Bien, estamos aquí en peregrino.
con Samuel Llanes. Samuel, nuevamente bienvenido, si es porque no conversábamos. Muchas gracias.
Y la última vez que conversamos, justamente por acá está el tema de los abusos.
Y marcó bastante, hubo bastante reflexión en torno a eso. Fue la visión de un laico por este tema,
que muchos lo pusieron muy importante y interesante, además recoqué.
Bueno, como hace ya muchos meses que no nos vemos, ha terminado el año 2011, quizás
sea bueno recoger un poco lo que fue este año 2011 desde el punto de vista de la iglesia
y desde el punto de vista del laico. Sobre todo porque nuestra iglesia chilena tuvo revesones.
Este tema va un poco lejano en su oportunidad de los abusos.
No, no fue tan lejano para nosotros, ocurrió acá también
Hubo hasta interrupciones de la justicia, etc.
Pero también hay reacciones de los laicos, por ejemplo
una carta, un grupo de laico,
ha habido movimiento en nuestra iglesia.
Yo quisiera recordar un poco tu visión sobre esto.
A ver, podemos comenzar por...
Las últimas encuestas han mostrado una baja notoria en dos años.
la confianza que manifiestan las personas con respecto a la Iglesia.
Bueno, ese es un dato que, bueno, un poco...
Y es bastante notorio Tabasca, si tú lo comparas con 10 años.
Gracias, es muy notorio.
Y yo diría que sin duda esto ha sido una crisis.
Tal vez ha sido una de las crisis más importantes de la iglesia chilena, digamos, en su historia.
a ver como veo yo el asunto hoy día, hablando a partir de esta situación pero también más ampliamente
Yo creo que efectivamente esta situación nos deja una tarea muy más importante a los cristianos y a los católicos en particular.
Yo tengo la impresión, yo diría que el fondo del asunto, en los casos de aura social, es un problema de control, de manipulación y de manejo del poder.
Y por lo tanto nos dejo una tarea muy grande a propósito de los mecanismos de control y manipulación
en nuestras prácticas como seres humanos y como notorios.
Esto no es solo de la Iglesia, vivimos en una sociedad donde los mecanismos del control y de la manipulación son abiertos en la empresa.
y por lo tanto hay mecanismos de control y manipulación de las conciencias.
Y también era parecido al interior de la iglesia, conformando auténticos grupos sectarios, digamos.
Entonces, yo diría que aquí hay un tema bien interesante, digamos, la modernidad, una cultura que en parte se caracteriza por su alzante control.
La finalidad del control es una finalidad buscada desde su comienzo europeo por la modernidad.
Entonces, creo que el principio de la libertad,
y el principio de la promoción de la libertad de las personas y de las conciencias,
hay que volver a revisar algo.
Es un principio que tiene su raíz más profunda en la tradición cristiana y capórica.
Yo soy un convencido de que la libertad de conciencia,
es justamente donde va.
es la tradición cristiana donde Dios que ama y promueve al ser humano y quiere la vida.
de los seres humanos. Hay que volver a revisar en la iglesia.
y en nuestras prácticas nacionales y especiales
el problema del control y la manipulación
de la información, del uso de información privilegiada.
el control del mercado con la concentración del poder y de las decisiones de ciertas empresas que funcionan en la práctica como monopolio.
Hay aquí un tema que requiere ser revisado al fondo.
Una segunda cosa así que me surge algo inmediatamente de Iglesia, en Chile, este año mostrado de...
y muchos de los otros participados en movimientos sociales.
de reivindicación por una ocasión más justa, por un modelo educativo que efectivamente
no produzca más discriminación y desigualdad en Chile, sino por la
necesidad de tener un modelo de vocación y estructura de un sistema de vocacional que
permitan a todo una buena educación y un modelo que contribuye a un país más intera.
Muchos cristianos, mientras les dije eso,
hemos estado apoyando.
a pesar de su ambigüedad, en numerosas versiones, etcétera.
Todavía no...
No, yo no logro tener una opinión clara sobre ciertos movimientos,
efectivamente significan una preocupación mayor de los jóvenes por el común.
Veo que en muchos de ellos sí.
pero también veo que el movimiento puede ser expresión de intereses sectoriales nomas.
Y en ese sentido, creo que hay una gran oportunidad para regilecer aquí también y para el cristianismo
de comprometerse con procesos de humanización, procesos de liberación, procesos de construcción,
de sociedades más igualitarias, más humanas, que en último termino más cristianas también.
Entonces, aquí hay otro tema que me parece muy significativo.
¿Cierto? La iglesia al servicio, el cristiano y el creyente al servicio de su hermano.
Y trabajando con otro, colaborando con otro, es la construcción de sociedades más humanas.
Justamente animado por el amor de Dios, digamos, y por el proyecto del reino.
diría que este segundo elemento es muy interesante y este año mis hijos ya son
aborecentes, a través de ellos me ha tocado conocer un juventud muy interesante,
un juventud efectivamente
buscando caminos de solidaridad con los más pobres
y de compromiso con ellos.
Y esto creo que efectivamente da mucha esperanza
para el cristalismo del futuro,
jóvenes que des de la preocupación por el prójimo
parece con dudas de fe, muy reales, con escepticismo frente a la institución, es decir, sin embargo
que en su compromiso con el próximo
van abriendo puestas hacia unos motos de vida cristiana que resultan esperanzadores.
Entonces, yo diría, sí, efectivamente la institución ha caído en su vestigio.
Efectivamente hemos sido golpeados muy fuertemente por los casos de abuso.
Efectivamente hay problemas en el discurso especial y en su modo de dialogar con la sociedad
Pero por otro lado, hay muchos miembros del pueblo de Dios
de la educación, el compromiso de muchos cristianos al servicio del país y uno vez
de esperanza del adjunto, por si yo diría que este es mi análisis, este es mi análisis
de la situación especial nacional.
Vamos a hacerle un alto y vamos a ver nuevamente
esto de un poco más en detalle de lo que nos ha planteado el tema.