Sedem pohľadov na eschatológiu
Eschatológia je teologická náuka o posledných veciach človeka a o budúcnosti sveta. O tom, čo sa bude odohrávať po druhom príchode Pána Ježiša a tesne pred ním. O posledných udalostiach a definitívnom stave, ku ktorému spejú ľudské dejiny a človek v nich.Rôzne denominácie majú na eschatológiu rozličné pohľady. Napriek tomu, že všetky vychádzajú z Biblie a majú niektoré spoločné črty, líšia sa dosť podstatne. Stručne poíšem eschatológiu šiestich cirkví a pridám aj svoj pohľad.
1. Adventisti
V roku 1844 vstúpil Ježiš do nebeskej svätyne. Záhrobie ani posmrtný život neexistuje. Mŕtvi spia. Smrť je stav absolútneho bezvedomia.
Po prvom vzkriesení pri Pánovom príchode budú tí, čo zomreli v Kristovi, vzatí do neba spolu so živými spravodlivými. Tisícročné kráľovstvo prežijú s Kristom v nebi. Počas Tisícročného kráľovstva bude Satan sám na zemi. Zem bude vtedy vyľudnená a bude tou priepasťou, kde má byť Satan uvrhnutý. Počas Tisícročného kráľovstva budú súdení nespravodliví mŕtvi. Na konci milénia bude druhé vzkriesenie nespravodlivých. Vtedy zostúpi z neba na zem Kristus so svojimi svätými i so svätým mestom. Zároveň budú vzkriesení nespravodliví mŕtvi, ktorí so Satanom a s jeho anjelmi obkľúčia Božie mesto. Oheň od Boha ich však spáli a očistí zem. Takto bude vesmír naveky zbavený hriechu a hriešnikov. Na novej zemi, kde prebýva spravodlivosť, Boh pripraví vykúpeným trvalý domov a sám tu bude bývať so svojim ľudom.
2. Svedkovia Jehovovi
V roku 1914 sa Ježiš posadil v nebi na trón od Boha. Záhrobie ani posmrtný život neexistuje. Mŕtvi spia. Smrť je stav absolútneho bezvedomia.
Prvé vzkriesenie prebiehalo počas histórie kresťanstva i v súčasnosti, kedy sú vzkriesení a do neba povolaní Bohom vybratí kresťania zo Svedkov Jehovových, ktorí naplnia v nebi počet 144 000. Starozákonní ľudia medzi nimi nebudú. Pred druhým príchodom Ježiša Krista sa na zemi rozpadne náboženský babylonský systém, zrúti sa svetový politický systém a vypukne Armagedon, jediná spravodlivá vojna, ktorú povedie z neba a zvíťazí v nej Ježiš Kristus a Jeho armáda. Budú zabití všetci nespravodliví ľudia. Ježiš nastolí na zemi tisícročné kráľovstvo, do ktorého budú vzkriesení spravodliví mŕtvi a to je druhé vzkriesenie. Počas tisíc rokov budú kriesení aj niektorí nespravodliví, ktorí budú mať možnosť pripojiť sa k verným ľuďom v službe Jehovovi. Počas milénia bude trvať súdny deň a Satan bude uväznený v duchovnej priepasti. Ľudia nebudú súdení podľa skutkov, ktoré urobili počas života, ale dostanú novú šancu pripojiť sa k Svedkom Jehovovým a hlavne sa vzdelávať. V tisícročnom kráľovstve budú žiť len spravodliví ľudia v mieri, bez chorôb a smrti. Toto kráľovstvo bude z neba riadiť Ježiš spolu so 144 000 spravodlivými z prvého vzkriesenia. Počas súdneho dňa - milénia - bude ľudstvo privedené k pôvodnej dokonalosti. Na konci milénia bude Satan vypustený z priepasti, aby sa ešte poslednýkrát pokúsil zviesť ľudstvo. Ľudia, ktorí sa ním nedajú zviesť, budú vlastniť zem a navždy na nej bývať. (O pekle, zničení zeme a o ohnivom jazere ani zmienka.) Nové nebo a nová zem nie je zem a nebo ale nové spoločenstvo ľudí s novou vládou.
3. Mormóni
V roku 1820 povolal Boh svojho proroka Josepha Smitha, aby znovuzriadil evanjelium Ježiša Krista, ktoré bolo od smrti jeho apoštolov stratené. Joseph prijal od Jána Krstiteľa áronovské kňažstvo a od Petra, Jakuba a Jána Melchisedekovo kňažstvo.
Všetci ľudia sú Božie deti, ktoré žili s Bohom už pred svojim narodením ako anjeli v predpozemskom živote. Telesným narodením dostávame príležitosť, aby sme sa naučili robiť správne rozhodnutia. Medzi telesnou smrťou a vzkriesením sa ľudskí duchovia dostávajú do duchovného sveta ako anjeli. Sú tam dve oblasti. V jednej su ospravedlnení veriaci šťastní a v druhej ostatní duchovia nešťastní. Zo zlého duchovného sveta je možné prejsť do dobrého, preto sa živí mormóni krstia za mŕtvych. Každý človek bude vzkriesený. Prvé vzkriesenie spravodlivých bude po súžení, pri druhom príchode Pána Ježiša. Dvanásť apoštolov bude vtedy súdiť celý Izrael. Potom sa začne tisícročné kráľovstvo, počas ktorého bude Satan zviazaný. Ľudia sa budú dožívať vysokého veku a namiesto smrti budú vzatí do neba v oslávenom tele. Na konci tisícročia bude Satan prepustený z priepasti a po poslednej vojne Armagedone bude uvrhnutý do Ohnivého jazera. Každý bude súdený podľa svojich skutkov a túžob.
Po súde Boh stvorí nové nebo a novú zem a ľudia sa dostanú do jedného z troch kráľovstiev: celestiálne, terestriálne a telestiálne. V celestiálnom budú spravodliví veriaci s Bohom a Ježišom, kde budú mať možnosť stať sa bohmi a tvoriť svety na ďalších planétach. V terestriálnom kráľovstve budú spravodliví neveriaci a v telestiálnom kráľovstve budú nespravodliví hriešnici. Okrem týchto troch kráľovstiev bude ohnivé jazero pre Satana, jeho démonov a pre veľmi zlých ľudí.
4. Katolíci
Po smrti človeka sa duša oddelí od tela a dostane sa do jednej z troch ríš: nebo, peklo, očistec. O tom, kde sa duša dostane, rozhoduje osobitný súd hneď po smrti. Do neba sa dostanú len čisté duše a budú tam už naveky, kde budú prežívať nebeskú blaženosť spolu s Kristom. Väčšina duší ľudí, ktorí boli pokrstení a zomreli v ospravedlňujúcej milosti, ale sú stále zaťažení časnými trestami za odpustiteľné hriechy, ide do očistca, kde ich očistné plamene zbavujú hriechov. Duše tam prežívajú prechodný stav očisťovania, ktorý má svoj koniec. Aj keď ľudia v očistci trpia očistným plameňom, vedia, že sú spasení a potom budú v nebesiach. V pekle sa duše naveky zatracujú a trpia večné muky za svoj zlý život, ktorý viedli na zemi. Stretnú sa tam len so zatratenými dušami a so zlými duchmi. Dá sa prejsť z očistca do neba, čomu pomáhajú obety, modlitby za mŕtvych a zádušné omše, aby sa utrpenie v očistci zmiernilo a skrátilo. Titulom blahoslavený sa ocení stupeň viery a lásky veriaceho a deklaruje sa tým, že duša je už v nebi. Titulom svätý sa už len potvrdí tento stav, že duša je uz určite v nebi. Svätý je akoby duchovný hrdina.
Tisícročné kráľovstvo sa začalo nanebovstúpením Pána Ježiša Krista a skončí sa druhým príchodom Pána Ježiša, ktorý sa spája s posledným súdom. Tisíc treba brať obrazne ako symbol času. Je to vek cirkvi. V tomto období žije Pán Ježiš v srdciach veriacich a v cirkvi. Pri druhom príchode Pána Ježiša bude už posledný súd a koniec všetkého tohto neba i zeme. Odvtedy nastane suverénna vláda Boha. K poslednému súdu predstúpia všetci žijúci a budú vzkriesení všetci mŕtvi z pekla a z očistca. Vzkriesenie je spojenie duše s osláveným telom. Spasiteľ sa vráti vo svojej sláve súdiť živých i mŕtvych. Všetci vzkriesení, spravodliví i nespravodliví, budú súdení za svoje myšlienky, slová a skutky. Po poslednom (všeobecnom) súde každý príjme svoju odmenu a definitívne nastane večný život. Vtedy Ježiš vezme svoje deti do nebeského Jeruzalema, aby boli navždy spolu. Túto tajomnú obnovu nazýva Písmo nové nebo a novú zem, kde budú vykupení vzkriesení ľudia žiť v Božom kráľovstve.
5. Evanjelici
Očistec neexistuje a je to nebiblická náuka. Pri druhom príchode Ježiša Krista bude Pán zrejmý celému stvorenstvu. Po Kristovom diele vykúpenia nastupuje jeho kráľovstvo. Druhá smrť nasleduje po prvej, telesnej smrti, u tých čo sú Bohom zatratení. To je strata každej nádeje a vzkriesenie v tomto prípade je len na trest. Deň Pánov bude ukončením času milosti ale aj dokončením Božieho súdu. Odmietame alegorické výklady časti obrazov v Apokalypse. 144 000 sú kresťania zo židovstva, ktorí budú uchovaní do posledného dňa. 12x12x1000 vyjadruje úplnosť v rámci 12 izraelských kmeňov, z ktorých je každý úplný (preto 1000). Sami ľudia nerozhodujú o tom, či obstoja. Kvôli veriacim sa katastrofy oddiaľujú. Kresťanstvo nastúpilo na miesto starého Izraela a tvorí nový, duchovný Izrael.
Posledné utrpenie bude pred koncom vekov. Na zem zostúpi nebeský Jeruzalem - samé nebo. Doba dvakrát tri a pol roka je symbolicka.
6. Evanjelikáli + analýza
Nový zákon nekladie dôraz na posmrtný život, ale na vzkriesenie. Smrť je nepriateľ, ktorého sa kresťan nemusí báť, lebo po telesnej smrti už bude s Kristom. Je to lepšie ako byť v časnom trápení, lebo sa otvorí vstup do slávy. Posmrtný stav bezbožníkov a zbožných nie je možné zmeniť.
Zjavenie nás uisťuje o záverečnom Kristovom víťazstve a o nastolení tisícročného kráľovstva pred posledným súdom a novým nebom a zemou. Takto verili aj prví kresťania, ale Origenes pod vplyvom gréckej filozofie spopularizoval alegorickú metódu, ktorá zduchovnila budúce kráľovstvo, ktoré sa už v 5. storočí stotožnilo s hierarchickou cirkvou, ktorá verila, že milénium sa naplnilo v dejinách cirkvi. Boh má však svoj plán a kráľovstvo ustanoví vlastným zásahom pri druhom príchode Krista. Ani reformácia nevenovala pozornosť záverečnému stavu vecí. Vieru v milénium spopularizovali až puritáni v 17.storočí. Na sklonku 19. storočia sa rozšíril dispenzacionalizmus, ktorý je v rozpore s obrazným výkladom postmilenialistov a amilenialistov. Liberáli pod vplyvom filozofov popierajú všetko nadprirodzené. Niektoré skupiny teológov tak úplne jasné Ježišove výroky zduchovňujú a vykladajú napr. že Ježiš už prišiel v podobe Ducha svätého na Letnice, alebo že prišiel vtedy, keď ho kresťan prijal do srdca, alebo že prichádza po telesnej smrti veriaceho a podobne. Biblia však učí, že Boh zasiahne a bude súdiť súčasný systém a pošle Ježiša, aby ustanovil svoju vládu a tak sa naplnila naša nádej.
Kresťanské denominácie sa líšia vo výklade udalostí poslednej doby podľa toho, ktoré pasáže z knihy Zjavenie berú doslovne a ktoré obrazne. Rozoznávame štyri prístupy:
a)historizujúci - udalosti zo Zjavenia sa odohrali v dejinách cirkvi
b)préteristický - všetko, okrem úplného konca, sa udialo v prvom storočí
c)symbolický - udalosti a postavy zo Zjavenia sú len symbolické a reprezentujú neutíchajúci boj medzi dobrom a zlom
d)futuristický - takmer všetko sa odohrá behom krátkeho obdobia v závere dejín cirkvi, počas obdobia súženia
Podobne sa líšia názory v pohľade na tisícročné kráľovstvo:
A )amilenialisti - milénium nebude, alebo že sa odohráva počas dejín cirkvi v nebi. Tisíc predstavuje obdobie neurčitej dĺžky, po ktorej nastane vzkriesenie všetkých ľudí, súd a nové nebo a zem. Nie je miesto pre obnovu Izraela ani pre Kristovu vládu na zemi a proroctvá pre Izrael uplatňujú na cirkev.
B)postmienialisti - milénium je predĺženie veku cirkvi, v ktorom celý svet ako celok získa pre Krista. Tiež veria, že bude naraz vzkriesenie všetkých ľudí a za ním nové nebo a nová zem. Očakávajú veľké rozšírenie evanjelia, ktoré priblíži Kristov návrat. Skupina moderných postmilenialistov učí, že kráľovstvo Božie predstavuje súčasný vek a že kresťania musia používať Božiu moc, aby ho zavŕšili a že Kristus príde do sveta, v ktorom bude vládnuť cirkev. Podľa nich Izrael odpadol a všetky zasľúbenia prešli na cirkev.
C) premilenialisti - berú čo najdoslovnejšie proroctvá pre Izrael i cirkev. Kristov návrat, vzkriesenie veriacich a súdna stolica Kristova sa odohrá pred miléniom, po ktorom bude Satan nakrátko prepustený a potom bude jeho konečná porážka a súd ostatných vzkriesených a nakoniec večné kráľovstvo na novom nebi a na novej zemi. Vačšina premilenialistov 19. storočia mali na Zjavenie historický pohľad. Tí dnešní ho majú futuristický. Nevidia, že by sa svet zlepšoval a únik pred nastávajúcim hnevom je možný len prijatím Krista za Spasiteľa.
Pri druhom príchode Krista budú vzkriesení spravodliví a premenení žijúci kresťania vytrhnutí do neba ku Kristovi.
Futuristickí premilenialisti sa delia na tri skupiny:
Ca) posttribulacionisti - všetci žijúci veriaci budú prechádzať veľkým súžením.
Cb) tribulacionisti - prvá časť veľkého súženia bude pokojná, v ktorej si Antikrist upevní svoju moc. Vytrhnutie nastane až zaznie siedma trúba a ochráni kresťanov pred triapolročným obdobím súženia. Niektorí učia čiastočné, iní viacnásobné vytrhnutia a cirkev delia na rôzne sekcie.
Cc) pretribulacionisti - Kristus veriacich, či už vzkriesených alebo premenených, vytrhne pred nastávajúcim hnevom a počas súženia budeme žiť s Ním. Kristus sa zaoberá svojim príchodom pre vyvolených a príchodom, ktorý uvidí celý svet. Nejaký čas (súženia) medzitým ubehne. Biblia nabáda veriacich, aby očakávali Ježišov príchod z neba, nie súženie alebo Antikrista. Od toho budu ochranení. V súčasnom svete už mnohých kresťanov súženie postihuje, ale tzv.veľké súženie bude také, aké svet dosiaľ nepoznal, podľa Zj6-18. Najprv povstane Antikrist, ktorý sa bude vydávať za Boha. Bude robiť divy a zázraky. Počas súženia budú ľudia mať na ruke alebo na čele znak šelmy. Na koci súženia povedie armády do boja u Armagedonu, kde ich Ježiš zničí dychom svojich úst.
Satan bude uväznený a zapečatený v priepasti počas milénia na 1000 rokov. Na zemi bude vtedy doba pokoja, keď bude vládnuť spravodlivosť a naplnia sa mnohé proroctvá z Písma. Na konci tisícročia budú vzkriesení ostatní, ktorí zomreli vo svojich hriechoch mimo spásy. Satan bude prepustený a nastane posledná vzbura proti Bohu, kedy bude Satan so svojou armádou definitívne porazený. Potom bude nasledovať posledný súd a všetci, ktorí neboli zapísaní v knihe života, budú vrhnutí do ohnivého jazera. Potom zostúpi z neba na novú zem Nový Jeruzalem, kde bude večný domov vykúpených ľudí.
7. Moj pohľad na eschatológiu
Podľa horeuvedeného členenia eschatológov sa môžem zaradiť medzi futuristických premilenialistov - tribulacionistov.
Ježiš sa podľa evanjelia vráti po svoju cirkev (Jn 14:3). Táto udalosť bude ohraničená obdobím súženia pred a po vytrhnutí cirkvi, pričom druhá polovica súženia, tri a pol roka, bude omnoho horšia ako tá prvá, ktorá bude pred prvým vzkriesením a vychvátením. Obdobie pred vytrhnutím a Pánov druhý príchod sú opísané Ježišovými slovami v Mt 24: 4-41. Bude to súženie, v ktorom budú aj vyvolení kresťania, ale ako tvrdí verš Mt 24:22, pre vyvolených bude toto súženie skrátené tým, že Kristus vychváti svoju cirkev do neba (Mt 24:40-41). Tesne pred vytrhnutím bude prvé vzkriesenie (spravodlivých) a títo vzkriesení budú spoločne, s premenenými žijúcimi kresťanmi, vzatí do neba k Ježišovi (1Tes 4:13-18). Predobrazom vychvátenia kresťanov je Enoch, ktorý bol vzatý do neba pred potopou (súžením). Predobrazom záchrany Židov počas súženia je Noach a jeho archa (Izrael). Vychvátení kresťania budú počas súženia s Pánom Ježišom v nebi na svadbe Baránkovej.
Po vytrhnutí, bude pokračovať veľké súženie ešte tri a pol roka (štyridsaťdva mesiacov) a opisuje ho Zj 6-18. Súženie ukončí Pán Ježiš, keď zvíťazí nad Božími nepriateľmi, na mieste zvanom Harmagedon (Zj16:13-16) a tým zachráni pred nimi Izrael. Potom Ježiš zostúpi k svojmu ľudu na Olivovú horu v Jeruzaleme, na miesto, z ktorého bol na štyridsiaty deň po ukrižovaní vzatý do neba (Sk 1:11).
Po víťaznom boji Ježiš zviaže Satana skrze anjela a uvrhne ho na tisíc rokov do priepasti (Zj 20:1-3). Potom založí na zemi tisícročné kráľovstvo, kde budú žiť spravodliví ľudia z prvého vzkriesenia i s nimi vytrhnutí vyvolení kresťania a zrejme aj tí, ktorí prežijú veľké súženie (Zj 7:14, Zj 20:4-6). Budú žiť v mieri a v zdraví, v spravodlivom kráľovstve, ktorému bude vládnuť Ježiš Kristus. Počas milénia bude Satan zapečatený v priepasti a naplnia sa mnohé proroctvá z Písma (Iz 35:5-6, Iz 33:24, J 5:28-29, Z 72:16, Iz 11:6-9 atď).
Tisícročné kráľovstvo sa skončí prepustením Satana z priepasti a druhým vzkriesením (nespravodlivých) ostatných ľudí. Títo sa potom poslednýkrát zomknú do boja proti Božiemu ľudu na čele so Satanom, ale Boh ich definitívne zničí ohňom a Diabla uvrhne do ohnivého jazera (Zj 20:7-10). Potom bude posledný Boží súd, po ktorom každý, kto nebol zapísaný v knihe života, skončí v ohnivom jazere (Zj 20:11-15). Až na poslednom súde, na konci sveta, bude vytriedenie na pšenicu a kúkoľ (Mt 13:30,39). Pšenica bude na poslednom súde omilostená (Z 49:16) a bude pre ňu, spolu so svätými z tisícročného kráľovstva, pripravené nové nebo a nová zem (Iz 65:17-25, Zj 21:1-4), kde budú tráviť večnosť. Stará zem bude zničená. Ostatní, ktorí neboli zapísaní do knihy života pred stvorením sveta (teda všetok kúkoľ a len kúkoľ), budú uvrhnutí do ohnivého jazera (Zj 20:15, Zj 21:8), kde bude aj Satan, Antikrist, falošný prorok i všetci démoni a padlí anjeli (Zj 20:10). Tam budú naveky trpieť.
Zamyslenie nad pšenicou a kúkoľom.
Veľa sa dá porozumieť, keď sa zamyslíme nad podobenstvom o pšenici a kúkoli (Mt13:24-30,37-42). Pšenica su synovia kráľovstva a kúkoľ sú synovia toho Zlého.
V tisícročnom kráľovstve bude žiť prevažne pšenica a len zbytky kúkoľa (ten kúkoľ, ktorý prežil roky súženia a dožil sa milénia). Medzi tými z druhého vzkriesenia bude zrejme len kúkoľ.
Kresťania však s istotou môžu len výnimočne spoznať, či je človek pšenica alebo kúkoľ, keď sa u nich prejaví duchovný dar rozlišovania duchov. Keď však ľudí skúmame, či by mohli byť pšenica alebo kúkoľ, môže ísť až o štyri skupiny alebo druhy ľudí:
(1) Prvý druh je pšenica, ktorá sa javí ako pšenica a svojou vierou i skutkami potvrdzuje svoju totožnosť (1J3:9). Len tento druh sa po fyzickej smrti dostane do neba. Nepôjdu ani na súd, lebo prešli zo smrti do života, ale pôjdu len pred súdnu stolicu Kristovu (1Kor5:10) po odmenu za to ako pracovali.
(2) Druhý druh je pšenica pošpinená hriechom. Také bolo kedysi každé zrnko pšenice (R3:23). Sú to tí ľudia, ktorí buď majú vieru a nemajú odpovedajúce skutky (Jak2:14,20,26 -tzv. telesní kresťania), alebo nemajú vieru a maju skutky (tzv. dobrí ľudia, ktorí nie sú kresťania). Toto je skupina ľudí, s ktorými Satan dosiahol svoj cieľ, aby trápil Božie semeno v pekle.
Peklo nie je definitívne miesto pobytu ľudských duší. Okrem kúkoľu, pre ktorý nie je v nebi miesto, je v ňom ešte mnoho spravodlivých (pošpinená pšenica), ktorí sa nechali počas života oklamať diabolskými služobníkmi. Konečné miesto pre ľudí je buď ohnivé jazero alebo nové nebo a nová zem.
Táto druhá skupina pšenice sa po telesnej smrti nemôže dostať do neba, lebo tam sa nedostane nič nečisté (Zj21:27). Po smrti sa dostane do pekla, a bude tam buď do prvého vzkriesenia spravodlivých, alebo až do posledného súdu, kde sa záhrobie vytriedi na pšenicu a kúkoľ (Mt13:40). Pošpinená pšenica sa očistí a večnosť bude tráviť na novej zemi a v novon nebi, spolu s prvou skupinou pšenice, ktorá bola vychvátená a potom žila v miléniu. Pána Boha bude milovať a ďakovať Mu, lebo ju vyslobodil zo súženia v pekle, prijal jej pokánie a omilostil ju.
Katolícka cirkev verí nebiblickej náuke o očistci. Napriek tomu si trúfam podotknúť, že pobyt pošpinenej pšenice v pekle možno nazvať ako očistný. Rozdiel medzi ním a katolíckym očistcom je v tom, že tam treba vydržať buď do prvého vzkriesenia, alebo až do posledného súdu a niet z neho úniku pomocou zádušných omší, lebo medzi nebom a peklom je nepreniknuteľná priepasť (Lk 16:26).
(3)Tretí druh ľudí je kúkoľ, ktorý sa aj javí ako kúkoľ svojou neverou (Mk16:16), skutkami (Gal 5:19-21) i podstatou. Títo sa dostanú po smrti do pekla a na poslednom súde budú odsúdení a večnosť budú tráviť v ohnivom jazere (Zj 21:8).
(4) Posledný, štvrtý druh ľudí, je kúkoľ v ovčom rúchu (Mt7:15), ktorý môže mať navonok aj vieru alebo aj nejaké skutky, chodiť do cirkvi, ale vnútri sú draví vlci. Tým Pán vyzná, že ich nepozná (Mt 7:22-23) a tak po smrti idú do pekla, na poslednom súde neobstoja a večnosť strávia v ohnivom jazere, spolu s transparentným kúkoľom - treťou skupinou.
Pán Ježiš žencom povedal, aby kúkoľ nechali rásť so pšenicou až do konca sveta. Teda počas tejto časnosti, v záhrobí i v tisícročnom kráľovstve rastie pšenica spolu s kúkoľom až do konca sveta. Koniec sveta bude až keď bude zem zničená, teda až vtedy bude vytriedenie pšenice od kúkoľa, na poslednom súde, a Boh stvorí pre pšenicu nové nebo i novú zem a pre kúkoľ ohnivé jazero.
A tak Boh totálne dokoná svoju spravodlivosť (Mt13:41-43), lebo všetko svoje semeno zachráni (J10:28) a všetok kúkoľ zatratí (Mt15:13).
Ivan Jaraba, september 2017
"kresťanský" sionizmus - judaistická heréza, podporovaná tiež infantilnými evanjelizátormi v kresťanstve, slepé zamilovanie sa do židovského národa, ktoré považuje obnovené zrodenie štátu Izrael 14. 5. 1948 za druhý zázrak po Vzkriesení, nevie oddeliť boj Židov v SZ o svoju vlasť od ich súčasnej situácie, namýšľa si že majú právo dnes konať ako ich predkovia pred 2 - 3 tis. rokmi, vraj majú právo na celé územie tzv. veľkého Izraela spomenutého v biblii, vraj majú právo aj na bezohľadné vysídlovanie pôvodného palestínskeho etnika z týchto území, vôbec si nechcú všímať hrubé porušovanie ľudských práv, medzinárodných dohôd ani príkazy Desatora a podporujú aj dlhodobé a gradujúce agresívne aktivity vlády moderného Izraela, oprávnenú kritiku považujú za antisemitizmus, ako fanatici si melú len tú svoju heretickú verziu teatrálne nevidiaciu ani genocídu v Gaze, pod videami vypínajú komentáre, aby sa nedozvedeli reálnu situáciu, ktorá robí iným peklo zo života a zakončujú to ohlasovaním skorého vychvátenia do nebies najmä pre podobných ohlasovateľov a konzumentov rýchlospásy + neľudských zvrhlostí, nikdy nespomenú názor ozajstných židovských rabínov, ktorí sú na strane utlačovaných Palestíncov, nikdy nespomenú, že Vatikán v r. 2015 priznal štátu Palestína právo na existenciu a na hranice určené v OSN, a tí, čo pododné vysvetlenie považujú za útok na SZ prorokov sú ako ožratý s bibliou v ruke, ušla im podstata, že Židia stratili požehnanie, lebo ukrižovali Pravého Mesiáša, požehnanie prešlo na kresťanstvo, a že ani Pán Ježiš nehovoril nič o ich štátnom znovuzrodení a povinnom vrátení pozemkov ich potomkom, nič o nutnosti znovupostavenia III chrámu v Jeruzaleme, ani to, že majú právo niekomu robiť bezprávie, lebo Jeho II. nenastane... to sú už skôr deje z Apokalypsy
bol to útok pod falošnou vlajkou? odhaľuje investigatívny žurnalista
chiliazmus – doslovné a spolitizované chápanie tisícročnej ríše, ALEBO TZV. mileniarizmus, unáhlené inkorporovanie fikcie božieho kráľovstva na neobnovenú hriešnu zem, hlavne tými NAŠIMI SILAMI, ale bez reálnej parúzie II. Kristovho príchodu /pred r. 1000 napr. , alebo vyhlásenie Kristovej republiky v 15.st. vo Florencii Savonarolom, v 16 st. v Munsteri anabaptistami, či tisícročná 3. ríša nacistov v 20 st. či v 21 st. hnutie sibírskeho vrajježiša / VRAJ TO 1000 ročné kráľovstvo spomínané v Zj 20 kap. sa unáhlene inkarnovalo bez už do tohoto veku starého hriešneho sveta, v nejakej podobe zdanlivo ideálnej politickej moci, v cirkevnej podobe nejakého zdanlivo ideálneho už nebeského spoločenstva, alebo v extrémnej podobe nezištných vzťahov medzi kresťanmi, ktorú ako archetyp uletenosti ponúkol sv.Petrom vybraný diakon Mikuláš, ktorý ponúkol svoju veľmi peknú manželku všetkým, hoci predtým na ňu silno žiarlil, a robili tak po jeho vzore jeho infantilní nasledovníci – milulášenci, nikolaiti, /Nicolaite preto znamená „ovládnuť laikov“/, ktorých za tú „lásku nebeskú“ prísne musel pokarhať už apoštol Ján Zj 2, 6- 15