Bueno, muy buenas noches, bendito y alabados al señor, nos encontramos una vez más en
una reunión más de Consecratio Mundi, dióxisis de San Cristóbal Venezuela, para recibir
la impartición y formación en el Santo Tratado del Padre de San Luis María Griñón de Monfort.
Démosle un aplauso a la Santísima Virgen María.
Bueno, bendito y alabado sea nuestro Señor Jesucristo.
A ver, como siempre, nos vamos a apoyar en el tratado
y los invito a ir al numeral 120.
120, numeral 120 del tratado.
vamos a declarar algunos numerales y después nos vamos a ir a la palabra
para
ver toda la conectividad y
todo el desarrollo, explicitación y revelación que desde el tratado vamos hacia la Palabra
y nos descubre, nos revela a María y el papel de María totalmente en cada profecía, en
cada palabra, en cada enseñanza que dejó Jesús en el Evangelio, es a través de su
madre, por medio de su madre, en su madre y para María.
las cuatro preposiciones del Padre de Monfort que están en el numeral 257.
Todo es por medio del Espíritu de María.
Toda instrucción, toda revelación, toda enseñanza, todo milagro,
todo, todo, todo lo que Jesús enseñó, reveló, indicó,
se debe hacer por medio del Espíritu de María.
Cuánto dicen amén.
Bueno, muy bien, amén.
Mire, vamos aquí al numeral 120
y para entender esto de la consagración,
por qué la consagración, la importancia de la consagración,
por qué hay que consagrarse,
qué consiste consagrarse a María
o en qué consiste la consagración al Inmaculado Corazón de María, porque esto
se repite y se dice mucho,
pero no tenemos
conciencia cierta de qué es exactamente el compromiso que yo adquiero, o en qué
consiste cuando yo hago una oración
de consagración a la Virgen, qué es lo que se supone yo debo entregar,
o debo dar a María,
y de qué debo renunciar,
y a qué modelo de vida es que María me llama después que yo hice la oración.
A ver, muy bien. Dice el número 120, la plenitud de nuestra perfección consiste en asemejarnos vivir unidos y consagrados a Jesucristo.
Es un principio que desarrolla el Padre de Monfort. La plenitud, la perfección es vivir unidos y consagrados a quién? A Jesucristo.
La pregunta es ¿Cómo lo logramos?
¿Y cómo se hace eso? ¿Con qué se come eso?
¿Cómo se... A ver, ¿cómo se cruza ese puente?
Amén, por medio de María, por supuesto, vamos a descubrirlo.
A ver, por consiguiente, la más perfecta de todas las devociones es, sin duda alguna,
la que nos asemeja, une y consagra más perfectamente a Jesucristo.
Punto. Amén.
Muy bien, entonces dice el Profeta de Montfort, ahora bien para lograr esto,
ahora bien María es en la criatura más semejante a Jesucristo.
Por consiguiente, la devoción que mejor nos consagra y hace semejantes a nuestro Señor
es la devoción a su santísima madre.
Amén.
Sin discusión.
Muy bien, y cuanto más te consagres a María, más que más te vas a unir a quién, y más
te vas a aparecer a quién, y más vas a actuar conforme a quién, y vas a pensar igual que
quién, y te vas a aparecer a quién.
La perfecta consagración a Jesucristo es, por lo mismo, una perfecta y dice que parcial
a media cuando usted le provoque lo que usted quiera, esto sí, esto no, ¿qué está diciendo
ahí?
Todo.
Que es todo todito, todo todito es, todo, todo, todo lo que usted tiene, todo todito,
todo.
Y aún lo que piensa tener también.
y algunos empiezan a sacar aquí cuentas de la cuenta del banco, ahí Dios mío.
A ver, seguimos aquí.
A ver, esta devoción, la perfecta consagración a Jesucristo es por lo mismo una perfecta
y total, total consagración de sí mismo a quién.
A la Santísima Virgen.
Muy bien.
Bienvenida.
Esta es la devoción que dice Monfort, yo enseño, es decir, hoy nos está diciendo Monfort aquí, a ustedes y a mí.
Miren, esta es la devoción que yo, San Luis María de Monfort, enseño a ustedes hoy en esta noche a todos los que nos oyen en el diferido de la Internet.
Muy bien.
Esta devoción es la que yo enseño y que consiste en otras palabras, aquí está el resumen,
que es, en un lenguaje ya más sencillo, que gesto de la consagración, porque mucho
pensamos que es algo complicado.
que es hacer una oración especial, que los 30 hay 3 días, que los 30 días, que las oraciones,
las meditaciones, que si no lo hice un día entonces tengo que volver a comenzarlo y yo
lo había cuadrado con una fecha religiosa de la iglesia y entonces ya no puedo y tengo
que correr todo y viene todo un estrés y una angustia con respecto a eso.
Entonces, aquí dice de manera directa, precisa, puntual, que es consagrarse a María.
Mira, aquí lo dice, dice que la consagración no es otra cosa, en palabras sencillas.
una perfecta renovación de los votos y promesas bautismales, que es en sí la
consagración, vivir los votos de tu bautismo, no es otra cosa que eso, así es sencillo, eso es.
No es tanto que usted haga los treinta días, los treinta y tres días y las oraciones y
las meditaciones, todo, todo, todo calculado, medido, con puntos minutos, toda la misma
hora en el mismo sillón.
Exactamente. Muy bien. Sino qué? Sino vivir el bautismo. Amén. Vivir las promesas del bautismo.
Eso es la consagración. Ahora, ¿qué es vivir el bautismo? Salga sapo, salga rana. Sigue usted siendo el mismo que le da la gana y hace lo que le da la gana.
A ver, ahorita en silencio el Espíritu Santo sople sobre ustedes y cada uno de los que nos oye
y cierre las ventanas ahí de los ojos, cierre las ventanas de los ojos y que el Espíritu Santo le muestre su pecado.
Que el Espíritu Santo traiga ahora mismo y todos los que nos oyen en la internet,
incluido mi persona,
que el Espíritu Santo traiga ahora en el nombre de Jesús y por medio de María y su espíritu,
Esa ofensa, ese pecado, ese agravio con el que estamos ofendiendo al Señor.
Espíritu Santo, sopla en esta noche.
Espíritu de Dios, sopla Espíritu Santo.
Ven, ven a revelar conforme declara el Salmo.
91, ven a revelar, ven Espíritu Santo, ven Espíritu de Dios, muestra cada quien, su
realidad, su condición, ven Espíritu Santo. ¿En qué aspecto no ha estado viviendo los
votos de su autismo?
Ven Espíritu Santo a mostrar en el secreto del corazón de cada cliente, ven Espíritu Santo, ven Espíritu de Dios.
Amén, empiezo usted a reconocer, no se resista, reconoce,
reconozca su falta delante del Señor.
de barro, que es débil, que es torpe, que no todo se lo sabe, que se equivoca, que es
frágil, que es maloliente cuando pecan y viven el pecado, reconozcanlo.
que usted es frágil, que es una, repítase ahí en silencio, soy insignificante vasija de barro,
soy una insignificante vasija de barro.
Soy una insignificante vasija de barro.
Siervos inútiles somos cuando hemos hecho lo que se nos ha mandado.
Siervos inútiles, somos siervos inútiles.
Porque habéis hecho lo que se os ha mandado, por tanto, sois siervos inútiles.
Reconozca que usted es inútil, es inútil, es nada, es nada.
toda presunción, toda actancia, toda altivés de pretender creer que es algo
importante cuando ante Dios eres nada, somos nada, somos la nada, la nada, la
nada, convénsase de eso. Humille su alma en este momento, humille su alma, ahí
humille su alma.
Pídale perdón al Señor, ahí en el silencio de su corazón, arrepéntase.
Y los que nos oyen y siguen por internet, pídale perdón al Señor, por el pecado de la soberbia.
Por el pecado del orgullo, por el pecado de la lengua licenciosa, de la lengua profana, juzgadora, condenadora, pídale perdón al Señor.
Por el juicio, la crítica, la condenación, la calumnia, la injuria, pídale perdón al Señor.
Por el pecado de la lujuria, de la ansibia, de la impureza,
pídale perdón al Señor.
por el pecado del abandono de la desidia,
pídale perdón al Señor.
por el pecado de la dureza, del resentimiento y la falta de perdón.
Vídale perdón al Señor.
por la altivés y la prepotencia de pensar que usted es superior o más
inteligente que los demás, o que usted sabe más que los demás.
Vida le perdón al Señor.
su alma, querido hermano, querida hermana, de los que nos oye, humillemos nuestras almas,
humillemos nuestras almas ante el Señor.
Somos vacijas insignificantes de barro.
Nada somos, insignificantes vasijas de barro.
Dejemos que María a través de una humildad dispuesta en el corazón pueda
entronarse para que empecemos a vivir un voto del bautismo, un voto del bautismo
de los muchos que establece el bautismo, hay un voto clave para vivir el
bautismo que se llama la humildad.
vivir el bautismo es ser humilde, es ser humilde, ser humilde.
Pídale perdón al Señor por la agresividad de la lengua, la agresividad del pensamiento, pídale perdón al Señor por la agresividad de la lengua, la agresividad del pensamiento.
por todas aquellas actitudes, comportamientos y pensamientos que van
contra la humildad, contra la actitud de la humildad.
Empecemos a vivir el voto del bautismo pidiéndole a la virgen que nos enseñe a ser humildes, pequeñitos, pequeños, humildes, recordando las palabras de Jesús.
Gracias, te doy padre, porque te ha placido revelar estas cosas.
No a los sabros y entendidos de este mundo, sino a tus pequeñitos, a tus niños.
Sí, padre, así te ha placido.
Dejad que los pequeños, que los niños vengan a mí, porque de ellos es el reino de los cielos.
Por tanto, háganse como niños, háganse pequeños, háganse humildes para que entren en el reino de los cielos.
Amén.
Entonces, decimos aquí en el Tratado que la perfecta consagración consiste en que, en vivir...
las promesas del bautismo y una promesa del bautismo cuál es
ser humilde
entonces yo pregunto
o nos preguntamos
no responda ahí en su corazón cada quien
Realmente hemos sido humildes en nuestra vida, hemos sido humildes.
Allí es el silencio, cada quien.
pregúntese ahí en el en el sagrario de su corazón pregúntese hemos sido
realmente humildes humildes pero humildes lo que es humilde
La respuesta ya está, ya cada quien la tiene.
Ahora, ¿quiere decir que si ha sido humilde?
realmente has vivido a María, estás consagrado a María.
Si no has sido humilde
y esto requiere franqueza,
franqueza interior, cada quien con Dios,
es una franqueza, Dios no le podemos engañar, no le podemos mentir.
Entonces,
partir
de que la consagración a María consiste en ser humilde, primeramente.
Y si yo nacido humilde, por muchas veces que yo ya he recitado oraciones a la Virgen,
realmente estoy consagrado.
Entonces basta ya de engañarnos.
Como decimos los venezolanos, de caernos a qué? De caernos a Cuba, que es una
expresión de aquí de Venezuela, es decir caernos a mentiras.
Basta ya de vivir una mentira, porque ahí le estamos haciendo el juego aquí, al diablo.
Y el diablo sí feliz, sigue creyendo que porque hace esas oraciones.
cuando la vitalidad de la consagración consiste en que sea humilde y no lo es.
Seguimos. Muy bien. Entonces, vamos a ver si de verdad hemos sido miembros.
Númeral 121. Ahí tenemos el diagnóstico y tenemos la encuesta.
Tenemos las preguntas para darnos cuenta.
Si de verdad hemos sido humildes y hemos vivido realmente la consagración.
Y nadie va a responder nada. Cada quien, en el secreto de su corazón,
igual los que nos oyen por la Internet.
Númeral 121. ¿Qué dice?
la consagración hablando en qué consiste la consagración dice numeral
121 consiste pues esta devoción o esta consagración en qué es una qué
una entrega total y vamos a ver qué es esto de entregarse totalmente porque
alguno dice en sí es que yo vamos a la virgen, yo vamos a estar adopuando.
vamos a ver si es su verdad a me a ver o no hemos ido sin vergüenza y más que una vez hemos llegado
a decir si o no hay esquicholada
vamos a sincerarnos, mire, consiste pues esta devoción en una entrega total en la santísima
virgen y empieza a explicar en qué consiste, dice, para pertenecer por medio de ella
totalmente de suscrito hay que entregarle lo siguiente.
hay que entregarle lo siguiente
muy bien
Dice así, hay que entregarle lo siguiente. O sea, aquí te vas a dar cuenta que tienes
el barómetro, el termómetro, el escáner, el tomógrafo, metete en este tomógrafo
y examínate y hazte la tomografía interior a ver si de verdad tuvo ha sido humilde y has
vivido el botismo y consiguiente, has vivido consagrado, María. Cuatro dicen a mí.
Muy bien, lo primero, entregarle o consagrarle
Y esto es vivir el voto del votismo, el primer estadio dimensión donde se vive el voto
del votismo, el primer estadio dimensión o sentido en el que usted va a vivir el voto
del votismo que es vivir la consagración, el primero es que hay que entregarle y consagrarle
a María el cuerpo con todos esos sentidos y miembros. La pregunta es, no me responda,
cada quien y los que nos oye.
¿Usted, yo quien me oye, realmente leemos entregado María todo el cuerpo y lo sentido?
Cada quien se responde en el silencio de su corazón.
yo y quien me oye, le hemos entregado a María todo el cuerpo con todos sus
distintos pasiones, deseos, turbulencias.
Todo se lo hemos entregado realmente, María, todo todito para que haya rey en ese
cuerpito completamente. Seguro que usted era entregado, todo, todo, todo, todo, todo.
A ver, entregarle el cuerpo es, preguntarle a María, María te gusta esta blusa que tengo
puesta, te gusta estos zapatos que tengo puesto, te gusta este pantalón que llevo, está
bien, no está muy ajustado, se muestra mucho la figura, la silueta, María te gusta, mira,
aquí arriba 60, 90, 60, te gusta María?
te gusta madre estas ya cuerdas con esta manera de pensar que tengo con esta
manera de vestir que tengo con esta manera de caminar que tengo uso colores
muy llamativos porque me gusta llamar la atención o sea usted se ha puesto a
pensar en todo eso
No responda, cada quien, esto es un examen de conciencia para cada quien.
No responda, guarde, ahí en su corazón usted con el señor.
y los que nos oyen también por la internet, entonces el primer estadio es consagrar y entregarle
a María que es vivir el bautismo, entregarle todos los instintos, pasiones y sentidos del
cuerpo, usted ya le entregó los ojos, seguro usted le entregó los ojos, a ver qué es
entregar los ojos a María, ¿qué significa entregarle los ojos a María?
significa que muchas cosas de las que usted ve y yo ve o cualquiera de los que
los oye por internet ve debe dejar de verlas
Bueno, es la virgen que ha venido diciendo en todas las apariciones, penitencias, penitencias,
penitencias, sacrificio, conversión, cambio, cambio, arrepientan, se arrepientan, se arrepientan.
Si no, un gran castigo, lo dijo en aquitas del año 76, 73, perdón, un gran castigo, está
aprobada por Rasinger, la aparición de Aquitas a Pond, que es la fatima de Oriente.
En aquel momento era el Cardinal Rasinger y él presidía la CDF del Vaticano y él aprobó
las apariciones de Aquita y dijo que eran de origen divino y sobrenatural y que se
podían creer porque venían de Dios, lo dijo el Cardinal Rasinger, hoy papá, en Mérito
y él aprobó y entonces la virgen dice, un gran castillo.
pesas sobre la humanidad, yo verá juego del cielo y muchas partes serán destruidas.
O sea, no es un juego, es algo muy serio.
A mí, y la Virgen dice que se ofende terriblemente al señor, dentro de las preguntas del uso
del cuerpo, uso de preservativos, uso de anticonsectivos, usa algún medio antinatural
para evitar la concepción de la vida, bueno ahí usted no le han entregado todavía
María su cuerpo.
A hecho te uso de cosas para agrandar, mejorar.
realmente usted le ha consagrado sus cuerpos, o sea, son una cantidad de elementos
respecto que tienen que ver con lo que usted hace con su cuerpo, lo que usted
le mente a su cuerpo, cómo viste, cómo anda, eso es consagrarles, es el
primer estadio.
Y hablamos del perdón que debemos a Dios, la súplica de perdón que debemos al señor.
Bueno, si usted ya pasó este primer estadio perfecto, ya usted está consagrado en el cuerpo
amarida. Si usted cumplió con todo esto,
de esto que acabamos de explicar y usted está consagrado, ya cumplió con la primera
parte de la consagración, con el primer estadio de la consagración. Ahora le viene
el segundo, el segundo estadio de la consagración. Dice el alma.
Usted debe entregarle a María y consagrarle el alma con todas sus facultades, cuáles
son las facultades del alma, entregarle a María todas las facultades del alma, es ir
el intelecto, su inteligencia, es ir que usted debe renunciar a su intelecto, debe renunciar
a sus propias luces.
pero como me vuelvo bruto, me vuelvo bruto, no, Dios no le está pidiendo eso, no
estudió nada, no hago nada, no, Dios no le está diciendo eso.
Dios, lo que le está diciendo es que usted debe renunciar.
a la vanagloria de la propia inteligencia y a la vanagloria del ego intelectual.
al prestigio, al reconocimiento que muchas veces es otra en el mundo
y que Satanás premia muy bien en el mundo, pero después lleva al infierno.
silencio. Ahora si se cumplió y se cumple, o usted cumple, y cualquiera que me oye,
ya cumple con esta entrega, bueno, perfecto, ya lleva dos estrellas. Está consagrado
totalmente del cuerpo, está consagrado totalmente en el alma, y cumple el bautismo en estos
bestadios, los votos del bautismo. Vamos con el otro.
Eintregarle consagrarle a María, este es el más bonito, el más fácil.
la voluntad, muy bien, gracias Pablo. Sí, antes de avanzar en otro punto, dice Pablo
aquí, gracias, la voluntad. Claro, la inteligencia tiene que ver con el ejercicio de la voluntad,
por supuesto. Es decir, la voluntad.
lo que la va a impulsar y la va a animar es el sentido de la inteligencia y si tú renuncias a
tu inteligencia le estás entregando tu bonuta a una inteligencia superior que es la de Jesús
que es la del Espíritu Santo que es la de María entonces la bonuta
Sí, pero para ser gobernada con una inteligencia que no debe ser la suya sino la de quién, la de Jesús, la de María, principalmente el Espíritu de María.
A mí, fíjese que hoy estoy hablando suave y cuando le
los tecoas y menos no les da sueño. Ame.
Entonces, hoy estoy así.
Ame.
Bueno, lo pasa que esta hora, esta hora, claro, ya está el cansancio del día y
pero te cree a ver, vamos a ver.
Estamos hablando de consagrarle el cuerpo y los sentidos, el estado de esta noche aquí
porque el cuerpo que le dice usted, ay, paráte ya y vete a la casa, comer, a dormir
y a ver el programa de televisión que tú quieres ver, no sé, o hacer otra cosa,
a ver, no estar acá.
El cuerpo puede llegar a decir eso, ¿no? El cuerpo, ¿verdad? Ahora, ahí va a demostrar
si usted tiene el cuerpo consagrado no va a amarillar. Ahí va a demostrar si de verdad
es hora o si aún no.
que usted hizo, todas esas oraciones que usted ha hecho o todos esos 30 o 33 días usted
repetido muchas veces a través de los años, ahí usted va a demostrar si de verdad usted
está consagrado María, porque usted le hace caso al cuerpo.
usted que está diciendo mi consagración fue de lengua nada más y entonces
caemos en las siete falsas de vociones que hablan los numerales 92 siguientes
las siete falsas de vociones que estuvimos viendo la semana pasada
que ya habla de sapos, ranas, legras y ya habla de, bueno, es un poco de animales que hay que sacar del corazón.
Muy bien, y habla también de los paureales, ¿verdad?
Son más pegados que babosas, más pegados al piso que los sapos,
más arrastrados que los cureos, más viles que los machos que abrió,
a todos esos animales que habla y el número 92 y siguientes.
Muy bien.
El cuerpo está, como tratando de decir, no me gusta, parate, vete y voy a hacer algo
que me dé placer, eso es lo que el cuerpo dice, está buen entendiendo esto.
Ok, y entonces hay usted, es donde usted debe tomarla, hablando de voluntad inteligencia.
Fíjate, es para la voluntad inteligencia, ahí en ese momento la voluntad está dividida,
o hace lo que el cuerpo quiere, o hace lo que el espíritu quiere. Estamos entendiendo
esto, entonces en ese momento ahí es donde, según la inteligencia que gobierne su voluntad,
se va a inclinar la voluntad, hacia allá se va a ir la voluntad.
cuando la voluntad es gobernada por tus propias luces,
por tus propias intelectos y por tus propias inteligencias,
¿qué va a pasar la voluntad se va a ir hacia dónde,
hacia lo que el cuerpo quiere?
Pero sí, la voluntad gobernada por una inteligencia superior que es el ádel espirio.
El Espíritu de María, que es el Espíritu Santo, según el 258 del Tratado, el Espíritu de María, es el Espíritu Santo, es el Espíritu de Jesús y es el Espíritu de Dios, ¿Amen?
Muy bien.
entonces, si tu alma perdón la voluntad hablando de esta potencia cognitiva que
forma parte del alma, es gobernado, gobernado por el espíritu de María,
usted le va a decir que cosa al cuerpo.
usted que le va a decir al cuerpo, no tú te vas a quedar y yo no te voy a hacer caso.
Ame?
Claro, porque es necesario la oración, la oración es la que va a fortalecer el espíritu
dentro de nosotros. Como dice Pablo, habrá momentos en que yo me siento débil y no puedo,
no puedo, el cuerpo me domina, pero ¿por qué? Porque entonces ahí deben practicarse precisamente
la penitencia, el ayuno, que el ayuno no solamente es dejar de comer.
que el ayuno es muy variado, muy bien, y sobre todo la oración, la oración es lo que va a
inyectar más espíritu en mi vida, me va a llenar más del espíritu de Dios para que,
para poder dominar el cuerpo, ame.
Sí, muy bien, sigo aquí, la otra, vire, aquí va a demostrar si usted vive o no vive
la consagración, esa que 33 días, 30 días, todas a veces usted va a repetir durante
tantos años.
y de rodillas frente a un imagen llorando, resistando la oración.
Vamos a ver si deberá estar consagrado, si de verdad usted vive la consagración, si
de verdad vivimos o viven los que nos oyen en el interno de la consagración.
Dice, los bienes exteriores llamados de fortuna, presentes y futuros todos tienen que
darse a los alabirlos. ¿Pusté ya hizo eso? ¿Seguro qué lo hace?
todo este le dio, todo, todo hasta el último sentado, todo su cara, su caso, su
carro, su vehículo, su casa, su viene de fortuna, todo se lo dio a la vida, ¿sí?
Tenemos mucho trabajo por hacer.
Hay mucho trabajo por hacer y no nos caigamos más a mentiras que porque hacemos
una oración ya nos consagramos.
Por eso el Padre de Monfort en el 227, cuando empieza a hablar de toda la consagración,
dice que a lo menos de dedicar 12 días para vaciarse del espíritu del mundo. ¿Verdad?
Dice a lo menos de dedicar a lo menos. No es que son dos, o sea, mínimo dos, o sea
de doce hasta 30, 40, 50, 60 años.
Es decir, a lo menos 12 días para que, para vaciarse del Espíritu del mundo, es decir,
que eso 12 días para ti y para mí o para cualquiera pueden representar toda la vida.
del mundo. Y entonces sobreviene ya el trance de la muerte física para entrar ya a la vida
spiritual plena y resulta que usted a duras penas logró llegar hasta el día 12.
Y después dice, ¡Ahí, ¿cómo? ¿Y con qué cuentas? ¿Y con qué giro me presento yo
ante el señor. Y usted llega allá y qué pasa? Bueno, Digo, mira, llegaste al tercer día
doce, pero te faltan cuántos días, pues son 30.
Ah, ah, tres, cuatro días falta, faltan cuántos días, 18, ¿verdad?
Entonces, en otros, 18 días que faltan, debes ir a vivirlos en el purgatorio.
A terminarlos en el purgatorio.
a mí, o sea que usted puede emplear toda la vida en limpiarse y vaciarse del espíritu
del mundo como hice el número 227, que es el primer, que es el primer tiempo que emplea
la consagración.
pero si usted se tarda mucho en eso y usted se eleva toda la vida luchando porque le
cuesta desprenderse, le cuesta renunciar al placer, al poseer y al placer y al poder y el
gozo y la alegría carnal que da al poseer dinero y tener bienes materiales en este mundo.
y ustedes se deleiten eso y ustedes les cuesta desprenderse de eso, como no Dios le da
a la misericordia por supuesto que sí y ustedes se le va toda la vida luchando nada
más en esos 12 días.
todo una vida en 12 días luchando lo que plantea la consagración para vaciarse del espíritu
del mundo, pero que pasa que como usted no le puso mayor empeño a morir y renunciar
a quien la tierra, entonces los otros 18 días los tiene que cumplir y trabajar donde
en el purgatorio.
con fuego purificador. Esto es mejor ponerle empeño aquí y lograr llegar hasta el día 18,
día 20, día 25, ¿verdad? Que cuando ya vayas al colcatorio, lo que te faltan son que
ya cinco dígitos, nada más.
No es un proyecto de vida, a mí, pero claro, el mundo y el diablo que te dice, ah!
Ahora es que hay que vivir a disfrutar, no te tomes eso tan sincero, hay que jarte era
qué mamera, como hablan los colombianos, ¿verdad?, qué jarte era, qué mamera, qué
consagración hasta cuando, estudiando telático, estudiando telático, sufriendo, disfruta,
disfruta la vida, la vida es una sola.
el muerto al ollo y el viva al bollo. Es una expresión, ¿no?, que usa la gente, ¿verdad?
Y es hasta Colombia, ¿no?, también. Muy bien. Es decir, salga, salga rana, disfrute
como les dé la gana. Ya después veremos, ya después veremos. Cuando resulta que ese
después veremos, Dios te ha creado y te encarnó en un cuerpo para que te hiciera santo.
Y fueras a la gloria eterna y a la morada eterna que él te ha preparado.
Esa es tu principal pisión en la vida de esa otra, es hacer te santo.
Estudianle ya algo que me llamo la atención, que la mayor tragedia que le puede pasar
a un hombre es no hacer te santo.
dice la mayor tragedia que le puede pasar a alguien, es no hacer ese salto.
Es un pensamiento de un santo de la Iglesia, por cierto.
se la mayor tragedia y me quedé reflexionando
y yo me rescaba la cabeza y decía, guapa la mayor tragedia y dící a la insí, la mayor tragedia definitivamente es no hacerse salto.
Es decir, pasar por esta vida y no haber aprovechado la vida para lo cual Dios me la digo.
Quiera haber vivido los 30 días de la consagración completos, es decir, haber vivido el bautismo, el compromiso del bautismo,
en otra cosa que haberme triturado en el trapiche del Evangelio, ¿estás de cuál es?
es decir, usted es la caña, ¿verdad?, y el Evangelio es el trapiche, usted tiene que ir a donde?
El trapiche es un trituradero, una molienda, donde se mete la caña y la caña es presionada,
partida, triturada, para finalmente obsuccionarle el jugo y el vagazo, tirarlo a un lado.
Muy bien, usted es la caña, yo soy la caña y todo lo que me voy a hacer es la caña.
Y la disciplina de Cristo, el Evangelio es el trapiche, la molienda.
y entonces tenemos que ir que al Evangelio, el Evangelio, el Evangelio,
el Helio nos tiene que queteriturar.
Pero eso duele, yo mejorle no hay, yo disfruto la vida, bueno disfrute la vida que
pues viene bastante candela.
¿Ame? Pero usted porque habla de eso siempre fue lo que andé a la gesta, 77 veces en el Evangelio
como lo borro, 77 veces en el Evangelio dice el infierno, el diablo, como lo borro, pues
que es que no puede, como lo borro, está ahí, no no puedo borrar.
Y algunos teólogos muy modernos, se molestan porque hablan cuando hablan de infierno y hablan
del diablo, que no, que eso es figurativo, que eso se refiere al mal y a las patologías
psiquiátricas, psicológicas.
que es el demonio que tal, y esto es cuando los llevan al Evangelio puro, llado y simple,
al tipo San Francisco de Asis, que era el siervo del Evangelio puro, llado y simple,
y le muestra de esos teólogos, y dice, mire, venga para acá, padre.
Llea. Sí, aquí dice, sí, y serán arrojados en las engeras, donde el juego nunca se apaga,
el busado en un camuero y serán devorados y torturados. Aquí dice, señor Lea.
Bueno, porque no es moleste, el señor está ahí, mire, como se...
No es moleste, le pongo bravo, voy a horar por usted.
puede, a mí. Otros dicen no, es que eso es el tratado de monforz, no sé si enobrán
del diario, del diario, del diario.
y eso pone de modio por todas las, pues veis que también viene vayase a levangelio y usted va a ver que por todos lados
era el demonio también, y Jesús lo reprendía y lo votaba y lo exorcizaba y buscaba a meterse la por aquí
y de modio por aquí y de modio por allá, es de levangelio también, esta es que hacemos lo borramos también
porque usted dice que el tratado puro de modio, pues el demonio también es puro de modio como hacemos
es la lucha contra ese ser siniestro pervertido malvado
hay una obiría de Pablo VI del año 73 sobre el demonio
Metas en San Gugel
Búsquela, Omilía de Pablo VI, año 73 sobre el demonio, y Lea se hizo Omilía que dio
el Santo Padre Pablo VI sobre el demonio, un ser pervertido, pervertidor, maligno, malvado.
con personalidad propia, creados, es un espíritu.
Real, es real, son milías de papá, Pablo sexto.
pensamiento, pensamiento del doctrina de la iglesia, a mí entonces ¿qué es? ¿También?
No, no morre ahí, la homilía, saquela, saquela ahí en el, de todo el concurso de enseñanza
de masiterio de la iglesia, saque esa de papros, esto quítelo, saquela de ahí, ¿por qué
soy qué? No, hasta cuando andamos hablando del diablo, pero es decir que la escura felicidad
que le va a ir bien siempre, puro amor, preguntele, puro amor.
¿Pero qué más amor hablarles de esto para que el Diablo no los engañe o no es amor?
Seguimos aquí a ver, bendito sea el señor.
Mire, y entonces, bueno, consagralen los bienes, ahí nos damos vuestras y de verdad hemos vivido la consagración.
Y más de uno dentro dice, ¡ahí mío!
Ah, madre mía. Y yo curaba que ya estaba consagrado.
Ay, porque aquella vez hice los 33 de Merleogorre.
Porque hice los 30 días de Monfort. Y eso hicimos la oración.
Y eso está en la misa cuando estamos haciendo la oración.
Yo, yo, yo, yo, yo, yo, y me fui tranquilo, 17.
Ay, ya me protegí contra el diable.
cuidado, cuidado porque la oración es un sacramental, ustedes sabían que la
iglesia, el Espíritu Santo, ya han señado a la iglesia, esto está en el
catecismo, esto tiene una catequética de la iglesia, que así como las
medallas, los crucifijos, las imágenes, son sacramentales, las oraciones son sacramentales,
entonces sabían eso.
en las oraciones son sacramentales y las oraciones también son sacramentales. Entonces,
uno no puede hacer un mal uso de sacramental. ¿Amen? Porque es hacer un mal uso de sacramental.
Es como decir, ya, a ver, es como, a ver, hacer eso es como el que tiene una imagen
de la virgen y llega y la tiene en la casa y dice, ¡ah, he visto!
Ya estoy protegido contra el diablo, ya tengo esta imagen aquí, que le echaron agua
ventista, sale exorcizada y bueno, salga, salga, rena, yo me voy a vivir con la vida como
me dé la gana y no me voy a pasar nada porque ya tengo seguros, María compañía
Nónima.
Ya tengo contratada la Polisa de Seguro con la Virgen y la Polisa de Seguro compañía
enónima o sociedad enónima virgen María, como ya pague la Polisa que era comprar la
imagen y que me la exorcizaron, ya no me preocupo ni por convertir, ni por cambiar,
porque es que la imagen ya me proteja y me salga.
Ok, y vemos a men, lo custoial, ahí, es mire, esto, un ladrón, un delincuente, se hace
la señal de la cruz y ve un imagen de la virgen y se ayuda a mi madre y se lanza a robar
el banco.
Bueno, y la bien es capaz que yo les cuché del sentido, bueno, dijo que más me va a tocar
no porque te robé la plata es no para que no mateja nadie.
para que no lo vacas más grave de lo que ya es, capaz que la virgen a estar, de alguna
forma es en ETI, ¿verdad?
¡Fíjese usted! Entonces, una persona puede hacer eso con imágenes.
y no vivir el Evangelio, la imagen lo va a proteger, si no vive el Evangelio, y va a llegar
a llegar adelante a Dios con la imagen, con el cuadrito. Y es de su yeso que carga esto
ahí, no dos señores, este es mi seguro, mi pasaporte. ¿Cómo que es tu pasaporte? Sí,
porque como yo tenía esta imagen y la mandea consagrar.
Sí, ya veo, sí, sí, yo veo ahí que está consagrado y que era mi madre, pero ella
santa, la pregunta es, tu robe desiste a ella, ¿tú hiciste lo que ella decía que
había que hacer? ¿Cómo señor? Sí, había que hacer lo que ella decía, no, no, no, yo
no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no
Ah, hijo, resulta que es que no era tener la imagen, era obedecer a la persona de esa
imagen que era mi madre.
Entonces, esto ha aclarado con la imagen.
Muy bien, ¿no estoy diciendo o no? Tenga todas las imágenes que usted quiera, a men,
no estoy diciendo que se llama la otra de la imagen, muy bien.
Tenga todas las que quiera, a men.
Muy bien, de hecho, yo tengo en mi casa varias.
Es decir, la imagen que siempre me recuerda debe obedecer el Evangelio, obedecer el Evangelio, obedecer el Evangelio, o obedecer el Evangelio.
¿Amen? Es un imagen que va a haber que obedecer el Evangelio, la viene que usted está diciendo, obedecer el Evangelio, obedecer el Evangelio, obedecer el Evangelio.
¿Amen? Eso es la imagen. Muy bien. Ahora, esto ha clarado con la imagen que es un sacramental.
La oración dice el catésismo es un sacramental.
Entonces usted puede hacer lo mismo, señor, pero que yo repetí muchas veces de esta oración,
porque de la oración me protegía.
Hijo, muy bien, repetiste muchas veces la oración, la pregunta es ¿Viviste el compromiso
que planteaba esa oración?
Por eso eso dice, no todo el que me dice, señor señor, no todo el que hace los 30 días
y los 33 días con todas las meditaciones y reflexiones y llora en una oración consagrado
de maría entrará en el reino de los hielos, no todo el que me dice, señor señor,
entrará en el reino de los hielos.
también, entonces vivir la consagración.
La Virgen está llamando poderosamente la atención en este tiempo, esto, esto, porque
tenemos muchos años repitiendo y consagrándonos y la pregunta es, bueno, si en Venezuela ya
no se cuantas consagraciones y resistaciones de consagración hemos hecho.
pero ¿por qué no vemos solución? ¿Por qué no vivimos lo que le prometimos a la vida?
millón es caminando una procesión, millón es recitando una consagración, pero y
por qué seguimos con el mismo problema, porque a Dios no le podemos echar
va por huelos o para engañarlo, porque no es caminar ni recitar es vivir el
compromiso,
de eso que se trata. Yo como país, sí, todos somos perfectos,
hasta lloramos y recitamos y millones caminando un día de procesión.
y ya pensamos, voy al día siguiente, ya empezó, cae, ya, cae al día siguiente
y nada más muy sigue y sigue el tormento, ¿por qué? Porque a Dios no lo podemos engañar
Porque no se resuelve con recitar, ni se resuelve con caminar, eso está bien que sea.
Porque es el inicio, es el comienzo, por algún lado se tiene que comenzar, ¿sí o no verdad?
Se tiene que comenzar, pero algún lado tiene que iniciarlo, a men, el problema es que te quedas
ahí nada más, te quedas en la oratoria, te quedas en el movimiento de la lengua, pronunciando
la oración y te quedas con el sudor de ver caminados 4 o 5 horas para la vida.
Pero después cuando regresas a tu casa, día siguiente, sigue siendo el mismo de graciar.
Y después bravo con Dios porque Dios no interviene a arreglar todo, que es que es lo que pasa.
Bueno, muy bien. Seguimos aquí, entonces esto de conseguir lo viene el cuarto estadio,
los bienes interiores espirituales, o sea los méritos virtudes y buenas obras pasadas,
presentes y futuras.
todas con sagradas amarillas, también.
aquí se refiere, que aún las los méritos espirituales que ustedes han con un sacrificio por una
penitencia, por una renuncia, a ver, yo obtuve la gracia por este sacrificio, por esta
oración, por esta negación de mi cuerpo, de mi carne, para reparar a la justicia,
obtuve tal gracia de parte de Dios. Bueno, aún esa gracia renuncia a él, dice la entrega
de Amarí.
Es verdad, pero esta consecración hasta eso debe renunciar y entregarse la María para que ella la aplique como ella quiera.
la Tierra es por mi abuelita y a mi mi interés es que mi abuela salga del
porgatorio, no la abuela del otro sino la mía, la mía, la mía.
Pero en esto dice, hijo, esa gracia que por ese sacrificio, oración y penitencias y sistes me la entregas a mí y yo vere a quien se la voy a dar.
¿Hasta eso? La pregunta de lo hemos hecho.
Entonces, nosotros decidimos tu y con su agrado a María.
También, tenemos mucho trabajo que hacer, amén, es una es para desanimarse.
O yo, no es para desanimarse, es para que...
y salir de la mentira, salir del lazo del diablo, amen? Segunda de Timoteo, capítulo
dos, quizás Dios les conseda repentirse y librarse del lazo del diablo, el cual es
tan cautivo a voluntad de él, son palabras de Pablo Timoteo.
Entonces, es lo mismo, vamos, que Dios nos concede la repentimiento, es reverla, verdad,
verdad, salir de la mentira, de el lazo, de diablo y hacer creer que estamos muy
reconsagrados, ya, y aquí le hechito al cielo, seguro.
Por eso uno ve cuando uno estudia la vida de los santos que duro era, ¿verdad?
uno ve que era durísimo con ellos mismos, ¿no?
uno se asombra, ¿verdad? uno va leyendo la vida de los santos y es huípero
¿Por qué? ¿Por qué tan duro? ¿Por qué tan duro?
Uy pero este, pero como dicen los colombianos, este man, este man,
sí que le daba duro huípero, ¿no?
Así hablan los colombianos.
o como ahora lo mexicano este jugate pero este jugate si se daba lático hermano
ah o sea que duro te uno va descubriendo ah entonces cuando dice con raso
con raso los santos gerantan duros consigo mismos a men
para entender esto de qué tan duro San Francisco de Aziz.
Vio así una muchacha como Paula, Boditonga, entonces, y repente la vio y San Frasico sinto así como un deseo como una atracción.
Ah, si eso se fue de una vez allá a la iglesia y señor perdóname, como es posible que yo esté pensamiento, señor perdóname.
¿Sabes que eso es San Frasico?
Dijo así Diablo, así, tú me vas a venir a dañar a mi la santidad hoy, mira Diablo lo que yo voy a hacer.
Agarró, había un sarsal, que es un sarsal, en un sarsal de árbol con espinas de estilos de rosas, ¿verdad?
Había un rosal, un sarsal pues, llegó y se lanzó encima de todas las espinas, de todo eso era enorme así y se lanzó.
Soy ser revolcó y se revoltó como ramoní y se arraven todo la piel.
Así purgo el deseo.
cuando no le suces que barro este hombre pero Dios mío había que llevarlo al psiquiatra
donde estaba la autoestima, sí hombre pobrecito, era un mazo que está, era un
un mesoquista y que llevaron al psiquiatra pobrecito, o estaba poseído por el demonio, había
que sorcizarlo, que dice la mentalidad moderna de hoy día, de un acto de ese tipo, que diría
la mentalidad moderna paula.
¿Qué diría? Un psiquiatra. Si vemos a alguien que de repente lo hemos revolcándose
en un salsa de espinas y reventandose todo el cuerpo y lo está haciendo para liberarse
de un mal pensamiento, de un mal deseo. Nosotros con mentalidad hombres de mentalidad
modernidad. ¿Qué pensaríamos?
que está loco que está poseído, se le corrió la teja, se le salió un tornillo,
que hay que llevarlo al psiquiatra, que llevarlo al psicólogo, ataje en ese loco por
el sitio que es como se va a matar. Ya me enrápidamente a los paramedicos a la ambulancia,
si o no, nosotros con la mentalidad moderna.
Nosotros entendemos esto.
Ahora, la pregunta es ¿nosotras al tiempo y la historia cuando leemos esto de San Francisco
decimos, o qué santo, qué héroe? Pero la pregunta es ¿nosotras somos capaces de hacer algo
así?
así entonces pregunto yo San Francisco vivió esta parte cuando se regolcó y se rompió y se rasguó y se rasgó toda la piel
para purgar ese deseo malzado de su cuerpo, pregunto San Francisco y eso esto le entregó el cuerpo con todo tu sentido a María
lo hizo el primer estado?
y este cuerpo está consagrado que pasó demonio, pafugrabaz, como lo sacó, lo sacó
patada, sí, pero de qué forma ¿no?
fue con dolor físico, exacto, penitencia, o sea fue dolor real, entiendan, fue real,
para, creo que estoy haciendo que vamos a hacer eso.
Y nosotros llegamos y con el corta oño nos cortamos un poquito y vota salga.
¡Ah! ¡Somos requetecovardes!
Bueno, en que las mujeres son muy vanientes para dar a luz, eso si yo me quito es hombrero,
a mí, ahí cuando la mujer está dando a luz es para esa frasisco y revolcándose en el
espinero.
A mí porque hay que sueltermente, a mí me quito el sombrero yo, a mí, o sea, extremente.
Bueno, muy bien que aquí entonces para terminar vamos a ir a otro numeral que está por aquí
para comprender esto de la consagración, muy bien.
que tenemos mucho ahí bastante en el tratado
Muy bien.
A ver.
Dice aquí, por ejemplo, el Numeral 131. Numeral 131.
Alguien puede objetar que esta negoción o esta consagración, este modelo de consagración
amaría, esta propuesta de consagración de vivir el Evangelio, uniendo y consagrando
se varía para vivir más perfectamente de su Cristo y formar más perfectamente de
su Cristo.
número 130 yo no dice. Alguien podía agetar, pudiera agetar o puede agetar que esta
devoción es nueva o sin importancia. Alguien puede llegar a decir eso. Ay, no es
necesario, vaya directo a Jesús fresco, fácil.
No necesitas hacer eso.
alguien puede desligar a hacer eso, muy bien y dice, alguien puede objectar que esta
devoción es nueva o sin importancia, no es nueva, dice, no es nueva, dice, el
profeta en un foro.
los concilios, los padres y muchos autores antiguos y modernos hablan de dicha
consagración a Jesucristo o renovación de qué, de las promesas del
salto autismo como de una práctica muy antiguo.
por lo fetos de moforo y con su sagracía es vivir los votos del bautismo
porque eso es realmente consagrarse María es vivir los votos del bautismo
y hablábamos de los cuatro estadios de lo que es vivir, los votos del ultimo, consagrar
el cuerpo y los sentidos, consagrar los bienes, consagrarles los ojos, consagrarles los
bienes interiores, exteriores, todo, todo, todo entregarse en la santísima virgen María.
Entonces dice,
que es exactamente la promesa del Santo Otimo y aconsejada por ellos a todos los cristianos
y miren lo que dice ya para concluir. No es de poca importancia para los que dicen
¿No? ¿Para qué? Eso de importa, no es eso.
Viva usted a Jesús como ustedes de la gana, como ustedes lo entiendan, como menos de duela, ¿no?
Si uno no propuesta del mundo, ¿verdad? No es de poca importancia puesto que la fuente principal de todo
nos desordenés y por consiguiente de la condenación de los cristianos procede de uno olvido y de una
indiferencia.
¿Cuál es el olvido y esa indiferencia que lo dice? Proceder el olvido e indiferencia
con respecto a esta práctica de la consagración al immaculado corazón de María, que en exègesis
simple, llana, la cónica y sencilla que plantea, vive el bautismo.
¿Amen? Y vivir el bautismo, son estas cuatro cosistas que veíamos acá e entregarle a María el cuerpo con todos sus sentidos, el alma con todas sus facultades, los bienes exteriores, llamados de fortuda presentes, habidos y por haber, todo todo todo todo, todo, todo entregues, se lo aun hasta las huellas y el diamante, todo todo entregues se lo a ella, a ver, y los bienes interiores y interiores espirituales,
y allá, ahora les ve.
O sea, a los méritos, virtudes y buenas obras, pasadas, presentes y futuras y aún las que va a ser.
Todas, se entregues en las aéreas. Eso es vivir el voltir. ¿A mí?
A mí.
La pregunta es, ¿lo hemos hecho? No me responda, hay en el silencio su corazón.
y lo que nos oyen por el internet, lo hemos hecho.
A ver si vamos sinceros por Dios, lo hemos hecho, no responda, ¿qué le se callan?
Ahí es el silencio su corazón.
Ame.
Vamos a hacer una avaración final ya para despedir el servicio del Santo Tratado del Padre
de Monfort.
Hoy hemos querido entrar en esto de explicar.
Aquí es la consagración y si realmente la estamos viviendo. Creo que hoy más de uno,
hoy más de uno se va con lo que dice Eclesiatez Capítulo 12, Eclesiatez Capítulo 12,
mire lo que dice Eclesiatez, no voy a buscar.
Hoy más de uno se va con esto en la cabeza, mire, voy a buscarlo por aquí, está en la palabra,
que les esté, es capítulo 12, mire, voy a buscarlo muy bien, para que ya no estoy
buscando.
para leer el gesto, compartirles esto, yo sé que les va a gustar cuando lo oigan,
mire, les va a gustar bastante, que no estoy buscando a veces, muy bien,
estoy buscando eclesias de esta, aquí está, a ver, voy a buscarlo muy bien,
muy bien, aquí lo estoy buscando, aquí está
Las palabras de los sabios son como aquijones y como clavos incados sobre sonla de los maestros
de las congregaciones dadas por un pastor, vuelvo y declaro esta palabra, vuelvo y declaro
esta palabra. 12 capítulos 12, verse 11, del libro de que se ha estés de queolete.
de los proverbiales de Salomón, dice, las palabras de los sabios son como aguijones,
aguijones y como clavos hincados son las de los maestros de las congregaciones que son
dadas por un pastor, ok, más de uno de los que está aquí hoy y de los que dojen por
internet se van con un arco metido en la cabeza.
también, o sea que se estén lo ven por ahí, pero que es eso que tiene ahí en la cabeza
mire como un clau, como un arpón, no si a men, porque tengo que aprender a vivir la
consagración.
A mí, bueno, de lo un aplauso a la Santísima madre.
del Dito Alabado, sea el señor. Bueno, entonces será hasta una próxima entrega de
laicos líderes en la palabra a través de esta programa de formación y enseñanza en el
Santo Tratado del Padre de Desdemontfor. Amén.