siento tu mirada
y no sé qué decir, Señor
no tengo más que decir que te amo
Siempre a tu lado quiero caminar
Soy feliz, tú estás aquí
Llenas mi ser y eres mi aliento Señor
que te amo, no tengo más que decir.
No tengo más que decir que te amo
En la última enseñanza hablamos de las cuatro condiciones para ser admitido en la escuela
de discípulos de Jesús, y para que Jesús pudiera ser nuestro Maestro.
que, la primera, irá a tener un solo maestro. Jesús no admite a personas que tienen varios
maestros y escogen lo que les conviene en cada momento. Segundo, un seguimiento inmediato
y definitivo de Jesucristo. Tercero,
renunciar a los obstáculos para hacer posible eso, y cuarto, llevar la cruz.
Eso es solo
cumplir unas condiciones para ser admitido como discípulo en la escuela de
Jesús y esas condiciones no es rellenar los impresos sino es cumplirlas cada día.
Hoy vamos a dar un paso más. Hoy que estamos en el lunes santo
Y que vamos a celebrar la Semana Santa, esta predicación sirve para las que la escuchan aquí y para los que la escucharán, cuando ya puesta en Internet, sea paz,
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hayamos celebrado la resolución del Señor, porque precisamente lo que Jesucristo quiere
enseñar a esos discípulos en su escuela para convertirlos en apóstoles
a llevar en la vida cotidiana una vida ecolística.
a prolongar la Eucaristía en la vida cotidiana de cada día.
ha servido la Eucaristía y nos vamos a dar cuenta
que eso, el llevar a cabo eso, el salir de la iglesia y no poner en práctica en todos
nuestros actos lo que supone es la ecuaristía, es lo que nos impide dar fruto y fruto en
abundancia en manos del Maestro, pero el Señor quiere enseñarnos toda la vida.
Vamos, por lo tanto, a darnos cuenta de cinco pasos que están en la Palabra de Dios y que
son la enseñanza más profunda del Jesús.
En nuestra vida siempre deberemos vivir la muerte.
Y eso es lo que restía, pero eso es lo que nos asegura nuestra resolución.
Quien come desde pan y bebe de mi sangre,
y eso es la resolución, todos llegaremos a resucitar con Jesús y el alimento es el
mismo Jesucristo.
de la misa, partiendo de la institución de la Eucharistía Jesucristo, la noche en que
nos he entregado. Vamos a meditar profundamente en nuestra propia vida. En Mateo 26, 26,
dice, mientras comía Jesús como pan.
pronunció la bendición, la partió y lo dio a sus discípulos de ciento.
Esto es mi cuerpo.
Esto tiene un paralelismo claro más aplicado a la vida de Jesús, se repite justamente
después la primera acción eucarística poderosa se repite precisamente después de la resurrección.
Cuando las mujeres van a los apóstolos y les dicen a Simón Pedro que el ángel les ha dicho que Jesús no está en la tumba.
porque buscan allí a un muerto, él vive a resufirlo.
Simón va a la tumba y nos muestra Jesús.
Y ya ha pasado.
Hay dos discípulos que van camino de un pueblo llamado Emmaus y lo cuenta Lucas, 24, 13, 35.
Jesús, antes de salvarnos, instaura la policía, después de salvarnos, manifiesta su salvación en la Eucaristía.
y con nuestras relaciones debemos realizar este autocorristo.
Vamos a leer ahora, y son las dos palabras que iremos utilizando al largo de esta meditación,
Lucas 24-1335.
Aquel mismo día, cuando Jesús había resucitado,
Dos discípulos se dirigían a un pueblecito llamado Emaús que está a unos 12 kilómetros de Jerusalén.
Y iban conversando sobre todo lo que había ocurrido.
Mientras conversaban y discutían, Jesús en persona se les acercó y se puso a caminar
con ellos, pero algo impedía que sus ojos lo reconocieron.
Él les dijo, ¿de qué van discutiendo por el camino? ¿Se detuvieron?
y parecían muy desanimados. Uno de ellos, llamado Cleofás, le contestó,
¿Cómo? ¿Eres tú el único peregrino en Jerusalén que no está enterado de lo que ha pasado aquí estos días?
¿Qué pasó? les preguntó. Le contestaron todo el asunto de Jesús Nazareno.
Era un profeta poderoso en obras y palabras.
reconocido por Dios y por todo el pueblo.
Pero nuestros humos sacerdotes y nuestros jefes
renegaron de él, lo hicieron condenar a muerte
y clavar en la cruz.
Nosotros pensábamos que él sería el que debía liberar a Israel, pero todo está hecho.
y hablan dos días que sucedieron estas cosas.
En realidad, algunas mujeres de nuestro grupo nos han inquietado,
pues fueron muy de mañana al sepulcro y al no hallar su cuerpo.
Volvieron hablando de una aparición de ángeles que decían que estaba vivo.
Algunos de los nuestros fueron a sepulcro y hallaron todo tal como habían dicho las mujeres, pero a él no le vieron.
Entonces, él les dijo que poco entienden ustedes.
y que lentos son sus corazones para creer todo lo que anunciaron los profesores.
No tenía que ser así y que el Mesías pareciera para entrar en su gloria, y les interpretó
lo que se decía de él en todas las escrituras, comenzando por Moisés y luego todos los
profetas.
Al llegar cerca del pueblo que iban, hizo como que quisiera seguir adelante, pero ellos
lo insistieron diciendo, quédate con nosotros.
ya está cayendo la tarde y se termina el día, en tropo es para quedarse con ellos.
Y esto sucedió mientras estaba en la mesa.
Tomopane, pronunció la bendición, lo partió y se lo dio.
Se le abrieron los ojos y lo reconocieron.
ya había desaparecido, entonces se dijeron el otro al otro, ¿no sentíamos a arder nuestro
corazón cuando nos hablaba en el camino, nos explicaba las escrituras?
De inmediato se levantaron y volvieron a Jerusalén donde encontraron reunidos a los once y a los de su grupo.
Estos les dijeron, es verdad, el Señor ha resucitado y se ha aparecido a Simón.
Ellos por su parte contaron lo sucedido en el Zamino y cómo lo habían reconocido al partir del paro.
Y, hermanos, queremos ser discípulos de Jesús.
que hizo Jesús en la cena de insituir la Eucaristía.
tomo pan, el pan, somos cada uno de los otros.
No nos olvidemos que al final dijo, este es mi cuarto.
somos parte del cuerpo de Cristo y Jesús mismo quiere tomarnos en sus manos
para hacer con cada uno de nosotros lo que hizo en la última cena de instituir la paristía.
y lo va a querer hacer cada día.
el pan es el alimento que el Señor nos enseñó a pedir cada día, danos hoy el pan nuestro de cada día.
No sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale en la boca de Dios.
Y estamos llamados a ser pan y alimento para los demás en el amor.
Su último mandamiento, el que resumía toda la ley y la justificaba,
pero que era un mandamiento nuevo es amaros los últimos días.
a los otros como yo os he amado y el amor de los señores dejarse matar en una cruz para
salvarlos. No hay amor más grande que dar la vida
por los amigos y por lo tanto
Jesús quiere tomarnos todos los días.
Los discípulos de Maús iban por el camino cabizbajos.
Habían vivido una historia memorable. Habían vivido por los señores.
¿Cómo resultaban muertes?
¿Cómo curaba la sogra de Pedro? ¿Cómo les enseñaba? ¿Cómo las multitudes le seguían?
y pese a que él les había advertido.
Todavía no entienden lo que les estoy enseñando.
no se habían configurado con Jesús en su propio cuerpo ya.
vivían con Jesús,
pero Jesús no había consolidado la salvación en ellos.
Aprendían de Jesús, pero todavía Jesús
por el Dónde el Espíritu Santo no había revelado en ellos todos.
cuando Jesús muere y los se desespera.
iban por el camino cabizados, iban desesperados.
Vamos a volver a nuestra vida, dejamos nuestras casas para seguir a Jesús.
Este hombre que nos prometió una nueva vida,
que nos prometió una liberación, que nos prometió
y ahora sí muerto, nos ha abandonado.
Así legamos nosotros a la misa.
Jesús toma el pan, que somos nosotros,
no como quisiéramos estar, sino como estamos.
Y cuando nosotros legamos a la misa,
llegamos absolutamente...
acusados por cualquier tipo de problema en el trabajo.
Ya ves a mi hija le han despedido, ya ves a mi esposo lo han despedido, qué será de nosotros, tan contentos que estábamos en este trabajo.
y que Jesús quiere desprogramarnos
todo pérdida de nuestro corazón.
La vida es un continuo de pérdidas.
que nacemos o desde antes de nacer hasta hoy.
Primero, perdemos nuestra estancia en el útero paterno, donde se está muy bien.
Luego, perdemos el contacto permanente con nuestros padres.
luego perdemos el contacto con los amigos y somos y a todos.
Ya, a veces burlados, a veces menos tenidos, humillados en la escuela, pero luego dejamos
esa escuela, pasamos a la secundaria y perdiémos a mí.
Luego tenemos los problemas de la adolescencia y perdemos aquellos primeros amores que nos hicieron tanto enamorar, que nos han herido tanto.
Luego queremos construir nuestra vida y tenemos que renunciar a muchas cosas para hacer nuestro camino,
según la profesión o la vocatoria en la que seamos llamados.
Luego, debemos dejar a nuestros padres para formar una familia o para ser sacerdote o religiosa o para vivir solteros, y a nuestros hermanos y los tenemos.
Luego, nuestros familiares fallen y también los pernepos.
Perdemos en trabajo.
y continuamente vamos perdiendo.
El Señor lo ha dicho que sería fácil esta vida.
Pero con todas estas pérdidas llegamos
y cuando Jesús nos toma como pan, como tomó el pan,
está tomándonos a nosotros para desprogramarnos
de esas pérdidas y llevarnos de la pérdida,
de la desesperanza,
al agradecimiento y a la resurrección.
¡Sólo Dios!
pueden levantarlos y la misa empieza precisamente para que pongamos en el corazón de Dios todas nuestras perdidas.
con el acto de impredor
¿Y es donde Jesús toma el pano, Señor te enviera? Pero eso lo sirve sólo en lo mismo.
Nosgo en el mundo cuando perdemos el trabajo.
Cuando nuestra hijo, nuestro hijo tiene un problema, inmediatamente aunque no estemos en misa,
debemos decir Señor tembiedad, tome a mí y no me dejes programarme según el espíritu
del mundo para centrarme en la pérdiga y no en tu amor.
Y hoy estaré con ustedes hasta el fin del punto de hecho de Jesús.
La ocaristía es una forma que, como dice Pablo, ustedes son templos del Espíritu Santo,
el Señor nos acompañen como acompañó a los discípulos de Maús por lo tanto.
entramos en el primer acto de la misa, que es donde que sustoma el pan, pero nos debemos
dejar tomar siempre en la vida, debemos una pérdida y nos estamos en la ocaristía, debemos
arrodillarnos en nuestra habitación y decir, Señor te impienan, tome mí, no permitas
que es la herida.
Quiero estar en tus manos, quiero depender confiar en ti.
y el perdón es continuo, porque todos somos corresponsables del pecado del mundo, no sólo
tenemos las pérdidas que nos afecta, como cuerpo de Cristo que somos, nos afecta la
pérdida que ahora se produce de niños que se mueren de hambre del mundo, de personas
que fallen en enfermedades con falta de medicamentos.
de personas que son maltratadas porque la sociedad no les depende de esos maltratadores.
¿De todo?
Esos pecados somos tres pulsamos y debemos decir se llorten vida, y somos responsables
en la medida que Dios lo hizo todo como dice Augenesis.
Cada cosa que él, el señor decía, y él...
Y bien en la segunda cuestión que afreza evidentemente en nuestra vida privada a nuestra vida cotidiana,
a nuestra vida de relación, Jesús tomó el pan.
Viste tanto Mateo como luego las demás palabras que hablan de la última cena.
Detir bien, no quiere decir que Jesús nos pierde.
Quiere decir que Jesús quiere bendetirnos para darnos la felicidad de Pritisamos, para darnos la forma
a nuestra vida y a nuestro corazón que nos es bendesaria para vosotros.
En la traducción que hemos leído demos, discípulos de maús, la traducción habla cuando Jesús les pregunta.
Jesús, desposite que se los pliquen de este anotismo, los quipos coincíngen ustedes y que alegros son sus corazones para creer todo lo que anotiano los profetas.
Pero hay traducciones que son más directas donde se ha traducido palabra original y que a mi mi miakusa más en ese sentido.
¡Que ni te nefios!
Jesús diga, de ti, yo digo, esto lo de mí ser picado, y lo hay que hablar, y Jesús no
ni tenetió para decir que tomó el piso.
Si no han estado comiendo todo el tiempo y todavía no han aprendido, que lo que yo les
estaba enseñando, vamos a hacerlo que ustedes ven o pueden tocar.
Jesús quiere decirnos lo que necesitamos escuchar, en cada momento, para hacernos salir
de nosotros mismos del individualismo, de estar centrados en nuestras pérdidas, él quiere
que estemos centrados en la mar.
Primero, en dejarnos a Mark IV, y luego en...
se produce en el segundo paso de la misma,
se lee las rueduras, el salvo y el Evangelio.
Para dejarnos bien de pie hay que tener un escucho y fijémonos que la escuchan.
unidad, al tomó el pan antes de venderlos, los discípulos de musi.
se les apareste y se les hace presente en el camino.
Y
no les pasa y el Jesús se vía a lo que les pasaba.
Lo primero que quiere Jesús es que le contepuis. Cuando vamos al caristía, cuando vivimos
lo caristía en nuestra vida diaria, fuera cuando hemos salido de la misa, también Jesús
quiere que le expliquemos primero que a nadie a él lo que nos pasa.
Que nos destipulos, de maús explica. Tú a les alónio que no sabes pero que te has creído.
sabiendo sólo que el hombre le está haciendo compañía porque no tenía otra cosa que
hacer. Dice la palabra de Lucas.
Cuando se termina todo, cuando ya el señor ha desaparecido, que ha partido el pan incluso
y no han reconocido, dice no ardía nuestro poradón conforme nos hablaba.
La palabra de Dios es viva y eficaz, y por lo tanto nos debemos escucharla tanto
que también, pero eso no es lo esencial.
Para ver cómo nosotros la aplicamos, como si fuera un análisis lingúístico para nuestra
vida, como creendo con fe que esa palabra.
No por lo que nosotros podamos coincar que nos está diciendo, si no porte Jesús se hace presente.
su amor, nuestro pensamiento, de una manera interesante e incomprensible, aunque no
tentamos ni tan sólo un sentimiento. Luego esa palabra de Dios.
Debemos saber que también si hay presentes en la vida continúa.
Escuchamos, damos herbanos que les nos acercan atentamente como escuchó Jesús?
Y escuchamos adiós cuando hermanos está hablando para saber si hay que responderle.
O si sólo debo responderle bien a Irván o no entiendo lo que te pasa, pero rezaré por
ti para el señor de luz, porque yo no sé de tu situación que contesta.
No, a veces contestamos cosas de los cuentos, a veces te pisando como me molesta ya.
Dios, quiere que nuestra relación pronunciemos y pasamos de vida.
Si no hubiera dicho nunca aquello de todas palabras van a,
el hijo del hombre tendra cuenta el día de los juicios.
para producir palabras, vanas, sino palabras de vida que son palabras de Dios para los demás.
El primer alimento para nosotros está en la propia Eucharistía.
Pero luego esa Eucharistía debemos dificultarla.
alimentándonos en la oración de la palabra de Dios, pero también alimentándonos de la
escucha de Dios en adoración y en silencio cuando otro los estaban porque el
templo despide tu salto.
Y esa ciudad, la acción nuestra ocarística cuando nosotros tomamos el pan, no es la ocaristía
sino el decoración de un espacio.
Estamos tomando en hermano que viene a nosotros convertidas, debemos tomarlo como nos tomó Jesús, como está, no como quisieramos que estuviera.
Y debemos decir bien para que él pueda levantarse como los discípulos de Maus, que iban perdidos y diciendo, ah, y vamos a vivir como antes de conocerlo.
de no poder andar casi cuando Jesús se leza de plusente de acamín, vuelve el
corriendo a Jerusalén, a decirle a los distintos lo que les ha pasado.
Por lo tanto nosotros debemos decir bien de los hermanos, no somos bien, en el sentido de
decir sus cualidades, sino decir aquello que Dios quiere decirles con amor para hacernos
crecer eucarísticamente, sometensemos unos a los otros por reverencia y triste. Amén
para hacernos unos a los otros como yo les he amado y eso es lo que Dios quiere.
Eso es lo que Jesús nos quiere enseñar para llevar una vida eucarística.
También después de eso, de esa bendición, vendrá otro paso.
Y aquí, Dios Muthiubita, su libertad, cada uno de estos pasos puede tardar años en nosotros.
Por que Jesús lo pierde a Dios.
Por lo tanto, a veces eso no es posible.
Si queremos dejarnos de programar por el espíritu del punto está muy bien, pero si no queremos dejarnos de programar,
nos vamos endureciendo el corazón.
y eso es un problema, este pante tengo aquí.
Por lo tanto, el tercer paso seguramente nos tendremos dificultades en realizar, pero
nosotros fanos de corazón endurecido, el tercer paso es que Jesús cogió su cuerpo
y lo partido.
debemos ser partidos y partidos.
supone una fuerza para que partí.
pero supone un daño para que es partida.
Entonces, para podernos partir, necesitan el señor de nuestro autónono total.
dejarse de exprogramar que el espíritu del mundo.
Por eso, en segundo lugar, la venteción.
Y después de haber sido preparados para ver la voluntad de Dios, vendrá...
Partido, eso quiere decir abandono, abandono total en las manos de Jesus, siempre en cada
pérdida somos partidos por los hechos.
En cada perdida somos vendedidros en la vida. Dios uno quiso nunca el sufrimiento en el pecado de la muerte.
Eso entró por la libertad del humbo. Y en esa libertad el pecado refinamos afecta todos.
Y por lo tanto, en cada partición en la vida, que recibimos que es purificación, el sillón
nos va dejando aquello que puedo darnos felicidad y va quitando aquello que puede debarnos.
Quedar en un corazón duro.
Fisú se le va a decir, ¿mide las prostitutas más profesional en el reino de los tiempos?
No es que esté de acuerdo con la prostitución,
Jesús no quiere que nadie se prostitucia.
Pero es obvidece al pecado de Londo,
Pero es más fácil que si una prostituta se convierte en salve que muchos de aquellos que han cojido hábitos de ruido.
de hacer una vida donde regita no raciones, pero no tiene entre no tiene con Dios, que el corazón se va
endureciendo, que han tenido una vida fácil donde todo lo han comprado, contienen lo, y donde todo lo está bien.
Por eso, tener una buena relación con Dios, por eso llevar una vida en calística en la vida
considerada.
Es bueno que se haga cuanto más joven mejor, porque a más mayor, más hábitos, endurecidos
en el corazón.
...tú estará...
...partirlo mismo.
Más costará partirnos, ¿verdad?
Si tenemos muchos hábitos, mucho nos costará que el señor nos parta porque no nos vamos
a abandonar en sus manos, porque queremos que nos tome solo en algunas hábitas.
Tenemos que estar los dosos. Para estar los dosos, tenemos que estar libres, y sólo señor
nos puede hacer libres. En las pruebas y en el sufrimiento, el señor nos purifica. No
se cree como personas y espiritualmente, precisamente cuando todo va bien.
Lo dice de Jesús en la última cena, lo cuenta cuán quince uno, dos, y yo soy la
vida verdadera y mi padre es el labrador. Toda rama que nos da fruto en mí la corte.
y todo rama que da fruto la limpia para que dé más fruto. Por lo tanto, ya sabemos que
es difícil dejarse partir. Si el Señor nos parte, nos corta, es para nuestro bien y
no podemos estar túis. Debemos estar potosos y queremos ser sus distipos.
Yo me voy, pero les conviene que me va a ir.
Les conviene, se van a quedar por un tiempo sin mí pero alegrense, porque es como la mujer cuando tiene dolores de parte.
Primero sufre pero luego, la alegria que viene es tan grande, que todo dolor y ahí sí que podemos añadir algo.
como de espíbulos podemos y debemos
tenemos, estáz pozosos y de ninguna manera triste, que es solo quiere decir que debemos
estar bien, la alegría de Espíritu Santo, es una alegría intenión de saber que estamos
en manos de Dios.
¡Tristes no! Un destíbulo sí que puede tener dolor, por eso Jesus pone el caso de la mujer que va a tener un hijo y tiene dolor en este parte.
es la reacción que nuestro cuerpo o nuestro corazón tiene ante una pérdida o un daño que hemos
sufrido. Por tanto, cuando se muere un familiar, tendremos como, y es una pérdida. Y evidentemente
que no estaremos riendo en el entierro, que sus no nos pide eso.
como tampoco se lo pidió a los los distírculos cuando él moría y dijo padre todo se ha cumplido.
Pero sí que pide la alegría de saber que están unidos al Señor en el momento difícil,
sabiendo que es el único en todo el mundo, en todo el universo que va a cumplir su palabra.
lo que precisamos, que fila pérdida.
No para disminuir, sino para crecer más y más en el amor.
Paique ser desprendidos de corazón.
Hágasse en mí, según tu palabra, debemos decir tu voluntad Señor es mi voz, aunque
nos cueste, aunque suframos.
Cuanto más pedazos, cuanto más seamos partidos por el Señor, más seremos fructíferos,
más se multiplicarán nuestro fruto.
Ahí está, Hacó, que tuvo que dejar su tierra, que perdió.
a su hijo José, y luego si hijo José pudo recuperar a toda su familia de todo el mal que habían
hecho.
Ahí estamos, es, que después de prometerla el Señor de entrar en la tierra prometida,
tuvo que aguantar.
de minutos y de segundos de pérdidas, con su pueblo que se quejaba continuamente por
habermos sacado de fin.
Y Moisés, en cambio, no pudo entrar en la tierra prometida, pero sí que fue el único hombre,
que en ese dolor que pasó, y que cuando el señor se ponía contrario a su pueblo,
cuando el señor se enojaba con el real, Moisés era el único que podían, aspatiguar
el señor.
y hablar cara a cara, que él no entró en la tierra prometido, pero consiguió que el
pueblo de Valencia ligara esa tierra cometido siguiendo la voluntad de Dios. Por lo tanto,
cuanto más nos dejemos que brantar, a más hermanos podremos llegar.
En las pruebas nos dejamos partir por enseñarte,
pero no porque nosotros seamos muernos o nos guste,
en dejarnos partidos es una gracia de Dios,
por eshuazo nunca nos dejaremos partidos.
Ahí que a la bala del señor cada vez que nos partís repartís.
¿Tabríamos encontrado el señor?
Cuando ya no podamos callar, que hemos encontrado el gran tesoro de nuestra vida, cuando
después de repartirnos y repartirnos el Señor.
La unidad total de nuestro corazón, que eso es lo que se produce en la ocaristía cuando como gramos el cuerpo y la sangre del Cristo configura nuestro cuerpo y nuestra sangre.
de este caldo, que en bebe de mi sangre y come mi cuerpo tiene vida y terte. Por lo tanto,
como dice San Juan, cuando no podemos calar que hemos codido el malo celestial,
Cuando realmente empezamos a estar configurados con el señor, cuando somos capaces de llegar
a aquellos que no han conocido el señor editivo, es que él es la vida
purificación, es igual a multiplicación. El Señor lo hacen nosotros. El sufrimiento
arredentor y produce viz. Dios no ha querido el sufrimiento pero hemos dicho otras veces.
El sufrimiento no es el mal.
El sufrimiento es la reacción del corazón de hombre, algo, es un sentimiento, pero no es
nada.
Por lo tanto, el sufrimiento es redentor cuando nosotros ponemos lo que nos está pasando
lo podemos hacer claro. Entonces, cuando ese sufrimiento se convierte en vida, he venido
para que tengan vida y la tengan en abundancia, ese sufrimiento que nos dará vida siempre
nos olá a nosotros, sino también a los demás.
Ahí está algunos grupos de oración formados por enfermos terminales, enfermos que tienen
grandes enfermedades y que ofrecen sus vidas, por todos los que les piden oración,
que ofrecen su sofrimiento.
Eso es estar en manos de Dios y dejarse a partir.
Eso hace el estipo de los centros del mundo, no previsto.
no hablo, pero lo que vale, es la acción poderos a Dios que ellos dejan que se haga en su cuarto, y bueno viene el momento Jesus tomó el pan, lo
bendijo, no partió.
si partirlo era el abandono
Repartirlos el desprendimiento,
debemos que te atribles te fotos.
Jesús no nos quiere atacos a un grupo,
a una comunidad, a la familia.
ser repartidos como fue repartido Jesús, que les dijo Jesús a quienes le preguntaban
a esto donde vivis, el hijo del hombre no tiene donde reposar su cabeta, si miramos
el nuevo testamento. Nos daremos cuentan que precisamente toda la vida de Jesús
consistió en pasada. Nunca estuvo instalada en un lugar. El pasaba de un lugar a otro,
andaba todo el día con sus discípulos, orando al padre llevando la vida ordenada.
porque nos obligaba a la ley, del desprendimiento viene de cuando nos hemos encontrado con el
señor habiendo sido partidos, es entonces cuando somos capaces de desprendernos de todo.
Cuando somos generosidad y hemos paramos de más en la vida real.
Lo más importante es el señor y por lo tanto, todo lo que impide hacer lo que el señor nos pide.
No es un desprendimiento obligado, no hay excrito de que hay que desprender, pero en Lucas 21-34 leemos
que entonces dijo, en verdad no les digo que se ha viudas sin recursos, ha echado más que
todos ellos, porque estos otros han dado de los ojos, mientras que ella no teniendo recursos,
ha echado todo lo que tenía para vivir.
sino cuánto los quede en el corredor.
La viuda lo dio todo lo que llevaba encima.
Él no quiere compartir su glollo y el nuestro corazón con nada y con nada.
Quiere ser el único, a que lo que decíamos.
El único, más, el único habitante de nuestro corazón, el que pueda configurarnos con
él.
Cuando comemos el cuerpo de Cristo en lo que hacía, él sí configura en nuestro cuerpo.
Y ese es el cuerpo único que estamos llamados a llevar en la vida, la vida de Jesús
a los de Barça.
Por lo tanto.
Queden que nos desprindamos y nos desatemos de todas nuestras ataduras y que actuemos con la libertad de los hijos de Dios.
si dios te pidiera la persona guantón que mas quieres
te dará en qué punto de tu aprendizaje a vivir la vida felística de
encuentras. Habrán estuvo mucho tiempo por tener rico.
de haber despedado tantos años.
Ya se ya lo dice, coge a tu hijo.
Allí es una prueba de Dios, pero una prueba que prueba nuestra condición humana.
creemos que todo lo que tenemos proviene de Dios,
nuestra esposa, nuestros hijos, nuestro trabajo,
nuestros amigos, nuestros enemigos,
y podemos decir con tranquilidad,
Señor, tú me lo dices, tú me lo has quitado.
O todo es medioitomío, o en seguro y cosas es medio,
o en seguro y otras menores de adultos.
Y eso es lo que debemos plantearnos ante cada situación.
Señor, tú me has dado esto, si me quedo sitio, tú sabrás por tú.
Es ese el desprendimiento que nos pide el Señor.
Y después de haber repartido el pan, Jesús dijo esto es mi cuerpo, si nosotros hemos
sido partidos muchas veces.
Nuestra mina se da lebada,
Fegundamente por el Señor,
Para que de fruto hay muchas personas.
Porque ahí está el ser de partidos y el morir.
Si el grano te trigo, no muene.
Si vayan, da mucho furuto.
Estamos dispuestos a morir a nosotros mismos para que Jesús crea que no sobrin nosotros
sino sobre todos en los demás porque nosotros los amamos como Dios mismo nos amo.
Es el don de la okristía en nuestros actos de cada día y el poder aterrizos.
En las otras regiones, que no son macatoricas,
los hombres buscan adiós de forma individual,
cada hombre, adlopondiós.
en la católica, eso no es así.
Dios tiene un hombre, que se hizo hombre, y que vino a salvar a la humanidad que es
en hijo de Dios y su Cristo, y que dio un mandamiento nuevo. Amaros losudos a los otros como
y yo usé a Mato.
Jesucristo no enseñó sólo a hablar con él, sino enseñó a relacionarse unos ponotos,
el mismo siendo Dios oraba al padre y el mismo recibía por el don del espíritu.
la justificación del paño. Por lo tanto, él nos enseñó a relacionarnos con él y con
los demás. Si no ha más de tu hermano que ves, ¿cómo podés amar a Dios que lo ves?
Y esa es la cuestión. Por lo tanto,
la fe se vive en comunidad, no podemos vivir las personas y en comunidad no quiere decir
la iglesia a cantar y a la iglesia a hacer actividades.
la comunidad es no un raestamiento oficial, sino la gente que Dios ha puesto al
instalado para vivir esa fe en la iglesia, pero también en la calle, en la familia, en los
más próximos.
y el individualismo de querer son regar nuestra propia crecimiento espiritual
es una grave sensación que afecta
de manera muy importante el crecimiento y la propietificación de la propia iglesia,
porque la iglesia es el cuerpo de Cristo, que lo probamos todos, cada vez que uno es
muy difícil.
la puerta al cuerpo con sus custíferos cuando uno no es custífero, no aporta nada.
Por lo tanto, que tomamos a cada instante nuestra vida y que debemos poner en manos de Dios.
Debemos creer que Dios ha...
nosotros, porque muchos de nosotros lo hemos vivido como los discípulos de maus.
No solo lo creímos porque nos lo contaríamos visto cosa realmente en nuestra vida, en
las cuales Dios actuó y dijimos que era Dios que pasó esto, esto ha sido de Dios.
Pero automáticamente cuando surge un nuevo problema nos olvidamos de que Dios actuó.
Y nos olvidamos de lo que el mismo Señor nos enseñó en las hechas situaciones,
íbamos cabizajos como los distípulos de Maús.
Ahí es donde volvemos a tener que empezar en todo el país.
No repartió, no repartió.
dijo esto es mi cuerpo. Debemos como miembros del cuerpo de Cristo dejarnos
recomponer cada día para ligar a ser con Jesús a ti la piedra que los
constructores desecharon.
pero que corona con Jesús, del templo, formando cuerpo con los demás, sólo Jesús puede
generar la comunión, por eso predice a mí.
porque la fe se vive en comunidad, porque formamos parte de secuerpo que
quiere configurar en nosotros y que se configura en el momento en que tomamos el
cuerpo y la salte de Cristo.
Esa realidad tan profunda que no podemos imaginar, automátil cuerpo de Cristo que se realizan
nosotros.
Esa realidad es la Comunión Real, pero no es suficiente que se den aquellos segundos
que tomamos el cuerpo, luego vamos a estar 10 minutos callados, muy bien, Pedro.
no han salido, debe continuar esa configuración. Lo fa que es que la configuración ha impidado
ahora y tomado al señor, estoy muy bien aquí y es muy correcto.
Pero el problema lo tenemos al salido y debemos pedir al señor que nos dé esa gracia de
poder ser en un caristía para los demás todos los días, de poder prolongar nuestra
gracia porque es eso que nos hará apóstoles auténticos.
cuando demos a Jesús a los demás con los actos de nuestra vida.
Señor, te damos gracias por comor, te damos gracias por que tú deseas enseñarnos
a ser distípulos, porque tú instituíste la Ocaristía para permanecer en medio de nosotros todos
los días, pero a la vez tú está resositado y vivo caminando entre tu pueblo. Señor
Tidamos gracias por el imenso misterio de tu gracia y queremos que tú nos permitas.
tener la gracia de ser tomados en tus manos, aunque no entendamos. De ser tomados como ese
pan que todo más te la noche en que se dúiste la parisquía para llevarnos de nuestras
pérdidas y nuestra desolación como los discípulos de Maúz.
a la alegría de la resurrección, a la alegría de ser configurados en tu cuerpo. Los
discípulos de Maúl, señor, te reconocieron cuando tú participo tan y fue, cuando tú
desapareciste, señor, en esa desaparición tú dijiste más presente que nunca. Cuando
los discípulos ya no te veían, es cuando ellos,
pasaron de la desolación a la de gría total, cuando se dieron cuenta que tú eres,
entonces ya no pudieron callar, dijeron que te habían visto y fueron a los demás a comunicarse,
andaron de forma distinta, recuperaron la vida de antes de haber vivido tu pérdida,
señor, así que nosotros nos configuremos.
en ti, con nuestro cuerpo al momento espíritu, para poder ser portadores de tu aparte,
de tu amor, de tu alegría, de tu bondad, de tu hospitalidad, de tus relaciones humanos,
señor, enseñenos a mar, enseñanos a ser de un cristía pero los demás.
Señor, haz que podamos morir como el gano de trigo, que nos dejemos comer por los demás,
que dejemos Señor, partirnos y repartirnos en nuestra vida continuamente.
pero nos miremos a nosotros mismos si lo que te miremos a ti como único centro de nuestra vida.
Gracias, Señor, porque tu vive resucitado y sólo podremos realicar eso con tu gracia.
Darnos a cada uno lo que predizamos y quita de nosotros aquello que imposibilita tu sanza voluntad para nuestra vida, también.
Y en tu desencia, ojo y su vida, es un gran delgo.
Tienes tu vida a la vez.
Y no sé qué decirse yo, no tengo más que decir que te amo.
En fin, en fin, en fin, da
Siempre a tu lado quiero estar mirando
Soy feliz por estar aquí
Y en mi ser, y en mi límno se me lloro
que te llamo, no tengo más.
No tengo más que decir que te amo, no más.