Bueno, bendito amado Señor Señor, continuando con esta segunda parte de este tercer segmento del Taller de Job, del Santo Taller de Job.
Y bueno, compartimos con muchos hermanos aquí en el intermedio del break, estábamos haciendo el descanso.
para poder asimilar en paz toda esta tremenda enseñanza de Hop,
de la vida de Hop encarnado a la vida de cada quien,
llevado a la vida de cada quien en el entendido que Hop está en el cielo
y nosotros aún seguimos en la tierra,
esforzándonos por alcanzar el cielo.
Así que no es un juicio crítico, histórico a la figura de Hobbes, como para demostrar que tan delincuente y malvado era Hobbes.
No, no, no, no, no, no. Sino que Hobbes está en el cielo y Hobbes somos tú y yo y cada uno de los que estamos haciendo esta tarea.
Y muchos se me acercaban y me decían, qué tremendo, hermano.
Entonces...
hacíamos la siguiente reflexión, que dentro de la iglesia conseguimos moercer muchas personas.
Yo tengo 30 años en tal grupo, en tal comunidad, 30 años con los no sé qué, con la CIC,
si sé cuándo, por no dar ningún nombre, pues, para no hacer alusiones a nadie,
para no herir su sectividad, porque estamos diciendo que estamos hablando más de algún grupo.
Entonces uno se pregunta, bueno si, tú tienes 30 años caminando con tal grupo, pero 30 años sigue siendo el mismo, el mismo niño infantil.
que llegó hace 30 años, sigue siendo el mismo niño de Pechón.
No has crecido ni has crecido ni has crecido.
¿Y por qué no se ha crecido y no se ha madurado la fe?
Porque se cita un evangelio superficial, un evangelio emocional,
un evangelio donde se me acaricien los sentidos, un evangelio donde no se me predique el fin.
fuemos de la exhortación y de la disciplina, un libro aquel donde se ha manoseado y manateado la misericordia de Dios y donde solamente se habla de misericordia,
se habla de lo bonito, pero no la misericordia como oportunidad para ser corregido y cambiar.
sino como un estado, una condición para seguir haciendo lo mismo y seguir viviendo igual como siempre vivido.
Entonces una suerte de, me acuerdo a la película de James Bond, agente 007 con licencia para matar.
Entonces aquí un evangelio tipo 007 James Bond, un evangelio, licencia...
para abusar de la misericordia y seguir pecando.
¿No?
Y veíamos clarito, verdad José,
que decía,
«Es creciástico cinco,
tú parafraciándolo el rapidinto».
¿Qué decía creciástico cinco? ¿Qué te acuerdas?
Que así como Dios es misericordia también es justicia.
Y decía, no se equivoque, porque así como dimensa es mi justicia, también lo es mi amor,
no se equivoque, que así como de grandes mi perdón, también es mi juicio.
No se equivoque, le decía el Señor a una mística.
Basado en eso, que dice que lecía ánico capítulo 5, verso 23 y siguientes,
dice U, dice Jesús a una mística.
No se equivoque porque así como de inmenso es mi amor, así también en mi justicia.
Y así como infinito es mi perdón, también no es mi juicio.
¿Qué está queriendo decir, Dios?
Aprende a ser para entrar aquí en el capítulo 3 de joven.
¡Lo lamento de joven!
Aquí en misericordia, apenas el base celular de la muerte a la presencia de Dios es justicia.
Ya ahí no va a haber misericordia, misericordia hubiste una oportunidad en la tierra.
El problema es cómo lo utilizaste.
Hiciste una heredía la misericordia, la volviste una heredía, la malociaste, la manipulaste.
de Dios. Toda el tiempo que Dios te dio de compasión y misericordia te burlaste de Dios.
Porque decidas Dios es amor, y Dios sigo es un evangelio emocional, sensible, sensitivo, donde sólo me hablen del amor y de la compasión.
Yo rechazo ese evangelio duro de la exorciación, de la corrección, porque eso no está según el amor de Dios.
Y entonces, no aceptaban la corrección, no aceptaban la represión, ni que se te corrigieran cuando era amor de Dios, la corrección también.
Entrañaban misericordia de Dios también.
Entonces, como no quisiste aceptar,
La corrección y la disciplina del evangelio corrector que te disciplinara sobre la tierra tendrás que ir a la justicia entonces.
No pidas de esto, José.
de que se que suena a Santa Faustina, nada.
Oigan eso.
Oigan lo que José León decía. Conocía como la apóstol de la misericordia, ¿sí?
Oh, mire qué tremendo, era la apóstol de qué?
Era la misericordia.
Sorpostina, la apóstol de la infinita misericordia mire lo que dice.
La de la infinita misericordia mire lo que Jesús le dijo.
agarre ese troco por la uña en mi mano
el chorro de la mañana con la mano
le dice que suba a Faustina, los que no quieran pasar.
pasar por la puerta de mi misericordia tendrán que pasar por la puerta de mi justicia.
Bueno, lo decir.
Los que no quieran pasar por la puerta de mi misericordia tendrán que pasar por la puerta de mi justicia.
Y también con referencia al purgatorio.
Una vez digo a Faustina, en el purgatorio sabemos que el alma sufre sirve.
y sufriendo más grasa de aquí la tierra no se compara con el mapa o el pulgatorio
y sufriendo más bajo ya.
Y eso le dice a Bostina, mi misericordia no lo quiere, pero mi justicia no lo pide.
Vuelvo a lo decir porque eso sí tenía fuego mi hermana, hasta yo me sentí aquí con Candela, a ver.
Dice que suba a la mostina con referencia a un pulgatorio.
a Santa Rostina, dice, mi misericordia no lo quiere, pero mi justicia me lo exige, me lo pide.
Miren Jesús, miren el dilema, el dilema de la verdad, el dilema del amor y la justicia enfrentadas.
Mi misericordia no lo quiere, pero otra parte dentro de mí, que es la justicia.
Me lo exige.
Vendito de lavado sea el Señor.
¿Y quién lo dice?
La posture de la infinita y el licor de la infinita.
Esto es importante cuando se está siguiendo un falso evangelio, el evangelio de la prosperidad, el evangelio de la realización personal, el evangelio de la misericordia egetica, que vuelve la misericordia de la manera de la vida.
y la manipula de tal forma que la vuelve de la erigía,
porque la convierte en licencia para seguir pecado,
porque dice que la otra forma es muy dura
y que eso no está según el amor de Dios.
cuando hemos visto aquí a lo largo y ancho de la palabra de manera desbordantemente confirmadora
de que la misericordia existe, pero para qué?
para dar más la oportunidad y que la corrección, la exhortación es la misericordia pura de Dios también.
También vos te voy a comentar algo, si el Montervisio es final del Santo Corayás, no pueden pucar en la grama.
referente a la maíz que me siente el cura real, ciertamente real, sí, de que Jesús vino la primera vez como...
el niño en un peseo de pobrecísima, sin ropa incluso, el día del juicio final vendrá
como justo juez, rey de rey y glorioso, con toda su gloria, con todos sus ángeles, ya
no es más Dios misericura sino un Dios vengador.
Y dice él que armas se presentan a la exigente, le dicen, se
presentan a la exigente, le dicen, se presentan a la exigente, se presentan a la exigente,
Lo rezaba, digo, me hice, me convulgaba, rezaba el rosario todos los días y los condenado, así, una parte los condenaba y me dicen esto a Jesús y él le dice, él le dice como que eso es violación y esas cosas que dicen no valen, y eso dice sí, si vale.
Te pagué en vida con prosperidad.
Salud digamos así, pero tu corazón no merece más que eso por el infierno.
Lo dice el santo pura de arte, santo de la iglesia.
no merecen más de lo que ya le había dado la vida.
Ya señor, yo hacía el rosario, yo iba a misa, yo no era malo
y Jesús le dijo sí, en efecto, esos rosarios, esas misas yo te los pagué
con prosperidad y con una vida abundante en la tierra, ya te pagué
y como ya no tengo nada más que darte lo que te queda es el infierno
eso lo dicen el cura de ax no lo estoy diciendo yo ni lo está diciendo josep y es santo del iglesia
para todos los dientes y a todos los que nos enseñó el Señor.
Lo pueden buscar en internet del sermón del buicio final, santo oscura de Ars, A M M
Sermón del buicio final
la Virgen de Argentina en una aparición, aparición de Luján, ha dicho lo siguiente.
con bien materiales.
O con favores terrenales y bienes terrenales, las pocas buenas obras.
para después darles el infierno.
¡Las muchas buenas obras!
que hacen los hijos de Dios
serán premia en la tierra con sufrimiento, dolor, cruz y dificultad
para después darles la vida eterna de Sierra.
Lo dice la Virgen María en la aparición de Luján, Argentina.
De los aplausos a la Virgen.
¡Aquí han vuelto a decir!
¡Primista sea la madre de los niños!
Miren, se lo vuelvo a decir...
A ver, lo voy a repetir.
A ver, no, porque algunos dijeron
¡Eso tenía tanto fuego como que no!
Ay Dios mío, la Virgen María Igluja, una aparición en el lugar argentino,
te lo puedo buscar en internet y lo consigo.
Ha dicho, claro dice, esa voz tan hermosa como habla la Virgen,
pero mire, hermosa es todo, ¿ve a usted?
Dice la Virgen, que Dios premia.
conviene materiales en la tierra las pocas acciones buenas que hacen algunos pecadores o los pecadores
En cambio, a los hijos de Dios que hacen muchas obras buenas en la tierra, Dios se los premia con cruz, dolor y sufrimiento.
las pocas buenas obras que hacen sobre la tierra,
se las premia Dios, se las devuelve Dios
con una vida abundante, próspera sobre la tierra.
Y en cambio, los hijos de Dios, que hicieron muchas obras buenas sobre la tierra, Dios los
premias con cruz, dolor y sufrimiento, prueba, pande con coja, buena angustia, para después
darles la vida eterna en el cielo.
es exactamente lo que decía el Cura de Ars.
¿Cómo nos quedan los hilos un momento?
Ay Dios, pero yo me voy a ir con lo evangélico, porque lo evangélico me predica del evangélico de Hollywood.
¿Cuál es el evangélico de Hollywood? Ya lo predicaba.
¿Cuál es el Evangelio de Hollywood?
¿El Evangelio de Steven Spielberg?
¿El Evangelio según Steven Spielberg?
¿Cuál es ese Evangelio?
¿El Evangelio donde usan la palabra para prometerte y decirte a ti
que si tú vienas bastante
y le das bastante dinero a esta obra de Dios
te vas a hacer rica, bella y famosa
y exitosa y poderosa sobre la tierra.
Es el Evangelio según Steven Spielberg, el Evangelio de Hollywood, donde usted le promete que usted va a ser rico, bello, famoso y exitoso.
que Dios para conviernes terrenales de una vida abundante terrenal, las pocas buenas obras,
sacrificios y oraciones que hacen los pecadores en la tierra, sí, para después darles el infierno.
¿Qué dijo Jesús?
Ancha y espaciosa en la puerta y ponga Evangelio falso, ponga Evangelio falso.
Ancha y Espaciosa es la puerta
Evangelio de la Prosperidad
Espalda Evangelio de la Prosperidad y de la Organización Personal
a la perdición.
y como hemos estado aquí en la mañana hoy, felices pero en medio de una estrechura.
Bien estrecho, no me han tenido aquí hoy una palabra, ¿verdad?
¡Estrecho!
Y se dice, y estrecho, estrecho es que la puerta que conduce a la salvación, ¿qué significa?
Eso es tipología, representación de qué, imagen de qué, tipo de qué.
Evangelio verdadero.
Es decir, el evacuero verdadero, el auténtico, que te la cruz de Cristo, siempre te va a plantear
¡mejete por esta puerta chiquita!
Entra por ahí, dale, dale, vete, cuesta, si, pero es el verdadero.
O nos vamos para otro grupo, otras comunidades,
no voy a dar nombre porque no estamos para buscar a nadie.
Muy bien.
A que nos predica el Evangelio de la Puerta Ancha.
cantadera, bailadera, goso y pura palabra de prosperidad y pura palabra de realización.
y ustedes salen de ahí emocionado, salen de ahí emocionada.
sigue siendo, sigue especar lo mismo y sigue cayendo la misma fara.
Y tengo cinco años en esta comunidad, y sí, cinco años inviertos de bien, pero soy la misma
miserable.
Si el día no me vienes, pero soy la misma ni cedado que el campeón.
Lo que hablaba, tengo 30 años en tal comunidad, en tal grupo, pero soy el mismo infantil de hace 30 años.
¿Qué es?
¿Usted es?
Por cierto, hablamos de todo el casto y el aire interesante, por favor, ya que el Santa
Teresa, si podemos seguir al menos una, no sé, yo estoy tratando, no sé si doce
ha podido, tengo ni ha podido por 100% de loco.
en los cuatro vanjeros, nada más en los cuatro vanjeros, solamente que los cuatro vanjeros,
no estoy hablando, ni el aligo testamento, ni los demás libros de nuevo testamento, solo
y nada más que solo y alivento en los cuatro vanjeros, es al camateo, lucas, barcos.
Una cinta donde diga que Jesús o Marilla o los apóstoles cantaron bailar o danzaron de
a lavar.
¿Qué hago de cada año?
¿Hay nois?
¡Es por la gente!
¿Cuatro banquen?
No, una cita donde diga que...
cantar o bailar.
Sólo y nada más en los cuatro vaqueres, yo no estoy hablando ni el activo que está
mente, ni estoy hablando de las pistolas de los apóstoles, ni de los almo, sólo y
nada más que sólo en los cuatro vaqueres, una ciencia donde cae que se susca, estoy
oído.
Un, un, donde diga que Jesús tan sólo, al son de Arpa y Pandero.
Muy bien, un asistado de gallo y el bailo cantó.
porque la virgen cantó y bailó, porque estaba en reunión con la virgen y cantó y bailaba.
la vida tiene que ver los ángulos, baila hasta pronto.
no, no estaba lo bien encantando te bailando, mi bien, okey, entonces obviamente el autor
sagrado en los cuatro banjellos no nos resalta, no nos saca a relieve el hecho de que
Jesús o María o al mundo de los postos les haya bailado.
seguramente es difícil en algodas de sus reuniones, pero no lo resaltó, ¿por qué no lo resaltó?
¿Por qué no hay importante?
porque no era importante, no es importante que era la presentación de la palabra y la
vería en el día de día.
¿Y lo grupo voy a venir en el casco?
¡Mu-u-u-u-u-u!
¡Emposo, lo que se lo...
que es el que amaba a mí o el teorado pese.
Claro, están los santos, el que canta, el que alaba, dice en que canta alaba dos meses.
Estoy hablando y es en los cuatro vanjeros, solo y nada más en los cuatro vanjeros.
Esto para traer una reflexión.
La preponderancia de la palabra es lo que quiero enseñar, la preponderancia y la primacía
que tiene la palabra sobre tanto para que me lo entiendo, ya no me le dios, no es que
no se va a libertar, no es que no se va a lavar.
por supuesto que hay que cantar, por supuesto que hay que en la bala, pero nunca más que
la previnencia del ministerio de la predicación y la enseña. ¿A ver? Eso es lo que quiero,
los quería llevar a esa reflexión.
Incluso que no sabe a ese tiempo se le citaba los ánimos y los ánimos eran cantados,
y eso le citaba los ánimos con los vostros, pero es lo que me resalta, como si me resalta,
por ejemplo, lo que decía a través es que ese se retiraba a orar en silencio.
¿Qué resaltan el Evangelio de la vida de estos que oraban, que predicaban, que enseñaban?
que sanaba, que liberaba,
salto a todos los ministerios relacionados con la palabra, ¿no?
Pero ninguna parte dice que cantaba y bailaba.
Entonces, la centralidad que Dios quiere resultar en el Evangelio, es de la primacía y
el centro que tiene la predicación, entonces, en toda la comunidad.
¿Cuál es el centro, el ministerio de música que se cante, que se alaba y que se vayan o que se predique como jugador a ver la palabra?
Entonces el ministerio de música, el ministerio de canto está en el servicio de el ministerio de la palabra, no al revés.
no al revés. El ministerio de la Palabra no es tan serricio del ministerio del
culto de música, si lo que el ministerio de música y del culto estáis al servicio de la
Palabra y en que se han convertido muchas comunidades, en comunidades donde
solo es cantar de la bala y casi no hay predicación.
y casi no hay predicación, de por qué les he creído esta enseñanza, por qué les estoy
trayendo esta reflexión.
que está en abierta violación al Evangelio, porque del Evangelio vemos que Jesús
decantó Neva y los, sino que le dio previencia aquí a la palabra, a todo el
mover de la palabra, en forma de oración, en forma de enseñanza, en forma de
predicación, en forma de sanación, en forma de liberación, en forma de
sorcibo, en forma de profesía, en todas las mujeres,
Y es decir, en una comunidad
El centro, la razón, la vida es el espíritu de la palabra.
Y el canto y el baile está es orientado a
a vidar, a coajuar, a incender el espíritu de la palabra.
No ocarlo ni a restar la centralidad, ni protagonismo.
Y como está la comunidad, están más bonitadas a sentirse bien emocionalmente, cantando
y elevando.
y no escuchando predicación ni dejanos de recrender por la palabra.
No está la comunidad así.
hacia la comunidad de la Iglesia. Entonces, como en Tico, el Ministerio de Música, sí.
Sí, está bien, pero se me sientan a escuchar predicación.
y aguante, y santifices es como el espíritu de la palabra, y el bueno que le haya movido
en un piso de la palabra, ahora sí, ¿cuándo se acentó a ver cómo van a dor?
A ver si van a lavar con el mismo espíritu o con otro espíritu.
Por ejemplo, ¿por qué hay a la avanza torre?
Ahí lo que se llama la avanza torpe dentro de la iglesia, porque ya la avanza genuina,
la avanza verdadera y la avanza torpe, a la avanza torpe, y si me faltara las manos,
yo lo nabó con los pies, y si me faltan los pies, yo lo nabó con la cabeza, si me
falta la cabeza es porque ya me fui con él.
Seguro que si te quita las manos, tú lo vas a lavar con los pies, seguro.
pero solo quise el avance si ok por el que se ha puesto alguna vez a pensar
inteligentemente, inteligentemente que dices a la avance
Dice que si me clican las manos yo lo la hago con los pies,
traeca el machete aquí a más reportar de la mano,
a ver si va a lavar, traeca el cuchillo, la que yo tira,
y vamos a quitar de la mano, a ver si va a lavar.
Uy no, no, no, no, esto no digas mentiras.
de no digan ni tiras, al abajo de otro formo.
Si me faltan a buen seguro y si te pasas lo que faltan, vas a lavarlo.
La pregunta es si viene la prueba y pierde las manos en una cidad, como tú dices, y seguro que vas a lavar adiós igual.
Ok, entonces la pregunta es, ¿mienes tú tal creado de sacidad para preverte a decir que adiós?
Dios, así pasa una cidad y yo pierda la mano, yo te voy a lavar con los pies.
miren ese grado de seguridad y deje para decirles adiós
No, de no digas mentiras, o no pongas adiós, apreu.
Yo no sé si me faltan a manos, si me faltan a los pies, yo lo único que sé es que soy un pecador y témice y corrio de mí.
Eso es más verdadero.
eso es una verdadero, entonces tenemos que recuperar la avanza inteligente, que es la avanza
inteligente, es que al ir de la avanza a torpe para entrar a la avanza con espíritu de
verdad, o de espíritu de verdad, hay otra ocasión que dice
y rompeme, como dice rompeme ya han debido un vaso nuevo, ¿no? ¿cómo dice? ¿cómo dice el vaso?
Rompene, usted le está diciendo Dios que lo rompa, ya lo que está pidiendo a todos.
Ok, pero va a ser que no tiene que hacer primero que él, le tiene que romper, te lo meje de este romper.
¿O qué es el Bernad que está diciendo que es que no sea la base, la pregunta es ¿y tú también
puedes hacer fracturado por eso?
Sí, pero la confersión como viene, la
la no, pero está diciendo, el calicieto rompe, no, pero, pero simbólicos.
¿No lejos? ¿No puedes simónico?
A ver, fíjese lo señal, fíjese lo señal, a ver, damos aquí, damos aquí porque fíjese
que necesitamos tocando botón, pérdito.
Fíjese, estamos hablando, estamos hablando.
ahora con la verdad y alabar con la verdad.
Es mejor que en la avanza tú le dicas al Señor,
Señor, por mi sericolio de mí, yo soy fecador,
de mi sericolio de mí, yo soy fecador.
Entonces hay una avanza que es lo que se llama la avanza de adoración.
No lo mismo llegar como una avanza y adoración, verdad?
Y como una avanza donde usted esté planteando la Dios en escenarios
de los que usted no está seguro se va a salir vibrado.
A ver.
Muy bien, lo que se está cantando, porque la cáncer es una oración, entonces usted
no puede odar con mentiras.
sin comprenderla profundidad y alerganza de lo que yo le fui diciendo adiós
Si salgan opciones, imparcen en la palabra.
Muy bien.
¡Venga, sí!
¡Venga!
¡Venga, sí!
¡Venga!
yo particularmente, yo particularmente, cuando quiero hablar como esa es la palabra, entonces
me pongo ahora, y me llamo bien a mi memoria, esa canción.
y yo me entrego tantos años que les salen, yo creo que en ese momento les les
palaras, ya no me lo salen, yo creo que yo le digo eso, te desnuda,
así es una mujer muy barrouba, toda aquella mujer que fue antes de mi vida.
yo me opio en que yo sentí en y lo que yo estoy diciendo.
como a la barra, yo también digo, señor, todo va a limar, que te va a limar en casa,
va a limar al dentro.
votar todas las cosas malas en el fondo del arte tuese lo voy a hacer
lo hago con una fe ta grande y yo creo que le entiendo mi experiencia
Fíjese, ella no fue el punto de que ella llegara,
tocó el punto, entonces ella ella entró, dice que ellas se retiran,
sierra la puerta y entra en un proceso de reflexión con Dios,
si ya no hubo una avanza torre,
eso da la baza con sencilla y compresión, eso es lo que quería precisamente enseñar,
es una la baza con sentido y con compresión, ok, yo me retiro pero ya voy a enlavar
entendiendo y comprendiendo lo que yo le estoy presentando a Dios y lo recibo. Pero
que vemos muchas veces dentro de la iglesia, muchas personas reteniendo una canción que no entienden, ni comprender ni la admeditar.
A mí eso era lo que les quería transmitir.
porque se generó un poquito de polémica, pero eso era lo que precisamente quería llevarles
para que comprendían, porque la avance de su oración y su oración, entonces lo que decía
a Gladys, pero es que cuando yo hubo un llorando en este sentido correcto, entonces ese
mismo ejemplo se aplica el padre no esco.
cuantas gente cantado o resado, como sea, hace que el Padre Vecchio y lo entienden, no lo entienden.
Eso era lo que quería compartir.
y no lo entiende
y no ahorita en toda la vida hemos visto ese imán de la avanza a través de canto y pues es una veo de
el señorón, yo sé que el señor trae canto ha hecho muchas cosas de vida y en la iglesia
y es como cambiar la mentalidad a ver mucho interior en la iglesia, a cada uno, como la
evidencia, pues de cada quien lleva a su vida, o sea, espero hermanos que no se
confundan con la enseñanza que la hermano está dando, no es que los canto sean
más o menos.
se ha dado un indicación como personalmente a cada quien ha subido
es hacer lo que se ha dejado
Entonces, es lo que veo que cada uno como que se es.
No es algo, es lo que veo por lo demás de tanto.
No, no, es que si va a cantar, ascovié, si va a chorar el padre del muestro.
¿Cómo lo dóralas?
¿Ok?
Bien
con más apego a la palabra, a la palabra, más que la opción del hombre, más apegado
a la palabra, la realidad de la palabra.
¡Buenos días!
Muy bien, muy bien, muy bien. Entonces, esto es importante. Seguimos aquí. Ok, ya vimos esto.
Jó, mire. Capítulo 3-1. A ver, una última, intervalló para avanzar aquí.
que muchas acertótes con ellos, bueno, que ha existido a familiares, a trajerles,
prolíben, y cantar es para de nuestro, porque dice que para de nuestro es para cantarlo
sino porque de sus fritos, de los sonidos, de mi amor, de mi amor.
Bueno, orado o cantado del punto es que lo profundices, te penetre y te transforme.
O sea, entiendas, o sea que te sincronizes con el espíritu.
sea en forma de resu, en forma de declaración, en forma de imprecación, en forma de proclamación,
o en forma de adoración, o en forma de adoración, o en forma de alabanza,
como vaya a hacer el Padre no menstruo, es que en dielles que significa Padre no es nuestro
que está en un cielo arranca nada más por ahí. ¿Qué significa?
que hay un padre y ese padre están los cientos y cuando habrá de padre supone la figura de un vínculo de hilo
quiere decir que usted sigo y el padre y si usted sigo y el padre eso supone que usted fue engendrado
no, Cristo fue engendrado, usted sigo por adopción a través del Cristo que fue engendrado por él
quiere decir que supone que usted debe aceptar al hilo enviado por el padre
y si usted seca, el libro enviado por el padre, usted tiene que vivir conforme a grito,
según grito y parecerse a grito porque si usted no será, y o entonces, de ese padre,
creen toda la reflexión que nada más hemos sacado en la primera parte para el nuestro
que está en el cielo.
De cuando se está orando al padre de nuestro, he compreendido.
y estar síntonicado con la profundidad de lo que usted está diciendo.
¿Está bien hecho de que el padre muestros se esté rezando agarrados de la mano los uno con nosotros? ¿Vele unir a manos?
lo importante del padre del muestro es, dice el señor que Dios es un hombre, Dios es un Dios de paz.
de orden, hagas en todo el orden y en paz, dice el señor en su
ahora la oración del padre duestro, que se confunde, hay ahora la oración comunitaria
o oración individual.
La misa tiene momentos para la oración comunitaria y momentos para la oración personal.
Es la pregunta es teodógicamente el padre nuestro, el momento que está en el certo dentro
de la parte de la ritualidad, es oración comunitaria o oración personal.
Ahí tienen las dos figuras.
Y en las dos figuras, tienen las dos figuras, lo que pasa es que usted no puede ir a la comunidad,
usted no puede tener relación comunitaria si no esté en dos primeros relaciones individuales.
Si usted no tiene relación individual, primero con Dios, no va a poder tener relación comunitaria con Dios.
Entonces, primero parte de una relación personal directa con Dios. Entonces, quiere decir que
para poder llegar a la experiencia comunitaria a través de la oración del Padre Moestro es que
la oración del Padre Moestro la hago de manera íntima y personal con Dios para después
tener mi experiencia con la comunidad.
Pero mal puedo yo para poder avanzar porque si no se nos va el tiempo.
Más puedo yo, de repente, tener una experiencia con el padre muestro, verdad?
y ha agarrado, pero ha agarrado igual y todos tengo experiencia comunicarica.
¿Usted se ha puesto empezar uno vez a esa persona que usted no conoce? Están
lado de usted a la garra, la mano del domingo.
Yo no sabe quién es, pues sí, bueno, bien, vamos a empezar de toda la práctica, para
ver nuestro cristácio en los cielos, santificados y a tu nombre. Venga a nosotros, tus
venganes.
Bueno, la voluntad de Dios cuáles aman próbimos como el timismo.
Si o no, ya tienen un próbimo en la edad.
Usted lo habla.
pero usted está volviendo hagas de tu voluntad
pero usted está volviendo hagas de tu voluntad y seguimos, seguimos, seguimos, seguimos
hagas de tu voluntad sin la tierra como en el cielo, ¿qué pasa?
Ok, no, así nosotros perdonamos a los que nos ofene. ¿Cuántas veces la persona que está
al lado alguna vez ya incomodado en la vista? ¿Ya ha pasado alguna vez? ¿Ya ha pasado
o no ya ha pasado? ¿Que alguna vez un mal olor, un mal vestir?
Tiene grip en todos, no sé lo que sea y está al lado, que usted la cara a la mano y usted está diciendo Dios.
Perdón, es así como yo perdón.
como yo perdudo el que está en la arte, perdóname el señor, perdóname el señor
que perdóname los demás, usted está ahorrando eso, usted está ahorrando eso.
de puede ser momento de la paz.
¿Cuánto hay que realizar? ¿Cuánto hay que realizar? Entonces, fíjense de agarrar la mano.
Y otra persona que usted no conoce, que usted no ama y que ni siquiera perdona, que usted le da ramano, que es un acto de hipocrés.
Pero bueno, por eso es que yo no sé yo agarra a amigo de este lado y agarra a mi esposa de este lado.
¡Sí!
Bueno, esta es la última y avanzamos porque este es un tema que levanta mucha rocha.
¡Gracias!
Dímun, Dímun, es el Dímelo, es el Dímelo.
Y si no, si no, si no, si no, si no, si no, si no, si no, si no, si no, si no, si no.
si, si, si, dice el que aborrencia su hermano, seguimos acá, vamos a avanzar, y el que aborrencia su hermano, es uno miso.
que a vos reyes a su hermano donde hicimos, seguimos acá, bueno, seguimos, ya vamos a hacer, vamos a hacer, vamos a hacer, vamos a hacer, vamos a hacer, vamos a hacer.
De acuerdo aście, no ahora lo sé.
Tengo que tanto frenar todo ese tiempo,
que no veáis.
Pero vísocito me족ito por la verdad de lo que me gusta
tan peligroso.
Pero no, no, no, no, que no se tratan que no la haya...
porque hace el aumento duro, después de duro podemos tomar, pero una persona y el
Sipasa.
Y nos vemos en el próximo video por mí hoy.
Hasta la próxima.
Sí, bueno, solo que demuestra esto todo lo que pasa, con todo lo que viene para que usted vea, va a avanzar.
Voy a cerrar aquí este parece, ¿cuánto nos parecemos a jocos? ¿Vas?
¿Cuántos los parecen?
Mira cómo estamos.
A pesar de venir, voy a integrar bien en avícabs
que el fácilmente usted debe regresar a ese grupo de la gente.
¡Amen!
Seguimos acá!
El punto es que hay que orar con corazón, con trecto y humillado, porque usted puede
orar el padre de nuestro con las manos así y conozco a las hojas sobre el igual.
Entonces, el punto es orar el padre de nuestro con un corazón, con trecto y humillado, con
con un corazón contacto villano, cuando tuvo un asespa de nuestro, con un corazón contacto
villano, esa opillación te marcará la forma de ser, te marcará la forma de ser, y introducirá
en ti el grado de trudencia, con el que debes y la inflexión exterior que debes adoptar.
Si en día hay un corazón contacto y un corazón contacto villano, si en día hay un corazón
Eso te diseñará la condición de genoflexión interior que deben asumir.
Pero la clave hace con un corazón contristo y humillado.
de la gente, de la gente de la gente de la gente de la gente de la gente de la gente de la gente de la gente de la gente de la gente de la gente de la gente de la gente de la gente de la gente de la gente de la gente de la gente de la gente de la gente de la gente de la gente de la gente de la gente de la gente de la gente de la gente de la gente de la gente de la gente de la gente de la gente de la gente de la gente de la gente de la gente de la gente de la gente de la gente de la gente de la gente de la gente de la gente de la gente de la gente de la gente de la gente de la gente de la gente de la gente de la gente de la gente de la gente de la gente de la gente de la gente de la gente de la gente de la gente de la gente de la gente de la gente de la gente de la gente de la gente de la gente de la gente de la gente de la gente de la gente de la
que hoy nos pusieron este año en la Secretaría de la Universidad de la Ciudad de la Ciudad de la Ciudad de la Ciudad de la Ciudad de la Ciudad de la Ciudad de la Ciudad de la Ciudad de la Ciudad de la Ciudad de la Ciudad de la Ciudad de la Ciudad de la Ciudad de la Ciudad de la Ciudad de la Ciudad de la Ciudad de la Ciudad de la Ciudad de la Ciudad de la Ciudad de la Ciudad de la Ciudad de la Ciudad de la Ciudad de la Ciudad de la Ciudad de la Ciudad de la Ciudad de la Ciudad de la Ciudad de la Ciudad de la Ciudad de la Ciudad de la Ciudad de la Ciudad de la Ciudad de la Ciudad de la Ciudad de la Ci
todo eso es una parte de la desacarización y todo eso es una parte de la desacarización
vamos a avanzar acá, tres y uno, después abrió un suboca y partió el día de esos asimientos
como que hop no más decidimos.
Primera del Pedro 23, cuando lo maldecía, no respondía con palición,
cuando paldecía no me lasabas sino que encomendaban a causa del que gustan justamente.
Hay tofriburas enfrentadas,
unan la delóperes y sientes que viven el espíritu y la delóperes y sientes
que se deja llevar por los estipcos animales de la cara.
Los efectos de vivir en un evangelio en la letra,
la ira de la ley,
sólo hojiticado por San Pablo y Carata 5.19.
Ahora bien, las obras de la cara son evidentes.
cuáles son las modelas de la temporalidad y ingresas sexualidad y volatría excesaría en
emistar pleitos de los genobos rivalidad y excepción de sectarismo envidian, borrachera,
soquía, y cosas emeantes, contra las cuales os advierto, como ya hablanle dicho antes,
que los que practican tales cosas no he de dar a que el reino de Dios, muy bien, esto
con respecto a la posición que joven tuvo de mal decir, que fruto era ese.
en el Tredor de Roma y se ihobdigo.
¿Qué dijo? ¿Y ese equivago aquí abajo está? ¿Te vamos abajo al paro de esto?
Corp divo, llavati, que fue lo que dijo lo.
Veren que el día en que yo nací y la noche en que se dijo han ha sido un paro, o sea concebido un paro.
¿Quién creó el acto de la vida en joven? ¿Quién lo creó?
lo sirve en el viento de su madre, quien lo forma durante 9 meses y quien lo expulsa al mundo a través de su madre,
quien lo hizo y entonces joven está mal diciendo que...
sigo, muy bien
Y la legua es un fuego, un mundo de maldad, la legua tan puesta entre nuestros miembros.
y contaminan todo el cuerpo y inflaba la rueda destruye el payado de la protección, la
mala edicencia alega al ángel de Dios, por ese ángel no desredió a vos ante Satanás
como si lo hizo.
El señor lo ha explicado, en la engane de señora Cámpal, los de los Genetemen, Salvo
34, y después, a que hay todo el cantidad de citas bíblicas para demostrar el fruto
de la lengua, el fruto de la lengua y del Estado de Jópez.
También tenemos Proverbio Bale, 1821 y el fruto de su boca, el hombre sase a su vientre
con el producto de su lado y se asascará, muerto y vida está en el poder de la lengua y lo
que la ama, comerán de su fruto.
En la postura verdadero, Duen Caña le invite con hecho, no farsea ni cubre la verdad
y deduce a las mentiras del diario dentro de la iglesia.
Segunda de dicimos, teo, cinco, dos, cinco, seis, y también el que lucha como a teletratas coronados se
no lucha legitimamente, el laborador para participar de los flutos, debe trabajar primero y es que en verdad
de la profeta trabaja sufriendo la política, son propias que acontece sobre la verdad de los
profetas enviados en el fuego y el martillo.
El secreto del Señor, la sala de los secretos de Dios, que es el evacuado por la Sondemaría,
como se lo revelaron hasta el juicio de Mufu.
Pues tenemos una cinta cara en mi salía 6-5, donde habla de la condición del hombre,
de la viejo impuros y como esta condición del hombre, de la viejo impuros, debe ser
purificada, ¿qué?
con un cargo de incentivo.
Usted sabe que nos tiene a ser que un cargo de incentivo.
como Isayán purificó su inmundirse de lábios, es su querido de la abundancia de
corazón, quiere decir que la boca es tipología y impresión de qué, del corazón,
entonces cuando Isayán está diciendo ahí arriba, que está diciendo Isayán.
que yo era un hombre de labios inmutos, impío, un corazón inmuto, impío y por eso
yo estuvo que había refe.
Ok, con un cargón incendido.
El Evangelio Bernadero la puerta estrecha, que te extorben, que te corrigen y que te incomode.
Muy bien, porque se acerca el carbo, y el carbo cuando se acerca la carne como son a la carne.
acción, porque está el fuego, acercándose y quemando. Muy bien, entonces ya habla la experiencia
como la... y sí, un ser afí, en que este fuego tomó de teazas, es si altar, es si altar
y es el sagrado corazón de Jesús. Muy bien.
pero quién ha estado en el secreto del señor vivo yo, que vio yo en su palabra, quién ha
aprendido atención a su palabra y no es escuchar, no es mi palabra como el fuego de
la señora y como el martillo que despedaza la ropa, cómo en la palabra de Dios, cómo
en la palabra de Dios, ¿qué dice? ¿Qué es? ¿Cómo qué?
¿Y también qué? ¿Para qué?
Y esta roca es hipología de qué?
El curazón en tu recibo.
con el espíritu de la palabra, a lo que forma.
No hay otra manera, no lo digo yo, no lo puedo decir a la palabra.
el agrega, pues, su maldición, después dice, maldiga la lo que maldice el día, lo que
están dictos para despertar la libertad, esta figura es interessantísima, porque hope
está diciendo que los bien despierta a la libertad, hay siete arcáneas caídos.
Uno de esos, dentro de esos siete arcaneas de la Escaído, la Biblia, nos va a ir,
Pudo Mercebú, Otre Baháá, Otre Pléviatán, esos siete principados del Orián,
pues, siete arcaneas de la Escaído.
7 cángeles caídos. ¿Ok? 7 cángeles caídos. Lévia Tata es el
principado de Monia Coguars. Cángeles caídos de Monia Cote en la soberbia.
Entonces, ese principado de los miembros de la soberbia es despertado, atraído,
conjurado a través de un ritual, y ese ritual de la agrujería y era chisequía.
Maldigan a los que maldisen el día y los que están listos para despertar a la libertad.
Matiga del día que yo da así.
los que tienen el poder de despertar a la libertad que está queriendo decir
Juan con esto, Juan está dijeron.
los grubos, los exchizeros de sonos que tienen el poder de despertar el eniatal
la antigua del día que yo nací, es lo que te dice tohopai.
Y bueno, habla del fruto de los lábios y en primera por intucia el día dice que los más
disíntenes no entran al otro.
Muy bien, y esto de despertarle de tal se refiere a los que practicaban en antiguos hígicos
las ciencias opultas del esoterismo y el escribidismo, es decir, los brumos y excesos,
la expresión de nivelán se revela bien el projec, de 17 uos, ¿a qué tío el señor
castigará con su empada pero gran hijo de los alegratados?
Serpiente huiriza a leviatal serpiente tortuosa y matará el trago que vive en el mar.
Y aún más preciso a San Juan en revelaciones dos en diez,
dos en nueve que dice, y fue lanzado o era el gran trago en la serpiente antiguo que es llamado el día a vuestra cara.
Para entender que este leviatal se refiere a una expresión demonial.
Muy bien.
y después de un tornópio 18 y 18 no se han dado en ti, nadie que acá pasará a su hijo o a su hija, por favor.
el fuego, que es donde se escondena la eliminación. O sea, gente ha encontrado el nombre de 18, verso
10 a 11, Dios escondena la práctica de la eliminación, la práctica de la cisería,
la práctica de la cooperismo.
de los médicos y spiritistas y que es lo que acabo de lo sejo.
que despierta la eleva. Quiere.
lo que tiene el poder de despertarle de tal que son los ministros de Sarlamás, los
grupos de chicero y a ellos están diciendo que ellos maldigan el día a que yo no se
muere para eso.
y resulta que ajo se lo olvidaba.
¿Qué? De un tornópio de 18 días,
con tena la obtería, la cogería y con la existiría para octa de gustas.
Ame, pero sabe algo.
¿Cómo están haciendo esto para quienes?
El oro poca tomacia, todo esto, todo esto.
Aquí en este es parte de lo que ya habíamos hablado, lo voy a leer en Buda sola vez.
una sola vez, mire usted, también es hipología, todo esto, del agoguerismo, del
infinitismo, de desviarte, de despertar la libertad, es hipología y lo
hecho.
representación de que es la acción del falso flujo profético con disfraz del
Instituto Santo que promueve la corriente modernista y tradición de trozo de la Iglesia.
a un pado por las novedosas y en el geología liberal en la llamada geología de la liberación
que busca reformar y adaptar a la iglesia en los tiempos modernos.
donde se permita el aborto, mujer y sacerdote, matrimonio de sacerdotes para religiosos religiosas, el homosexualismo, le diadismo,
como opción de vida, valorar y alcanzar la alcansidad que a la destrucción de la Magiesta de Cristo eucaristía,
perviví en todo armo en las manos bombos sagradas traicionantes para ello.
La laisación, tanto dado de imporia, los cambios y los ritos y formas las tradicionales de la iglesia,
que necesita más elaboración de conforme a la tradición sino cada vez más relajadas
y adaptadas en el espíritu del pensamiento y deseo del punto poderlo.
En fin, como lo adentiera profeficamente Pablo VI.
el 29 de julio en 1970 años, cuando en su famosa conclusión resististe porque se impide que digo el Santo Padre.
Mira lo que digo, ¿cuánto me cebo?
de Satanás ha penetrado.
el santuario, por un palabras de la posto, oh perdón, palabras de Pablo
El papá Pablo VI, el 29 de julio en el 72, digo, cuento de que el hubo de Satanás ha penetrado la Iglesia.
Yo ya están todos Dios, a cuartos años estamos de enlos, esa que la cuante.
¿A cuántos años estamos de edificios así?
Dios mío, ¿está más parecidos a ellos de esto?
¡Bien! Eclesiático 57, no confíes en tus fuerzas para seguir estos caprichos, son los deseos
jarnales. No digas, nadie puede contra mí porque el señor te pedirá.
no digas, pequeña y nada le sucedió, que es lo que acababa de hacer la costa de
diciendo, usted, pequeña y nada le sucedió, lo que pasa es que Dios es muy paciente,
no confíes en su perdón para seguir pecado más y más, no digas,
Yo se muy compasivo por más que yo me que me perdonará, porque es compasivo si en verdad
es el coro, pero también.
pero también incasigas, podidas a los reparlas.
siempre para el día siguiente, porque ¿cuál domingo? ¿qué?
Cuando me gojé, el señor.
con Dios se puede jugar.
También es el relamiento de inversión, de extracción y de se enfocan dentro de las
mudas asampleas. ¿Eso pasa mucho?
Este río le se pierde con completo el espíritu de contemplación del misterio carítico que ya no se contenla como lo que es el divino, el respeto, o temor, o temblor, o d'ambilación y adoración, es decir, debido a la pérdida del importatísimo repogimiento.
Muy bien, quinsanto temor.
que por los momentos y usos modernos que se emplean e induces cada vez más a pensar
es sentir que la celebración del misterio ecolítico
Ya no es una asistencia pivo y real
a mis mismos altos sacrificios que aconteceu hace más de 2000 años
sino que lo mismo
que canto y bailo y mi casa también lo canto y lo bailo frente a Cristo
que sufre en su carne y de rama su sangre en el satísimo sacramento de esta.
¿Pantaría meditar cómo estaba María, María Magdalena y Juan San Juan, frente a la Santamizo del Calvario que transcurría ante sus propios ojos?
¿Pregusto? ¿Maria, María Magdalena y San Juan? ¿Estaría bailando, cantando, tazando o recogido en una profunda contemplación ante los dantescos dolores y sufrimientos de setas?
¿Cómo estaban viviendo hoy y hoy es el mismo?
Muy bien.
Si aún estamos muy creídos, treventa veinte alabadores, estamos muy creídos, que somos treventa
veinte alabadores, empezar que en este tiempo nosotros sí alabamos en el espíritu, ya
perdamos.
porque cantamos, porque contamos con toda la modernidad para hacerlo, porque el mundo está cada vez,
porque el mundo está cada vez peor y peor, y para ello va a estaría a mirar de nuestra ciudad.
será que nuestra la avanza sí está impactando los ayes de nuestra ciudad y
pueblos, eso digo por los frutos se conoce el árbol, si nuestras
avanzas realmente fueran chieas de la opción del espíritu y de la verdad el
señor se dio un buen árbol dando buenos frutos pregúntulos y porque este
debemos asacristo algo por la entrega
Porque tenemos el San Cristóbal por la tenemos que realizar nuestras habilidades con
que Espíritu la estamos viviendo.
Muy bien, porque aquí, por favor, seguimos acá, porque no morí yo al nacer, espiré al salir
y se go, porque no morí yo al nacer, espiré al salir del viernes, porque me resillieron
las rodillas y para que los pechos me dieron de mamá, o sea, ¿qué está maldiciéndo a fiel?
y querice el Evangelio, honra a padre y madre en fecio 6-1 para que sea del lado de la vida
sobre la tierra y que vaya bien en todo lo que hagas, no dice en fecio 6-1, no dice eso
y que te hacierto Juan Paquí.
Muy bien, porque ahora yo ya sería tranquilo y dormiría y entonces tendría descanso.
3.25, pues lo que tengo viene sobre mí y lo que me anterroriza me sucede, viene lo
que me hice a probar que me vienes igual.
lo que el infierno tiene, eso debe entrar, pero joven decía que él era santo
y él dijo lo que yo tengo, me alegre lo que él dice proveerlo el día 24
lo que el infierno tiene que decir que joven era que
Muy bien, lo que el indio tiene es o de ventral, pero fíjete el nombre de Rófico en Casudio.
Pero a los justos les he dado lo que desea, hay con maneras de enfrentar esta sentencia
que es perfecto y que aderíos. ¡Buda! A través de la
de la formación directa y por lo tanto de la palabra cuando dios por medio de enviado
a ir a las figuras, a podos acertarte, profeta, evangelista, pastor, maestro, servidor.
Me confrote y me atrete por medio de palabras ujidas y no circunstancias.
En un acto de amor y misericordia por milenitos y pecados,
mire, la ventación es 2,4, que yo se lo habíamos dado en un maravoz,
sea su prato.
La ventación es 2,4, que dice,
por cuanto a en todas las ableras reuniones en grupos de haración,
Vieron visión y falsas minestras.
y no manifestaron tu identidad para que regresaras y evitaras de tu cautiverio,
sino que vieron para ti, por acolo falso y ecañoso,
usando falsas promesías del corazón producto de la emanidad humana.
y vieron lo que dice aquí, y Genevieve me interesa, 17, dice, te continuo a los jeres de
impresión al señor, dice, te continuo a los jeres de impresión, el señor ha dicho cuando
tenemos un Evangelio que solamente nos provee que tiene.
de tres pases, de tres pases, de banquero, de la prosperidad
y a todo el que anda y te queda
de su corazón le dice tranquilo, va bien, es el amor, el amor evangelo, el amor, no
vendrá que la mirá sobre vosotros, a este tipo de profetas, dios de propuestas que comerán.
El día 23 y 8 dice, es decir, su vida será damos a marca y envenenadas, espalciendo a
margura y veneno, esto es tipología de la corpión que habíamos ensado a lo pasado
de la tipología de la corpión, es decir, sobre las comunidades de personas donde esté
un ejemplo que era lo del defaso cruzó profético de ese espíritu de que sabé.
es el principal de Moniaco, este es otro arcán del de Moniaco fallido, es saber, el tal veremía
6-14 se dicen.
El falso profetivo, el falso Evangelio, que opera dentro de la iglesia y por eso el que
ajoque estaba como estaba y la condición que ajoque tenía, ¿por qué? Porque vieron
lo que me dice a Eremía 16, 14, curan por encima como?
¿Voy a la mano?
Asi, asi, asi, asi, asi, asi
¿Vino, no, vino, no, vino, no, vino, no?
Con libertad de la vida, es la ya que ha podido de mi cuerpo y de paz, les predica un
de objectos de solamente la edición.
solo me digan, prosperidad y felicidad más no que, no corrigan el pueblo y es
proceder al principal me, al hecho de que se busca solo el Evangelio de que
Mucha de hombre, para poder alcanzarlas y que?
No, el de los discípulos, ya que la multitud es rechaza la corrección, va a lo verdadero
de los discípulos ¿qué?
Viste, es un lo dicho, muchos serán los llamados, pero poco los elegidos, porque hacha
el empacioso en la puerta que conduce a la perdición y estrecha la puerta del Evangelio
de Radero, y por los días el Profeta Auténtico, Profetivo, un técnico que lleva a la salvación,
la otra manera, en forma de medio de situación y en circunstancias, esto es el primer momento
a través de la palabra, a través de la exposición.
de la palabra. Muy bien, cuando no se quiera desde la manera pílico de la palabra, entonces
Dios me han enviado de otra manera que hasta vez ¿eh? ¿De gustarse? ¿Qué significa?
¿Sí? ¿Ok?
cuando no se oye a la voz de Dios, o no se quiero desear el llamado de la santidad, al cual está llamado de nombre, porque deseo primario de Dios es que todo un precesable,
guapa, capítulo 3, verso 3, dos y siguientes de San Juan, el deseo de Dios es que todo un precesa, repienta por toda la repentimiento de ese sal,
verdad, y el que deseo primario de Dios es que todo un precesable,
el señor, el de un saco abierto de la viceredición con voz de llama López a través de qué.
para que para salvarlo, porque como no quiso ir por palabra y de que llegan por medio de ese
sustancia, que es una ciudad como no quiere, hoy entonces yo tiene que provocar un treinta
y dos nueve, que es un treinta y dos nueve, que es un treinta y dos nueve, que es un treinta y dos
contra el humor en 10, el 13, el 9, le voy a dar más de jocos allá cuando le gusta,
le voy a andar a ser un problema y dificultado, como no quieres escuchar al simple anuncio
de la falada, porque te rebejas, entonces le tengo que ir a la sada, le voy a ir a pasar
con un 30 de los 9, pero la decisión es tu bien, no es mi bien, eres tu quien decide.
solo a mí mi obligas a jugar, me obligas a dormir y yo te quiero estar claro, me obligas a jugar
porque te quiero estar claro, pero no porque a mí me plas a hacer el que no me dejo, no me dejo
como no quieres la misericórdola o obligas a jugar a mi justicia,
Seguimos aquí, ok, proveemos doscientos y cinco y seis, pues lo la congógen en corazón del hombre,
lo va a demas la vuelta para la verdad, es decir, para que la palabra se ha recibido a culpa en el plazo
y cosa en aquello que con las piedras de hoy, Dios tiene medio, ¿verdad? ¿Ya hay que decir?
me de qué voy a cuestionar y para hacerse escuchar
y soquen las pruebas de dolor y sufrimiento.
Conpliendo si el tipo positivo profético de Océaz,
cinco quince creyce,
bucaran ganas de mi favor, y más.
Dice, bucaran ganas de mi favor,
agusias, me bucaran.
La gran conancias finalmente algo muy tremendo y revelador de clara y saí el treinta veinte,
bien lo que hice y saí el treinta veinte.
o que se llúste en el parque de adversidad de la vida de la ficción,
tu maestro no se corte la masa,
con tus propios ojos romeras de sí,
desean estar en la verdad,
una ofición que les dirí que usándolo a la palada,
bajo la emoción del mes.
Como he escrito la Vista en María Madre de la Oción, en el secreto de Dios,
deseas que la verdad de los ejes, no se creemos de la Palabra,
doce a un pequeño misterio para la ruida,
hace que el todo se encalice.
¡Plida qué!
y la calada de río será blito que...
¿Te queden con presión de la palabra?
Y cuando te abren a ver un entén.
¡Wah!
A ver una palabra.
¡Sah!
Lelo bien.
Salo favoro.
Lelo comión.
Luelo entre el dión.
Y lo aprendí con el taljo.
¿Usted quiere eso?
Su.
Subrimiento, abre la llamación, le pita el conmigo el Subrimiento, abre la llave de la llamación.
La obscuración, la obscuración, la obscuración, la obscuración.
Hace 13 años, aproximadamente de la noche no me integueven, sería que 14 años me guarda muy bien.
Yo pasaba por un momento muy difícil de vivir, a un estado de solterla en la seca por lo
de estante, a que yo me he encontrado. Y pasaba por un momento muchísimo al triburación.
tirado en el piso, yo rango, y bien en lo,
a mentir un avapiente ya voló a partir de la mano de eso.
de opción en problemas, es decir,
¿vería la divina interacción de Dios?
¿Quiería ver su glorio?
y se estingamos yo una fuerza, me llevó de al libro de Bob, de al libro de Bob y los especiales, con lo que ha habido, y empecé por el primer capítulo.
y el que se un rápido juego.
de todos los que se notó todas las lágrimas, de todos los primeros y de infefinalmente
de la restauración y diversificación que dio eso en mi vida sacándome de la secna
surgió de este tema
Entonces, en medio del mucho dolor, mucho dolor, dolor, no es un dolor físico, que no es un dolor físico.
Era una comía y interior que me escuelvo, malo que me he quemado y me he dejado.
Se me iba a la vida, yo pedía de aunque me quitará bien, me quería muy bien.
O que decía mi piel.
¿Majínesos?
¿Tancó?
¿Voven?
¿Tresis psicodial?
Ya.
¿Te voy a morir?
Ok, voy a mirir.
Y le pedías los.
¡Ya!
¡Jévame! ¡Bracame! ¡Oquiero acá!
el desespero por salir del dolor para que compoja el amor de amor.
y entonces en ese estado yo vices así te voy a revelar la foto de ahora, porque sí de que hebrado
el de que habratado yo, perdidido que llegues a este nivel y apodría interior de dolor y
de construcción, es para revelar a ese, y el trávio de jocis de anotando, todo es recuperación.
y volviendo para que
adoten
Y finalmente, si yo me digeré, pero el agarapudetejar, las bajas de obra.
Y a lo más adelante, jamás me imaginé.
solo que la emoción, las fuerzas que me moviena, que como esto era escribido,
pero pexando más el dejar como un registro, que me pidieron a servir a mí.
Masa del ámbito, pero jamás me imaginé que nunca me imaginé que esto se va a convertir en un taller, en un ratiro, y que ya que este tercero me se da tres años, y que son mis miles de personas que lo han visto del interdén, en diferentes partes de los, jamás de lo imaginé.
¡No!
a más de marina, Dios está bien, lo que es bien, ¿me?
Y yo me perdó ese momento cuando yo crean nada, con comparación con puquilo, yo crean nada
y cuando le medía la muerte a Dios me llevaba.
Y me hablaba por ason Dios y me decías las palabras, y esto son parte del testimonio,
como yo pasé de por sieno o a Paloma, ¿no?, porque yo era el otro copirio, delincuente
convirio, elincasero de por sieno o a Paloma, pues entonces resulta que Dios me daba
a donar, una locución de mi corazón y hablaba de mi corazón.
Y me decían las palabras, la no me donna así,
lo piero y algo no lo entiendes, ni lo cumplen,
o sufres, o pareces, mañana,
el ladaje, la noche, que me va a perderse las cosas.
Entonces, yo no sé cuál es la dificultad ya estamos entrando de la serie. Yo no sé cuál es la dificultad,
pero cuando pasamos por momentos difíciles.
Y a subir una postura correcta, dejo, ahora vemos.
porque acoríca el Jópte Galíbo, a lo que veró el Jópte positivo.
El peor, ahora mismo, hemos visto el Jópte adiciente reveles.
Ahora, final, vamos a ver en el Jópte, un mil de...
Obenía bien, que se exaltaba.
Me, pues, a las dos figuras, un azotcara de la moneda de la rara.
no sé cuál es la situación difícil que tú vas a intermirito, a de la tema lo que aporta,
vaya, vaya, vaya, vaya, vaya, vaya, vaya, vaya, vaya.
Esto se va a lo que está grabado y después de la donona dirección de usted está, a ver si
no se preocupe, pues muy bien, tranquila de nada, entonces resulta que no se puede la
secosión difíciles que tú puedas estar viviendo con más dos más más, y lo que no
va a lo que sea.
Pero el que aseguro que todo parte conozca, toda agua, todo parte con voz y espalya
acerción, tiene sus propósitos, bien en sus propósitos de Dios, si Dios puede hacer
una tremenda o, y finalmente vos produjo tresinas, que era la tremosa de la tremosa de
Muy bien.
Por favor, para que grabar aquí lo que estábamos a ustedes,
a mí, por así corte de que se han tapado sin actuar así.
De nuevo, os tiene la postura de la psicóloga en la crisis.
Y la norma en la deero se mide con el de hermoso en todo el de sufrimiento.
El amor de la deero se mide con el de hermoso en el hermoso en el hermoso en el hermoso
y en todo el sufrimiento.
A mí.
a mí, a mí, a mí, a mí, a mí, a mí, a mí, a mí, a mí, a mí.
Muy bien, y aquí tenemos pies.
pagando el precio por esta precioso opción, entonces las avilíen, las sienes, la profesía, la revelación, los distellos de vínimos, no se les oculto nivelado para tu software.
Si lo que verás como hoy es,
que vio para cada su Señor pudo permanecer en su presencia y recibir el conocimiento de la ley de Dios.
Moisés es una figura, es una pre figura de la Sarpísima, a mí que es María es profeña,
maejo y pastón para el pueblo de Dios.
Después dice aquí volvamos, no tengo remosos y estoy tranquilo, no desgarsos, sino que me viene en urbación,
pues, o bien mismo, también medio de la prueba, medio de todo lo mismo, entramos aquí ya
en esta otra parte, un poco capítulo 4.
contigo así en paz del temán. Fíjense lo que es fácil.
Tal vez os voy a les aguantar que alguien se creba decirte algo.
en las palabras, no le dice en mi fás jogo, y o sea una figura en el veo 125, y ya la he convido
muchas veces, en la disciplina que no dice que cuando el señor es sord la castiga a la
disciplina, no te cae un poco de disciplina el señor no te desanimes y he depredido
por el señor que hagan disciplinas, sonla todo aunque el que recibe un hijo.
de la actora pública. Esto es que coloquía, pero si estáis disiflina, la cual, de la
cuantóganis, han sido hecho participar. Entonces, estoy engo del mismo.
y dos energícicos, y hoy no es verdadero, o sea, lo que vea la condición de hígito
de hígito, verdadero, es el sojortar la disciplina, el asoja de la disciplina de Dios,
porque pide que si no tenemos la tipología del lengua incorporada, quien es la tipología
del lengua incorporada, o para de la espeduras delicaras.
que rebatir resulta la corrección, por estar muy entranado en su propia razón, donde su intelecto es,
¡Wes, y yo te subido!
el turismo de los sacramos por asovenes que su invariante,
si donan de la ilunición, ¿de qué?
de su propia pensamiento. ¿Qué te lo predejo y ponen su? ¿De ha pasado alguna vez?
¡Proverneos! ¡Tresiel!
¿Quieres que hay dos días sabe del propio opinión?
Bien.
¡Té bien, señor!
Y hoy ya de mal.
Ecos ya la disfases se te van a jor, sí, coliso.
Mucho asociero cree que Dios borrige, no veno preso en la disciplina del todo poderoso.
porque el hiero, el oben tan herida, por lo pea, pero trae el hiero, por lo parece, está bien yo, me
como ya empiezan a cambiar, empiezan a cambiar, ya estamos dando gira, yo creo que ya estamos
dando gira, pero cuán dichoso es el hombre.
a que Dios borriga, no me no preciera disiflito a todo lo de nosotros, por qué, por qué,
porque y es si contea, pero que pasa después, veita la lía y trae a la vimbe, a ver, que significa,
se yo, yo quiero ser discomento de tu misericordia,
no hay que hablar de esto, es la cual es la dejan de las señoras de Justice,
Yo soy Vina, ¿para qué te sé a usted de recoléterla a que se le acorda de verlo a ti ni qué?
¡Pero hay un chucho de talama! ¡Vímenos mío!
¿Cómo le parece? Para ser primero un instrumento de la mord y de la Mercedes-Gorio,
el primero tenemos que ser que... Ya sí sí, para que pasarlos.
y profeta laります.
Me gusta la pena ver.
Profete, en ningún momento. Profete.
Servilólo, señor.
Mire, ¿qué tra mío?
No, señor, yo quiero ser vendedor de Irina del Pueblo.
Yo quiero ser instrumento que pede de hacer Irina del Pueblo.
Sí.
Bueno, pues es primero.
Te voy a ir a ir a ir y te voy a enseñar a venir a las de Irina.
Y después que yo me he enseñado a las de Irina,
tú le vas a dar las de Irina a vosotros.
Manto y señaló a Dios a México.
el dedito sea el señor, viene que prevende, seguimos aquí.
Si corregión de Dios, si en la saque el vídeo del espíritio, si esto es yo sobre la llaga del tecado,
que dice, es imposible estar al alciero, el mejor serenido por la licitrida de señor,
porque el problema es sanarnos, pero cuando es el mundo, otra vez es sanadas, lo que causa la vida,
esta puede destruir el cuerpo llenar, o no, parece.
y no la desarcagan a través del mundo, porque la desarcagan así que del truque te daño.
La de Dios nos muote parece esto pariso.
¿Y cómo estamos aprendiendo ahora?
Dime el tercer marito hasta.
para si vi el gollaje, mi opinión, el calor, el juego de vida y el santo, el juego de vida y el santo.
Y el juego de Dios es el Señor Jesús.
¿Sabes qué es un sigo de la presencia de el Píritu Santo Alvaro?
¿Cos es un sigo de sanación y liberación del Espíritu Santo?
El juego, el juego, el calor, el físico, el real, a mí.
Miren, según que el coricio 710, la tristeza que conviene de Dios produce la repentimiento
que llevó la saludación de la cual no hay que repetirse mientras que la tristeza
del mundo produce la muerte, toda la disciplina que le exprese en un recita, ¿saquí en la
guerra?
¡Las esterejas mayorne en el pulgatorio!
caso de María Sísima y el hombre con cárcel de Miami, a ver, el disco rápidamente.
Y así más que era una homsta terciaria, vivían a ustedes,
tenía y don, en carisma, de ver las salmas del purdatorio,
y a Murio sudó su carima estaba reproducido por la Iglesia,
teniendo donde ver las salmas del purdatorio.
y en esa experiencia debe de lanzar en el purgator de un tienda o un libro maravilloso que se llama el maravilloso
secreto de las ajas del purgatorio, María SIGI, el maravilloso secreto de las ajas de purgatorio,
en arriba y en esa espalda lo consigui, el maravilloso secreto de las ajas del purgatorio,
ahí lo consigui. Muy bien.
Dice así que entonces que dice María Sigmá, habla de o de experiencia de cómo la salva su fría
de horriblemente.
en el curta Torio, porque no hicieron sufrir la disciplina de Dios de la Tierra, se revelara
un mostradio, pero un juguad, un juguad, una oración, un álbum de amor que los logró
separar.
para que no fueran goterados al izquierdo,
pero que ustedes me permaneceron de bien permanecer mucho tiempo en el podcast.
Y estas altas, cuando aparecían,
todo por tu día se le apareció una modumpalme,
con un patlo,
entonces le dice,
¿y tú qué hacemos ese balde?
le digo,
María Sigmantala,
le digo,
porque este balde representa
la única obra de amor que yo hice en mi vida.
Resulta que era un hombre muy maloso, muy pagano, muy mal, muy mal, muy mudado, apega como el saco al mundo.
Perundía, había una dejito naceanita de una casa y ese día era el trobo.
Y fue el único acto de amor y misericó de que se hombre hizo su vida.
La boring, yo toda la casa de la alciarita que estaba sucedió y usó un balde para la lavada y entiar.
Y se por este balde, no me contene y no forgette algo.
un parte es un todo, pero lo que no le están escuchando a otro país, un todo, un todo, una cuena,
o que con la que usó para la barra, en la casa, de que se ha podido
En todos los demás, perque su vida, Dios le digo, con ese arco de amor ha se dictado
bien al infierno, pero de vez a mi justicia, mucho de elegir en toda la torna de apagar.
y este otro caso del hombre con cárceles mayami, que es que java mucho.
porque estamos en un cáncer terminal, y el cocheo no venó la virgen y se lo llevó, y el tubo del protocolo 5 minutos.
y en el pulgatorio, en el critaba, en el vocaba de la vida,
que los sacaban porque el sufrimiento era tan texto.
Ni punto de comparación por honoros del cáncer.
Y está el paino en el relatorio, la vieja en los sacos, y se malo.
¿Cómo es posible que ya es tardado tan...
10 años porque esperar 5 minutos en el vocatorio fueron 10 años en el tiempo
con el ológico terminal del hombre.
Cuando regresó la sensación entre el cielo diez años, y en el tiempo de la tierra, por
los cinco minutos a la casa, el tiempo de Dios nos es tiempo de tiempo de tiempo de
tiempo caíos, nos es tiempo crons, o es tiempo caíos, o es tiempo caíos, o es tiempo
a caíos, diferente, muy bien.
Ebre el 5 o 8, aunque era el hijo, mediante el subsurguita prediome de ser, eso le pasó a mi susto.
a través de el sufrimiento. Finalmente el lluvio de dice, apón en el 30 y 16. Por medio del sufrimiento,
¿qué dice?
y nos vemos en la próxima vez.
Gracias.
Entonces, hay una vez en el cabrio, señor, yo quiero ser salvado y intenté.
¿Qué es una vez en el cabrio?
Augusta vez, el derecho señor, salga a mi, señor, realmente entendiendo si se lo han pedido,
el derecho señor, que las ascozyminas para verte de que, y el derecho en el derecho
y de que, bueno, queresta a pedir un estado de momento, señor ahí.
ya está pidiendo que a Dios te.
Estamos en el mietro, en un 10 está como para el aeropinado.
Bueno, eso da presión para decir, así, ¿cuál es? Muy bien, seguimos aquí.
Contra en ese quisi, bueno, el dragón de la sesionar es la importación de abundas de configuración
de resistencia al carne muy bien.
Hablajomo.
Mire como hablo, y en el tres.
y que ven de lo que ven, por que me pongo en peligro de huevo en pellero, ¡quien más!
ya no tengo esperanza, pero el sufró piacada me despreenderé y me conducta,
salió, me voy a desprender y proteger a contra Dios, en esto radíca mi liberación,
en que ningún mío comparecerán de él, es decir, el que lo ha impido,
preste la atención de mis patabas, preste el cogido lo que digo,
vean que ya el preparado de casa,
¡Se muy bien que se debe llegar a uno!
que nada bien no sé, nada bien si no sé, que es la parte de lo que hemos acabado
para ver arriba, ¿verdad? Muy bien, bien.
¡Ay, quien puedo presentar cargo contra mí!
yo ¡ho!
si lo haré,
porque le haré callados las que me muera
Obviamente es una verdadición.
porque ella me decía preguntas muy propia, muy inteligente, es ya paliza,
pero en el entiendo estornados y yo comírenos, que opinan ahora, marias.
Saberano, quien el nombre de Joc, y ponga el sueño.
Me, seguimos aquí, Joc de Safía y Trepa Dios,
sucediendo que eres.
Tipo lo guía, hombre del mundo ya un dentro de la iglesia que vi y respira de espalda
a Dios, que todos sus caminos proyectos en el predimiento de negocio de excesiones son
tomadas robando en la acuodia de vida del Señor. Es el tipo de personas que grita
los usarlos, yo no es ese tipo de Dios.
para que Dios no viene a separar, pegado a mi mismo, de que oferte mismo,
sólo creó lo que yo ha dado por mi mismo, aunque resúte creíle esta posta
la comportamiento también está muy presente dentro de la comunidad en el Grupo de la Iglesia,
ese tipo de persona que es disíso tiene, muero lo que pienso a más retroceder
el sídímetro de mi posición.
y yo no había visto sobre lo que no hay.
Sí, sí, sí, sí, sí, sí, sí, sí, sí, sí.
Nosotros mismos.
¿Cuántas veces en nuestra vida le hubo nosotros en un acuerdo a esto?
Aquí está, aquí le hablo de fases de temán, abajo.
¿Por qué también han llevado a la ocasión que estas chisas?
y pas por los ojos. ¿Por qué te impureses con trolliós y las piezas huelta tus protestas?
No hay hombre que sea puro, ni que estén libre de puro, el colegpasa, al que levanta su mano controlioso,
al que se afreta y desafiar al todo lo de roso, al que protegido, o tú ya es puro, se laza el formal solente en el controlio al final de esto.
Eso se lo dice, uno de los me instrajeros a jugar.
El Ifaz dice eso, que interlombre el Hop y poca el suyo.
El forso escudo en la razón del hombre es el hilo.
porque yo pieno, porque yo creo, porque yo pieno, porque yo pieno, porque yo pieno,
la psicología moderna de la ofestima en guerra con la crisis.
¿Dió? ¿Dónde que subte? ¿Dónde que subte? ¿Te pesa por la humildad o venencia?
¿Dió lo quizás hechos 7,5 y 3,50 y 8?
Mi bro de los hechos, ha picado los 7,50 y 3,50 y 8.
Hoy, en los tacosas, en cursos y a veces, un corazón de psicología, lo quente contra esteba.
Pero este era el que todo el que era el tuzalto,
cuesta lo son de el cielo,
vio la gloria de Dios,
y a Jesús estaba en la distra de Dios,
digo,
vio, si no había el color y al disco de lopre,
que está en la diestra de Dios,
entonces ellos que tal,
se taparon su hídos que arremecía el otro,
le echaron fuera de la ciudad,
luameladado,
que significa el disco,
la ausencia del que el tuzalto de la vida
no preproduce que él.
la ira, la ira, odio también producen porque es el alertar de esas, que es el alertar de esas
en el plan de organización a ese conflicto y la gobernabilidad en el hilo de fin y bien por el
ego y el sentido interligencia.
a que uno de los ojos ya vamos a terminar, ciertamente has hablado a hoyos, a mis oídos y el sovido, de tus palabras y oídos,
veren lo que el diúnel, y se ajo, o tu asicio, que el se ajo.
Miran comojo, se calificaba. ¿Cómo se calificabajo?
¿Qué es la verdad?
Ya, bueno, ahora está ahora, mira que treviendo, ahora va a dar ese engel de oro en pie, por favor, que hasta lo sentía.
Si la región son y lo serte, el mío es culpa, son y si te quedo.
y tener nombre de nuevo y puedo ver su idioma.
siempre a ver todo yo me gusto la tierra, ¿qué ha cañé?
y nunca peque, salvo su siente para que entre dos estaba arriba, no llamas a juicio,
a cuantas a tu siervo porque al de ti nadie es lo importante, primero que un 4x4.
Tengo la cociencia limpia por eso, no de muestra que yo tenga la razón, es el señor mismo
quien me evaluará y cobarar la decisión.
Dios habla de muchas maneras, pero no nos vamos a gobernar, ¿qué impide que tu vida impide
tu vida o el dinero?
Esa es lo que no tenía a Hongpiri, dice a Hongpiri, a veces lo haces las dolcias de un sueño en la visión cuando los hombres ya duerme, cuando el sueño lo dormitan.
o los domina perdón, Dios habla a lo hilo de los hombres, los repres de y los llena de
miero.
O sea, alguna vez, a ti que la experiencia en un sueño donde les repente a un de
pasar algo, la susta, los repres de las personas, en un sueño.
que dice ahí que Dios les siente en las dosis, a través del sueño, habla los hombres,
en medio cuando están turbido y le dice, Dios habla, lo de los hombres nos reprencimos
y nada que mejor.
para apartarlo de sus madas obras y prevévirlos contra el orgullo, así lo fibra de la clupe.
Si algúnamente le ha pasado que es un sueño, a usted lo asuste, lo restremitan, o le llame en la vez.
un poe es un sueño que busca despertar su atención y corregirlo en algo, el biózño y el entocción.
Amor y perfecto para llegar a la voz perfecto, que es mejor, ser del tío por fogo,
daso de la cocina o por circunstancia real, ¿qué prefiero?
En mejor que sea fogo, daso de la cocina, si a verla, o que venga, circunstancia, ¿qué prefiero?
Porque se me lo lo lo lo lo lo lo lo lo lo lo lo lo
Muy bien, y se para apartar con las sumas asones y para venirlo contra el pecado,
bueno, ya lo ve con ahí, eso es el estado interior de la rede.
y los salos de la muerte, los respectos de la crítica interior, muy bien.
y se digó otra vez el Dios corrigetó al preco de enfermedades con dolor en todo su cuerpo.
Dios desea la transformación a ver
Entonces Dios no tiene pa' al primer impermitio de la enfermedad constante gay.
de salvarlo.
¿Sabes lo para villoso este faller?
¿Es que esto es un faller donde hemos medidas de arrason al hombre?
Es un faller donde hemos medidas de arrason al hombre.
En medio de todo lo que nos pasa y en medio de todo lo que hemos dominado.
Es un faller para darle la arrason a Dios.
No, no, no.
Mén, que muchas veces nos paramos de ruedidas o ver el repotete en el anterior, rejavándol
y por las cosas que nos pasa.
O no, o no es así, muy bien.
Ok, yo me sero nuestra salvación a toda corte y se vale aún de lo menos infaginado por el hombre.
En mi edad dice que todo elimento aguden más deliciosos de resúnteltos en el soportable,
la carne se levanta en las cartos, se le pueden ver a todos los cuezos, subidas y
estar todo el bónde de ese pulcro dice.
Bueno, bien, mi diante con la oración con la grasa de dióde,
termina el divente de las consecuencias,
mi dibe de los periciais, mi diete con la oración con la grasa de dióde.
de tener un al nivel de las consecuencias, 100 millones, me explico.
en la vida en un seco labor, en los dios, y usted se resiste para las dos, para la verdad que...
Ok, entonces, mi nivel de colaboración con Dios de termina, mi nivel de consecuencias.
Muy bien, pero a perciencia de la noche.
¿verdad? Esto significa un año que le hable en su favor y de este tipo de su rectitud,
que este que ha compasión y negadios, límelo de la muerte, pues este encontrado
sobrecape, y entonces su cuerpo recoprera la salud, volver a ser como su vento, a la
música sediós, y él va a perder.
con la alegría, pero a Diosucar acá y contar a los sobres a la onda de Dios, que significa
es un ángel de explicar, a través de un mensaje, a través del entendimiento, una revelación,
una situación, una persona, de hecho, no hemos estudiado un momento en el baso y en
una circunstancia, en el río de Dios, ¿verdad?, que es un acto de la exclusión y
dificultad de Dios para mí?
Un anque o un entre mí, la virgen María como un discoldente exasora gusta el ensamble de la creación.
Muy bien, dirá, ¿pequé? Cometimos disías, significa iluminación de confianza.
Pero yo no uso castigarme por el control de un escalgodo no es el del, y todavía no es donde es la luz, así que la radioza no preguna el otra vez.
los saco de la muerte, lo dejas escribir y viendo la luz.
Fíjense usted, aquí el Iú, le está planiendo ajojo un modelo de retenimiento.
El Iúr es la franquía con un modelo de relectiviente, por haber para el Dios, con vencia
a Japos de Sinturácia.
¡Mira!
Entonces, señor resculpió a vos, vos que son hombregana,
desde los gobiernos pies, primero le mió tres meses a él,
después le mió a él, por un cuarto,
sabe que hizo jocos con los cuatro meses a él,
hizo esta figura, bien.
para que opalma contra ellos, para que opalma contra ellos, para que opalma contra ellos, cuando
llevo a ti pa, traque, lo que está apandando para dono, allá a mi mundo está pensando.
Entonces, como ya, no quiso represión, no quiso palada.
Voxe de gobo, la prueba de joven era por un mes,
estaría en que la prueba de joven estaba diseñada para un mes
y su condición la la reguado con él.
Su condición la largura de un año cuando era para un mes, un mes.
Entonces, señor recogió a vos, ¿todas su nombre?
Te es el doble idioma, y es este que os sures el consejo.
con caso de un hombre, si ni de ahora tú lo hemos como nombre y yo te preguntaré
y no me instruirás, donde estaba azul cuando el yo pensaba a los siguientes de la tierra
dibe el oro, si tienen inteligencia mejor.
Entonces, como rechazó.
La acestación, la remisión, por día de estos cuatro era la Palada, a través de lo que se
era, digo, este ya todo hoy, a mis mensajeros, y ellos dicen también.
de que es todo el bellino, que significa que Dios ya que en forma de por bellino la vida de
argen que es una campa. Puguna campa, que es un por bellino, de empezar, o sea, y
Dios, y llegó yo. Es forma de empezar, llegó a interterme Marco.
hasta ese trego y luego.
Muy bien, y el no sé de la pregunta, y aquí en ese que está lo suele, siempre no me concejo
sin palabras.
Tu hombre, yo te voy a preguntar y a ver si tú me vas a enseñar a mídios y voy a expresar
donde estaba tu punto yo creo de eso, yo estaba tu punto yo hice los planetas,
donde estaba tu punto yo hice la construcción, donde estaba tu punto yo hice los mares,
donde estaba tu punto yo hice todo el diciembre de la creación,
Recorte mejor!
conprejodería, con el amor de la zona como se da la moja de Dios, ¿qué se da la moja de Dios?
¿Qué se da la moja de Dios?
Esto es un taller para darle a lo que el amor de Dios, ¿qué es el amor de Dios?
Entonces, basta ya de hablar con nuestra propia gloria y reconocimiento personal, la gloria y el paradigo.
ya le cambió la visión en el campo.
¿Miren? ¿Cómo? ¿Campí que lo pareguis? ¿Ya? ¿Y también para terminar?
entonces, continuó el señor Ligo, vamos a su nombre bien.
Le pregunta de Osa Uteo, porque Osa Uteo ya se le cierre,
podrá que se insura con tener contener con todo poderoso,
podrá que se insura contenerte el poderoso,
con todo poderoso, con todo el poderoso, con todo el poderoso,
con todo el poderoso, con todo el poderoso, con todo el poderoso,
El que repreye no se usero estaba diciendo ahí en el sirdio, en el tradici el bajojojo.
¡HOM!
tú me están representando. O sea, yo dios en vez de representarte, yo di, tú me representes a mí.
Y como tú eres el que me representes, y tú eres el maestro, robo.
Rejuda eso y todos enjojo en cuanto al señor,
Díres de mí,
Yo he a ti, yo yo yo yo yo yo yo yo yo yo yo yo yo
¡No, si un millón raros!
Víense el beso vía de Londres,
la restauración ahora si aceite,
1 o 6 de la principala de la primera,
1 o 6 de...
¡Valza, moballza, moballza, moballza, moballza,
moballza, moballza, moballza, moballza,
moballza, moballza, moballza, moballza, moballza,
¡Soy que!
Y yo me agradezco.
Soy un ciclo.
Dícountry de México,
Ná na Dayton No,
Sua era.
No, sudah, y tan frично.
El último lo JUMOGStober
�ortivo,
Napole�ud Vilv Monsieur
Parlamental Míston
Viene一個 State
Elwehra multicultural
El pezó de Rosario de la Jop, el pezó a hacer el salto Rosario y el pezó a hacer la
Jop sagración al evaluador de Rosario de la Jop.
El pezó a hacer un tín.
Soy significante, que puede responder,
dimado, pongo sobrevió que a gloria diosa,
hablábados ya en su goma,
la razón es para Dios y no para lobre.
Una vez he hablado,
y no responder, a un dos veces,
y no añadiré más.
¿Vieres usted? Entonces, yo recondió a dónde, ¿de qué?
¿De enelar por mí?
Y digo, sí y ahora que lo vamos.
¿Vieres usted?
de preguntar en tu menstrual, al nulana realmente mi juicio ojo, me condenarás para justificar
de tú, acá son quienes tú, un brazo como el de Dios, y tu enascuta vos como la suya.
Ahora la que vamos a dar la resta de identidad y vista de la declaración del doctor a ver si puede, como yo, a ver si lo puedes hacer.
te raro por reíngas de tu vida, o ya que tú eres dios, mira todo sobre el diabaste,
o la que tú eres dios, o?
Miren todo sobre el vio y un lumilla, lo ya que perdió.
Aquí vio que estaba hablando.
al decirle esto, le estaba haciendo una proyección de qué del Estado de la condición de quién, de él mismo.
Cuando vivimos en el trasciendo esas afirmaciones, por vienes afirmación tío en el Estado diciendo que tu eres sobero.
y pisote a lo y mío donde está esconde los juntos del pueblo.
¡Hasta no ser innovado por tu!
Entonces yo también que soy Dios
te confesaré que tu madre de ella
te puede ser claro
Si tú vas a resurro, ¡Jolios!
en la posición de apertura que dio los cursos.
Y ahora, vemos, vemos que es un cocodillo,
y en el que es hacer Dios y el persoquince,
de este capítulo, le empieza a hacer una análisis interior de las dos
bicicletas que voy a ver en el corazón de Jó.
En el corazón de Jó había dos principales demoniamos, principalmente,
dos principales demoniamos, vemos y le vianada.
le de verdad, el principal de un viaje de la soberria.
y vemos que, si proposta un poco de río americano, es principado tipología de la arca que el
caído de la necesidad de la reventía, de la duneza.
de la dunexia, de la dunexia y de la revedir, ¿ok?
Entonces, yo le enseñaré el demo por un tarimón de citarles, por un tarimón de citarles,
recuerda, ¿no? ¿Ya está del cielo, lo dice acá?
¿Al cual se como a ti dice, es que aquí ahora el te invo, no hipocóctalo,
un poco de citarles, lo apican.
que se dica por los tarimones y terco
y por lo fíjate del precipado de un miaco
de la costudés de la necesidad
de la obstinación, muy bien, es un arcan del caer.
He apia ahora el mismo, he hice como tú.
El cual hice como tú,
que cobe hierba como el huele,
he añadido ahora sus fuerzas de sus glonos,
no se impetu de la fuerza y la razón comana.
Su vigor de los búmpulos de su diente, el alma con bígoa al timo, se vuelve su cola con un cómodo, como un celo,
el creteguido en tantos textores de su búsculo, se refiara la fuerza de los pesamientos propios.
Su huesos, son tubos de broms, su hiembros como barras de hierros, se refiara la rigidenza de la preso propio.
Si el río rúger, el no se alarma, para que lo está, aunque el cordal se lance contra su boca,
significa la cosudescofinación del corazón, turensa de diamante.
Lo dice aquí, dice aquí, dice acá,
lo capturará que en cuanto está eliminando,
perforará en su nariz congarios.
Soño es creador de la criatura
vuelve a someter y transformar esta condición.
En el caso de el ciclo,
sacarás cuáles y arranca.
y por lo día de lo que ha coragado por la habilidad y de la ciudad
que proporciona la intervención humana
es decir, es que positifica la sobernia.
Lo sé, aquí vemos los dos tipos de animales
los dos principados vestiales de moviamos arcágenes de caídos
que habían dentro de juego.
Udó es el alienar, yo tome en el mundo.
Bé, Bé, Bé, Bó, Bó, que es un poco hipóplota y popótame a frcajera.
¿Y le liatán?
¿Y le liatán que es poco delilo o un inicio?
¿Copodrido es un poco delilo es inicio?
Muy bien.
Después hice, hablándome le liatán, que es aquí habla ya de liatán.
Y tú sé, dice.
Con el suelo, los ojecarás con la cuerda, con su lengua,
contra una sola escutarizo perforar la sutiljada con ganche,
a caso que hará muchas suplicas cotíabla para las rossotizas,
ahora un pacto contigo, lo tomará como ciergo para siempre,
la hipotencia de lombra y sinismo y sincapacidad total de salvadas y sinismos.
Entonces, también se refiere en el estado de familia socialidad,
tratados de este pego un mando derecho por un imombre sin Dios a la cabeza.
Y sí, sí, sí.
y hablamos con gente elevatada. En su cuerpo reciben poder estar al desaliento,
si cual hayen por los narices delante de él.
El hombre en gran deslido y ojadado en su saber y conocimiento.
Unión está lo cumpliendo en sus carnes,
filme en esta niña y móvimos,
su corazón y esturo como a piedra,
duró como una piedra de bolinos,
que musicica un modelo de pensamiento
y del cuarto del 2 a 3.
a buscar a la humildad, el amor, la compasión y la esperanza.
No de las guerras se deshanquean en la coeldenidad,
que fue hecho sin teboro,
desajía todo ser activo,
ese rey sobre todos los cinco de los kuros.
Presipado denominado, arcarga el caído de la sugerda y el orgullo, le he vialta en el corazón
de jogo.
A día, el Presipado denominado perpongo, es la postudés, la reventía, la obstinación
y el Presipado denominado de Memitada, que es el orgullo y la sobrenía.
muy bien, o pregronado y autográficada.
Muy bien, y por si me diría que ya finalizan.
Entonces, en el 42 segundos de copo, para el 22 segundos,
entonces, coprejo el señor y dijo,
yo sé que tú puedes hacer todas las cosas,
cambió ya copo.
me olió mi hombre, aquí se parece más a la virgen pero entonces empezamos a ver un
joff, Mariano, un joff, Mariano, mire, entonces yo sé que se lo
puede hacer todas las dosas y que él se la viene para vio nada en imposible, no son para
bajar, no lo he hecho a ver por qué para vio nada en imposible, no he hecho así la
virgen, bueno que se va a vio, yo sé que cuáles hacer todas las dos, el espíritu
de la virgen, no estaba tomando ya jocos.
que ningún propósito estudio puede ser estorrado,
¿miren como dice?
¿Quién es gente que oculta con sexo sin este vivir?
¿Portando el carado?
lo que no comprendía,
como se le paseó para ver los acparabí.
que yo no sabía un mitar reconocimiento, asexación, confesión, arrepentimiento,
confesión, cambio, transformación, fuerte del ego, empezó a la salvación de Jó.
Empezó la salvación de Jó.
Mire que, escucha ahora ya la ley de preguntar, ¿tú vi tu vida?
Ya que Jó habla de que, se diridino por el piritusante
y como su propia voluntad, por el de Jó.
¡Pierre! ¡Sos joyas!
¡Esa ruido de bioghiós!
¡Con los invientes de bioghiós que resumí de su especial!
¡Sienes! ¡Pierre!
poder escribir y cruzar.
Es ir.
Dios, Dios, Dios, Dios, Dios, Dios.
y hoy ya se da mi óvido, pero mi corazón estaba en ella de ti, es decir, es el hombre que hace mucho rosario, que sabe mucho de díblia, muchas misas.
Pero su corazón está lejos de Dios, porque no hace su voz normal.
Quiero decir que antes de no lo veía, ¿no?
Pero ahora mismo no te veía,
hasta no veía, no hace no lo veía,
hasta lo siervo,
por eso me reestasco y me arrepierco
con un poco y feliz,
los amigos.
aceptación, inquincarnación de la humidad de la vida y el señor
restaurador de esta mejor, cuando esto orró con sus línguas
el señor aumentó el todo del todo lo que yo había posido,
la paga le dióselo excelente a la prueba es punto de la mudanza
del ordenador del señor Piel, que hermoso.
La paia de Dios, la paia de Dios, es un doble, un doble de la audiencia bien.
Entonces todos su hermano de todos sus hermanas y todos los que le había el producido
ámbito, pidieron a él y comieron pa'
de el prey, a los pamecos puos de agua de la buscha.
Yo, ahora es pame la de guía,
el pame otra lígico, el pame gozo,
y a lo en el pante, sus rímeltos,
ahora es pame la de guía,
el pame como partir de la de la de la esía.
Y entonces copieron un banco del su casa, se contogieron con él y le pusuraron por todo el mar del Señor, había traído sobre el que esjo, restauración, plera de las relaciones personales, matrimoniales, familiares, laborales, excedera, cada uno de una modella de clas y cada uno de ellos de oro, signo de la clase y de la nueva vida, vuelva a yanza, que ha restenizado por la santidad y la niña.
Y en que es el señor del Dijo, mi de ese señor del Dijo,
y sacada, del Dijo, los últimos días de jóg,
más que los primeros, y tu entonces,
arte tuvo si hay de mil aueras.
Ahora, ¿cuánto? ¿Cato se vi?
¡Hate tú, te vi ni a medio!
Ahora, ¿cuánto te vi a medio?
Se vi, antes tuvo un quidiente azuta de hoy,
ahora ni en tu,
arte tuvo un quidiente azada,
ahora tuvo un bilán.
y tú, sí hay unos y tres años.
Víjense usted, la restauración coloriosa en todas las áreas de la vida,
a la primera llamó un tonto, a la segunda llelima,
y a la otra, que era en abú.
La primera que era por cola es Paloma, símbolo del píritu Santo, símbolo real de la presencia del píritu Santo.
A la segunda llamó Chia Mima Sésia, que es Camila, Camila es Color Bragante, por Asio Mujida, por Asio una sextada, por Asio Mijida, cada vez delante de Dios.
Y a la Sierra llamó que es la Cuba, que significa Frasco, pequeño de Perfume, Frasco, pequeño de Perfume,
Tengo restaurado, toniavita, la gloria y la presencia de Dios.
¡Nay! ¡Miren!
¿Qué apoco? ¿Qué apoco?
Así como suena.
Muy bien.
a que está y en toda la tierra no se encontré a los verestas del mosa como las sigas dejo
en la tipología como la bravo del cala, fue el triple fruto del prejuzando, que produjo
presencia del milio santo, olo del milio santo, templo del milio santo, fue lo que produjo
poco finalmente en las figuras de las presinas.
Muy bien, y esto se dice que no se ayó,
no se ayó, no se ayó, no se acago se encontró en las hermosas como la silla de vos
y su padre en el Dios, el él sí entre sus hermanas, cosas que no les respondía
y se delbaró por la misericódenas en este Dios.
Después de esto, y Dios, ¿no?
Si esto cuarenta años y vio a sus hijos y a los hijos de sus hijos hasta la guerra de generación y por yo con alenciano y llenos de días.
Muy bien. Dios les ve digan, pa' volveojojo para esto.
Gracias, hermanos, por haber a mí.
Gracias.
A la chia de Señor
En día, a la chia de Señor
Dios, Dios, Dios, Dios
A la Bados y A Jesús