Si quelqu'un veut avoir toutes les pages, je peux les remettre. Je peux même redonner le lien de l'article dans lequel je venais de les placer il y a quelques jours.

C'était dans cet article. Il y a 7 pièces jointes en format JPEG dans mon commentaire. Akita - Les messages.

L'éternel lécheur de mules suit cette vocation-là sans relâche. (8 interventions sur ce sujet).
Cependant, on constate qu'il ne voit pas la différence entre...
En un, le traitement réservé par Narcisse Imbroglio pour Mgr Strickland : viré de sa charge, illico presto, sans aucune forme de procès.
Et en deux, la mollesse lamentable des propos de son successeur pour Mgr (le cardinal) Marx... Léon, il n'est "pas d'accord avec la bénédiction formelle (...)" . Si vous comprenez... C'est quasi un simple avis personnel.
Et puisque le "pape" ne sanctionne pas, Marx, va continuer imperturbablement : il s'en fout.

On peut - depuis peu - préciser que le cardinal Marx se plaint de ne pas être assez soutenu par Rome. Non mais, avec tous les sous que versent les Allemands...
Franchement. Ils aimeraient recevoir plus de considération.

Le pape Léon XIV : le Saint-Siège n'approuve pas …

​« Ces bénédictions, en dehors de tout contexte et de toute forme de caractère liturgique, n'exigent pas une perfection morale pour être reçues ; lorsqu'un couple s'avance spontanément pour les demander, on ne bénit pas l'union, mais simplement les personnes qui, ensemble, en ont fait la demande. »
Discours du Pape François aux participants à l'Assemblée Plénière du Dicastère pour la Doctrine de la Foi. 26 janvier 2024.

Pas un crime, mais un péché mortel car ce péché commis en toute impunité devant la face de Dieu , sans aucun désir de s'amender , ni de changer de vie.
C'est un péché qui se renouvelle tout au long de la vie du couple. C'est une abomination aux yeux de Dieu.

Dicastère pour la Doctrine de la Foi
Communiqué de presse sur la réception de Fiducia supplicans. 4 janvier 2024
"Nous rédigeons ce communiqué de presse pour aider à clarifier la réception de Fiducia supplicans, tout en recommandant une lecture complète et attentive de la Déclaration pour mieux comprendre le sens de sa proposition.
1. Doctrine
Les déclarations compréhensibles de certaines conférences épiscopales par rapport au document Fiducia supplicans ont le mérite de mettre en évidence la nécessité d’un plus long temps de réflexion pastorale. Ce qu’ont exprimé ces conférences épiscopales ne peut être interprété comme une opposition doctrinale parce que le document est clair et classique sur le mariage et la sexualité. Plusieurs phrases fortes dans la Déclaration ne laissent planer aucun doute :
« Cette déclaration reste ferme sur la doctrine traditionnelle de l’Église concernant le mariage, n’autorisant aucun type de rite liturgique ou de bénédiction similaire à un rite liturgique qui pourrait prêter à confusion ». On agit, face à des couples en situation irrégulière, « sans valider officiellement leur statut ni modifier en quoi que ce soit l’enseignement pérenne de l’Église sur le mariage » (Présentation).
« Sont inadmissibles les rites et les prières qui pourraient créer une confusion entre ce qui est constitutif du mariage, à savoir "une union exclusive, stable et indissoluble entre un homme et une femme, naturellement ouverte à la génération d’enfants", et ce qui le contredit. Cette conviction est fondée sur la doctrine catholique pérenne du mariage. Ce n’est que dans ce contexte que les relations sexuelles trouvent leur sens naturel, propre et pleinement humain. La doctrine de l’Église sur ce point reste ferme » (4).
« Tel est également le sens du Responsum de l’ancienne Congrégation pour la Doctrine de la Foi, lorsqu’il affirme que l’Église n’a pas le pouvoir de donner des bénédictions aux unions entre personnes du même sexe » (5).
« C’est pourquoi, étant donné que l’Église a toujours considéré comme moralement licites uniquement les relations sexuelles vécues dans le cadre du mariage, elle n’a pas le pouvoir de conférer sa bénédiction liturgique lorsque celle-ci peut, d’une certaine manière, offrir une forme de légitimité morale à une union qui se présente comme un mariage ou à une pratique sexuelle extra maritale » (11).
Il est clair qu’il n’y aurait pas de place pour se distancer doctrinalement de cette Déclaration ou pour la considérer comme hérétique, contraire à la Tradition de l’Église ou blasphématoire."

@Caro35 C
C'est bien ce que dit le pape François et l'Église.

Dans le cas présent, la bénédiction du couple ne devrait pas être faite, car elle amène la confusion. On peut bénir une personne qui a le désir de changer et qui demande l'aide du Seigneur. Mais une bénédiction n'a aucune valeur dans le cas ou la personne ne veut pas remettre sa façon de vivre en cause et se délecte dans la fange.

C'est exactement ce que demande l'Église à travers FS, citation :
​« Dans la prière brève qui peut précéder cette bénédiction spontanée, le ministre ordonné pourrait demander pour eux la paix, la santé, un esprit de patience, de dialogue et d'entraide, mais aussi la lumière et la force de Dieu pour pouvoir accomplir pleinement sa volonté, [...] afin que les relations humaines puissent mûrir et grandir dans la fidélité au message de l'Évangile, se libérer de leurs imperfections et de leurs fragilités, et s'exprimer dans la dimension toujours plus grande de l'amour divin. »
​
​Document : Déclaration Fiducia supplicans sur le sens pastoral des bénédictions.
​Cardinal Víctor Manuel Fernández (Préfet du Dicastère pour la Doctrine de la Foi). Section III, paragraphe n° 31.
Cela peut peut-être paraître insuffisant mais on n'attrape pas des mouches avec du vinaigre. Une fermeté trop importante risquerait de damner à tout jamais les homosexuels. Se rappeler qu'il s'agit de pastorale. Le temps en montrera la pertinence ou pas. Faisons confiance à l'Église.