alors que je n’ai jamais lu de la part de cette lefebvrolâtre quelque réserve et quelque critique vis-à-vis des actes de son guide, l’évêque excommunié Marcel Lefebvre, comme si ceux-ci pouvaient être au-dessus de tout reproche !

Sans surprise, cette avocate du diable en vient même à justifier la médisance diffamante de Véronique (que j’ai corrigée par devoir fraternel), qui est proche de la FSSPX, à propos de cette piscine, et accuse calomnieusement saint Jean-Paul II de modernisme et de syncrétisme.

Outre les nombreux faits véridiques rappelés plus bas par l’abbé Fabrice Loiseau [ "Jean-Paul II : saint ou apostat ? " www.youtube.com // " Jean Paul II, mystique et ascétique " www.youtube.com/watch ], je répondrai pour exemple à un seul point de la diatribe nantiste malveillante et diffamante que cette vipère lefebvriste a fait sienne.

Citation de cet article à charge : « (« Jean-Paul II, in « Entrez dans l’espérance ») “ Il vaudrait mieux que cet homme-là ne soit pas né ! ”. « Cette phrase ne doit pas être comprise comme la damnation pour l’éternité. ». Autrement dit, Karol Wojtyla continue, comme Pape, à prêcher l’enfer, sans y croire vraiment… n’osant pas encore le nier carrément. »

Mon commentaire : En effet, comme je l’ai expliqué moi-même, cette parole du Seigneur ne signifie pas EN SOI la damnation pour l’éternité, même si la tradition de l’Église croit en la damnation de Judas (croyance qui toutefois n’est pas un dogme).

Et Jean-Paul II de répondre par ailleurs dans ce même livre d’entretien « Entrez dans l’espérance » au journaliste Vittorio Messori qui lui demanda pourquoi tant de gens d’Église n’osent plus parler de l’Enfer :

« Certains se rappelleront qu’il n’y a pas si longtemps, dans les sermons prononcés à l’occasion des retraites spirituelles ou des missions, les “fins dernières”, les réalités ultimes de la mort, du jugement, de l’enfer, du paradis et du purgatoire, constituaient le sujet immuable des méditations, que les prédicateurs savaient mener avec un art très pédagogique de révocation. Combien d’hommes se sont convertis et confessés grâce à ces sermons et à ces descriptions de l’au-delà ! » « Il faut avoir l’honnêteté de reconnaître que oui, l’homme s’est égaré, les prédicateurs se sont égarés, les catéchistes se sont égarés, les éducateurs se sont égarés. C’est pourquoi ils n’ont plus le courage de menacer de l’enfer... Pourtant, les paroles du Christ sont sans équivoque. Chez Matthieu (25, 46), il parle clairement de ceux qui connaîtront des peines éternelles...»

Voilà des paroles qu'un abbé Guy Pagès ne renierait certainement pas, lui qui cependant à mon sens a tendance à abuser de cette pastorale de la menace de l’Enfer. Lequel abbé met parfois dans ses vidéos des photos de saint Jean-Paul II…

De plus, citons ces paroles d’une audience générale w2.vatican.va/…/hf_jp-ii_aud_28… de saint Jean-Paul II sur l’Enfer (dont le Catéchisme rappelle clairement l’existence) :

« La foi chrétienne enseigne que, dans le risque du «oui» et du «non» qui distingue la liberté de la créature, certains ont déjà dit non. Il s'agit des créatures spirituelles qui se sont rebellées à l'amour de Dieu et qui sont appelées démons (cf. Concile du Latran IV: DS 800-801). Pour nous, êtres humains, leur vie résonne comme un avertissement: il s'agit d'un rappel constant à éviter la tragédie dans laquelle débouche le péché, et à modeler notre existence sur celle de Jésus qui s'est déroulée sous le signe du «oui» à Dieu.

La damnation demeure une possibilité réelle, mais il ne nous est pas donné de connaître, sans révélation divine particulière [ Nota : pour Judas, il y eut des révélations mystiques privées allant dans le sens de sa damnation ], quels êtres humains sont effectivement concernés. La pensée de l'enfer - et plus encore la mauvaise utilisation des images bibliques -, ne doit pas créer de psychose ni d'angoisse, mais représente un avertissement nécessaire et salutaire à la liberté, au sein de l'annonce selon laquelle Jésus le Ressuscité a vaincu Satan, nous donnant l'Esprit de Dieu, qui nous fait invoquer «Abba, Père» (Rm 8, 15; GA4, 6).

Cette perspective riche d'espérance prévaut dans l'annonce chrétienne. Elle est effectivement reprise dans la tradition liturgique de l'Eglise, comme en témoignent par exemple les paroles du Canon romain : « Accepte avec bienveillance, ô Seigneur, l'offrande que nous te présentons, nous tes ministres et toute ta famille... Sauve-nous de la damnation éternelle, et accueille-nous dans le troupeau des élus ».