@fr.news a écrit : « La communion dans la main est un sacrilège parce qu'elle ne peut être distribuée sans que de petites parties de l'hostie finissent sur le sol. »

NON, la communion par la main n’est pas en soi une communion sacrilège. On peut certes à bon droit l’estimer inappropriée et irrespectueuse sur la forme, mais l’Autorité vivante de l’Église a toléré que les fidèles communient par la main. Dans un passé lointain, la communion par la main était pratiquée dans certaines régions, en posant un petit linge sur la main. Ce que l’Église tolère et ne regarde pas comme sacrilège, tout catholique doit le regarder de la même façon. Ce qui est sacrilège et blasphématoire c’est de déclarer impur et mauvais ce que pourtant l’Église affirme saint et salutaire, telle que la sainte Eucharistie quels que soient les différents rites déclarés licites et valides par l’Eglise. Selon la Foi catholique, une communion sacrilège est une communion qui est faite en état de péché mortel conscient. Même dans le cas d’une communion faite directement sur la langue, des nanoparticules ou mêmes parfois des parties minuscules ou grosses poussières d’hosties consacrées tombent fatalement au sol. Le sacrilège serait de piétiner sciemment et dans une intention sacrilège ces poussières d’hostie, éventuellement visibles, tombées au sol. L’essentiel est l’intention de recevoir avec foi, grand amour et reconnaissance le Vie éternelle que Dieu a voulu nous transmettre sous ce mode matériel si humble qui exige d’être des enfants selon l’Esprit. L’Evangile est tout sauf légaliste et ritualiste. L’Église n’est pas une caserne militaire. Que chaque fidèle communie donc à la fois dans la liberté intérieure, dans l’obéissance et l’humilité aux lois de l’Église dont la nette préférence, dans les Actes officiels, va certes vers la communion directement sur la langue qui est plus traditionnelle et qui exprime extérieurement davantage le grand et humble respect que l’on doit à ce si grand et si humble sacrement. L’Église recommande aussi un geste d’adoration (laissé au discernement et aux possibilités de chacun : inclination de la partie supérieure du corps, agenouillement, génuflexion, etc. ) avant de communier.