bueno muy buenos días bendito y alabado sea el señor que nos ha reunido una vez
más a través de las ondas de maría a través de este su programa laicos
líderes en la palabra
transmitiendo a través de la super potente señal católica mundial santa
teresita radio punto com y como siempre en cada programa todos los sábados
mi compañero jose gámez que siempre con sus excelentes acotaciones con sus
maravillas
aportaciones. Muy buenos días José, ¿cómo te encuentras?
a todos los hermanitos fieles a este, su programa Life.ly de La Palabra, que sábado a sábado
pues nos escuchan también en mis feridos, a través de la plataforma Gloria TV,
bendiciones para todos y bendiciones para también todas las personas que sábado a sábado
nos escuchan por fuera de la radio y a través de sus dispositivos móviles con esta...
como estaba para el próximo momento, señal potente, renovada, de santateresitaradio.com
bendiciones también para Doris, José Martín, José Micael, Licechapa, Mabel Alarcón, María Teresa, María Contigo, María Isabel
Pilar de la Luz, Rosa Torres, Yael Soledad, nuestra querida hermanita, La Guara, Yadiza Cormenares, especiales para todos ustedes
Bueno, yo por cariño siempre le digo a...
a Jelly, la habilidosa de barquisimetro. ¿Qué opina José?
Creo que encaja bastante bien con ella.
ella siempre por ahí dice que le hacen chanzas y le hacen bromas a algunos
hermanos que escuchan estos comentarios graciosos que siempre decimos sobre ella
bueno bendito y alabado sea el señor
Bueno José, hoy como siempre, ya tú habiendo identificado nuestra señal y a todos nuestros
queridos audiencia que se encuentra en vivo, tanto a nivel del chap, ya tú acabas de indicarlos
a todos.
para todos ellos, los nombres rápidamente por su primer nombre, Doris, José, Martín, José,
Michelle, Elisette, Mabel, María, Marian, María, Isabel, Pilar, De La Luz, Rosita,
Ayahel, Ayelixa y a los cientos o miles que están conectados a través de los dispositivos móviles
y a los que se encuentran directamente conectados en la página.
Todos ellos, la bendición del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo y de María Santísima.
Madres del verbo encarnado, Madres de la unción y Espíritu Santo de Dios.
En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
Amén.
Muy bien José, vamos a hacer nuestras oraciones de rigor, porque hoy tenemos un programa de combate, un programa de combate espiritual,
porque vamos a estar desarrollando un tremendo tema, una súper enseñanza.
de gran vitalidad para estos tiempos tan, tan peligrosos
pero tan peligrosos que estamos viviendo
sobre la humanidad
y cuando digo peligrosos no me refiero a que necesariamente un delincuente te atraque
o te haga algo malo
que de hecho sucede, por supuesto, si no me refiere, me refiero es a los tiempos de tantísima
actividad satánica sobre el mundo, la sociedad, la iglesia, la familia, ¿qué opina José?
Esta vez nos ha dejado escapando de lo primero, como está Pablo, de que podamos sufrir algún atraco en nuestra parte corporal física, pues el peor atraco que podemos sufrir es este ladrón, este bandido.
que el mismo nombre en el Evangelio que es el misimo diablo, satanás, el demonio
así es
debemos cuidarnos también físicamente pues
también nos dice Jesús que no preocupéis por los que matan el cuerpo
preocupense por los que matan el alma
Así es, el Señor lo dice, y donde el fuego nunca se apaga, en la jengena, donde el fuego nunca se apaga y el gusano nunca muere.
Fíjate, las dos imágenes que usa Jesús habla de un fuego ardiente que nunca se apaga, es eterno, que quema por siempre el cuerpo y un gusano que devora el cuerpo eternamente.
Y recuerdo, antes de entrar a nuestras oraciones, que el Espíritu Santo nos va moviendo.
Y no nos deja, pero bueno, en el nombre de Jesús.
Eh...
A la hermana Gloria Polo, su testimonio tremendo, potente, maravilloso.
donde ella describe cuando ella llegó a esta antesala del infierno como unas
suerte de gusanos, unas ventosas gusanos babosos
horripilantes se lanzaban sobre el cuerpo de ella y Jesús hace mención en los evangelios
a que efectivamente dice el gusano que nunca muere y esos fueron los gusanos infernales
los demonios
corporizados
hechos en forma de gusanos
que venían sobre el cuerpo de Gloria Polo y ella escuchaba incluso en un hueco
sumergido a una cantidad de jóvenes condenados y todos golpeaban las
dentadura a los dientes y era un rechinar de dientes espantoso, comenta la
hermana Gloria Polo en su testimonio revelador y Jesús dice, allí afuera la
oscuridad
donde es el rechinar de dientes. ¿Qué opina de estas revelaciones de gloria y que encajan
pero al milímetro José con las palabras de Jesús?
es algo que hay que tener en consideración precisamente cuando
por muchos países del mundo, sí, hay varios testimonios falsos, sí, no tiene otro otro
nombre que es precisamente que se contradice con la Escritura, sin embargo, por el
testimonio de la doctora Gloria Polo, como comenta Pablo, es revelación que encaja
con la Escritura, o sea,
la experiencia de la doctora Gloria que da yo a la conversión, no de la noche.
mañana si un proceso bastante largo nos deja ver que lo que es un no es una historia de
terror en realidad es una realidad latente y a pesar de que muchos incluso católicos
intentan ocultar pero en esa realidad decir que no, que el infierno no existe, que el
infierno en el mucho final va a acabar.
que Dios en amor y misericordia, y vemos con los hechos que Jesús nos muestra, que como
Díen lo dice en el abajario, si Él y tierra pasarán, más su Paladra no pasará, Jesús
no vino a contarnos, a meternos miedos sencillamente con fábulas, sino con realidades en atente.
Así es, o sea, efectivamente, tú has hablado algo importantísimo y repito, antes de que vayamos a las oraciones, pero nos tiene el Espíritu Santo aquí movido con esto, a ver, bendito de lavados el Señor.
La Iglesia enseña o se debe enseñar por mandato divino, por mandato divino, se debe enseñar algo que se llama las postrimerías.
¿Qué son las postrimerías? José que enseña la iglesia y que se deben predicar, que se deben enseñar, que se deben revelar a los hombres.
Por supuesto, todas están en la palabra de Dios en los evangelios, pero doctrinalmente se definen como las postrimerías del hombre.
¿A qué se refiere con las postrimerías del hombre?
Más claro aún para nosotros los católicos es saber que la existencia del del infierno es dogma de fe.
Así es.
Es más, sin duda la existencia del infierno y su eternidad es, sencillamente, poner en duda la fe católica.
Es más, voy a decir esto que va a sonar así como, incluso puede hasta escandalizar algunos que ignoran estas verdades de fe, estos dogmas de fe.
No creer en el diablo es pecado mortal, es correcto no José.
y atentar directamente con su dogma, si?
O sea, no ve de serle al diablo, hay que aclarar, es no creer en la existencia maligna y perversa de Satanás.
¿Qué opinas de esto, José?
y es lo que el movimiento incluso mentalmente entre la iglesia católica es que serán
Incluso el padre, famosísimo por el inspeccionista, o quizás de Baticán el padre Gabriel Amor,
comentan uno de sus libros de León Cardenal, que se acerque de dice, padre, no más, créeme
esos cuentos ahorita, ¿verdad?
Eso, eso hablaba en Paraguay, lo que hablaba del demonio, eso es mentira.
Y el ser padre y el galer amor que él lo mira, así como que este hombre es cardenal.
Y dice, padre, pero yo no estoy inventando, no estoy sacando esto de un libro por ahí,
yo estoy pasando en el Evangelio, eso habla del demonio, en el Evangelio.
Y este cardenal pues ponía en duda y pues vemos esto.
Incluso la iglesia es rica, a veces se pone en duda a ti y respecto a la posibilidad, como hablaba Pablo,
que la iglesia enseña el catecismo de la muerte, el juicio.
y después del juicio, dos destinos eternos, el infierno o la gloria en el cielo, muerte, juicio y dos fines
infierno o el cielo, sabemos que el pulgatorio puede temporar si un paso aunque no podemos hablar de un tiempo
y como es de la tierra es un espacio para entenderlo nosotros, temporar sigue como la antesala al cielo
Así es, así es José, el bendito y alabado sea el Señor.
Bueno, nosotros hablando de esto de las postrimerías que son infierno, purgatorio, cielo y juicio final.
Estas son las cuatro postrimerías del hombre que predica y enseña la iglesia.
Y hoy vamos a estar desarrollando pues una superpotentísima enseñanza que es el santísimo rosario, el poder omnipotente.
del santísimo rosario martillo que aplasta satanás. Así que vamos a estar trabajando esta
maravillosa enseñanza con dos textos proféticos, ungidos, revelados y entregados por el Espíritu
Santo a la Iglesia, que son el Tratado de la Verdera Devoción, Preparación para el Reinao
de Jesucristo, su verdadero nombre, revelado a San Luis María Grignon de Montfort,
ok
revelado a san luis maría grignon de
monfort
y el otro texto
maravilloso este escrito ungidísimo
por cierto poco conocido poco enseñado
poco predicado
y que tiene el mismo rango de revelación
y de potencia luminosa
que el tratado de la verdadera devoción
que es precisamente el secreto admirable del santísimo Rosario de San Luis María Grinón de Monfort.
Vamos a estar manejando entonces estos dos compendios de revelación del Espíritu Santo maravillosísimos.
para ir descubriendo esto de que porque el rosario es el arma más potente más
efectiva que en cadena aplasta y amordaza y neutraliza el demonio así que
bueno vamos a seguir en este tema maravilloso pero vamos entonces a ir a
nuestras oraciones jose
Muy bien, tenemos aquí, vamos a hacer la oración de consagración al Espíritu Santo José, al comienzo y después tenemos la oración de invocación del Espíritu Santo, vamos al comienzo donde dice consagración al Espíritu Santo.
en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, de Dios.
Amén. Amén.
¿Recibid o Espíritu Santo?
la consagración perfecta y absoluta de todo mi ser.
Que os hago en este día para que os dignéis ser en adelante
en cada uno de los instantes de mi vida,
en cada una de mis acciones, mi director, mi luz, mi guía, mi fuerza
y todo el amor de mi corazón.
Yo me abandono sin reservas a vuestras divinas operaciones
y quiero ser siempre docil a vuestras santas inspiraciones.
Oh Santo Espíritu, dignaos formarme con María y en María,
según el modelo de vuestro amado Jesús.
Gloria al Padre Creador,
Gloria al Padre Creador.
Gloria al Espíritu Santo, santificador, amén, y ahora vamos a hacer la invocación al Santo Espíritu de Dios, ven Espíritu Santo, llena los corazones de tu fieles y encienden ellos el fuego de tu amor, envía al Señor tu Espíritu, que renueven la faz de la tierra.
O Dios, que llenaste los corazones de tu fieles con la luz del Espíritu Santo.
Concélenos, que guiados por el mismo Espíritu, sintamos con rectitud y gocemos siempre.
de tu consuelo por Jesucristo nuestro Señor. Amén. Amén. Muy bien José después tenemos
la oración del cardenal Jim Bardier. Por favor haz la oración.
O Espíritu Santo, amor del Padre y del Hijo,
Inspírame siempre lo que debo pensar, lo que debo decir,
como debo decirlo, lo que debo callar, como debo actuar,
lo que debo hacer para gloria de Dios, bien de las almas y mi propia santificación.
Espíritu Santo, dámme a entender capacidad para el gente, método y facultad.
Aprende su tileza para interpretar gracia y eficacia para hablar.
Dame a cierto al empezar y de exhibición al progresar y perfección al acabar.
Amen. Amen. Y finalmente terminamos nuestro sellamiento con el Espíritu Santo a través de esta maravillosa oración que inspirara el Espíritu Santo a San Agustín.
Espíritu Santo, inspíranos para que pensemos santamente. Espíritu Santo, incítanos para que obremos santamente.
Espíritu Santo, atrás de Dios.
para que amemos las cosas santas, espíritus santos, fortalecenos, para que
defendamos las cosas santas, espíritus santos, ayudamos.
para que no perdamos nunca las cosas santas.
Amén, el nombre del Padre del Hijo y del Espíritu Santo de Dios, amén.
Bueno, muy bien José, vamos a comenzar hoy nuestra super enseñanza.
del día de hoy que está, pues, totalmente fundamentado el tratado de la verdadera devoción.
Y vamos a ir, entonces, primeramente a uno de los primeros, de los numerales, pues, aquí,
del tratado de la verdadera devoción, y nos vamos a ubicar, pues, oye, en este maravilloso
numeral, donde comienza a desarrollar toda esta enseñanza del Santo Rosario, en el
numeral 249, oye.
y a todos los que nos están siguiendo a través de la internet en vivo y en
diferido y que tienen acceso al Santo Tratado del Padre de Mujor, del
Profeta de Mujor o incluso a los que lo puede
de manejar de manera digital en pdf a nivel del, ahí de su pantalla, en su computador o en su tablet,
ahí puede ubicarse rápidamente en el numeral 249.
¿Quién dice el número 249? Proclámalo, José.
Recitación de la Vemaria y del Rosario. No dice el profeta el Espíritu Santo a través
del Projeta de Mipor, tendrán reesprán de voción a la recitación de la Vemaria
de Espíritu y la Constantación Angelica.
cuyo valor, mérito, excelencia y necesidad apenas conocen los cristianos, aún los más
destruidos.
Así es necesario que la sentísima virgen se haya parecido muchas veces.
a grandes y muy esclarecidos santos, como Santo Domingo, San Juan de Japistrán o Fueldeato
alano de la Rube para, perdón desde alano de la Rube para manifestarles por sí misma
el valor de la bemaría.
Ellos escribieron libros enteros sobre las maravillas y eficaces de esta lación para convertir al más.
Fiete José haciendo un alto, ya podemos ir extrayendo las primeras enseñanzas de la potencia del Rosario.
Estos santos dicen que es oración valerosa
Horación maravillosa y Horación eficaz para convertir las almas.
Yo pina, José.
y interesante, los que nos dicen un fora aquí en las primeras líneas, su valor,
mérito, excelencia y necesidad, apenas los conoces los cristianos, y no solo los cristianos
de apías, sino aún los más destruidos, aún los teólogos, aún los acertotes,
aún los mariólogos, desconocen este valor tan grande que tiene Santo Rosario.
Si hay una profundidad de misterio inexcrutable, el mismo profeta de Monfón
en el numeral 19, 17, 19 del mismo tratado, dice que la santísima treñida en pleno,
el padre de Lijo y el Espíritu Santo decidieron vivir y evitar dentro de María y hacer milagros
de la gracia que ninguna mente, ningún ojo de hombre ha visto ni entendido.
fueron milagros infinitos, inescrutables, que la santísima trinidad hizo en la humanidad
en el espíritu y en el alma de María. Hablando de las dos de los dos primeros versos
del magnificat, ¿qué dicen los dos primeros versos del magnificat José?
Proclaba mi alma la grandeza del señor Inespitus y alegre en Dios mi Salvador, porque ha mirado
a la combinación de su trabajo y me continuaba.
Y se, grandes cosas ha hecho el poderoso, muy bien, y están la palabra, está sintetizado
afirmado por el píritu de Dios en la palabra, en el capítulo uno de Lucas, ahí se
consigue esto.
Esto del santo rosario, que a veces están incomprendido por los protestantes, por estos que siguen
todas estas iglesias paralelas, estas iglesias de garaje, todas estas sectas y aún dentro
de la misma iglesia, que se quiere diminuir a María, se la quiere relegar completamente a un
papel minimizado.
porque se aduce, o se cree que se le va a ofender a Jesús, o se le va a restar
Gloria Jesús, o se va a cometer pecado de idolatría contra el Señor, porque se le
quiere dar demás.
reconocimiento a María o demasiado participación a María o porque hablamos mucho de María o porque
mencionamos mucho a María o porque amamos demasiado María, entonces quiere decir que no amamos a Jesús y por
tanto pecado y dolatría, pero ¿dónde está en la palabra?
esto de que Jesús quiere que primero alabemos cuatro veces a María para decir que
les bendito y quienes fueron los que dijeron y que está en la palabra José que
había que alabar cuatro veces a María para darle la mayor gloria perfecta a Jesús explícame esto por favor
Más tranquilo, mira, tiene fuera la larga, como ves a Pablo, los que nos dieron ejemplos,
sí, que sí llamente
pues como de decirlo totalmente, recordando las palabras de la alcance de la abría,
la satisfísima misma idea que el saludo sí propio de la realeza.
que necesitamos nosotros en el abe María y también pues Santisabel llena del Espíritu Santo
sí porque no fue un capricho de Santisabel, si lo que fue el Espíritu Santo quien la
impulsó a decirle estas hermosas palabras también a la bici que nosotros necesitamos en
el abe María, Pablo dice que cuatro veces debemos alabar a la bici porque cada vez que rezamos
de Santo Rosario cada vez que rezamos de la abe María.
Veamos cuánta vez se alabamos, saludamos a la Virgen, antes de alabar de vencer a Jesús,
decimos Dios de Salve María, de este salud de María.
Primera, tiene aéreas de gracia, segundas, señores contigo, tercera, bendita aéreas entre todas las mujeres, cuarta, y espoteremente decimos, y venito el Fulto de Soviente, que es sus, ahí tenemos la oración de Santo Rosario, Mariana, y en las agravabillas,
y demostrando lo que muchas veces nos critican de que Rosario no es bíblico, tenemos las
oraciones interesantes de Rosario tan en la vida, los que muchas veces los proyectantes
nos critican, pues tenemos, podemos decir así el compro antes y de que Rosario es una
oración total y perfectamente bíblica.
Fiete, ¿qué tremendo José? Porque el Padre de Monfón nos enseñe el tratado.
que precisamente que para poder darle la mayor suma de gloria posible a Jesucristo,
hay que alabar primero cuatro veces a la madre. Jesús está diciendo y lo explica el
profeta de Mónforo, que Jesús dice o da a entender, no recibo gloria de hombre que primero
no haya lavado cuatro veces a mi madre. ¿Qué opinas de esto, José?
Y es precisamente como comentabase, hace un momento, el ejemplo nos nos da, de mismo dios
sin que San Gabriel, Arcanes no se movía tampoco por Capricho, por su propia voluntad,
a la voluntad de Dios, y San Tizabel, pues llena el mismo Dios que el Pitu, San Tizquemos,
o son nuestros modelos de que para lavar perfectamente a Jesús, tenemos primero a lavar a la San Tizballina María.
a mí me debemos movernos más en el espíritu y hacerlo todo en el espíritu y vivir en el espíritu
dice Jesús en la palabra y ser movidos por el espíritu, dice San Pablo, San Pablo,
desarrolla mucho esto de...
de la movilidad en el espíritu, la vida en el espíritu, la capacitación en el espíritu,
el obrar en el espíritu, lo desarrolla tanto en la carta de los romanos, como en la carta
los corintios, en diferentes pasajes, habla de esto de la vida en el espíritu.
¿Por qué he querido hablar de esto? Porque a veces, a mí me emociona mucho, o sea,
predicar de la virgen, exaltándola y a veces sienta una emoción, que a veces digo, bueno,
no sé si es espíritu o es emoción, pero es emocionante, es apasionante, descubrir a María,
¿qué opinas de esto, o sea?
En la misma Santa Villa tenemos modelos, también de los que tienen este encuentro, como María
y así Santa Isabel dice la palabra que al saludo de María queda ayer a la
y tu santo y grita, a fuerte voz, no voy regañadiente o como decimos aquí en Venezuela
templándolo a las huelas así, sino lo haces.
totalmente llena del espíritu y con una expresión de emoción de alegría así y
clama a la santísima abierma y avenita entre las mujeres y venito el fruto de
tu vientre de donde a mí que el mamá de mi señor venga a verme pero vemos que
saber no hace esto en
en aloído de María sin secreto, que no se escuche, que no se escuche de acarillas,
sino que lo hace agristo, abriba a vos, de manera, pues dándonos un ejemplo, también
es como debe ser nuestra encuentro nuestra dedicación de la Santísima Bienes de María.
Muy bien, José, que obviamente usted está ungido hoy.
hoy el espíritu de María está en usted de hermano definitivamente, porque esa cita que tú
acabas de implocionar que no es otra que uno cuarenta y cuatro delucas de ahí, nada del
antes se consigue, uno cuarenta y dos, uno cuarenta y tres delucas
Cuando uno revisa los textos bíblicos más antiguos, la vulgata nueva Jerusalén transcribe exactamente la expresión que define el comportamiento de Santa Isabel frente a la manifestación, a la epiphanía mariana, porque Santa Isabel está teniendo una epiphanía con María, entonces frente a la epiphanía mariana,
reacciona de una manera muy específica cuando uno revisa las versiones
bíblicas más nuevas, han suavizado la expresión, la han adaptado, digamos
el verbo lingüístico que se usa y se habla de que levantó su voz,
elevó la voz, no aquí no es lo mismo suavizarlo, a decirlo como originalmente
y es que en las versiones antiguas se consigue que Santa Isabel grito, grito, wow,
como así que Santa Isabel grito efectivamente, ante la palabra de María, ante la revelación
de María, ante la manifestación de María, Santa Isabel grito, ¿qué significa esto?
Es de acuerdo también una vez que un hombre les preguntó para el depío que le dijo mejor y yo le ente.
de trató de decir que le dijiera de posible enseñar algo es la vida en que le hiciera
tener más devoción hacia ella y padre pido con su conocemos a padre pido así con su carter
italiano reció pero también un brilleno totalmente amor y dulzura el responder no te
va a estar cuando saber que es la madre de Dios y vemos que
de Santisabel, precisamente es lo que reconoce, sin maría, reconoce a madre de Dios que la
visita, se reconoce indignas y pues llena del Espíritu Santo, está de gría verdadera
del Espíritu Santo, hay que diferenciar entre el emocionalismo, carnal y de la emoción
que da el Espíritu Santo, y pues Santisabel tiene esta emoción del Espíritu Santo, grita.
Muy bien.
de Mahina Sakari, ¡Michandos Adami!
gritarita. Gloria Dios, siendo ser gritar. Gloria Dios, o sea, acabas de dar exactamente
la revelación. Gloria Dios, hermano, usted te ha un giido y tiene el espíritu de
María, hermano, mire, bendito sea el señor, tú acabas de hacer una cotación,
diferenciación, bien interesante, muy reveladora, una cosa es gritar movido por la carne.
una cosa es las emociones movidas por las pasiones de la carne gritando y otra
cosa son las emociones movidas por la fuerza del Espíritu Santo gritando son
dos escenarios diferentes, ájose
Si, completamente si… O sea, o sea…
En claro, como estaba Pablo asuntado, nos llevaba por esta línea de los que se mueren por la carne y lo que se mueren por el espíritu.
Y hoy el evangelio hoy, hoy es la menor, nos lo recuerda, los hombres viados y los hombres nuevos.
Tenemos ahí la revelación de los mismos aterios del día de hoy.
muy bien o sea interesantísimo, me encantó, me encantó, de verdad que me ha llegado al corazón tus palabras porque están muy acertadas en Dios, se puede gritar
Pero el grito tiene dos espíritus diferentes. Si bien una persona viendo un partido de fútbol, por ejemplo, donde tiene comprometidas emociones y sensaciones de grita, porque su equipo favorito mete un gol o lo gana el partido.
Ese grito
que está expectando esa persona es del espíritu o es de las pasiones humanas de su propio cuerpo, aclareme esto.
Y veis que estamos en el tiempo de Mundial, decís, sabemos evitar nuestro país que está en el Mundial o por un país que hace al cual expresamos especial fanatismos por este grito, pues obviamente es muy o por la carne, sí, por las emociones propias de sentir
este grito.
No tiene nula del Espíritu Santo, sino de emoción de que nuestro equipo va a agarrar.
No es así que no es...
Amén.
Ahí tenemos que ver como la gente, por ejemplo, gritan los estadios,
animando, apoyándose el equipo, a una persona que, como San Tizarell y en el Espíritu,
Santo Grita, ahí tenemos que estarla externamente, se vea no mismo,
si, antes de haber grita aquí, la persona de grita en el Espíritu,
más sin embargo el Espíritu, que los más despotalmente despeden.
O sea, estamos utilizando este paralelismo con el campeonato mundial de fútbol para
entender una gran diferencia.
o sea miles hablando del maracaná que creo que le caen como 200 mil personas se
pueden reunir 200 mil personas a gritarles a los hombres que están en la grama en
el septet de la cancha, es decir, 200 mil personas gritándole a hombres de
cárdigo eso que no son inmaculados y son pecadores y les están gritando
mientras que sante Isabel grito pero fue a una
que si tenía el poder de Dios para salvar, esa es la gran diferencia, entonces en el Maracaná,
usando ese ejemplo, se pueden reunir 200.000 personas repito a gritarles a los hombres,
pero gritos que no tienen el poder para salvar las almas ni para salvar a nadie.
Mientras que el grito que le anunciamos a María Ole proclamamos a María en el Ave María
y como lo hizo Santisabel, tiene el poder para cambiar y transformar las realidades
el pecado en gracias virtudes y producir el fruto máximo que es la salvación del alma
y vivir en el reino de los cielos para siempre.
¿Qué diferencia tan tremenda es gritar movido por las emociones de la carne o las emociones
movidas por la pasión de la carne? Y otra cosa es gritar cuando las emociones están
movidas por el fervor y la fuerza y la potencia del espíritu, ágose.
Gracias a la rechesa de nuestras lesiones, de testimonios, de desayuntos y de peccantes,
también peccadores, que en algún momento, al borde de la muerte o incluso en un momento
difíciles han dado este grito María, María Salvane.
y con la sentísima virgen le has llevado obviamente a sus vivos de su Cristo para que los
árboles etias por su intercesión, es algo un mediador de todas las respuestas que han
cansado la mayor de todas las gracias, que es la salvación de la alma.
al grito de María Salvame, como también nos nos va a hacer el tratado, hace un momento en esta
creema de Italia y en la oración que se hace al final del Santo Rosario, que nos veimos a María,
que nos destruye, que nos eduque, que nos ayude, que nos salve, que nos traiga a Jesús y fue
como se empieza a ver.
de emoción de la espía
de tener a maíz aquí.
¿Quién es la que nos trae la salvación? Porque es antes de reconocer esto, antes de reconocer que María no vienes solamente a visitarla.
Sí, María no vienes su propio loco.
Una de muchas veces probablemente.
Mariano vieron sus propios nombres, Mariano vieron sus propios nombres, vieron el nombre de quién.
No, hombre, que soy muchas veces tal vez María, visitó en Tizabés, pero esta vez es diferente María,
no va ya sola, María va con Dios, María va a llevar la salvación a la casa y saber y sacaría.
Si María es toda llena de gracia sobreamundantemente y llena de gracia, María está llena, llena, llena de Dios, es Dios en ella, completamente, y es Dios en ella visitando y trayendo la salvación a la familia,
Santa Isabel, el niño San Juan y Zacarias.
la primera procesión con desactísimo, bueno, también, el arca viviente caminando 157 kilómetros
desde Belén, la Casa de María, hasta las montañas de Judea, 157 kilómetros el
arca viviente caminando y procesando, 157 kilómetros la cústria.
estudios del santísimo o la custodia con la hostia encarnada, que es el
santísimo procesando, caminando 157 kilómetros, que es el trayecto que caminó la
santísima madre con Jesús encarnado.
desde la casa de Belén hasta las montañas de Judea, 157 kilómetros. Esto es tremendo y María
trae la salvación San Alfonso Deligorio en la obra prodigió, maravillosa, prodigiosa,
de las glorias de María dice que si María no hay salvación, ájose.
Y el padre, por cierto, muy, notamos aquí el accionar del Espíritu Santo, que movía
a San Luis María del Iñón de Mónforo y a San Alfonso María del Igorio, es
el hierque de Espíritu.
tantos gemelos prácticamente así como muchos dicen que Santa Teresa es el
alma gemela de Santa Faustina, tanto no nos revela la misericordia de Dios,
especialmente como dice Pablo en esta tremenda obra, que es...
muy similar al tratado de la verdadera evolución. Incluso, digamos, así se
confrementan en uno al otro sí, en el tratado tenemos las bases que son alfonso
María, y por eso también nos necesita algunos detallitos, y precisamente en esta
gran obra llamada la Florida de María nos dice al anfonso, una frase que está
en impacte bastante así.
no solo a los católicos, no también a los hermanos protestantes y el que nos dice
si María es imposible salvarse, si María es imposible salvarse y además nos dice
que quienes sirven a María el alto grabo, el posibilidad de salvarse pues es
de 99,999 por ciento, está obviamente la escupicencia y pues si alguien quiere
perseverar en su pecado pues se respetas a decisión si porque María y Jesús no
fuerzan la puerta, no hacen una llave obligando a la persona, están tocando la
puesta extraordinaria y María Sanctísima, que es a mi serincórea misma de Dios,
y se revela en el tratado y también es en la revelación de Azaptofostina, que María
Madre II, misericólica, misericólica misma de Dios, nos trae pues al sucristo que es la
salvación y María en Uduco, Jesús está tocando la puerta.
Si, he querido acotar esto interesantísimo porque...
fuera de María no hay salvación, si María no hay salvación, porque la salvación viene con María, la salvación está en María, María aporta la salvación, María entrega la salvación, María da la salvación.
Entonces, en el entendido que María tiene a Cristo, que es el salvador.
entonces esto es tremendo porque entonces es el grito que se pega a María, el grito que se
especta a María en el santísimo Rosario, es un grito diciéndole que a Jesús en María José
a sencilla cuentas en sencilla en sencillo modo a resumido modo que es en sí
en sí lo que le gritamos amaría en Jesús y a Jesús en María cuando hacemos el santo rosario
que es una expresión, sálvame, sálvame, es acaso eso, lo que estamos haciendo con el grito
del Espíritu y aún moviendo las emociones bajo el Espíritu, es este grito el
que le estamos haciendo a María Jesús, ya Jesús en María José.
Hoy es que es comenzado de mes dedicado a reparar el immaculado corazón de María de todas las
femias que usó otros mismos y los demás como mi contra el immaculado corazón, es algo que comentaba
que los protestantes tal vez se alarmen un poco a escuchar que sin María
imposible salvarse si no estamos cortando los protestantes pero si estamos
diciendo que aquellos que logran alcanzar la salvación en el cielo tendrán
que agradecer y darle a María María gracias por salvarme
Incluso de ellos aunque no lo quieran aceptar.
que el orgullo le impide así, este orgullo a modo de muro, sí que le impide ver más allá,
pues en el cielo, estos orgullos acabarán y tendrán que reconocer que nos alcanzaron la salvación
y hicieron gracias a las adicinas de María.
Amén, así es, aquí hay un comentario de nuestros hermanos José Martín, dice por todo
lo que dice en Amaría, se le honra especialmente en la iglesia con el culto de hipertulía,
correcto, ya lo vamos a explicar y se le llama co-redentora, es decir, colaboradora activa
en la redensión, como la define el Consilio Vaticano II en el punto 66 y siguientes,
que es esto de la corredensión.
Consilió Vaticano II, la alumilla en ti un dice que María es colaboradora activa en la redensión.
A ver, ¿qué es eso de manera sencilla?
Corredentora, pues por redentora es lo que está diciendo, Consilió Vaticano II.
que está elevado ya al grado de doctrina, no es todavía dogma en su momento el espíritu santo
Jesús, el padre lo elevará al grado de dogma moverá a la iglesia que lo proclame, que es el quinto dogma que se espera
pero ya tiene grado de doctrina, es doctrina oficial en la iglesia aceptada por la iglesia revelada y dada por el espíritu santo a la iglesia
a través de los padres del concilio y antes ya se hablaba de esto también muchos padres
hablaban de esto en la iglesia pero ya es doctrina decir que María es corredentora es decir
la verdad es hablar una verdad absoluta transparente dada por el espíritu santo a la iglesia muy
bien
María es la nueva arca de la alianza viviente, ya lo explicábamos y por supuesto el
pambigo bajado del cielo vino al viento de ella y María lo entregó
como dice aquí nuestro querido hermano José Martín que por cierto hay una
enseñanza muy buena que estuvimos dando en nuestros grupos de
consecratio mundial aquí en San Cristóbal Venezuela ella se subió a la
internet María es el modelo y cumplimiento profético de la
inauguración del Padre Nuestro y ahí va
desarrollando en toda esa enseñanza cómo la santísima madre cumple a
cavalidad perfecta todo lo que es el mandato y la profecía contenida en el
padre de nuestro
María cumple cada una de las líneas de mandato y profesía, porque es oración mandatoria con
profesía. Es oración mandatoria con profesía. A ver, el Padre Nuestro es en sí oración mandatoria
profética, es mandato, porque es unos videos que horaramos así, ya la vez contiene
profesía, promesa profética, es oración mandatoria con promesa profética.
Es decir, que si tú haces el Padre Nuestro vives el Padre Nuestro, podrás recibir las
profesías prometidas en el Padre Nuestro. Eso es lo que Jesús está diciendo.
Y Jesús exalta por excelencia como el modelo más perfecto y maculado que ha cumplido
y vive aún en el Padre Nuestro a María Santísima.
y cuando hablamos por ejemplo de esta figura venga a tu reino y el reino
Cristo es el reino del padre, Cristo es el reino encarnado del padre y Jesús y la
pregunta es y ese reino vino a través de quien o sea a claro menos a través
de quien vino ese reino a la tierra
Entonces, cuando dice venga, tu reino está diciendo que ese reino venga a través de quién, José.
No me da uno, el tratado no es difícil.
Lo que desarrolla.
Pero no viene María, el reino de Jesús no pueda venir. Ahí está, completamente.
vivencamente demostrado y en el padre de nuestro
proclamado cada vez que lo pesamos.
y en el numeral 277 al final, en el numeral 277 dice,
para que venga tu reino Jesús, venga primero el reino de María.
Es decir, no va a ver...
Segunda Avenida de Cristo, no va a haber, Segunda Avenida de Cristo si primero no triunfa
al imaculado corazón de María entiendase, si primero no se instauran los corazones,
porque es un reino interior, si primero no se instauran los corazones interiormente, porque
repito es un reino sobre todo interior en el interior de los corazones.
Si primero no se instaura ese reino interior, entiendase, triunfo del imaculado corazón de María, Jesús no puede venir por segunda vez.
y el profeta de Bonfort es majosado, es un, yo no le he leído en ningún profeta de la iglesia,
en ningún santo de la iglesia, tanta osadía, santa al decir estas palabras, se recogia
al final del 277, en el numeral 277, el tratado, que dice,
que para que pueda venir ese siglo de María ese tiempo de María esa era de oro de María que es el triunfo del
imáculado corazón de María prometido en fátima o la virgen lo prometió en fátima a los pastorcitos al
final mi corazón imáculado triunfará ese tiempo esa era ese momento del triunfo del imáculado corazón de María
dice San Luis de Monfort, no puede venir, no vendrá, no se instaurará, no se realizará,
no se materializará hasta que no se enseñe y se rebele lo que yo enseño y predico
del tratado, ¿qué opinas de esto José?
termina diciendo entre signo de estramación, señor, para que venga tu reino, venga el reino
de temaría. Piendo una de las procesas, el tercer dueño de una de las apariciones marianas
aprobado por iglesia, que más le sientes que es la bien de Fatima, vemos el cumplimiento
de estas palabras del Profeta de Muforsi, que incluso...
y por el mismo Jesús, da la cierta es así, a aparecerse en una ocasión a Sofucía,
la viviente de Fatima, una de las niñas, de cuando era religiosa, Sofucía le dice
lo que yo creo que mucho de nosotros le deviese motillas de Sof también.
si tú hiciste malo autoridad, así hacerlo una aparición de Jesús le hice
solucía que por qué no convierte a Rusia sin que sin necesidad que sea
consagrado y maculado corazón, en caso ya no tiene el poder para hacerlo, pues
obviamente lo tienes, Dios, puede hacer todo lo que quieran, pero de su ley dice, no.
Lo que quiero establecer en el mundo la devoción ha immaculado corazón de María y colocarlas junto con la devoción a mi sagado corazón.
Aquí vemos el cumplimiento, por el mismo palabras de Jesús, esta profecía del Profecta de Monfort venga primero el reino de María
para que ven el reino de Jesús.
y nos estamos en Yosanda María, es el orden divino establecido por el mismo Dios
y quienes somos nosotros para cuestionar la Dios, para decir la Dios que hacer
eso no dice el zapado, también quienes somos nosotros para aconsegar a Dios, para decirles que hacer
para que se quedan las preguntas también para todos nosotros
Ok, y para terminar esta parte del Padre Nuestro y seguir con esto del
Santísimo Rosario porque hay algo interesante. El Padre Nuestro es de la
oración dictada por Jesús para hacerla al Padre Nuestro y la
Vemaría es la oración dictada por el Espíritu Santo y Gabriel para
hacerla a María.
Y lo que es el Padre Nuestro, al Padre, lo es el Ave María María, y es acaso entonces
el Padre Nuestro, la Ave María y la Ave María el Padre Nuestro, aclareme esto.
como empezaba a hablar su rato de María Vemoser, cuando palo me comentó que
quería decir que es un programa especial de esto yo me parece que se amarebara
nuestro homologo.
los pericos, así como a oloros, no sabemos lo que decimos, solamente repeticimos y
se puse a repasar cada una de las frases del padre nuestro y vemos completamente como
se cumple en María, María lo vive.
Y nosotros queremos vivirlo, tenemos que hacer también a través de María, así que
el padre de nuestros también podíamos llamarlo de una forma, la madre de nuestra
sí, porque es el cable de María, porque María lo vivió, y porque nosotros podemos
vivir gracias a María, y la de María como padre nos comenzaba hace un rato.
Es la relación de los mismos días de una oración pedía por el mismo Dios, así como
Jesús nos responde a todos, nosotros bentos, se acerca su discípulo, le dicen maestro,
le enseñan a agorar, la oración enseñada por el subo del padre de nuestro, ¿sí?
El Catecín puede tener incluso su última parte de esa rollada, esta hermosa ración
por cada una de las frases, así que decimos, y pues el mismo Dios es quien confesionado
con iglesia, también revela en la bemaría.
Aregando la última parte que es, como he estado palo, es el grito, María Salva, no
sí, es su salva, no es, no haya por nosotros, tanta madre de Dios, para que se
motima de cansar, también decimos las cosas, el grito es, a ver, en sencillo modo, es
como decirla, el Ave María, el Rosario, que es en sí, es como decirla, María, es
como no, es, es, es, es que, es que, en resumida cuenta,
Salvo a mi tu hijo María, dame la salvación de Jesús que está en ti, que está en ti, dame la, dame la salvo a mi nel.
Esa casera es un por nosotros pecadores ahora y en la hora de nuestra muerte me María, salvo a mi salvo,
me saque a mi racondición pecador que estoy y salvo a menos que estamos a la Santísima Viva María nosotros.
Amén, bueno y entonces esto de El Padre Nuestro en la Bémaría y en la Bémaría en el
Padre Nuestro y que se pusiera que aún cuando en el Rosario lo hacemos ordenadamente
y decimos incorrectamente separados, no están separados, están unidos, sólo que se distancia
a una oración de la otra para ir haciéndola de manera correlacionada a ordenada.
y armoniosamente construimos la avanza del Santísimo Rosario, a la Santísima Madre, muy bien, y entonces hablamos esto del Padre Nuestro de la Bemaria y en la Bemaria en el Padre Nuestro y volviendo entonces al Padre Nuestro para descubrir a la Bemaria, mire qué bonitos, osea
vamos al Padre Nuestro para descubrir a María, vamos al Padre Nuestro, hacemos el
Padre Nuestro, alabamos al Padre Nuestro para descubrir y hacer en la V María, como le parece esto,
no se contradicen, se comprometan la una de los potos.
a ver y vamos a hacer un poco de ejercicio en esto porque es la enseñanza que
desarrollábamos precisamente que ya se subió a la internet y se la puede
buscar por ahí colocas el link o sea para que los que la quieran escuchar ya
con más detalle y con más profundidad aquí la vamos a tocar pero ahí si la
quieren escuchar con más detalle y con más profundidad la pueden oír
dura exactamente una hora esa maravillosa enseñanza de María y el padre
Hágase tu voluntad así en el cielo como en la Tierra y la pregunta es ¿En quién se hizo y se hace la voluntad del cielo en el cielo y en la Tierra? ¿Quién es reina en la Tierra y quién es reina en el cielo de hacer y de ejecutar la divina voluntad?
creo que también Luisa Picaverta nos puede responder esto, ¿sí?
hablando de la de Dinah Voltaci
tenemos
La revelación de Mimbo de Submaría es la mamá de la Vinaulta María Reina, en el cielo y en la tierra.
para el resto de ángase tuvo una tienda como en el cielo, con la voluntad de Dios, también que
Nosotros nos ardemos y a través de Jesús María Puejeche nos traves.
del cielo, del seno, del padre, a la tierra.
Entonces, Jesús.
Hacerse uno de nosotros menos en el pecado.
a men, cuando Jesús dice, hagan la voluntad de mi padre,
así como es en el cielo, hagan la en la tierra, es lo que nos está diciendo, la
oración del padre nuestro sí o no, o sea.
correcto y es eso dice y hay una que es modelo de estas palabras que yo
hoy les estoy enseñando ¿quién es ese modelo?
aquella misma que digo, hagan todo lo que les diga.
A men, entonces en la Biblia conseguimos dos potentísimas citas, una
Hágasse en mi según tu palabra el fiat de María. Y una réplica de este fiat, una extensión
gloriosa del fiat, porque el fiat se repite a lo largo de toda la vida de Cristo de
la Evangelio en María, María va diciendo sí, sí, sí, sí.
Y este sí, este fía de María, que es un eco de gloria, es el eco de la gloria de Dios, María es el eco de Dios.
También lo dice Monfort, que María es el eco de Dios, María es el eco de Dios del Dios vivo, María es el eco del Dios vivo,
ese eco resuena para toda la eternidad y por todos los tiempos, se va a transmitir el eco de María.
ahora en las guas de caná el eco del fía de María resuena nuevamente resuena
nuevamente y dice hagan todo lo que les diga interesante cuando María le dice a
larcan que el caballero hagas en mi segura
para volar, de dalam es
completo
eh y en este brúe, de
H.C.
Durando ellas, si a sus
A-L.C.
L.A.-L-L-Ll-L-L-L-L-L.
Dale, dale a ¨No es
Y que es esto?
Ah, como es?
¿Una rara rara rara rara rara rara rara?
En María San Piso.
A mí, Gloria.
Lidimos para dar apart, para dar esto.
Sí, para dar esto.
hoy nuestro pan de cari
y bien, Jesús es el pan vivo bajado del cielo que alimenta los hombres, que nutre a los
hombres, que provea los hombres del pan físico y del pan espiritual para salvar sus realidades
temporales en la tierra, es decir, darle respuesta a las necesidades físicas en la tierra
y para salvar su alma, que es el pan espiritual, Jesús es el vivo.
espiritual y el pan vivo físico que salva al hombre si o no o se digamelo
ok y ese pan Dios padre lo da a través de quién
de la Santísima Virgen María, vuelva a leer la oración del padre en nuestro como dice
danos hoy, nuestro pan de cada día, muy bien se puede leer así, padre danos hoy en maría el pan
vivo que está en ella y que viene del cielo, se puede, sí,
de que eso lo reconoce, si toda la gracia nos viene en formaría.
nos capa también la gracia, la tremenda, la santamcarristía donde es de su
se presente y gracias a la consagración de el sacerdote y su cuerpo se ha
entregado a la imidivinidad secundaria.
muy bien y conectando el padre de nuestro colaboración del epéclisis epíclisis de la
consagración eucarística
tiene que ver este fragmento profético del Padre Nuestro,
danos hoy el Panoestro de cada día con la oración de Lepeclisis
eucarística donde Jesús se transubtancia
y su carne y su sangre se vuelven panivino
es el cumplimiento profético de este fragmento del Padre Nuestro
de Lepeclisis de la oración de Lepeclisis en la Eucaristía José, eso no es.
ok y entonces Dios padre dice muy bien yo les voy a enviar a mi hijo que se va a trans... se va a transustanciar
pero lo voy a enviar
de la única forma en que siempre lo enviado y siempre lo enviaré porque nunca lo enviaré
a la tierra que no sea de esa forma y a través de quien que es la única forma digna, digna
de que el padre enviaje supo que nadie es digno, nadie es digno de recibirle si primero
no se recibe si primero el padre no garantiza que quien tenga toda la dingua.
para poderles recibir lo reciba primero para que lo entrega los hombres.
Dígame, ¿Quién es?
Incluso para exterminar de lo que dice Pablo, que se reconoce la presencia misteriosa de
María, en Asanto Calistía, podemos el cuerpo y la sangre y nos preguntamos, después
de la sangre de Cristo, si nos preguntamos quién es el cuerpo y quién es la sangre de Cristo,
quién es ella también participando en la voluntad de Dios, es igual en maíz su divinidad.
a ver más sencillo, o sea, de donde tu modios padre el tejido, la carne y la sangre para
formar el cuerpo de Cristo, de donde lo tomó a Dios padre.
¿Quién le dio la carne a Cristo?
¿Quién le dio la sangre a Cristo?
quién le dio los tejidos a Cristo? quién formó el corazón de Cristo?
de perfecto, María Santísima. Entonces, la Ocadistía, que es cuerpo y sangre de Cristo
de donde Dios toma para formar el cuerpo y la sangre de Cristo y volérlo a enviar en
pangibino. Dígame a través de quién.
El María Santísima y solo a través de María Santísima.
O sea, es un eco, es un eco del fiat, cada vez que se va a transustanciar, cada vez que
en cada santísima misa el sacerdote va a ser la oración del epicrisis. María tiene
que volver a decir, sí, sí, para que Jesús se vuelva a formar en ella y se vuelva
a transustanciar en ella y ella entonces lo entrega a las manos el sacerdote convertido
en ban.
Y en vino, digame José, María tiene que volver a decir si, de nuevo, es una actualización
del FIAS de María en cada caristía.
¿A qué mismos que se encarnó en amplísima detraña de María Sanctísima?
No había otros de esos diferentes, vienen mismos.
Aquí, el mismo que estuvo en el día entre de María,
las 9 meses, es...
Jesús, en Carmar de María, ellos Jesús, un doble Jesús, no, es el mismo Jesús.
Ahora viene la pregunta.
puede haber transustanciación eucarística, santa eucaristía, si no está presente María
y si María dice no, eso puede venir de nuevo en forma eucarística en la tierra
Si María dice nada es porque eso mismo dice que no, porque María no hace...
¡Oh, yo!
Su espía, María, hacía la audría y es tremendo lo que acaba de decir para porque...
Si Dios dice no, pues es cada vez.
en graben y incluso se recoge algunos libros sobre exorcismo o algo de que a alguna
veces hay esta situación. ¿Qué tremendo? Mira el papel de María en el plan de la salvación.
Es la ocaristía salvación para el alma o sea diga misión.
en la fuente y las imas en Ocaritía,
maiglences en Ocaritía.
correcto, quiere decir que quien nos trae la salvación a través de quien Dios
padre envía la salvación.
Ahora, el número 225 el tratado dice enseña, pero clama revela el profeta de mujer,
que no hay don gracia carisma que no pase por las manos virrinades de María.
que no hay dos celestial que no pase por las manos de mañam,
preguntó José. El don de perdonar y ser perdonado es un don
divino que viene de Dios, sí o no. Concretamente los hombres se me ha
adivillado en al ver poder que sus aviados apóstoles muy bien.
Bloria Dios y el profeta de Monfón en el numeral 25 dice enseña, Proclama revela, que todo
don, gracias carisma, el Espíritu Santo se despojó de él y se lo entregó todo a María,
para que María lo dea quien ella quiere como quiere donde quiere y cuando quiere, y que no
se consigue ningún dos celestial que no pase por las manos virginales de María, numeral 25
del tratado.
¿Pregunto? ¿Cómo sigue la abracción del paro?
Pregunto, perdonar en Jesús y en el Espíritu, porque es la voluntad del Espíritu del Padre, a
otra persona requiere de un ejercicio de un don y de exportar un don para hacerlo, digame, sí o no.
y quién da ese dom a través de quién Dios dice en el número al 25 que lo vas a recibir
Entonces esa es el fragmento de la oración del Padre de Nuestros, se cumpla a través de quién
se explique en él.
A San Pici Mavid, de María Ysol, otra de la San Pici Mavid de María.
Muy bien, y cuando dice libre a dos del mal y del demonio, libre a dos de la tentación y del demonio porque esto es interesante.
Y cuando dice perdona nuestras ofensas en las versiones más antiguas habla de deo,
ayuda, porque una cosa es ofensa y otra cosa es deuda, perdón a nuestras deudas así como nosotros
también perdónamos a nuestros deudores, y cuando lo hacemos en latín el latín nos habla
de deuda, no nos habla de ofensa, y estoy que aclararlo.
y la traducción más, más exacto.
porque no no toda ofensa supone deuda y no todo deuda y no todo deuda y cuando toda deuda
supone no ofensa no toda ofensa supone una deuda, usted puede tener, puede haber cometido
que no suponga el ejercicio de una reparación, mientras que cuando usted comete una deuda
o usted se inserta el deuda contra Dios, esa deuda supone un pago, un reintegro, que debe
pagar, que debe reintegrar, mientras que no es lo mismo decir, mire, usted está
en deuda conmigo, a decir, usted me ofendido.
porque si usted, si Dios Padre me dice a mí, tú estás en deuda conmigo, Dios Padre
me está diciendo, me debe, es un pago, no me has pagado lo que aún de me debe
es pagar, mientras que si yo digo, Dios Padre dice, tú me has ofendido, no necesariamente
supone que tú me tienes que pagar algo a cambio.
¿Y ahí? ¿Por qué quiero hacer ver? Porque la Iglesia enseña lo que es la penitencia reparativa,
la penitencia espiatoria, es decir, cuando yo le debo a Dios, significa que yo debo una
indemnización debo un pago por mi pecado, yo debo pagar, reparar, indemnizar la justicia
de Dios la comisión de mi pecado.
mientras que una ofensa es distinto, entonces esto hay que aclarar lo bien porque las
versiones más antiguas y habla de deudas y no se habla de ofensas.
porque entonces se hablábamos solamente de ofensas que acontece, que yo les estoy diciendo
a Dios, bueno, es una ofensa lo que yo he cometido contratir, pero yo no te debo nada, ni te voy
a pagar nada, ni te voy a indemnizar nada, ni voy a pagar nada a tu justicia, entonces
en el fondo que es hora de esta forma, hablando de ofensas simplemente,
sería como decirle a Dios, no te debo nada, no te pago nada, y estoy entonces en consecuencia
negando la justicia de Dios, estaría en una negación de las justicia de Dios, estaría
apostatando, sería la apostacia contra las justicia de Dios, porque yo estoy negando los
dos elementos claves de la personalidad de Dios, cuáles son misericord y justicia.
Entonces, yo estoy negando el otro escenario de la personalidad de Dios, de lo que Dios es
en sí, justicia, pura. Entonces, yo estaría negando la justicia de Dios, y como vemos
en el capítulo 5 del libro de creciáctico, que habla sobre esto y otros místicos dicen
no sé qué bloque, así como dimenso es mi amor, también lo es mi justicia.
así como dimensa es mi misericordia también lo es mi juicio, entonces sería como una negación
pues de las judiciarios y esa es una forma de apostancia en cubierta en la que caería.
y no nos haríamos cuenta. ¿Qué te hay que decir de esto, José?
lo dicen está bien, el malo recuerdo es tanto más de aquí, no, las hosticias y decir,
¿Córdez, cuerdad y también la misericórdia de circunsticias, pues la cavetería,
y dos es misericórdia, y justo mucho, muchas veces, de esa vez, a la misericórdia de Dios
a la mente, y se han hablado a la hosticia, pues estamos dedicando a un dios diferente
a el verdadero.
Entonces cuando decimos en el padre en nuestro
y esto hay que entender el origen de la oración
como dictada originalmente por Jesús fue,
por eso importante nosotros enseñamos, verdad o sea,
orarlo en latín, no es pañol,
orarlo en latín porque en latín
tenemos la pure exencia
en su grado más primigenio
como fue dada la oración originalmente.
de forma que oramos más plegadamente, más fielmente a la revelación como fue dado.
y a estos cambios y estas versiones que se van haciendo, nos van introduciendo en en ciertos escenarios que pueden comprometer nuestra salvación,
por eso es mejor hora no en latín, para decir, perdona nuestras deudas, así como nosotros también perdonamos a nuestros deudores.
Yo les estoy reconociendo en la oración por esa vía, adiós que yo soy de agudor de Dios,
que yo tengo una deuda con Dios, mientras que si simplemente le digo que he cometido
dojensa, no necesariamente le estoy diciendo que tengo una deuda.
Y cuando yo reconozco que tengo una deuda, yo les estoy diciendo la verdad a Dios y Jesús dice
Buscate la verdad y la verdad sobre las libres, y se apablo dice a la verdad a los unos con los otros.
y en la verdad, bajo la verdad, yo les estoy diciendo Dios Padre, soy leudora tu justicia, yo
tengo a tu justicia y tengo que reparar a tu justicia, tengo que indemnizar a tu justicia, es justo que yo
repare y que yo pague lo que mi pecado ha causado y el agravio que mi pecado ha causado a tu verdad,
Entonces ahí es no es lo mismo horar de esta forma que horar de la otra. ¿Qué opinas, Jose?
que ha pensado que eso reconoce, que estaba para los momentos de él.
y el poder que tiene las oraciones en el latino es que no está lengua propio no lo tenga,
obviamente lo tiene pero en latín o en esta esencia y cuando está el latino, la lengua universal de
mesivés agatórica pues alguna vez se incluso
y ahorita se va a quien ven eso en las asunas, parte de el mundo pues ya he llegado en
algún misuquiera, se ha escuchado de esto, que en la cuasa agración cuando se nos dice
especialmente en la consaga de la chanda del vino.
que se ha creado por ustedes y en algunos lados se dice por todos los hombres,
esto es un tiempo para haber en el disco de 16,
en Alemania, si malo recuerdo, se si ha estado en modificación,
de no decir por todos los hombres, sino que la tiene promueltis, que es por mucho,
porque ciertamente el sacrificio de que suen por todos los hombres,
es un escudio absolutamente a nadie,
Así me parlo con lo que aprovechan este sacrificio,
así que el sacrificio de Jesús en la Cruz es por muchos,
no sé cuya nada, pero por mucho se veja para la que aprovechan este sacrificio de Jesús en la Cruz.
aquí en Venezuela, pues ya se está comenzando por esta modificación de deshagoma no por todo
hombres y no por mucho, de queño detalle para tener en consideración.
muy bien hay mucho que aprender de esto, muy mucho que aprender
se puede decir que cuando oramos de esta forma
digamos, nueva traducida de ofensas y no de deudas.
Y con lo que acabamos de explicar de que la deuda y el reconocimiento de la deuda y hablar de la existencia de la deuda delante de Dios
es reconocer la verdad, vivir una verdad y en consecuencia actuar conforme a lo que esa verdad plantea que es repararle a Dios,
indignizarle a Dios, lo que el pecado como deuda me atraído.
y de esta otra forma suavizada, nueva traducida, no sería o no nos pudiera llevar a la negación del purgatorio,
porque el purgatorio es el pago de la deuda que le debemos adiós por excelencia.
necesariamente la etiqueta se llama un balmo de enseña, porque son las inturgencias
ciertas formas de pagar lo que he debido a la deuda, así que tenemos con dientes
de reparar el daño, incluso las corrientes que se están generando
actualmente con la red, con algunos educadores, católicos que
el tiempo en que Dios nos castiga en negar laitud, en si a negar la miselcórdia de Dios incluso
porque Dios nos castiga, no me dedica hacer miselcórdia, entonces porque Dios es, bueno,
echó con todo el miselcórdia, es un hoy, es que no hay que estar al lado.
La miselcórdia, porque es...
claro, claro José, porque la misericordia en sí que es el perdón, el perdón, al que ha cometido
la injusticia, entonces si usted niega la justicia y dice que solo Dios es amor y
compasión y misericordia y no justicia, entonces usted está negando la misericordia porque
la misericordia es el perdón, al que ha levantado la justicia.
al que ha infrigido las busquicias de Dios para ese es la misericordia, pero si usted
niega la justicia, entonces cuál misericordia puede haber, entonces a la final está
negando, la justicia y está negando la misericordia, ya el negar la justicia, ya
negar la misericordia está negando a Dios, es decir, Dios no existe.
incluso mi corra peito, María Jelicona vez explicaba que la justicia en un ejemplo de misericórdia de Dios,
porque yo sabemos que hay diferencia lo que enseñaba Alvino, por ejemplo, de que yo creaba
un preestinación de decir este cesándolo de este secundena y otro lo hace así.
más innebálicos, como los dios de justo, pues respeta la decisión del alma,
si tiene un arte de misericordia con el alma que no quiere estar con el eternamente
especial y les permite ir al infierno, así es un arte o la justicia de Dios en un
acto de sumicicordias y les da queridas a poderes.
necesita el niño de sonos, dice también que lo que asusta mucho, que lo gusty si adiós
ahí ya de la esperanza, porque Dios no es solamente justo para castigar, no es que
también es justo para dar acá uno, lo que corresponde en ese cordia.
Muy bien, y entonces en esta otra parte final, libranos de la tentación y del mal, en la versión, en latín, dice demonio, se traduce como demonio, y hablenos a malo.
ok, que es demonio, malo, no malo, a ver, una cosa es el mal que puede ser una patología
psiquiátrica psicológica y otra cosa es la acción del demonio
es decir, puede representar una suerte de malda humana que no necesariamente es la intervención del
demonio, una cosa es la malda humana como tal y otra cosa es la acción del demonio sobre los
hombres.
Entonces hay que entender bien esto porque la manda humana como parte del daño, del pecado original
que imprime nuestro primero padre porque obedecieron asatanas, pero otra cosa es satanas.
a ver, es como una especie de árbol o fruto, es una especie como de don o fruto, es decir, el árbol
maligno es Satanás y el fruto es la maldad, entonces el libro no nada más del fruto más
lo, pero no no es libres del árbol, es lo que estamos diciendo cuando oramos de esa forma.
Entonces, decir libranos de la tentación y el mal sería como orar, bueno, libranos de tener
un fruto malo, pero no nos quites del árbol que nos está dando a los frutos malos.
es el diablo, entonces hay tala diferencia por eso que entonces en la oración en latín se refiere a
librados de la tentación y del demonio y del maligno, malo es maligno en latín
Entonces, hay diferencia en orar de una forma y la otra o sea, es decir, el árbol maligno
exactanas y el fruto que produce el árbol es el pecado, la maldad del hombre, pero
entonces el tabo dice que Dios libre a mí de la maldad del fruto, pero no de la
árbol que está produciendo ese mal fruto, que opinas o sea.
voy a hacer un sol capesino en esa capturica no es
cada vez, entonces muchas veces voy a taparnos y conseguir el mal como algo meramente
es decir, físico y un mal y lo ocorotas personas que no necesariamente tiene que
se recubren en un mar venir de esta mente del maligno, sí, en un marar dos dos mil ochocientos
cuentas de cátesismo nos dice, la última decisión a nuestro padre está tan bien
consejada en la operación de Jesús, no te pido que los retiras del mundo, sino que los
guardes del maligno, dice que es un deísis que los guardes del maligno, sino que los guardes
del maligno.
es un concierme a cada uno individualmente, pero siempre que ahora es en los otros que
coaccuñan con toda la iglesia y para la salvación de todas las pastellas maras, después en el
funeral, 2.651 no dice.
en esta petición el mal no es una atracción, sino que designa a una persona
saltanás el maligno el año que se opone a Dios el diablo,
es decir que se apladienza a el desiglio de Dios y su obra de salvación.
No es claro imposible, o sea, ha hablado del compendio del santísimo catesismo,
que es la palabra dada por el Espíritu Santo, al mas misterio y los padres de la iglesia,
es Pablo.
de la obra, de la Espíritu Santo, dada al masisterio a los padres de la Iglesia, lo que acaban de
propio. Entonces, al final, el padre en nuestro, basado en lo que los padres de la Iglesia
los enseña y el mismo Jesús dijo en la Vible.
nuestro en su oración original en latín, no dice el Libranos del Marcin o Libranos del
Demonio, del Malín, con nombre ya pedido bien identificado una persona claramente
identificada, no una suerte hasta la acta de especie o de género, no, bien identificada.
Ahora, ¿y María, ¿dónde está en todo esto?
Cuando Jesule dice a la madre.
o mejor dicho, le dice, a la madre.
mujer y a jordemos que mujer se refiere immaculada porque eva antes de pecar antes de que
pecar a era immaculada no había cometido pecado y Dios padre le entrega a adan una mujer
dice que entrega una mujer voy a serle una mujer entonces en la mente de Dios esa primera
mujer era immaculada a un novia pecado
Y entonces cuando Jesús le decía María, mujer, ahí tienes a tu hijo, mujer Jesús le estaba diciendo,
era referido hacia el título de esa primera mujer que Dios creó y maculada ya ha un simpecado.
recordando la María que era la nueva heva regenerada y que estaba regenerando el género humano,
corre de entora, que regeneraba el género humano y era corre de entora la nueva heva.
y le dice amarilla, mujer es decir, y maculada hay tienes a tú y jugan en aquella
ahora se la llevó a vivir a su casa, cuando Jesús le da estas palabras a amarías o sea,
entrego a Juan y en Juan a todos los hijos de la humanidad, para que tuagas algo específico con ellos,
porque Jesús le estaba entregando a Juan a María y en Juan estamos todos los que nos
agramos a María, ¿por qué razón José?
Jesús diciendo el mujer es el ser immaculada y immaculada, tú que no tiene especado
immaculada que el diablo, el demonio, no tiene como tocarte, no tiene como infirirarte, no
tiene como minarte, no tiene como vencerte porque cuando le decía immaculada cuando le
dijo mujer se refería immaculada.
Entonces, el suele estaba diciendo, en esa zona palabra, María, tú y maculada contra la que
satanás nada puede, tú y maculada, la que vences y aplastas, la cabeza de satanás,
a ti te entrego a Juan.
es entre que el que consistía, que era lo que la vida tenía que hacer consanguán y
sanguán somos todos los que nos consagramos amarías y maculados por asón, es
plíqueme José por favor, que era lo que Jesus le estaba diciendo amarías que hiciera cuando
le dices Himaculada contra la que satan nada puede y que ella vez se por ser
y maculada, dígame, o sea, era el trabajo que Jesus le estaba pidiendo amarías.
creo que no tiene, yo creo que no tiene nada o de aquí más
y me goisamos muy touchy paun
vamos a volver hasta rectificar aquí a tomar el audio de nuevo
el título y alabado se alseño
estos programas como se transmiten en vivo
vamos a una pequeña pausa y vamos entonces a recobrar el audio