M. Toso, a 50 anni da quel messaggio di pace, cosa è rimasto delle intuizioni e delle speranze di Giovanni XXIII?
dire che sia rimasto molto innanzitutto l'affermazione che pilastra fondamentale
della convivenza sociale è la persona, non gli Stati, non le etnie, non le ideologie,
non l'ordinamento giuridico, per quanto importanti essi siano.
All'origine della società politica sta la persona nell'interesse del suo essere espresso
dall'insieme dei diritti e dei doveri.
Questi hanno un fondamento più che consensuale, non dipendono solo dalla volontà degli Stati.
Il legislatore e il giudice sono allora chiamati a non stravolgerli o a misconoscerli.
Poi va tenuto presente che per Giovanni XXIII la pace è frutto di un impegno corale e comunitario
dell'umanità.
che non è margine a Dio, ma invece costruisce
un ordine sociale più giusto e più pacifico in comunione con lui,
cogliendolo presente nella storia a fianco di ogni uomo.
Il metodo della lettura dei segni dei tempi è lanciato dalla Pace Minteris
proprio
a partire dalla consapevolezza
che la realtà della pace è già seminata da Dio nel cuore e nelle
aspirazioni umane.
Essa va riconosciuta e rafforzata mediante un discernimento che potenzia i doni che ogni
persona porta in sé per essere simbolo e segno della profezia di Dio nel mondo.
La pace è relazionalità, relazionalità positiva, potenziamento dell'essere per altri,
quell'essere che Gesù Cristo consente di vivere in maniera superiore e divina.
Rimane sempre inquietante e provocante la netta affermazione di Giovanni XXIII,
secondo la quale la guerra nel nostro tempo non possa essere pensata e utilizzata come strumento di giustizia.
Una tale affermazione rappresenta uno spartiacco e che sospinge ad abbandonare la teoria della guerra giusta con l'eccezione
preciserà la riflessione successiva della guerra.
di pura difesa e in presenza di un'aggressione in atto.