Che cosa dobbiamo compiere per fare le operazioni?
Gesù rispose loro, questa è l'opera di Dio, che crediate in colui che egli ammandà.
Siamo al capitolo sesto di Giovanni.
donazione dei pani, dei pesci, Gesù spama cinquemila persone. Nel capitolo sesto
Giovanni ci presenta il capitolo della Eucaristia e tutto questo nella sinagoga
di Caffarlo. C'è un discorso tra Gesù
E la gente, la gente chiede qual è l'opera di Dio e Gesù dice l'opera di Dio è credere in colui che il Padre ha mandato.
quindi c'è questo invito alla fede e le ultime parole del Vangelo che abbiamo
ascoltato sono un invito alla fede, chi viene a me non avrà fame e chi crede in me
non avrà sete mai, l'uomo ha fame, ha sete
di cibo, di acqua, ma c'è un pane che viene dal cielo, c'è un'acqua che viene dal cielo
e questo pane, quest'acqua che viene dal cielo è lo stesso identico Gesù che
viene dal padre, allora Gesù assicura
Chi mangia di me, chi beve di me, non avrà mai sete, mai più, avrà fame, mai!
Gesù è il dono del Padre, è il Padre mio che vi dà il pane dal cielo.
è bello questo pensare che Gesù è il dono che il padre fa alla umanità, il pane di
io è colui che discende dal cielo e dà la vita al mondo, il tema della vita
perdura in tutto il discorso eucaristico, io sono il pane vivo disceso dal cielo
ecco l'aggettivo vivo
Chi mangia di me vivrà per me e vera per vivere.
Chi mangia di me non morirà in eterno, è sempre la vita che triomfa.
E allora, accogliere Gesù significa fare esperienza in vita.
Da notare che Giovanni è l'unico degli evangelisti che non narra durante l'ultima cena l'istituzione
delle Eucharistie, perché il capitolo sesto del suo Evangelio è tutto un discorso eucharistico.
Giovanni nell'ultima cena, soprattutto sottolinea, l'amore vicendevole, Gesù lavò i piedi ai suoi discepoli, così fate anche voi, è quel testamento di Gesù.
Lui si dà il padre per la vita del mondo, gli uomini devono amarsi tra di loro, servendosi a vicenda.
Nella prima lettura abbiamo ascoltato un brano dell'Esodo, il popolo che era nel deserto
ha un certo momento protesta contro Dio, fossimo morti per il mano del Signore nella terra di Egitto.
Siamo qua in un deserto, abbiamo bisogno di pane, abbiamo bisogno di carne, abbiamo bisogno di acqua, abbiamo bisogno
e invece qui nel deserto non c'è nulla di tutto questo.
Il signore ascolta la richiesta degli israeliti e dal loro lamanna come cibo, dalle quaglie come carne e fa anche sborgare acqua nel deserto per il popolo.
Ecco, Dio si prende cura del suo popolo.
Questo è il pensiero grande che noi vogliamo trarre proprio dal prano della prima lettura.
Ma possiamo trarre una riflessione conclusiva, altrettanto bella dalla seconda lettura Paolo si rivolge agli effessini.
In queste ultime domini che abbiamo letto proprio, brani della lettra agli effessini.
Questa lettera inizia con quel campico spirituale, benedetto sia Dio, Padre del Signore Nostro
Gesù Cristo, che già benedetti con ogni benedizione spirituale nei Celi in Cristo, lui ciascelti
per essere santi e immacolati al suo cospetto, vivendo nella carità, in Gesù, ti amati
ad essere santi e immacolati.
Ora Paolo, rivolgendo i saglierpessini, lì invita la conversione.
Vi scongiuro, dice, nel signore, non comportatemi più come i vagani, con i loro vani ben stieri.
c'è la possibilità di vivere secondo i pagani, secondo l'uomo vecchio,
seguendo le passioni, seguendo i desideri della carne,
ma c'è anche la possibilità di vivere l'uomo nuovo in Cristo Gesù,
nella giustizia e in giustizia.
nella vera sanità. Noi siamo stati creati dal Signore Evropio per vivere nella giustizia
e nella vera sanità. Allora il pensiero di Paolo è un impito alla conversione. Ricordiamoci
ci che noi abbiamo la dignità immensa.
Il Signore c'è chiamato ad essere santo e maccolato al suo cospetto.
Quest'oggi Paolo ripete gli stessi concetti quando dice che l'uomo nuovo è stato creato
secondo Dio, nella giustizia e nella vera santità.
Notate questo righiamo alla santità.
tutti chiamati ad essere santi, Dio solo è il santo, noi creature su e in Gesù chiamati ad essere santi.
Signora
ci sentiamo piccoli piccoli
forse anche perché siamo presi dal nostro peccato
ma tu guardi al di là del nostro peccato
nella tua misericordia infinita
tu ci vuoi santi al tuo perspective
signora vogliamo nutrirci di te
vogliamo averarci di te
per sperimentare la bellezza della nostra dignità, chiamati ad essere sandi.
Grazie al Signore, grazie.