Prečo Pelegrini a Čaputová by sa nemali zúčastňovať slávenia Eucharistie ?!
Dnes 15.9.2019 v Šaštíne na sviatok Sedembolestnej Panny Márie sa slávenia Eucharistie (sv.omša) zúčastnil aj Peter Pelegrini a Zuzana Čaputová. Po sv.omši sa Pelegrini vyjadril aj k návrhu o zmene …More
Dnes 15.9.2019 v Šaštíne na sviatok Sedembolestnej Panny Márie sa slávenia Eucharistie (sv.omša) zúčastnil aj Peter Pelegrini a Zuzana Čaputová. Po sv.omši sa Pelegrini vyjadril aj k návrhu o zmene interupčného zákona, že nemá v záujme ho meniť, čím dal najavo, že neľutuje ťažký hriech, ktorým povoľuje interupcie na Slovensku. Ako je známe, aj Čaputová neľutuje tento ťažký hriech a naďalej chce, aby mali ženy prístup k interupcii.
Tie skutočnosti o politikoch sú dôkazom toho, že neľutujú svoje ťažké hriechy, čo je dôvod na to, aby nemohli sa zúčastniť slávenia Eucharistie. Nie len pristúpiť k sv.prijímaniu, ale ani sa zúčastniť slávenia Eucharistie, pretože učenie Cirkvi a posolstvo Panny Márie to vysvetľuje:
Učenie Cirkvi
DOMINICAE CENAE
List Svätého Otca Jána Pavla II.
všetkým biskupom Cirkvi
O EUCHARISTICKOM TAJOMSTVE A KULTE
www.kbs.sk/…/dominicae-cenae "Zaiste ani v našich katolíckych spoločenstvách nechýbajú tí, čo by sa mohli zúčastniť na eucharistickom prijímaní, ale sa …More
Tie skutočnosti o politikoch sú dôkazom toho, že neľutujú svoje ťažké hriechy, čo je dôvod na to, aby nemohli sa zúčastniť slávenia Eucharistie. Nie len pristúpiť k sv.prijímaniu, ale ani sa zúčastniť slávenia Eucharistie, pretože učenie Cirkvi a posolstvo Panny Márie to vysvetľuje:
Učenie Cirkvi
DOMINICAE CENAE
List Svätého Otca Jána Pavla II.
všetkým biskupom Cirkvi
O EUCHARISTICKOM TAJOMSTVE A KULTE
www.kbs.sk/…/dominicae-cenae "Zaiste ani v našich katolíckych spoločenstvách nechýbajú tí, čo by sa mohli zúčastniť na eucharistickom prijímaní, ale sa …More
Peter(skala)
- Report
Change comment
Remove comment
a čo ak ten udajný výrok JPII nie je doslovný alebo vytrhnutý z kontextu a to podobne ako udajná jediná zmena po 2VKoncile.
Totižto všimol som si mantru, ktoru obmielaju niektorí katolíci ako keby ju kopirovali a zakaždým prilepili v diskusii, ked chcu sučasné vedenie Cirkvi rozbiť.
Hovoria síce o jednote KC ale rozbijaju ju tým, že predovšetkým neuznávaju Koncil alebo aspon niektore dokuemnty …More
a čo ak ten udajný výrok JPII nie je doslovný alebo vytrhnutý z kontextu a to podobne ako udajná jediná zmena po 2VKoncile.
Totižto všimol som si mantru, ktoru obmielaju niektorí katolíci ako keby ju kopirovali a zakaždým prilepili v diskusii, ked chcu sučasné vedenie Cirkvi rozbiť.
Hovoria síce o jednote KC ale rozbijaju ju tým, že predovšetkým neuznávaju Koncil alebo aspon niektore dokuemnty Konciu, dalšie dokumenty papeža a nakoniec aj jeho samotneho.
Pradoxne kritizuju heretikov dávnych čias, lebo to iste robia oni, len nie v lavom spektre liberalizmu ale v pravom spektre tradicionalizmu
Poukazuju ako jehovisti na sučasný tragický stav, čo je pravda, ale zneužiju to na rozštiepenie hrierarchie Cirkvi ako aj učenie Cirkvi.
napr. (po)koncilové učenie
Myslíš si, že (po)koncilové učenie v dávnych čias neprinieslo kontroverziu vo vnutry Cirkvi?
že počas i po koncile všetci klerici a laici boli spokojní a plní Ducha Svätého?
Kdeže... to príde po 3 V.Koncile, kedy už budu len ozaj veriaci ale odpočiatku Cirkvi každý jeden Koncil priniesol síce Svetlo a Pravdu do Cirkvi, lenže zaroven aj rozdelenie podla Slov Pána Ježiša.
1.Jeruzalemský Koncil
Priniesol zakaz obriezky, obetovať modlam ...
myslíš si že všetci tí kresťania, čo nechceli prijať Pavlovo učenie proti obriezke, hned suhlasili s koncilovým dokuemntom podpísaným apoštolom Petrom?
a dalšie Koncili?
Bolo ich tolko, že ani nestihaju ich dokumenty preložiť do slovenčiny, tak ako sučasný slovák-katolík si môže byť istý, že počas nich veriaci boli jednotní?
Ved napokon v každej dobe nejaký heretik vystupil z Cirkvi a stiahol so sebou dalších katolíkov až postupne vznikali sekty, cirkvi, náboženstvá...
Takže odvolavať sa na 2VK ako hlavnu a jedinu pričinu nejednoty nie je koeren problemu. Prave naopak, Koncil je vždy Bohom schvalený, len človek musí prijať jeho učenie a pracovať na pochopení dokumentov.
Problem niektorých katolikov je rovnaký ako u inovercov či ateistov, že maju problem s autoritou ako Božou tak aj cirkevnou. Hovoria sice o poslušnosti ale predstavuju si ju po svojom.
Totižto všimol som si mantru, ktoru obmielaju niektorí katolíci ako keby ju kopirovali a zakaždým prilepili v diskusii, ked chcu sučasné vedenie Cirkvi rozbiť.
Hovoria síce o jednote KC ale rozbijaju ju tým, že predovšetkým neuznávaju Koncil alebo aspon niektore dokuemnty Konciu, dalšie dokumenty papeža a nakoniec aj jeho samotneho.
Pradoxne kritizuju heretikov dávnych čias, lebo to iste robia oni, len nie v lavom spektre liberalizmu ale v pravom spektre tradicionalizmu
Poukazuju ako jehovisti na sučasný tragický stav, čo je pravda, ale zneužiju to na rozštiepenie hrierarchie Cirkvi ako aj učenie Cirkvi.
napr. (po)koncilové učenie
Myslíš si, že (po)koncilové učenie v dávnych čias neprinieslo kontroverziu vo vnutry Cirkvi?
že počas i po koncile všetci klerici a laici boli spokojní a plní Ducha Svätého?
Kdeže... to príde po 3 V.Koncile, kedy už budu len ozaj veriaci ale odpočiatku Cirkvi každý jeden Koncil priniesol síce Svetlo a Pravdu do Cirkvi, lenže zaroven aj rozdelenie podla Slov Pána Ježiša.
1.Jeruzalemský Koncil
Priniesol zakaz obriezky, obetovať modlam ...
myslíš si že všetci tí kresťania, čo nechceli prijať Pavlovo učenie proti obriezke, hned suhlasili s koncilovým dokuemntom podpísaným apoštolom Petrom?
a dalšie Koncili?
Bolo ich tolko, že ani nestihaju ich dokumenty preložiť do slovenčiny, tak ako sučasný slovák-katolík si môže byť istý, že počas nich veriaci boli jednotní?
Ved napokon v každej dobe nejaký heretik vystupil z Cirkvi a stiahol so sebou dalších katolíkov až postupne vznikali sekty, cirkvi, náboženstvá...
Takže odvolavať sa na 2VK ako hlavnu a jedinu pričinu nejednoty nie je koeren problemu. Prave naopak, Koncil je vždy Bohom schvalený, len človek musí prijať jeho učenie a pracovať na pochopení dokumentov.
Problem niektorých katolikov je rovnaký ako u inovercov či ateistov, že maju problem s autoritou ako Božou tak aj cirkevnou. Hovoria sice o poslušnosti ale predstavuju si ju po svojom.