Stylita
3371

Boží slovo na den 22.3. A.D. 2019

Slova svatého evangelia podle Matouše. Ježíš řekl velekněžím a starším lidu: „Poslyšte jiné podobenství: Byl jeden hospodář a ten vysázel vinici. Obehnal ji plotem, vykopal v ní jámu pro lis a …Více
Slova svatého evangelia podle Matouše.
Ježíš řekl velekněžím a starším lidu: „Poslyšte jiné podobenství: Byl jeden hospodář a ten vysázel vinici. Obehnal ji plotem, vykopal v ní jámu pro lis a vystavěl strážní věž, pronajal ji vinařům a vydal se na cesty. Když se přiblížilo vinobraní, poslal k vinařům své služebníky vyzvednout z ní výtěžek. Ale vinaři jeho služebníky popadli, jednoho zbili, druhého zabili, třetího ukamenovali. (Hospodář) poslal tedy jiné služebníky, ještě ve větším počtu než poprvé, ale naložili s nimi zrovna tak. Naposled k nim poslal svého syna; myslel si: `Na mého syna budou mít ohled.' Když však vinaři uviděli syna, řekli si mezi sebou: `To je dědic. Pojďte, zabijme ho, a jeho dědictví bude naše!' A popadli ho, vyhnali ven z vinice a zabili. Až pak přijde pán té vinice, co asi s těmi vinaři udělá?“ Odpověděli mu: „Krutě ty zlosyny zahubí a svou vinici pronajme jiným vinařům, kteří mu budou ve svůj čas odvádět výtěžek.“ Ježíš jim řekl: „Nečetli jste nikdy v Písmu: `…Více
±φdeiΠš2s
vdaka stylito ze si nechal tu okrem evanjelia zazniet aj par versov k knihy genezis, lebo ten kto vyberal liturgicke citania pre nas nenechal nic na nahodu.,. a ako suvis jozefov pribeh s vrazdou syna Pana vinice... mozno takto
otec a milovany syn,
, a ako to nazval svatopisec, ten prejav lasky otca k synovi?
v prvom citani z dneska z knihy genezis ta forma lasky otca k synovi , dostala meno - …Více
vdaka stylito ze si nechal tu okrem evanjelia zazniet aj par versov k knihy genezis, lebo ten kto vyberal liturgicke citania pre nas nenechal nic na nahodu.,. a ako suvis jozefov pribeh s vrazdou syna Pana vinice... mozno takto

otec a milovany syn,
, a ako to nazval svatopisec, ten prejav lasky otca k synovi?
v prvom citani z dneska z knihy genezis ta forma lasky otca k synovi , dostala meno - tunika. Jakubova laska k synovi je v tom pribehu večna a je vecna, dostala tvat podobu odevu, Jakub nikdy neprestal žialit za jozefom, ... rachel nikdy neprestala plakat, ked sa dozvedeli ze ich milovaneho syna
roztrhala diva zver podla tvrdenia jeho bratov a svedectvom mala byt znova ta tunika... ale ta tunika nejde roztrhat, rovnako ako neda pretrhat laska otca k synovi... ale v svatom pisme je este jeden moment kedy zver trha saty cloveka, kedy svorka vlkov trha ludske telo.... nastane to este raz....

ten pribeh s tunikou a laskou otca k synovi je este raz spominany v svatom pisme, je to jeden svetly bod na temnom tmavom pozadi kruteho pribehu, ten pribeh opisali styria, traja iba prerozpravali pribehy svedkov, jeden vsak napisal to co videl na vlastne oci, uvidel znova tu jozefovu tuniku,videl zver co trha saty, a spomenul si na otcovu lasku k synovi, stal hned vedla nej ked videl ako sa rachel kotulaju slzy po lici ked rachel oplakava svojho syna, a nechal v krutom pribehu odkaz na otcovu lasku

vsetci styria evanjelisti opisuju ako jezisa zvliekaju z siat, ako si ich trhaju ako ich delia, ako diva zver co udajne roztrhala jozefa.... .... ale jan milovany ucenik, vidi viac ako vsetci svedkovia okolo co ponukli pribehom zvysnych troch,
jan vidi aj to co iny nie, aj to ako o jezisov spodny odev vojaci hadzu los, ale preco ho netrhaju? ved je to len platno!!!
jan vidi nie len to ze netrhaju ale vidi aj pricinu ....lebo je odhora az dole v celku utkane, jan to vnima on pozna geometriu, zakrivenie priestoru, pozna ze akokolvek roztrhat by to platno neostalo rovne, ono bolo 3D a akolkolvej inak rozdelit ho, by ostalo nepouzitelne, je utkane podla tvaru ludskeho tela, ma miery toho cloveka co ho idu zabit,

jezis - Syn Cloveka , mal konfekcnu velkost, mal postavu z ktorej odev sa hodil na kazdeho z jeho vrahov preto hodili los, jezis syn cloveka mal tvoju - mal moju velkost, mal tuniku milovaneho syna, bol obleceny do otcovej lasky ktora sa neda pretrhnut, rozdelit, zmensit, ... laska otca k synovi je odhora az dole v celku utkana, je utkana pre kazdeho z nas skor ako nas v zivote pocala nasa mat,....

a evanjelista jan, este mladik, v tej chvili sam, v ten moment este viac chlapec ako muz, este stale trocha snar co nim ostal do smrti, sa na udalosti pod krizom dival uz ako syn Jeho Matky, a videl ako rachel oplakava svojho syna, ale zazrel tam neporusenu Jozefovu tuniku ako nekonecnu Otcovu Lasku k jeho jedinemu Synovi. ...

a v krutom pribehu kde sa zrádza, krivo obvinuje, nespravodlivo sudi, kde sa lamu kosti, trha telo bicom, vrazaju sa klince do hnatov, a kopiou preraza bok..... necha zazniet kusok otcovej nehy.... ze Otec aj ked sa na to diva, nezabudol na syna, evanjelista jan necha v pribehu zaziarit neporusitelnost svojej Lasky - tuniku ako odev kazdeho z nas
apredsasatoci
radsej si pasivne mysliet, ze zem je gulata, ako aktivne sa zhovadovat, ze je plocha doska. 🚬 🚬 🚬
Stylita
Denní liturgie (Cyklus - C)
m.liturgie.cz/misal/03pust/02_05.htm
1. čtení:
Čtení z první knihy Mojžíšovy.
Izrael miloval Josefa víc než všechny své syny, poněvadž se mu narodil ve stáří; dal mu zhotovit dlouhou suknici. Když jeho bratři viděli, že ho otec miluje víc než všechny své syny, nenáviděli ho a nechtěli s ním ani laskavě promluvit. Jednou šli bratři pást ovce svého otce k Sichemu …Více
Denní liturgie (Cyklus - C)
m.liturgie.cz/misal/03pust/02_05.htm

1. čtení:
Čtení z první knihy Mojžíšovy.
Izrael miloval Josefa víc než všechny své syny, poněvadž se mu narodil ve stáří; dal mu zhotovit dlouhou suknici. Když jeho bratři viděli, že ho otec miluje víc než všechny své syny, nenáviděli ho a nechtěli s ním ani laskavě promluvit. Jednou šli bratři pást ovce svého otce k Sichemu; Izrael řekl Josefovi: „Tvoji bratři šli pást k Sichemu, pojď, pošlu tě k nim.“ Josef tedy šel za svými bratry a našel je v Dotanu. Viděli ho z dálky, a dříve než k nim došel, lstivě se smluvili, že ho zabijí. Řekli si mezi sebou: „Tamhle přichází ten snílek. Nuže pojďme, zabijme ho a hoďme ho do nějaké cisterny a řekněme, že ho sežrala dravá šelma, a uvidíme, k čemu budou jeho sny.“ Ruben to slyšel a poněvadž ho chtěl z jejich rukou vysvobodit, řekl: „Nezabíjejme ho!“ A dodal: „Neprolévejte krev, hoďte ho do této cisterny, která je tady na stepi, ale nevkládejme na něj ruku!“ Chtěl ho z jejich rukou vysvobodit a vrátit jeho otci. Když tedy přišel Josef ke svým bratřím, svlékli ho z jeho suknice, kterou měl na sobě. Vzali ho a hodili do cisterny. Cisterna byla prázdná, nebyla v ní voda. Sedli si, aby se najedli. Když zdvihli oči, podívali se – a hle, karavana Izmaelitů přicházela z Gileadu. Jejich velbloudi nesli dragantovou gumu, balzám a vonnou pryskyřici. Chtěli to dopravit do Egypta. Juda řekl svým bratřím: „Jaký užitek budeme mít z toho, že svého bratra zabijeme, i když zahladíme stopy po jeho krvi. Nuže, prodejme ho Izmaelitům, ať na něm není naše ruka, vždyť je to náš tělesný bratr.“ Bratři ho poslechli. Když kolem přecházeli obchodníci z Midjanu, (bratři) rychle Josefa z cisterny vytáhli a prodali Izmaelitům za dvacet stříbrných, a ti ho přivedli do Egypta.
Gn 37,3-4.12-13a.17b-28

Žalm:
Pamatujte na divy, které učinil Hospodin.

(Hospodin) přivolal na zemi hlad,
zbavil je chleba.
Poslal před nimi muže,
Josef byl prodán za otroka.

Sevřeli pouty jeho nohy,
do želez jeho hrdlo,
dokud se nesplnil jeho výrok,- Hospodinovo slovo jej ověřilo.

Král poslal, a osvobodil ho,
vládce národů ho propustil.
Ustanovil ho pánem svého domu
a vládcem veškerého svého majetku.
Zl 105

Evangelium: Mt 21,33-43.45-46

Církevní kalendář:
sv. Epafrodit (+1stol)
Žil v severomakedonském městě Filipy a církevní obcí byl poslán s hmotnou podporou k Pavlovi do Říma. Tam mu nějakou dobu sloužil a těžce onemocněl. Po uzdravení ho Pavel poslal zpět s dopisem a povzbuzením.
V listě píše: "Za nutné jsem však uznal poslat k vám Epafrodita, svého bratra, spolupracovníka i spolubojovníka, kterého jste vyslali, aby mi posloužil v tom, co jsem potřeboval. Stýskalo se mu totiž po všech vás a byl znepokojen, že jste se doslechli o jeho nemoci. A opravdu byl nemocen na smrt; ale Bůh se nad ním smiloval, ale nejen nad ním, ale i nade mnou, abych neměl zármutek na zármutek. Proto jsem ho poslal co nejdříve k vám, abyste měli radost, že ho zase vidíte, a tak aby mi ubylo starostí. Přijměte ho tedy v Pánu se vší radostí a takových bratří si važte; neboť pro dílo Kristovo se přiblížil až k smrti a nasadil život, aby doplnil to, v čem vy jste mi posloužit nemohli." (Flp 2,25-30)
Víme, že Pavel nepsal lehkovážně a že se tedy Epafrodit u něj skutečně osvědčil. Podle tradice byl pak ve Filipách biskupem.
catholica.cz