Almeno sappiamo come sono andate le cose, no? Come sono arrivati a noi i 10 comandamenti.
Sono i 10 comandamenti, volevo dire i 10 comandamenti che sono proprio, fate conto che siano proprio
nuovi, che li abbia scritti oggi pomeriggio alle 5. Ci sono naturalmente tante maniere
di parlare di 10 comandamenti, no?
è la prima volta che
fate conto che è la prima volta che li leggiamo, proprio è, come se ce l'avesse
appena dato.
Sono i dieci comandamenti
l'evento centrale di tutta la storia biblica
sono semplicissimi
semplicissimi e vertiginosi.
ogni comandamento fa impressione
si prima dei 10 comandamenti c'erano state altre leggi altri codici di
civiltà però si sono spenti
sono morti sono finiti tutti
la grande forza dei 10 comandamenti della bibbia
è proprio la capacità, l'insistenza, l'amore per le generazioni, l'amore di tramandare
di padre in figlio tutta questa sapienza che si rinnova ogni lettura, facendo ogni volta
esplodere, scoppiare, accendere una luce nuova. Questo è un nuovo senso. Oltre che con Dio
poi i dieci comandamenti hanno a che fare con il prossimo, con gli altri.
ai quali bisogna parlare,
ascoltare il loro mondo, la loro vita, amarli.
Questa è una cosa rivoluzionaria per quei tempi, inaudita, nuovissima.
Ed è rivoluzionare anche oggi amare gli altri, molto molto rivoluzionaria.
Perché guardate che l'amore per la Bibbia non è un sentimento, è un'azione.
e i 10 comandamenti sono dei comandi, delle regole, delle leggi che hanno a che fare
con i sentimenti.
l'amore, la bontà, la fedeltà, diventano leggi, ti ordino di amare, si rivolgono al
futuro, parlano di desiderio di futuro, ci parlano di noi, ci dicono di custodire la
vita e il mondo. Sono la vita, sono la vita declinata in dieci parole. C'è proprio una
grande forza, c'è racchiuso tutto il mistero della creazione, c'è il cielo e la terra.
cioè Dio e gli uomini insieme, questo sono i dieci comandamenti, ora noi stasera per
ragioni di tempo ne leggeremo tre, i primi tre e gli altri sette domani sera, che non
vedo già, ora voi sapete che non si sa come era il decalo co-originale, no? Ci sono
differenti tradizioni, diverse letture.
nel cattolicesimo per esempio il primo comandamento e il secondo sono
unificati
e diventano uno
quindi poi
per tornare a dieci
si divide in due l'ultimo comandamento
Ecco, noi stasera leggeremo il testo dell'esodo, seguendo la suddivisione ebraica, però mantenendo la numerazione cattolica alla quale siamo tutti abituati, se non non si capisci più niente.
Bene, quindi eccoci alle parole più famose della Bibbia, che è il libro più famoso del mondo, quindi queste parole sono le parole più famose del mondo.
Io sono il Signore, Dio Tuo, che ti ha tratto fuori dal Paese ed Egitto, dalla casa di Servi Tu.
Non avrai altro Dio all'infuori di me.
ecco ora noi ci fermiamo questo è il primo comandamento è il comandamento
principe è il fondamento della legge qui si alza in sipario sul mistero
qui cominciano le parole in cui il tempo si è interruttuto
con queste parole l'eterno fa il suo ingresso nel mondo
bio entra nella storia
il comandamento continua come abbiamo detto, ve lo finisco di leggere tra poco
se si è fermato il tempo ci si può fare
fermare anche noi proprio un secondo
ma non so se avete capito
qui Dio si sta presentando
si è presentato
viene proprio di dirgli il piacere
è la sua carta di identità
è il suo biglietto da visita
siccome il comandamento sono un regalo, questo è il biglietto da visita attaccato al regalo
che uno vuol vedere chi è che manda questo regalo
infatti prima del regalo si scarte il biglietto, no?
perché qui il mittente è importantissimo
cambia tutto il significato del regalo con un mittente così
io sono
Dice il suo nome, dice cosa fa nella vita, cosa ha fatto, fa sentire proprio la sua
voce, il suo carattere, ci dice cosa vuol fare con noi, cosa gli piace, cosa non gli
piace, cosa gli dà fastidio particolarmente.
e lo vedremo nel seguito del comandamento, manca solo l'indirizzo lo potremmo andare
a trovare a casa, è un biglietto da visita, ma la bellezza, ma immaginate voi essere stati
lì in quel momento, quando Dio dice la prima frase, la prima volta che parla al popol,
l'inizio io sono il Signore, Dio Tuo, ora la semplicità di queste parole.
guardate, guardate, questa frase comunque la rigiriate è sempre una cosa bellissima
perché noi ora siamo abituati, l'abbiamo sentita un miliardo di volte, non ci facciamo
più caso, ma sentite la la prima volta, mettetele come vi parla le parole, a caso
suona sempre, vi fa sussultare, provate, dice io sono Dio il tuo Signore, io sono io
Signore tuo il, Signore il sono io, Dio tuo.
Lo sapete cos'è che emoziona questa frase?
Dove si sente che c'è qualcosa e quando dice
Dio tu
è quel tuo, non so se l'avete notato, avrebbe potuto dire e avrebbe dovuto dire io sono
il Signore Dio e basta, sarebbe stato anche più giusto, ma lui ha detto, sono
il Signore Dio Tuo, è quel tuo finale che lo tradizio, se è tradito, un conto è dire
tu sei l'amore e un conto è dire tu sei l'amore mio, è il mio, è appunto debole
l'amore.
Si innamora facile, non capisce flipping niente.
Perché lui non vuole essere Dio,
vuole essere il mio Dio,
vuole essere amato,
ma proprio lo dice chiaro,
io sono il Signore Dio Tuo.
Poi il Signore dice, sono il Signore Dio Tuo, non avrai altro Dio all'infuori di me.
Questo è quello che dice nel contratto che sta facendo con noi, no? Infatti, la Bibbia
è un patto, è un'alleanza tra Dio e gli uomini. E che alleanza è? Più chiaro di
così. Dice, io sono il Signore Dio Tuo, io sono Tuo, tu non avrai altro Dio all'infuori
di me, tu sei mio.
io sono tuo, tu sei mio.
Guardate,
ecco l'impatto, è tutta qui dieci comandamenti.
Come quando due si vogliono bere, è una cosa incredibile.
Guardate che è una cosa
che fa andare semplicissimo.
E noi questo contratto
dobbiamo firmare.
ci dobbiamo dare la mano, attenzione, perché dice la Bibbia che se si dà la mano a Dio
difficilmente lascia la presa, non si lascia più. Ecco, ma attorniamo alla presentazione,
non so se avete notato come si presenta, dice io sono il Signore Dio Tuo che ti attratto
fuori dal Paese d'Egitto dalla casa di Servitu, ma è Dio.
E' quello che ha creato tutto e si presenta così, non si presenta come il creatore del
cielo e della terra che insomma, volevo dire, come curriculum, non è che sarebbe la buttavia,
no?
Si presenta come colui che libera dalla schiavitù, non come creatore, ma come liberatore
e ci dice che per lui la libertà è più del mondo stesso che viene prima ancora dell'amore.
È una cosa enorme, pensate un po', aspetta poi, si presenta come colui che libera?
proprio mentre si sta consegnando le tavole della legge e uno dice ma come mi
libri e mi metti dei divieti e per dire cosa per farci capire che la legge
libertà che dalla legge viene
la libertà e dalla libertà l'amore lo vediamo dopo. Provate a lasciare un popolo senza legge
e vedete senza regoli che cosa accade. Il miracolo è che ci sia la legge e chi non
obbidisce статьi è banalità ed è violenza.
Basterebbe questo per dire ma questo è un genere, ditemi chi è?
È appena cominciato e subito dopo viene una frase ancora più forte della prima.
Quando dice
non avrai altro Dio all'inforo di me.
Questa è una frase che ha ribaltato tutto il mondo, guardate che è proprio rovesciato,
cioè ci dice che Dio più di tutto, più di qualsiasi cosa non vuole solo che lo amiamo,
ma vuole che amiamo solo lui, non avrai altro Dio, vuole esclusiva, c'è un'esigenza
è infinita, ma è infinita di essere l'unico nel nostro cuore e elimina ogni altro Dio.
Eccola la cosa rivoluzionaria, è qui che matura, che nasce l'idea grandiosa del monoteismo,
c'è un solo Dio e questo cambierà il mondo per sempre, nulla sarà più come prima, poi
ve lo direte voi se vi è piaciuto non vi è piaciuto questo monoteismo, però è andata
così.
Prima era pieno di Dei, c'era una concorrenza, non potete sapere, un caos, c'erano divinità
di ogni tipo, testi di cane, testi di gatto, di legno, c'era un traffico tremendo io in
cielo, io sono meglio, io sono meglio, lui con questa cosa ha liberato il cielo, lo ha
proprio pulito, ora è libero, si può volare velocissimi e si incontra solo lui, non si
può sbagliare, ha fatto proprio pulizia.
Guardate che non è mica facile pulire il cielo, ma se messo lì ha pulito tutto proprio una bellezza,
è un Dio potente, eppure ha questa fragilità, questa debolezza dell'amore.
E ora, guardate, cielo dice lui nel seguito del comandamento.
che sarebbe il secondo per la tradizione ebraica, perché io mi sono fermato come v'ho detto,
ma il comandamento va avanti, il primo si completa la carta d'identità, attenzione
ora, non vi perdete questo momento perché se no sembra che io me le inventi le cose,
ma c'è scritto proprio così, sentite che cosa dice, non ti farai idolo né immagine
alcuna di quanto è lassù nel cielo né di quanto è qua giù sulla terra.
non ti prostrerai davanti a loro e non li servirai, perché io, il Signore, Dio Tuo,
sono un Dio geloso.
che punishce la colpa dei padri nei figli fino alla terza e alla quarta generazione per
coloro che mi odiano, ma che dimostra la sua bontà fino a mille generazioni per quelli
che mi amano e osservano i miei comandamenti.
Questo Dio è veramente uno spettacolo della natura.
Non so se avete sentito, minaccia, maledice, poi libera, ama, preme, appunisce, benedice.
Decide a tutto lui, fa tutto lui.
Ora, a parte le immagini e gli idoli che sono le cose che gli danno più fastidio e lo vedremo dopo, no?
Ma c'è una cosa, una parola, non so se l'avete notata anche voi, ma non vi può essere sfuggita,
quando dice geloso.
Dice proprio perché io il Signore è Dio Tuo, sono un Dio geloso, no dico Dio è geloso.
ma è proprio geloso come si intende noi, non è che intende un'altra cosa, io non
so voi, ma io quando l'ho letto per la prima volta ho fatto un salto sulla sedia, ho detto
ma Dio, è geloso di me, perché è geloso di ognuno di noi, quindi anche di me, insomma
non ci posso credere, non solo mi ama, ma è pure geloso, io me lo immagino che è proprio
geloso, che mi controlla, che vuol sapere cosa faccio, che mi viene lì la sera e mi dice
Dimmi la verità, ne è che hai visto Buddha erisera?
è proprio innamorato, è innamorato perché è geloso. Ragazzi, la gelosia è gelosia,
lo dice nella Bibbia che intende proprio gelosia, quella che intendiamo noi. Noi siamo gelosi
quando siamo innamorati. Ma dico, ma la bellezza, sono un Dio geloso scritto nella Bibbia.
Ma non è che gli capita ogni tanto, è proprio così, lui dice che è la sua natura, dice
io sono fatto così e sarrabbierebbe da ammorrire se ci fosse qualcun altro, perché ci ama.
Lo dice lui, un amore che non gli dà tregua e non ci dà tregua, non ci lascia un momento,
vuole stare sempre con noi.
Dio, non vuole entrare nelle nostre teste, vuole entrare nei nostri cuori.
E vuole che noi ci abbandoniamo totalmente a lui.
Così, proprio senza chiedersi niente.
Ed è talmente contento, ma non potete sapere come gli piace, che si sbilancia.
E a chi gli vuole bene, avete sentito, gli donerà i suoi tesori per mille generazioni,
cioè vorrebbe dire all'infinitono, e a chi non lo ama lo punirà, sì, ma fino alla
terza, al massimo quarta generazione, poi gli passa perché comunque si vuole bene,
È proprio sbilanciato nell'amore.
Per questo la cosa che lo fa più arrabbiare sono gli idoli e cosa sono gli idoli?
Gli idoli sono quelle cose che possono prendere il suo posto nel nostro cuore, che è geloso.
Quando noi facciamo diventare Dio qualcosa che non è Dio, qualcosa che adorriamo come Dio,
ma è un idolo e lui ci mette in guardia.
Non ti prostrerai davanti a loro e negli servirai. Guardate quanto ci vedeva lontana, invece purtroppo non ce l'ha fatta, perché oggi, come sapete, è pieno di idoli.
Voi mi direte quali?
Per esempio gli idoli che tutti conosciamo, il più grande, il più forte di tutti, i soldi, il denaro.
Ci prostriamo e ci ingirocchiamo davanti ai soldi dalla mattina alla sera.
Il potere, il successo, la popolarità, il sesso, la droga, il piacere per il piacere, il godimento puro a sé stesso.
Noi stessi, se stessi, quando giriamo intorno a noi stessi come un satelite, il centro dell'universo, sempre occuparsi di noi e mai degli altri, adorare se stessi è la cosa più pericolosa, la peggiori, la più triste, la più vuota.
Non facciamo altro che inginocchiarci davanti a questi idoli, dalla mattina alla sera.
Sono diventati proprio l'Uro, il nostro Dio, li adoriamo, viviamo per l'Uro.
Il nostro cuore è proprio una fabbrica di idoli, proprio Puglula di idoli.
E perché il primo comandamento
non vuole questo con tutto il cuore?
Perché gli idoli addormentano,
mentre il Divino inquieta.
Dio è l'opposto.
gli idoli non chiedono niente, sei lì addormentato il sess la droga, rincitrullito, mentre divino
ti chiede di cambiare e poi questo e poi questo, rinnovarsi sempre, diventare un uomo
nuovo e vai e vai, insomma, Dio non riuscita ai morti, riuscita ai vivi, si potrebbe dire,
ma ora veniamo alla cosa veramente importante di questo comandamento, stupefacente, quando
dice di non farsi immagine di Dio.
non ti farai, idolo, ne immagine, non vuole che ci siano immagini di lui da nessuna parte,
ne incelo, ne interna, ora aspettiamo.
per i cattolici non so obiettate le immagini, è obiettato il culto dell'immagine no e qui siamo d'accordo perché anche perché non credo che
Dio si arrabbi se quando vede la cappella assistina, cioè no che poi se Dio si mandassa all'inferno perché ci siamo
Emozionati guardando Michelangelo, Raphaello, Caravaggio va bene, vuole ad dire che i paradiso abbiamo già visto di qua con loro,
Insomma, oleo Dio, con questo comandamento dice che non vuole essere rati
presentato, lo vieta, non era mai capitato nella storia dell'umanità che non si potesse
rappresentare un Dio. Anzi, tutte le divinità voleva essere affiduate con Stato e Scunture
e Quadrino, Dio? No, Dio non vuole essere dipinto, scolpito, immaginato in nessun modo che
uno dice, è fatto così, così c'ha la faccia così, gli occhi così, no.
tu lo puoi precare, ci puoi parlare, ma davanti a te non ci deve essere un'immagine, una figura
niente, e perché lo ho fatto? State a sentire. Perché ha messo questo divieto? Attenzione, perché
qui si in augura un capitolo nuovo nella storia della cultura umana. Lo ho fatto per educare
gli omini ad aprire gli occhi.
su ciò che non si vede, sull'invisibile, ne abbiamo parlato prima, sull'erealtà
invisibile, un nuovo educamico.
all'esistenza di cose che non si possono raffigurare e rappresentare
immaginare, che non si vedono, né dentro e ne fuori di noi, è molto, ma molto
diverso da un nuovo che ogni cosa banalmente fa corrispondere un'immagine
e queste quelle, queste quelle...
Poi invece ti devi immaginare lini immaginabile. C'è un avanzamento prodigioso. In questa idea
si passa dal pensiero concreto a quello strato. C'è un passo proprio, c'è un progresso
il menso della nostra mente. Noi uomini a quell'epoca avevamo una testa che era come un
locale. Dio, con questo comandamento.
c'è ad un donatico, un super attimo, ma dura bellezza che è ormai ziamo fuori mercati
la nostra testa non la può comprarvi nessuno
un tutto ci ha fatto esplodere proprio la testa, non potete sapere. Ecco, vedete, per la prima volta nella
storia del mondo il pensiero corre dove non può arrivare, si stende dove non può giungere,
vuole abbracciare quello che non può contenere. E da quel giorno non si è più fermato.
Comandamento, io c'ha dato tre cose, c'ha allargato la vita mettendoci dentro la libertà,
c'ha allargato il cuore, mettendoci dentro tutto il suo amore, c'ha allargato la testa,
mettendoci dentro l'infinito.
non nominare il nome di Dio Invano perché il signore non lascerà impunito
che pronuncia il suo nome Invano.
Io stessi era l'avrono minato, tu mi la volte.
Se vi è considerato in bano, sono l'ominato proprio.
Questo comandamento ora lo conosciete a tutti.
Io mi ricordo quando s'andava a dottrina da ragazzi, andavo al catechismo.
Ci spiegavano, mi ricordo che questo comandamento...
semplicemente proibiva di inominare di lo così senza rispetto, perché perde di purezza,
di bellezza, insomma, non minarlo così qua e la, usare il nome di dio per qualsiasi cosa,
come un tappa bucchino e giuro su dio di qua e giuro su dio di là, insomma, non si poteva
giurare su dio.
che però non è questo il senso del comandamento, sebbene non fa la fatto naturalmente.
E' un'altra cosa che tutti pensano che il comandamento c'è, cioè non non non non non non non mi
gli divano, tutti pensano e voglia dire non bestemmiare, no? Non è nemmeno questo il cuore
del comandamento, naturalmente la bestembia, no?
è una cosa orripilante, non però non è questo, poi a parte che la bestemia volevo dire per noi italiani
e a particolarmi che ciò una particolarità tutta italiana la bestemia, io devo dire
ora e fare una piccola patente di non l'ho mai sentito in un altro paese del mondo,
delle cose come in Italia, normalmente in altri
linguano, altri paesi, le bestemme, le imprecazioni diciamo, sombre vi separate, il vercciagice,
il vercciagice, il vercciagice, il vercciagice, il vercciagice, il vercciagice, il vercciagice,
in Italia invece le bestemme, specialmente in Toscana, nevo dire, ma anche in Veneto ho sentito
delle cose, prendono la forma le bestemme in Italia di un lungo discorso tutto articolato,
proprio racconto, con un inizio, una fine, tutti i personaggi mezzo, di io, tutti i santi,
una storia proprio, rivoltivo.
raggiandosi al loro con delle espressioni, ma molto colorite, proprio stupi fa c'è, io.
proprio un'arte, devo dire che ci hanno un'inventiva, io ho sentito delle cose, naturalmente
non è la sterata per fare degli esempi, però devo dire, ho sentito, ho sentito delle
cose al mio paese, c'era uno.
Al mio paese c'era uno che si chiamava Marione, era il dotto del paese che era uno
pettacolare, Marione aveva una voglia di vita, aveva io, io farò benigni anche
da morto, mi ricordo sempre di quando era vivo, mi piaceva tanto mi dice, aveva tutto
una, allora lui aveva una cosa, c'era la casa del popolo, stavamo lì seduti al barre,
c'era la fermata dell'autobus, dopo aver aprendere l'autobus, Marione, era
uscito di casa, lo stava perdendo, di cosa?
C'è messa a correre per fermarla e ha cominciato a gulare ferma, ferma, ma l'autobus non stia fermata, andà, a quel punto sempre correndo, ma io ne vista che me avevamo cosa un siente e non stia fermata, ha cominciata a bestermiare, è partita una bestemia po' calittica, 18 minuti, credo sia un record mondiale, ferma, camiseria, cia della tua mamma, detto, mandeme,
Dopo 4-5 minuti si era sparsa alla voce, la gente s'era facciata alle finestre per sentire,
e con l'andava avanti, non sbettiamo mai, e la miseriazza della miseriazza della vedi quell'ancerto
punto addirittura è passato l'autobus dopo, e quello non l'avei ancora finito.
La gente ha applaudito, però che ha chiesto il visse, la bestemme di Marione, l'egendaria,
proprio, è passata alla storia se la sono tramandata per generazione io.
Poi pensate che spesso ne ho sentito anche io, è abilettura credente, ci sono decredenti che la usano come intercalare,
ci hanno un rapporto tutto loro, lo sanno loro, spesso usano la bestemia cosisima.
Ora, appunto, ripetono, però non è questo il cuore del comandamento, non è questa
la bestemia in senso biblico, queste sono manifestazioni di stupidità, di vulgarità
offensive per tutti, non per tutti offensive, ma la bestemia nella Bibbia è un'altra cosa,
è un'altra cosa e la vedremo.
Allora non nominare il nome di Dio Invano, solo in tanto ci dice una cosa bellissima, cioè che Dio ha un nome.
E poi che questo nome può essere adoperato bene, quell'invano ci fa pensare subito che ci siano dei momenti e delle maniere in cui lo si può nominare in maniera giusta apropiata, diciamo lo, e quando, perché dice non nominare invane, come si è dicesse nominami bene, ma prima di tutto però chiariamo una cosa, ma dio, gli piace essere nominato.
moltissima, ma proprio tanto, gli piace proprio. Se non gli piacessi appunto, avrebbe scritto
non nominare il nome di Dio, giusto, no? Festa finita. Quindi con quelli invano ripeto
è come se volesse essere nominato dicendo di non nominarlo. E invece a Dio gli piacessero
come a tutti noi, piace essere nominati, chiamati con il proprio nome. È sempre emozionante,
è sempre bello.
Pante volte noi ripetiamo il nome della persona amata, perché ci fa piacere sentire il suo nome,
ma tante volte no, e come emozionante sentirsi chiamare dalla persona amata, sentire il proprio nome
nella voce, nella bocca della persona amata, perché amore è sempre amore per il nome, noi amiamo
quel nome,
muoi mi direte che vuol dire questa cosa niente, quello che dice, però è bella, è tanto lo detto,
sento che, sento, ci sente che c'è un senso di grande amore in questo comandamento che è il comandamento
del nome, a parte che ci viene proprio spontaneo pronunciare il nome di dio, ma quante volte diciamo
noi signore, così, anche senza volerlo, credenti e non credenti, no? Quante volte questa parola
ci esce dal petto, da sulle se ne vola via.
e a dio gli piace tanto ripete, anche perché comunque il suo vero nome è al
di là di tutti quelli che gli possiamo dare noi, è scritto che neanche i cieli,
dei cieli, dei cieli possono diciamo contenere il suo nome, quindi
figurati se lo possiamo dire noi pronunciare, no posso sedere, infatti anche nell'islam per
il musulmane e la stessa cosa, ad allà gli piace molto essere nominato, si dice che allà
a tant'i nomi, sapete quanti? 99 nomi, pensate che bella storia, allà a 99 nomi più
belli, però il centesimo che quello vero resta nascosto alle creature umane, bellissimo,
ed io è uguale, e per forse è uguale, è uno solo, sempre un stesso dio, però si dice che il nome di dio
siano tutte le parole della Bibbia messa insieme, così a chiamarlo si vorrebbe una settimana,
quindi, dio, vuole essere nominato, si è scritto proprio nella Bibbia, chiunque avrà invocato il nome del Signore,
sarà salvato e è amato dal Signore, ovviamente.
e la bellezza è che lo potete chiamare come vi pare, perché hanno mi fa piacere.
Come vedete, il comandamento non vieta di nominare il nome di Dio, vieta la cosa più brutta
e pericolusa del mondo.
Vieta di abusare del nome di Dio,
chupare il nome di Dio,
vieta di servirse ne, di usarlo.
Questa è la bestemia vera,
la più grande e la sola bestemia.
Associare il nome di Dio alla violenza,
a cominciare da quella religiosa,
non c'è niente di peggio.
Il comandamento mette in guardia con tutte le sue forze da questo pericolo, di se non lo fate,
quell'invano, quella vanità, questa parola, ferma, blocca, una tentazione resistibile che
è di tutti, blocca un desiderio umano irrefrenabile, agire nel nome di Dio.
Tutti pensano, se io dici essi che Dio ecco me che lo vola anche lui, Dio lo vuole, Dio ecco me, Dio ecco noi.
Quante volte l'anno fa? E dio il Diché dice ma io non voglio proprio niente, non mi mettete in mezzo, ma chi vuole niente da te, non voglio niente, lasciatemi perdere.
Lo dice con questo comandamento chiarissimo. Lo sapeva che poteva andare a finire così, e per cercare di arginare questo pericolo fa una cosa fortissima, incredibile.
Non abbiamo parlato all'inizio, ma ha messo la pulizione dentro il comandamento, scritta!
Non nominare il nome di Dio Invano perché il Signore non lascerà impunito chi pronuncia il suo nome Invano.
Non lo facco nessun altro comandamento.
È l'unica volta nel decalolo e senza specificare che tipo di punizione.
L'unica cosa sicura è che lo punirà.
E direo nel tipo che se ne scorda, con certezza lo punirà.
Promette una, ve lo ricordate, anche nel primo comandamento, promette una punizione, no?
Quella delle generazioni, la terza, la quarta, però lo fa come tratta del suo carà.
Volta, ha cercato di fermare questa vergogna, questo standalo con tutte le sue forze,
ma purtroppo non ce l'ha fatta.
nella storia si è ucciso più in nome di Dio che di qualsiasi altra cosa.
In 3500 anni di storia ci sono state migliaia di guerre, costate milioni di morti,
quasi tutte usando il nome di Dio.
questa è la sola, vera, unica e grande vestemne, in padronizi usare il nome di
Dio per inganare la gente e convincerla a uccidere in suono, far diventare Dio un idolo.
una bandiera per trion, un generale, un carramato, una bomba a mano, pù, un dio personale che sta
con me per ammazzare te, che tu lo bu ti bu, nel nome di Dio io arrivo a buzzo alla bomba, pù, mi
manda Dio, Dio lo vuoi, una cosa, Dio la parola poi.
più bella ai tutti, ma più alta. Eppure pensate non c'è parola più insultata, più maltrattata,
più detturbata, più tutti morti, tutti il sangue è versato in suonome, le attolta proprio
tutto il sospendolo.
Pensate, la parola più luminosa, allo Dio, imbrattata, proponso disciata, sporcata, proponso
tante regalpestata, sporcata dalla violenza per sempre.
si aspenta, però, ci sarebbe a metti sa piaggia, ma da sempre, dalle cruciate all'inquisizione,
alle guerra di potere, ieri come oggi, ansi, la novità oggi è la frequenza con cui il nome
di Dio si associa all'orrore alla violenza e soprattutto come questa violenza si
ha diventata sempre più orribile, estrema, brutta, disumana.
Guardate, non si può far a meno di pensare ora, in questo momento, cosa stanno facendo ora i terroristi islamici dell'Isis,
usare il nome di Dio per terrorizzare gli uomini, e dicono che lo fanno per amore di Dio, ma questa amore di Dio, questo è delirio di Dio.
È un innno alla morte, ecco, questo comandamento vuole l'opposto, è un innno alla vita, questo comandamento ci dice,
che ciò che ha valore non può essere usato per ingannare, altrimenti tutto perde di valore,
vuole che nella nostra vita ci siano valori intoccabili.
Valori che dobbiamo proteggere, questo comandamento è l'insegnamento più grande e più semplice, non nominare il nome di Dio Invano, vuol dire non renderevano Dio, non renderevana la tua anima, non renderevana la tua vita.
Ricorda il giorno di sabato per santificarlo.
Però fermi. Questo è il comandamento che noi conosciamo meglio con me ricorda di
santificare alle feste, no? Che uno dice a quello che dice che bisogna andare a
messa la domenica, si potrebbe anche saltare.
Lo sapete che questo comandamento, ognuno c'è i suoi preferiti, è il preferito lo sapete di chi?
Di dio, è il comandamento che dio ama più di tutti, si dà delle aree, ma non perché dice da andare alla messa ovviamente,
dice che è il più bello di quelli che ha fatto, lo dice lui, ne va orgoglioso.
Piorgoglioso di tutti, si davvero si da un pochino di Ari.
Infatti, se dite come bello, quando dice ricordate, non lo fa con nessun altro comandamento.
Non è che dice ricordate inorubare, ricordate in honorare il padre e la madre.
No, perché dice ricordate perché vuol dire che l'aveva già detto.
e la aveva già detto molto prima dei comandamenti,
santificate il sabato, riposatevi, e ora che lo ricorda,
ci ricorda di ricordare, pensate, questo conferma le cellenza di questo comandamento.
Ci tiene proprio tanto, poi bisogna fare attenzione perché questo proprio,
l'autore ci tiene proprio tanto.
Allora, voi lo sapete che per i musulmani il giorno di riposo nell'Islam è il venerdino.
Per i cristiani è la domenica, il segno d'amore per la resovrezione di Gesù Cristo, che
ha venuta di domenica, noi riposiamo la domenica, per gli ebrei è il sabato, quindi
quindi nella Bibbia dice, sava, ricorda il giorno di sabato per santificarlo.
Per sei giorni, lavorerai e farai ogni tua opera, ma il settimo giorno è sabato per il
signore di o tuo, non farai alcuna opera, ne tu, ne tuo figlio, ne tuo figlia, ne il tuo
servo, ne la tua serva, ne il tuo asino, ne il tuo buboe, ne alcuna delle tue bestie.
nei forestiero che è dentro alle tue porte, poiché in sei giorni il signore fece il cielo
e la terra e il mare. E tutto ciò che è in essi e il settimo giorno si riposo. Per questo
il signore benedisse il giorno di sabato e lo santifico.
Una, l'avete sentito come bello questo era, quel ricorda iniziale è dolcissima, sembra
liscia di una poesia, ricorda del gioco, sembra una poesia e pure è il comandamento più
potente di tutti.
sono sempre i pensieri che avanzano con passi di colomba, quindi che guidano il mondo. Insomma il cuore
del comandamento, avete sentito il riposo, non andare alla misça, e dice che si è riposato anche lui,
ma spett. Andiamo con calma perché se noi ci si confonde, perché questo è un comandamento davvero
speciale.
Avete sentito che dice che si devono riposare tutti.
Allora, cominciavo da una cosa che volmi direte, non è possibile, non ci credo.
Il politico, il sociale, perché qua dentro c'è tutto davvero.
Dici il comandamento che si davano riposare il servo, la serva, lo straniero, l'estra comunitario,
naturalmente a quei tempi non c'era nessun diritto del lavoro, non è che c'era l'articolo
di cotto che si sfruttavano gli schiavi, si faceva fare tutto ai servi, non si riposavano mai
20, 25 per la giornal, quello che si poteva un'usare a piacimento, mi operai, diciamo,
per dire, dell'epoca.
Questo comandamento.
rompe questa regola antichissima, la fa a pezzi, la spazia via proprio, un'arrivoluzione
3.000 anni fa dire di far riposare gli operaeggi schiavi servi.
Il diritto del lavoro, poi non dice Karl Marx, non ha capito ma 3000 anni dopo, cioè non vi
dipenticate che dio, si presenta all'inizio non come creatore del cielo e della terra, ma
come liberatore dalla schiavitude, dal lavoro oppressivo, forzato.
Pensate all'epoca i padroni dell'epoca che dicevano perché bisognava obbedire i
comandamenti per fare e i padroni dell'epoca dicevano come lo schiavo il mio servo si deve riposare un
giorno come mi riposo io senza servirmi e dio gli dice sì ma questo è niente forse non hai
letto bene leggi meglio gli animali gli animali il comandamento dice
Non lavorerai né tu, nel tuo buone, nel tuo asino, né alcuna delle tue besti.
È festa per gli omini e per gli animali insieme, insomma, diho a messo insieme gli omini e
gli animali nella celebrazione del riposo del sabato.
Ah, uno dice bello, questo è stato un pensiero carino, gentile di dio per gli animali.
carino, gentile, io non è carino, io non è gentile, io è profondo e questo è un
pensiero profondo, qui si viene detto che il bene, l'amore diciamo quello che
volete voi tra gli asteri viventi, non è un sentimento così di alcuni poeti,
di poetucoli, di mesi mati, no!
è un comando che arriva da dio dalla nostra parte più alta fino alla parte più
profonda e religiosa dell'esistenza e mette gli animali insieme a noi, fa vedere in
maniera chiara, precisa che gli animali sono esteri viventi ad
di ritura con il loro di i di sociali, insomma non lo volevo dire ma
ve lo dico, ci dice che gli animali sono come noi, uguale a noi sono il nostro
prossimo.
ma rova dell'altro mondo, guardate una cosa incredibile, questi animati rova che
ci ritroviamo anche il paradiso stanimare, che paradiso gli animati, no, e mi sa di sì,
va a finire che ci ritroviamo un paradiso, è cari tutti i cani, rova dell'altro mondo,
guardate questo comandamente è una rivoluzione vera, i 10 comandamenti sono l'inizio di un mondo
nuo.
Ed io dice che per costruire un mondo nuovo e, comandamente, ripeto, sono l'inizio del nuovo
mondo, bisogna fermi, far riposare tutti e cilibate, non solo gli uomini e gli animali,
aspetta, ma gli oggetti, le cose, disse, non farai alcuna opera, deve riposare tutto,
la terra, la natura, tre mila anni fa!
In questo comandamento, c'è l'orizzonte, c'è uno lo vol vedere, proprio la giù in fondo,
eccolo la, si vede proprio la luce, lo vedete, c'è proprio una luce che sorge, c'è un
mondo senza più schiavitù, nette gli uomeni, nette gli animali, nette alla terra, è
questo che ci fa vedere questo comandamento, è questo quello che illumina, è altro che
68, vabbè, il lumina questa cosa qua!
Ma la si può vedere questa luce in questo comandamento, è un colpo di Stato, è con un colpo di Stato
per come era la situazione politica dell'epoca, ma non un colpo di Stato politico, è un colpo
di Stato poetico, è un colpo di Stato poetico, è la festa più universale che si possa
concepire.
Uomini, animali e natura, tutti insieme. La festa del mondo ha appena finito di fare il settimo giorno.
Festa del cielo e della terra, riposi.
di legge anche la natura, lo vedete però prima bisogna proteggere l'uomo dalla natura,
oggi invece bisogna proteggere la natura dall'uomo, guardate se abbi sto avanti con questo
comandamento, ma questo è solo la premessa, eh?
a questo comandamento. Andiamo a vedere la cosa veramente importante. Il comandamento ve lo ricordate,
dice che Dio ha fatto il cielo, la terra e il mare in 6 giorni, lo sanno tutti, e il settimo si è
riposato.
ma se ci pensate bene di qua avete capito che ha detto?
perché uno potrebbe anche dire
io mi vergogno, non io voglio fa sapere che mi sono riposato
tutti vogliamo far vedere che lavoriamo
No, invece di io, c'è lo volfarsi appena lo sotto linee a mille volte che il settimo giorno
di io non ha fatto niente, smise di creare che era il suo lavoro, si riposò e riposandosi
inventò il riposo, guardate la bellezza, bio crea anche quando sta fermo, quando non
fanno niente, quando non fanno niente crea in un fanno niente, il riposo, lavoro anche da
fermo, è una cosa incredibile.
perché ad dentro la creazione riposo, il riposo fa parte della creazione.
Infatti non ci dice i sei giorni della creazione, ma la settimana della creazione.
Quindi il giorno di riposo è incluso nel lavoro della creazione.
È una cosa che solo a dio poteva venire in mente.
Il riposo che fa parte del lavoro.
come se io faccio un tavolo, ci metto 8 ore a farlo
e poi mi riposo due ore per la fatica
e diciamo quanto c'è il mio soffare questo tavolo
10 ore, 8 per farlo e 2 per i possami
è una cosa bellissima, guardate
perché io crea continuamente
è una cosa di tutti
è una cosa straordinale e che dio crea continuamente qualsiasi cosa faccia una
potrebbe dire dice che abbia dio fatice nella terra ma ultimamente direcente che
ha fatto no
Ma lui va sempre qualcosa, chi sa cosa ho fatto oggi può medici alle 5, chi sa cosa sta
facendo ora in questo momento, ora la creazione al suo punto massimo, ma la cosa incredibile
è che nel libro della Gennesi ci è scritto non soltanto che il signore si riposo ma attenzione.
si compià qui, ve lo ricordate tutti, ma questa è una cosa enorme, cioè prima di decidere
di riposarsi guardò il lavoro fatto, tutto quello che aveva fatto, vede che era molto
bello.
è siccome piacquei, è scritto così, gli piacquei guardo tutto e dice ma che roba, ma la bellice,
ma non me l'aspettavo neanche, ma sono stato bravo, diciamo la verità, ma guarda che stelle
che ho fatta, ma guarda quella che ha valetta, ta, ta, ta, ma guarda il mare, guarda che
onde, guarda quella gallina, bellissima, non ce la fa volare, poveraccia, quasi quasi
la ritocco, la faccio volare un po' di alto.
non puoi scappa l'altro l'hai, ma è così, ma bene, perfetto, ma
dicono ragazzi, ma una cosa spettacolale, c'è scritto proprio così
sì, compiacque, cioè si dice bravo da sul
di io vede che quello che aveva fatto era una cosa buona e vuole che noi lo imitiamo,
lo dice nel comandamento, fate come me, non dice un osservato il comandamento, dice osservato
e me, non lo facco nessun altro comandamento, vuole che lo imitiamo, anche noi quindi dobbiamo
fare le cose come lui per poter dire ma come è bello che lo ho fatto, come lui.
vuole che ci compiacciamo, lui vuole che noi entriamo nel sabato, nella nostra domenica,
nel giorno del riposo, avendo fa...
Bene il nostro lavoro, come ha fatto lui, guardate la bellezza. Sei giorni per
creare, per lavorare, il settimo per fermarci, guardare le cose che abbiamo
creato, il lavoro che abbiamo fatto, osservarlo e dire ho fatto un buon lavoro. Bello,
sono contento di me, mi compiaccio, ma è una cosa bellissima. Guardate, mi
so emozionato, ora mentre lo dicevo, dovremmo farlo di legge. Dobbiamo fare
cosa mi invisto, bellissima.
osservare tutto quello che abbiamo fatto, ma guardate la semplicità che uno si volta e dice
ma guarda che belle cose che ho fatto, ma la cosa bella vuole che ci si fermi in quel giorno,
che rimaneamo soli con noi stessi,
perché anche di io si trovo solo con sé stesso il settimo giorno senza fare niente.
Pensate di io in un momento di trascendenza solo con sé stessi che avrà pensato solo.
Insomma, di io quando aveva fatto tutto di che mancava,
è riposo e così il settimo giorno l'opera fu compiuta del tutto.
e insieme al riposo, in settimo giorno cosa ha creato d'io, ha creato la serenità, la abbiattitudine, la letizia, la profondità, la pace, insilenzio, la note,
quel giorno ci ha buttato proprio su una manciata di bellezie, buttatala così dovanno vanno
è un regalo per tutti e prendere, quel giorno è proprio, stava proprio bene, come se niente fosse?
Questo comandamento è proprio il cuore di dio in vetitudine, si entra nel riposo di dio,
ci si riposa con lui, insieme a lui, ci si sdrai a cantadio,
lui vuole che si parli un po' con lui, così du chiacchiere, come stai? Bene, son Mattea casa, abbastanza bene!
ci tiene, lo dice nel comandamento, ci tiene tanto, insomma io quando ci dice ricordati del
sabato per santificarlo, ricordati di santificare le feste, ci dice ricordati di me, ricordati
che questo mondo non è conclusione, che ci sono anch'io, che ti voglio bene.
ricordatelo almeno per un momento in un giorno della settimana perché un giorno
speciale è il sabato che è da vita tutto il creato poi è la fine e l'inizio e
mi direte la fine e l'inizio di
perché, perché sfuggono queste cose. Il sábato cose è in la fine del lavoro di
Dio, in l'inizio del mondo. Sapeste una tevolta ci ho pensato io, perché il
sábato è l'inizio del mondo. Quando Dio gli ha dato il via al mondo, è il giorno in cui
è partito tutto, ma l'emozione vi ripeto ci ho pensato. Che è? Quando Dio ha fatto
tutto, l'ha guardato, ha detto mi è piaciuto, era tutto li fermo.
l'erba il mare, l'area le cascate l'acqua, gli animali,
l'ha guardata visto che andava tutto apposto e insavato non come un marco
ma insomma gli è piaciuto e ha detto, ha visto che era bello e gli ha detto
vai, puoi andare!
poi esistere perché mi piaci, vai, mamma mia come sai vello, ma come sai vello,
proprio mi ha piaciuto il mondo, come sai vello, è tutta cominciata a girare,
ma poter essere statili in quel momento, è una cosa che commove,
ma essere statili, allora che dobbiamo fare noi per santificare insavato le feste,
niente, quello che ha fatto Dio, riposo e silenzio,
Perché noi veniamo dal silenzio, guardate che niente nella creazione e guagliadio come il silenzio.
È la cosa più vicina ad io l'abbiamo detto all'inizio.
Tava l'altro è l'ultima cosa che ha creato quando ha smesso di parlare per creare, ha creato il silenzio.
Guardate che tutto lo scanto, il big bang, il rumbo della creazione, tutte queste cose sfosciano nel silenzio del sabato.
Il senso di tutto, non è nel frastono, è nel silencio, in tutti i frammenti di silencio,
come abbiamo detto, c'è davvero la voce di Dio, e se Dio pensate a quel epoca ordinava
il riposo e il silencio, ma pensate oggi, quanto se ne sarebbe bisogno!
nessuno oggi, nessuno più il coraggio di rimanere da solo consistecio, viene una paura, no, soli, siamo sempre connessi, a me piacciono da morire per calità,
ma dico però siamo sempre connessi, connessi, connessi, connessi con tutto il mondo, ma disconnessi con noi stessi, questo comandamento ci dice proprio di fermarci,
in tutti questi anni abbiamo corso talmente tanto con il corpo con le
cose terrene materiali che la nostra anima è rimasta indietro si ha mandati
avanti talmente di corso con il corpo che la nostra anima indietro non ci
fa che bocca già aspettate e india bisogna fermarsi se non ce la perdiamo
per sempre la nostra anima ce la perdiamo
è lì che non c'è la fa, andiamo di corri all'idietro che sta chininendo un formazione
che lasiamo già persa, guardate che è proprio quella la cosa importante.
Ecco, andiamo a reddo e diciamo che a un certo momento che cosa cade?
A cade diciamo di che il sabato ha il giorno delle relazioni proprio intime con noi stessi.
Cosa vuole di o vuole che contempliamo il creato?
È, c'è stato proprio dato il sabato per elaborare tutta la perfezione creata da Dio?
ci è stato dato il sabato proprio per elaborare questo perché dio guardate che non è che ha parlato solo nella Bibbia
ha parlato soprattutto del mondo, nel creato. Dio ci sta dicendo, guardate che tutto
questo è stato fatto per voi, ci dice che siamo proprio noi i destinatori dell'opera.
i destinatori dell'opera siamo noi, ci dice questo, ci dice fermi, contemplate la un momento
l'ho fatta per voi, almeno per un momento un giorno alla settimana, insomma il sábato è il
tempo delle relazioni intime con noi stessi e col creato. Dio vuole che nel giorno di sábato
noi cambiamo, diventiamo nel
altra persona, che non sappiamo più chissiamo, questo vuol dire santificare, vuol dire cambiare,
abandonare l'abitudine, non vivere la vita di ogni giorno, far diventare nuove le cose di sempre,
ma soprattutto non avere più certezie, non capire più ererci, smarrirci, dio vuole che
in quel giorno ci perdiamo, ci dobbiamo smarrire.
perdere la strada e perdere noi stessi ricordandoci che siamo capaci di rinnovarci sempre, di rinassere
e in quel giorno riuscire a vedere il mondo come quando è stato creato il primo giorno, come quando
si è mosso il primo giorno della creazione, come quando il nostro signore gli ha detto vai, puoi andare,
puoi esistirci.
perché mi piace, mamma mia come sei bello, ma come sei bello questo si
chiede il terzo comandamento