Witam bardzo serdecznie w naszej audycji księdza Dawida Pietrasa, niech będzie pochwalony Jezus Chrystus.
Dawid Jadyków, amen.
Dzisiaj już trzecia katecheza na temat wiary i bardzo proszę przybliżyć nam o czym będzie dzisiaj.
Muszę powiedzieć, że bardzo się cieszę, że te katechezy są i zaszczyt w ogóle tutaj przemawiać do takiego audytorium, do Polonii.
Ale też właśnie jest to niezwykle ciekawa sprawa, właściwie rozumienie naszej wiary, wiary katolickiej, snoty wiary.
O tym były dwie poprzednie katechezy, myśmy sobie mówili czym jest wiara, że jest to cnota, jedna z trzech cnot boskich, polega ona na tym, że wierzymy samego Boga i to co on objawił o sobie, to co on powiedział, o co nam Kościół
do wierzenia podaje Kościół Święty Matka Nasza.
I to mówiliśmy sobie, że jest to skarb wiary, jest to depozyt wiary,
jest to to Słowo Boże, jest to to Boże objawienie, które zawarto jest w Biblii,
czyli ta część spisana, i tradycja apostolskiej, ta część przekazana ustnie,
zapisana w innych dokumentach Kościoła, ale też i
Biblia jest częścią tradycji apostolskiej, to żebyśmy wiedzieli,
co jest przedmiotem wiary, sam Bóg i to, co
on objawił.
Mówiliśmy sobie więc, że są dwa źródła, dwa filary prawdy, dwa filary Bożego objawienia,
z wielkiej litery objawienia, który dał nam Chrystus i zapisane są właśnie Biblii i tradycji apostolskiej.
Była też mowa o powadze katolickiej wiary, o pięknie dogmatów, pięknie nauki moralności,
bo znowu cały ten depozit możemy podzielić na takie dwie przestrzeni, jak wiemy,
na temat wiary i na temat moralności, przecież wiary i obyczajów, mówimy.
To, co Bóg objawił, to jest treści dogmatów wiary i zasady życia, zasady życia.
To wszystko jest depozytem wiary, depozitum fidei.
Mówiliśmy sobie.
że ze względu na powagę samego Boga uznajemy z okną objawią
za prawdę, że zmartwie w stanie Chrystusa jest najwyższym
potwierdzeniem autentyczności Bożego objawienia, że w wierze
katolickiej dochodzimy do pełni Bożego objawienia, tam jest
pełnia łaski prawdy, jest to wiara teologalna, nie są to
wierzenia, gdzie jakby ze strony inicjatywy samego
powielka.
dochodzimy do jakiegoś systemu wartości, natomiast tutaj jest to coś, co idzie zewnątrz, bożego objawienia.
Zlota wiary powstaje przez rozum oświetlony, oświetlony Bożą łaską, a więc jest to dar Boży wlewany na chrzcie świętym.
Oczywiście on musi być przez nas cały czas pogłębiony, podejmowany.
Powiedzieliśmy sobie również ostatnio o naukowcach, którzy wierzyli w ich wynik boga,
a to też pokazuje, że religia katolicka nie w tej sprzeczności z nauką,
nie w tej sprzeczności z rozumiem ludzkim, wręcz przeciwnie,
rozum ludzki jest udoskonalany przez te wiary, jest odświetlany przez
przez to, co Bóg objawił i, bo jedno i drugi, jak powiedziałeś, pochodzi od Pana Boga.
Rozum, świat materialny, wszechświat cały, tak, makrokosmos, mikrokosmos,
chociażby,
jakby geniusz, ludzkie komórki, to wszystko jest dziełym Boga.
Nie może stać sprzeczności w Jego objawieniem zawartym w Biblii
tradycji apostolskiej, więc trzeba nam właściwie odczytywać
Wismo święte, to czyż właściwie podchodzić do odkryć naukodych?
Powiedzieli się sobie też bardzo ważną rzecz, że wiara jest jedna
święta katolicka i apostolska, czyli ma te same przymioty co sam kościół.
Co sam kościół? Co tu jeszcze takiego, żeby tak przypomnieć
i może ktoś pierwszy raz słucha tej katechezy z tego cyku,
tak żeby wiedział do tej pory, o czym my mówiliśmy sobie.
Acha, że nie ma też konieczności poznania wszystkich praw
katolickiej wiary. My chcemy oczywiście je poznawać, ale
Chodzi o to, żeby znać te podstawowe i przyjmować ogólnie naukę kościoła, tak, za prawdę.
To, co go się kościoł jest prawdą, tak wierzę.
Rozum osietlony Bożą łaską, osietlony tym objawieniem, tak, w swojej wolnej woli uznaję to za prawdę, mimo że rozumowo nie jest to do ogarnięcia.
Dogmatów wiary nigdy rozumiem, nie pojmiemy, ale właśnie, jak sobie też powiedzieliśmy,
wiara katolicka jest wiarą rozumową, nieemocjonalną jest właśnie wiara...
No, polega ona na tym, że rozumę, przyjmujemy to Boże objawienie za prawdę.
Więc jest to wiara rozumowa, natomiast samo to Boże objawienie,
treść objawienia przekracza możliwości naszego rozumowania.
No tak pokrótce, myślę, to dwie ostatnie katechezy, one były pewnie pewne, w jakimś sensie fundamentalne. Idziemy dalej dzisiaj, będziemy mówili o grzechach przeciwko cnocie, wiary, katolickiej wiary.
Na początku podkreślić musimy, że grzechy przeciwko wieży są największymi grzechami.
Wiara, bowiem jest fundamentem życia duchowego,
stąd grzech niewiary najbardziej oddala od Pana Boga.
Największym jest grzechem, jest nienawiść do Boga.
Zaraz po nim grzech niewiary, czyli braku katolickiej wiary.
To jest też ciekawe, bo nie patrzymy na to w ten sposób.
Jeszcze w dobie takiego myślenia dzisiaj, że nie ważne w co się wierzy, ważne, żeby dobrze żyć,
no to wam się przyjmuje tym, czy on jest katolikiem, czy on jest protestantem, czy on jest...
hindusem czy islamistą, ma żyć według własnego sumienia
i ma być dobrym człowiekiem, prawda? No właśnie nie.
Mam obowiązek poznania prawdy, przyrógnięcia do niej
i to jest to, co Bóg objawił. Natomiast działanie przeciwko wierzę,
przeciwko samemu Bogu, jest grzechem największym, jest grzechem największym.
I są to grzechy zaniedbania. Grzechem zaniedbania jest zaniechanie wyznawania wiary na zewnątrz.
Za względem no chociażby opinię ludzką, tak jak...
Cydzimy się, przyznać do wiary.
Pamiętamy tą postawę męczenniku, chociażby pierwszych sześcijan,
którzy nie chcieli zapalić kazidła po gańskim bóstwom,
czy złożyć boskiego Hołdzu Cezarowi,
za to też później byli poddawani męczarnią,
szli na śmierć męczeńską.
Więc my musimy dawać świadectwo naszej wiary, która jest czymś dla nas najcenniejszy,
wiara katolicka.
Czy katolicy w Polsce tak pojmują to, że wiara katolicka, którą mają jest już najcenniejszym
w ich życiu. To wszystko coraz bardziej zaczyna nam się lajcyzować, doświadczenie
na skapłanów ostatnio katechizacji od września tego roku jest takie,
po prostu wyobrazić sobie renomowany liceum ogólnokształcący 20%
uczniów na katechezie.
Także tu jest niesamowita, nieosłynne tąpnięcie, ale po prostu młodzieży się nie chce.
Bardzo fajne, fajnie uczniowie, gdzieś tam spotykam, czemu nie chcielibyście na religię,
albo nie mamy czasu, godziny zawsze szybciej do domu, mają tylko godzinę w tygodniu
i to oni są w stanie na tę katechezę przejść.
Czyli nie chcą pogłębiać tej katolickiej wiary.
Oni są pewnie wierzący, część ich nawet chodzi nam przez świętą, ale już po bieżmowaniu
Już wyluzowani zawsze ta godzinka szybciej.
No i niestety i religia przegrywa, tak?
Jedna katecheza na tydzień za dużo.
A więc my je doceniamy tego wielkiego daru, jakim jest katolicka wiara.
I chcemy na zewnątrz ją wyznawać, wydawać siadeństwo.
Święty Tomas Zakwiniu dopowiada,
jeśli zewnętrzne wyznanie wiary powodujące wzburzenie wśród niewierzących,
nie przynosi żadnego pożytku dla wiary i wiernych,
w takim wypadku nie byłoby chwalebne wiary publicznie manifestować.
To są sytuacje, kiedy...
Rzeczywiście, już jak w rodzinie, kiedy, za każdym razem, kiedy o tym mówimy, jest zgrzyt, jest kłótnia, w pewnym momencie po prostu nie ma już sensu, ale władniczo jesteśmy zobowiązani do tego, by wiary manifestować, tak, na zewnątrz, jest pierwszym grzechem.
jest zaniedbywanie, wyznawania wiary na zewnątrz.
Dzisiejszy katolik często siedzi taki skulony, no gdzieś tam on nie będzie się przyznawał do wiary,
woli przesiedzieć, przemilczeć, tam gdzieś wiary obrażają, no ale on się nie odezwie, bo...
Bo rzeczywiście nie chce się narażać, a tymczasem właśnie musimy mieć odwazę mówienia.
Bo dziś jest taki czas, że trzeba bronić wiary i też te katechezy, które mamy,
one pomagają nam na pewno, bo też trzeba w jakiś sposób rozumowo bronić wiary, ukazywać pewne treści,
bo ludzie po prostu nie znają podstaw.
Drugim grzechem zaniedbania w wierze jest brak pogłębiania wiar,
czyli zaniedbanie kształcenia religijnego.
I tu też właśnie wpisuje się...
Też to niechodzenie na kateche ze szkolną, jak wiemy, u wielu katolików
poznawanie, takie głębsze poznawanie wiary, katechizmu skończyło się właśnie na katechezie.
Potem w zderzeniu z tą całą ideologią, skandalami koscielnymi, które dzisiaj są naświetlane,
dochodzi do zbącynia i porzucenia katolickiej wiary.
Jeszcze kiedyś uderzyłem w grzechu długie lata, na przykład w związkach niesekramentalnych,
w cudzołożnych konkubinatach,
ta wiara jeszcze bardziej słabnie, bo przecież żyją bez sacramentów świętych, a grzech zaciemnia rozum.
W pewnym momencie zaczynają po swojemu interpretować moralność.
dogmaty może mniej, nawet świadomości nie mają o nich, ale głównie moralność.
Tworzą sobie własną wizję kościoła, krytykują, żyją daleko, daleko w ciemnościach.
Nigdy tej wiary swoje nie pogłębiają.
Tak samo jak brak przekazywania wiary swoim dzieciom,
brak przekazywania wiary dzieciom się po prostu nie przyjmują.
No, nawet z tą katechezą, prawda? A to się zastanowi. Dlaczego tak lekko to idzie?
Przecież ta młodzieść jest niepełnoletna i tuż mają coś. 18 lat skończone, sami decydują.
ale gro z tej młodzieży jest niepełnoletne i rodzic bez problemu wypisuje z katechezy czy w ogóle nie zapisuje na katecheze takiego dziecka, czyli rodzic nie widzi problemu, a jak nie chce, nie musi chodzić.
Jest to poważny grzech zaniedbania, za to nie ma jakichś karkościelnych, ale jest to poważny grzech zaniedbania.
Niechodzenie na katechizację, który, jak wiemy, to skutkuje.
Niemożnością przystąpnia do sakramentu bierzmowania, czy też do pierwszej Komunii Świętej.
Drzechem ciężkim na przykład będzie posłanie do szkoły wyznaniowej niekatolickiej takiego dziecka.
Wiedziecko narażone będzie na utratę wiary, czy szkoły typowo lajickiej, bez katechezy zupełnie.
Wiadomo, to jest też trudne, wiemy jaka jest sytuacja.
W USA pewnie nie ma katechezy w szkole, zapewne nie wiem jak tam dokładnie, nawet nie sądzę, że była.
No, ale warto zastanowić się, kochani, gdzie posyłamy, do jakiej szkoły nasze dzieci.
W szkole, one przebywają mnóstwo godzin w tygodniu.
Co to wszystko je też kształtuje?
Jaka jest tam katecheza? Kto uczy katechezy? Czy jest ta katecheza? Czy to jest szkoła katolicka?
Zresztą z tymi szkołami katolickimi też dzisiaj, jak wiem, różnie bywa.
Czasami te lajickie są bardziej katolickie niż same katolickie.
Do katolika w coś chodzi.
Miałem osobę, która z takiego katolika naszy pił ciekawa i odetchnęła zwykłe szkole.
Więc różnie to wygląda, już nie są to szkoły katolickie co kiedyś, ale wartość na tym zastanowić, bo to grze przeciwko wierze,
kiedy dajemy dziecko do szkoły, gdzie ich wiara jest narażona.
Cały ten proces w ogóle wychowywania do wiary, dzieci, no to to już, to już sobie tutaj mówiliśmy.
Więc mamy na początku dwa grzechy dotyczące zaniedbania.
To jest zaniechanie, wyznawania wiary na zewnątrz, wydawania świadectwa
i zaniechanie z wierzę, czyli brak pogłębiania tejże wiar, wychowania do wiar.
I teraz grzechy uczynkowe.
Pierwszym grzechem uczynkowym jest niebezpieczna łatwowierność.
Tu chociażby wspomnieć możemy o łatwowiernym przejmowaniu objawień prywatnych, nieuznanych przez kościół,
który cała masa krąży dzisiaj po internecie.
W momencie kiedy
Paweł VI wprowadził dekret, że można już drukować objawienia, które nie są zatwierdzone przez Kościół.
To w tym momencie, to on tam uchylił kanon poprzedniego kodeksu z 1917 roku.
I w tym momencie bardzo dużo tych objawień prywatnych, to było jakoś w latach 60.
od tego momentu, a jeszcze przy dyspozycji internetu, to jest w ogóle
bardzo dużo różnych prywatnych objawem doświadczeń ludzi,
z których nikt nie sprawdził, zaczęło krążyć tu i u mnie.
W jednej strony może to i dobrze, bo otworzyły się możliwości, tak?
Pan Bóg może często też przemagać, upominać nas i tak dalej, ale z drugiej strony...
Jest to też pewne niebezpieczeństwo zamieszania, zamieszania w wieży.
Niejednokrotnie bowiem te orędzia objawienia nieuznane, z autorytet Kościoła,
nie wiemy kim jest osoba, która te orędzia otrzymuje itd.
Mogą wprowadzić zamę w wieży i w życiu duchowym.
Tak, czasami właśnie też znałem to niektórych, że więcej czytali dość orędzia prywatne, jakieś tam zupełnie jasne, niepewne, niż Pismo Święte czy naukę katechizmu.
Polecam moje kazanie depozyt katolickiej wiary, a objawienia prywatne to można też tak posłuchać czy poczytać, jest bardzo ciekawa, ciekawa katecheza.
po po internecie, przeglądanie różnych filmików na temat wiary
wątpliwego pochodzenia, co do tych prywatnych objawień też między innymi
kwestia tutaj takiego apokaliptycznego spojrzenia na przyszłość
wiele z tych orędzi wprowadza taką psychodę apokaliptyczną, też bądź
mąstrożni, żeby nie żyć później mną stop w strachu, tak, ale też jest wiele
nieścisłości teologicznych.
w tych orędziach, więc to też troszkę narazza wiarę na szwang,
dlatego że Boże objawienie jest czymś poważnym,
jest czymś integralnym, pięknym, zawarte w Biblii i tradycji,
i teraz my wchodzimy na głowę.
które są niepewne, trzeba mieć świadomość, gdzie jest ten depozyt wiary.
W tym objawieniu publicznym pisamy wielkie litery, a nie w prywatnych.
Choć oczywiście one mogą pomóc te zatwierdzone, te uznane, te pewne.
obogacić, jak najbardziej, nawet całe na Bożeństwa powstawały, jak chociażby święto Bożego Ciała, czy Kurserca,
czy Miłosierdzia Bożego na postarie prywatnych objawi, fatima, blazalety i dalej, oczybić.
Ale bądźmy tu ostrożni, bo można sobie nieźle namieszać, tak?
Rozumieniu obiary przez te różne oryndzia. Spotykałem takich ludzi i spotykam cały czas, którzy w ten kanał gdzieś tam weszły.
To jest też, może być to grzałem przeciwko, wierzę i taka pewna, niebezpieczna łatwo wierność może wprowadzić ogromny zamyk.
Naprawdę nie musimy wszystkiego wiedzieć, my nie musimy wszystko czytać, my nie musimy wszędzie w internecie wejść.
My uczmy się przesiewać, to co tam znak z udzimy.
Tak samo łatwo wierdy, żeby być protestantzkich poglądu w coraz bardziej rozpowszechnionych.
No takie na przykład czytanie książek protestantkich.
Dziwie się, że niektóre mają imprimaturkościoła.
No, słuchanie pastorów protestantzkich, czy właśnie Harryz Matyków, tak?
Dziś pojawiających się...
też jakby nie patrzeć protestatyzujący,
czy najmający takie tendencje do protestatyzowania.
Nawet jeśli wprost charyzji nie powiedzą,
No to gdzieś tam, to takie tendenty do protestantyzowania przejawiają się w tym, że omijają pewne tematy dotyczące, dotyczące katolickiej wiary, omijają, tak?
Kwestia chociażby książek dotyczą tych życia wiecznego, no, jakiś protestant tam był w niebie, jesteś zobaczył i teraz nagłe w katolickich księgarniach mamy książki.
I to nawet może jeszcze z imprimatur kościoła, więc tam zatwierdzone, tak, przez ładek ośdzielną, można czytać, no super.
Ale gdzie tu jest kankotolicka koncepcja eschatologii, prawda?
Gdzie to jest mowa o sądzie szczegółowym po śmierci, gdzie tu jest mowa o czyścciu, no to tego w ogóle nie ma.
W związku z tym, może nas tam nie wypaczenie katolickiej eschatologii,
Czyli nauki o życiu wiecznym, a doskonale wiemy, jak ta nauka jest ważna myśl.
Tutaj panie redaktor, że przyjdzie zapewnę czas na nauki o eschatologii.
O antychryście było kilka katech, to chyba też było takie wejście w eschatologię,
ale trzeba wejść w tę afchatologię pośmiertną i ekchatologię końca czasów.
Toż pan dychrystowy, jakiś osób się wdodesz pisywał, tak?
To jest bardzo ciekawych, może po prostu bardzo dużo katech jest na ten temat.
Jak to jest waż, książki protestantki mogą to wypaczyć też, trzeba być tutaj ostrożny, niebezpieczeństwo utaty wiary, może być też i poprzez małżeństwo z protestantem, przez osobą nierieżącą.
Ja to może kościół dopuszcza tutaj Wadrodą Biskupa, możeń fa mieszane, kiedy duga strona praca jest protestantem, ale ważnie ochrzonym.
czy możeństwa w przeszkodom religii, kiedy druga stronę jest nieokrznona, czy prosty znaje inną religię, zupełnie inną religię jest nieokrznona, no to możeństwa w przeszkodom religii one są.
czy nawet z ten ząbiskopa, czy zazwoleniem biskupa, ale mogą się łączyć na rażaniem o tracy w jale u siebie,
takiego pewnego indyferenty z no religijnego czy objętności religijnej, no i też kwestia wychowania dzieci później do wjary.
Ojciec Piotu był bardzo bezwględny i tylko budować na wierze.
Ale którzy śmiają z miłością, że nigdy nigdy nie wygrał w związku z tym pościu, jak w jakiś sposób idzie na rękę i zezwala, czy udzielna dyspenzy na takie śluby.
Ale właśnie to też to pytanie.
Czyli w jakimś sensie no było.
Poza żarliwa miło się gdzieś tam może osłabnąć i w związkach malżeń i później pojawi się życie, to dzienność.
Jak zawsze, w każdym powołaniu, kwestia wychowania dzieci, w studzieci i tak dalej.
Niestety wielu katolików porzuciło wiary, praktyki religijne przez sympatyzowanie
z protestantyzmem o, który bardzo jest dzisiaj rozpowszechniony,
przeciwny wierzę katolickiej, powsta o w ramach protestu przeciwko wierzę.
Nie wiemy to z protestantyzmem, prawda, że tutaj podstawowe zasady,
to jest oczyśni, to się neguje sakramenty, kapłaństwo urzędowe,
Wartość uczynków, myślę, że tylko łaska, czy tylko wiara,
to siedń poświęty księtyk się neguje tam jest tylko Chrystus, czy też tylko Bóg,
odrzedzenie tradycja postolskiej, która czyli tylko pismo święty.
Co z pozapisma świętego?
Pochodzi o Trzatana, mówił Marcin Luther, Luther właśnie też chociażby określa papieża Anty Chrystem.
I...
Mówi, że rozą i wolna wola są totalnie zniszczone, porównuje je do nierządnicy.
Więc nie wiem, co zupełnie inne podejście do kwestii wiary.
Oczywiście znamy ten film, Grzegorza Brauna, Luter i Rewolucja Protestanka,
kto jeszcze nie oglądał, to obowiązkowo musi ten film obejrzeć.
Nurst protestantyzmu on się bardzo, bardzo rozpowszechnia wchodzi,
gdzie są w myślenie katolików.
Na chcesz na przedpłowie, a poczęłam już do spowiedzi, a sobie prywatnie z Panem Bogiem, porozmawiam wieczor.
U protestanckie myślenie, coś powie, a Komunia, o płatek.
u protestantkiem myślenie negacja do gmatu, więc tutaj niełynęc do podejściu do
do gmatów o matce Bożej i tak dalej, to w jakiś sposób przenika do mentalności
dzisiejszego katolika. Myszę, to nie zawiadam. Uczy to czasie błagów,
muszę się odradosną, typowo protestantkie podejście.
Insta nauka Marcina Lutra, protestantka, nauka na przenika, bądź mocno różni, kochani, co czytamy, jakie książki, sprawdzajmy i jaką literaturę czytamy.
Unikajmy wątliwych, krywatnych objawień,
które mogą prowadzić zamęd i protestantkich książek,
protestantkich opracowań, niektóre strony internetowe
wyglądają jak katolickie, a są protestantkie.
Wiele to w to osób, że jak wczytam,
no bo taki katoli, który szuka, przepłyszymy po nawróceniu,
za bardzo mi rozróżnia tych przestrzeni,
on wiedzii o stronach Sześcijańska.
No słupy, to nie jest strona kościoła katolickiego, to jest typowo protestantka trona.
Podobnie grzechem przeciwko wierze jest świadome przyjmowanie błędów cherezji potępionych wszystkościu,
na przykład przyjmowanie cherezji jance nizmów.
zakłada całkowicie ze przecielutkiej natury, a więc łaska to wszystko uzupełnia.
To są właśnie też takie protestantki w podejściem,
a więc przyjmowanie błędu w cherezji potępionych przeskościu.
Na jednej ze wspólnoty ostatnio tutaj jest półwikariusz, pracujących parafii.
Był na spotkaniu właśnie jednej ze wspólnoty naszej parafii.
No i tam staną jeden do Siedzkich i on będzie trasłosił KTH.
Ojgosi KTH, mówi, że był na rekolekcji, i tam mu powiedzieli, że my się musisz przede wszystkim,
musi moć do Boga Ojca, bo Bóg ojciec zwiększy niż Jezus i Duch Święty.
Czysta Herezja, prawda? To jest równo z majestacie, jak mówimy w prefację o trójty świętyj, bo po prostu...
Trzeba tak pilnowacza światłych, mądrych, kapłanów,
w wiernych sietki rostawii często samych to po prostu wchodzą w takie przestrzenie.
Albo w niektórych spunota, takie podejście,
a my i tak jak z nimi wrzesznikami, im więcej grzechu, tym więcej bożego miło siercia.
A i tak jak zim tak zli, tak słabi, że to też protestantki podejście,
mówię to,
Jak bardzo dwa szatka pojswa mam, może to nie wyputuje, że to już sporo i nie podjąć to bardzo mało, a tak się na czeki doświadczenie jest.
I widzę, jak nauka protestantka gdzieś tam przenika, przestrzenie kościoła, nie młodże niektórych teologach,
prawda, którzy ewidentnie protestantyzują, ewidentnie protestantyzują.
Mówieniu, że piekła nie ma, nie tak. Pądźmy tutaj też ostrożni.
Takim wielkim grzechem jest niewiara, no więc właśnie.
Odrzucenie wiary katolicji, prawda?
Nie wiara, zeznawanie innej religii, ateizm, deizm,
nie wiara z potężnym drzech, chrewia.
uporczywe powątpliwanie, czy negacja,
iść pewnej prawdy katolickiej, prawdy wiary wynikających z Bożego Objawienia.
Może to sami być ona tylko materialna, więc też jakby bez świadomości, pewne rzeczy mówi,
ale formalna świadoma, którą tutaj ktoś można, ale trochę wszechniać.
oczywiście heresia jest potężnym brzechem, tylko heresia formalnie,
kiedy formalnie świadomie odrzucamy, dopósił nieprowątkiewamy w jakichś dogmat wiary.
Tomasz Zakwiną mówi, nie wiara heretyków, którzy wyznają wiary w Ewangelii, opierają się wierzę,
zanieczysztając ją jest bardziej poważnym brzechem niż w Pogaństwo, gdy w Poga nie wcale nie akceptują wiary.
Świetne cowa się tego to masz za chwilę, z bardzo niebezpieczne, bo zobaczmy, no,
takim protestantem może bardziej się wstączyć, w myślenie katolików, tak?
A może islamu wiadomojej, bo to zupełnie co innego, tak?
Tak on tu porównuje akurat chredzie do pogarnictwa, bo to rozbija, tak?
Tą integralność nauki, katolickiej nauki, bożej bo się neguje jakąś prawdę naszej wiary.
I znowu to ma za kwinu pisze, jest absurdem dla heretyka utrzymywa, że wierzy w Jezusa Chrystusa.
Wierzyć człowiekowi, znaczy wierzyć Jego słowo i nauczaniu, prawdziwa wiara zatem oznacza absolutną wiare w Chrystusa i Jego naukę.
To są niesamowite słowa. Siędy to ma za kwiną wiastną, coś tam powie, przynajmniej też wierzą w Pana Jezusa.
Ile raz ja to słyszę, czy na KTCH, czy rozmogając po prostu z ludźmi, przecież też wierzą w Pana Jezusa.
Super, ale uznałem jego naukę, to jest to pytanie.
Wierzyć pana jej, jak może, wierzyć pana Jezusa, ale
a w tej kwestii nie miał racji, kłamał albo ściemnią,
albo byłoby nieprecyzyjny, albo jeszcze inaczej się próbują wytłumaczyć,
że to właśnie Wam wiecie, tylko tak napisano paniec w takcyjnego powiedział.
Bo Bibli jest tylko jedno zdanie, które powiedział paniec,
a reszta jest redaktyma postołu, no Ewan Gelistów ja postołów.
Więc to chanie wierzyć w Jezusa Chrystusa, to jest wierzyć też to, co on nam przekazał, co on nam powiedział.
Kertulian mówi, charytycy niecząboga tego samego Chrystusa, co katolicy.
No więc właśnie to jest to, bo nie wierzą w Jego nauczanie.
Ksiąd Piotr Skarga mówi. Poznajmy szczerostwie wiary katolickiej, a uwodzić się wymysły i pochlecznych heretyckimi nie dajmy, którzy owieże wiele mówiąc wiarę zgobili.
Nie mają jej, jedno w swoje obierki, niemania, roszątki, pojedynkowe, ludzi śmiałych, hardych, rozumiej o mylnych.
Co się im podoba i co sobie obiorą, to wierzą.
Tak mocno, że lepiej do jutra ona ich wiara trwa, a druga, tak aż na zajódż postępuje.
Nie mają tej wiary, którą ma po wszechny kościół i która z jego nauki słuchania pochodzi,
ale którą sami sobie wymyślają i wrzeczy w piśmie znajdują.
do którego prawego rozumienia ani ducha,
to tym pisane jest, a nie klucza,
którym się odsłożą, nie mają niewiarem prawą,
ale błędy swoich chęci i skłonności
z pisma wynoszą skarga.
No, więc właśnie to jest to,
to jest to, co sobie mówiliśmy.
Zobaczmy, jak protestantzy z mi się dzieli.
40 parę tysięcy denominacji protestantkich.
To się cały czas będzie dzieliło w nieskończoność, bo każdy ma swój pomysł na wiary.
Jak mówi to, to skarga dziewiężą, tak, utrobeno mieli wiary inną, utrobeno mieli inne poglądy.
Bo nie ma tej powszechnej i jednej katolickiej wiary.
Sienter Robert Bellar, Minkorn, co tu szkowoli, żeby nie przegadać, pisze.
Do deklarowany heretyk nie jest sześcienieniem, jak jasko nauczali święty cypujam, święty, a to nazy, święta ugust, ten święty hironiem i inni.
No, więc właśnie, więc właśnie.
Dziś oczywiście wiemy, że inaczej pojmujemy eksektję protestantów,
to wszyscy mówią, że każdy oszczony jest sześcije aniny,
ale tu warto wspomnieć, chociażby właśnie o takich wielkich prostotek,
Robert Bellarmin, według dawnej teologii,
ja znowu pomogamy, kto jest wstodeklarowanym charytykiem,
to nie jest sześcije aniny, jest po prostu charytykiem.
albo Krzestnianin albo Heretych. Krzestnianami są katolicy tradycyjne podejście do nauki, też do eklewiologii, wonauki, wiary.
Wsiędwiam Ełdes, ten to szarzył Kulcerca Jezusa. Największą złemisną tym dzisiaj jest herewia, piekielny szauk, który w trące niezliczone dusze nawieczne potępienie.
No bo tak deklarowany heretych nigdy nie osiągnie zbawienia.
I ostatni słowa świętego piotra Ilyana A. M.
Ludzie często mówią, lepiej być dobrym protestantem, nie złym katolikiem, co nie jest prawda.
To znaczyłoby, że ktoś może zostać zbawiony bezprawdziwej wialy. Nie.
Zwykatolik pozostaje członkiem rodzinnych, chociaż marnotrawnym.
I jak wielkim grzecznikiem by nie był, wciąż ma prawo do miłosiercia.
poprzez wiarym, zły katolik jest bliżej Boga niż protestant, gdyż jest człowiekiem domu, a heretyk nie mnie jest.
I jakże trudno go taki mu czynić?
No oryciekawę, ciekawe, ciekawe zdanie. A to też pokazuje, jak bardzo cenić sobie musimy świętom katolickom, wiar, snote, wiary.
Dziękujemy panu Bogu za naszą wiar,
za to, że jesteśmy szczęni w kościele katolickim
i że mamy tę wiarę katolicką.
Że wierzymy, co Bogu wjawiu, uznajemy to za prawdę.
I strzeszmy się tych właśnie grzechu przeciwko wierzy,
to czy nie są wszystkie.
będziemy sobie już na kolejny katańc to dokańczać, ale tak jak tutaj mówimy w zachowujmy czystąść katolickich wiary,
wyznając w ten wiarę w sposób właściwy, uznając wszystkie dogma, czy zasadę moralności,
to co nam Pan Bóg objawił? Strzeszmy się przede wszystkim właśnie poglądów heryzji protestantzkich, protestantzkich,
ale też i właśnie tego, co może przez naszą łatwo wierność czasami namieszać nam w jakiś sposób też wygnawaniu w rozumieniu doktrydy tego burszego ubiawienia.
Być o tym a tyle, panie redaktor, trochę słuchaczy, dziś, żeby tak, tak treści jest, jest bardzo dłuższe.
Na koniec chciałabym tylko zapytać, może być szansą w kilku zaniach, tylko odpowiedź, bo zauważyłam w żawie osób rodziców na podobny problem, młodzież ich dzieci, kończąc studia, nagleń się, odmieniają poglądy, dlaczego to akurat w Jara Kotodzyska, przecież jest tyle w różnych wyznaniu na całym świecie i dlaczego ona jest tylko tą jedyną
Kto nie uwierzy ten, ten, ten będzie potępiony, kto uwierzy, przymiech szekmy, będzie zbawiony, kto nie uwierzy, będzie potępiony.
Słowa Pana Jezusa, co to dyskutować, prawda?
Wiara jest konieczna do zbawienia krzes, jest konieczna do zbawienia łaską święcająca, jest konieczna do zbawienia.
Ostatnio sobie jednak mówiliśmy, że może sytuacja wyjątkowa tak nie przyzwyciężała, nie zamiona, nie wiedza, co to prawda, co to możliwości przyjęcia, wiarych, sztu,
ale też i życie według sumienia, można chłodził sprawie wliwić, którzy nie słyszeli o chrzestu się tak, nie byli w stanie przyjąć tej nauki Bożej.
Mogą być powiem, bo tacy duchowi członkody kościoła.
Więc Pan Bóg wejrzy na każdego, będzie chciał go zbawić,
zbawienie zawsze jest w Chrystusie i jego kościele, prawda?
Natomiast no może to, a co taka, że ktoś gdzieś tam będą spoza formalnie,
żyje peduch sumienia, nie naprawdę niezłasne winy, szukaj jej,
może być zbawiony.
To oczywiście nie przekresła potrzebne miejsce, bo no, no, misje są początne, bo oni mieli dostęp do pełni łask, prawdy, pełni prawdy i pełni łask,
chociażbym do sakramentu się nie do odpustów i tak dalej, no, są w taki sposób też sytuacji w nieuprzywilejowanej,
bo choćby nawet osiągniali zbawienie.
nie będą w kościele, no to kochani,
byli pozbawieni wielkich dług, dzięki których mogliby pomnożyć łaskę,
uświęcającą, pomnożyć poznanie Boga i zwiększyć sobie stopni chwały w niegę,
w niegę, w niegę, w niegę, więc zasub, prosty wdobyć, tak?
No, natomiast jak mówić o takim młodzieży, no cóż, no.
No właśnie to wszystko, co my sobie mówimy, no to ta wiedza jest tu potrzebna, prawda? No bo ja na Katarzywam, co chwilę pytają na ten temat, więc to się coś rzeczywiście gdzieś tam przejawia, no przede wszystkim myślę, że trzeba wyjść od osoby Jezusa Chrysusa.
No, nikt nie był taki jak Pan Jezus. Nikt nie przykazał tak genialnej nauki, jaką przykazał Pan Jezus.
Jako nauczyciel tak, nikt nie obarna krzyżu za nas, na naszego odkupienia, i nikt nie zmart wysteł.
Dnia trzeciego własną mocą wychodzą z grobu jak Chrystów.
Założył swój goście, wyposażył go w sacramencie, no poszedł tak do lego, że wełharystii pozostał wśród nas.
On tutaj,łharystyczny, co to potwierdają, jak już jakoś niewystałczą słowa Jezusa, to jest ciało moje, to jest krew moja.
No...
Świętość życia ta na Jezusa.
Więc patrzymy na życie machometa, kiedy patrzymy na życie kriszny.
Nie wiem, na tych po roku, czy tych, czy tych, czy zakładali jakiś system religijny,
jakiś przywódcy obstekt, czy to byli ludzie, jak którzy żyli tak jak pan Jezus?
Jakby spojrząc na samego, na samą osobę Jezusa, Chrysusa, który przynosi nam tą pełnie bożego objawienia,
Do pełnia objawienia w parę testamencie Bóg w Chrystusie przychodzi.
nie on nam pokazał w sposób życia, przekazał konkretną naukę,
ktą kościu do dzisiaj przekazuje. No, więc myślę, że tu od tego trzeba wyjść.
Oczywiście musi w jakaś chęć poznania prawny, jakieś otwarcie się naprawdę.
No jak to mówimy, najtrudnie dyskutuje się z katolikiem, który uważa, że wszystko wie,
albo uważa, że nie ma grzechu. A to jest to, albo z...
machometaninem jakiegoś buddystą rozmawiać,
które będzie bardziej otwarty i na tradycję, i na wiary,
tak jak zimczą trybentką czasami,
prawda, że przyjdzie znodony katoliki,
powiem, no, no długo i można chwycić piękna tej liturki,
tak, a tu była na pięknie przygotowana liturka.
A będzie buddysta i powienował, to było sakru.
To była głębie.
No oczywiście macie piękną litordzie, wypiękne czwicie Wasze bólstwo Waszego Boga.
Ten jest być może bliżej wejścia w przestrzeni wiary katolicyj niż tamten.
To jest fenomen, mimo że tamtny jest ochrzczone atelnie, więc bardzo trudno się takim ludźmi rozmawia, którzy postrzegają to szkostzu przez prędzma koczyli się tych wszystkich skandali,
pedofilskich majątków, księży, nie wiem, co tam jeszcze się dzisiaj wynajszafadaje i mówi o kościele, więc tu jest bardzo trudna rozmowa, bo trzeba by trudnią wyjaśnić pewne podstawy.
To też wynika trochę braku osobistej relacji z Chrystusem,
życia niesakramentalnego, tych ludzi.
Mówaj!
Najłatwiej powiedzieć, prawda, że kościół jest zły, kościół jest pełen grzechu i w związku z tym nie będę się uspowiadał, a będę na swoje własne poglądy.
Wszystkie religie są równe i w każdej jest prawdziwa wiara i tak naprawdę wszystkie prowadzą rozbawienia.
Czyli wiara w Kacidełka w Bustwa też prowadzi do nieba tak jak wiara w Jezusa Chrystusa.
To jest pogląd, to jest nieco, bo jeżeli ja powiem, że każda wiara prowadzi do wiara w cudzysłowie,
każda wierzenie, każaryj doprowadzi do zbawienia, to znaczy łody.
że Pan Jezus nic szczególnego nie zrobił, taki kryszna, taki budda, tak naprawdę byli tak samo święci i są tak samo zbawicielami, jak Pan Jezus.
No to takie zrównywanie machometa, który miał swój charen, mordową, mietrzę, zabijał, tak, ma współżór z dziewczynkami, małymi.
No to on jest tak samo, tak samo.
wielki, jak Jezus Christus. Coś nieprawdopodobnego, więc chłysłem zobaczymy, co my mówimy w ogóle.
Albo mówienie, że kościo musi się dostosować dzisiaj do czasów współczesnych.
Czyli kościo musi naukę Pana Jezusa zmienić i dostosować do Jego wachnego grzechu.
On tak grzeszy, w związku z tym, kościo musi znieść przykazanie tu gołusz,
albo po prostu nie wiem, poluznić kwestię nierozerwalności małżeństwa.
bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo
bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo bo
może się pojawić trochę później, może lepiej, kiedy się pojawia może wcześniej mu.
Często się z tego prosty wyrawa, taki wiegim na wialny był nad Polsce ten czas,
taki czasem wuntu trochę, negacji pewnych wartości.
No go, że jak się ten okres wuntu pojawił do rossowego katolika,
Co sam jest już tak jakby w tym poziomie zostaje.
Mówić, że on o tych ludzi, ale tak jak mówię, zawsze wychodzimy o do sobę Jezusa Chrystusa,
bo on przeniusza nam to objawienie.
Nie myślę, że to w ten sposób.
Cydacznie, dziękuję i poproszę jeszcze o błogosławieństwo.
i Was z Bogotami, bo wszechmogący ojciec i syni do księty.
A men, to go nie będą ty.
Pamiętam, że nie podragam się.
Kreslu, kreslu, kreslu, kwa!