Recibimos al doctor Antonio Caponeto.
Muchas gracias a todos.
Muchísimas gracias.
Bien ha sido explicada en estas jornadas provechosas del foro la doctrina de la
realeza de nuestro Señor Jesucristo, la extensión, la aplicabilidad de la misma
en los distintos ámbitos e incluso el drama actual del destronamiento de
nuestro Señor.
solo pretenden ser una meditación sobre el valor imperecedero de esta consigna,
instaurar todo en cripto que nos dejara una vez y para siempre el Papa Sampio X.
Cristo, Rey de la Patria Terrena
Imaginemos al Señor, no faltan más que unos pocos días para la pasión, Él se despide
de Jerusalén desde la cima del monte de los Olivos, fija su mirada una vez más en la
luz.
Se llenan de lágrimas los ojos del Señor. Nuestro Señor llora por su
patria. Nuestro Señor llora por su pueblo. Ni la una ni el otro correspondieron a
su mandato, ni fueron fieles a su invitación.
El Señor no fue superado por nadie el enamor a la patria, y eso explica su llanto doliente
y profundo al verla alejada de la verdad.
¿Y qué era lo que veían esos ojos que lloraban?
¿Qué era lo que veían tan tristes aquellos ojos en cuya presencia estaban todas las cosas,
las presentes como las pasadas, como las venideras?
Y se contestó adonoso, pues veían a Jerusalén cayendo sobre su dios,
a los bárbaros cayendo sobre Jerusalén, al protestantismo cayendo sobre la iglesia,
a las revoluciones amamantadas por el protestantismo, cayendo sobre las sociedades,
pero veían también al dios terrible y justiciero cayendo sobre todos ellos.
con dolerse por la patria cautiva, será lícito llorar por ella al verla deshecha, contrahecha, desviada,
pero estamos moralmente obligados a realizar todo lo humanamente posible para restaurar en Cristo la patria terreno.
Por eso no somos ni nos definimos abstencionistas ni maquiavelistas.
repetimos para los mexicanos y aún para el resto de las naciones aquello que
escribiera vincente camacho la patria un no ha muerto no ha muerto mexicano la
celestial morena la que nos hizo hermanos
la que nos hizo libres, está en el tepeyac,
por ella lucharemos hasta el postreristante,
por ella venceremos al colosal gigante,
y si él es el vencedor,
tendrá bajo sus plantas a un pueblo agonizante
que muere por su virgen,
que muere por su Dios.
Cristo, Rey de la Patria Eterna. Debemos aprender a mirar la vida eterna con la mirada
de los santos.
Eso fueron patriotas de la tierra y patriotas del cielo.
Debemos aprender a volvarnos con el rostro transfigurado hacia lo alto,
como lo hizo, por ejemplo, San Esteban, mientras era víctima del odio judaico.
Se lee en los hechos de los apóstoles, fijando los ojos en el cielo,
vio la gloria de Dios y a Jesús que estaba la diestra del Padre,
pues con esta mirada tenemos que ver a Cristo Rey de la Patria Eterna.
Debemos aprender a mirar a esa patria eterna, como la miraron los mártires, fieras hambrientes
rugían en torno suyo, y ellos, ellos solo estaban pendientes de las armonías silenciosas
y de un dulce cántico ultratarrero.
Suplicios de toda índole despedazaban sus cuerpos
y ellos veían los cielos abiertos y contemplaban a Cristo rey,
rey de la patria eterna que los aguardaba
y contemplaban esa patria eterna como hijos y herederos del reino.
Consideremos, de un modo especialísimo, en estos días la mirada que pudo haber tenido
San Pedro durante su glorioso martirio.
Cabeza en tierra, rota la testera, ahogado en llanto, que en vertientes baja,
veo mis pies desnudos y secoaja, toda mi sangre en nueva cementera,
veo el cielo de Roma, azuladera, que el sol cortó de luz como una baja,
veo acechar la noche la mortaja sobre una roca endida y agorera,
Morir así, señor, me lo merezco, sin mi playa alabar, cari los peces,
yo que tuve del mar un parentesco, no se oye el gallo, acéptame, estén vio,
te amé como quisiste las tres veces, toma tu llaves.
Cuídalas, Dios mío.
Cristo es rey de la iglesia.
La iglesia, es cierto, admite varias comparaciones, varias metáforas, la explican,
aunque últimamente algunas de ellas no han sido suficientemente felices.
Y la iglesia también es cierto.
puede ser amada y admirada por motivos diversos y convergentes
artísticos, culturales, académicos,
pero hay una razón principal para amarla y venerarla
y para reconocerla como la única verdadera fuera de la cual no hay salvación
y esa razón es que Cristo es Su rey,
Cristo vive de ella como un rey soberano.
Con este espíritu convertir a las albas a la verdadera iglesia no es proselitismo,
ni debe descalificarse como proselitismo, es apostolado.
bien estará, que no se confunda lo uno con lo otro, pero malo es si a todo
apostolado se lo descalifica a priori, tildando lo de proselitista.
es Cristo Rey quien bautiza. Confirma, sacrifica,
acuélve, bendice, ora la iglesia. Es Cristo Rey quien
confirma, sacrifica, acuélve, bendice y ora.
Tija Martot, el valiroso bispo de Hungría, en su obra titulada, Precisamente Cristo Rey,
publicada allí por el año 1942, en el capítulo seto, Exactamente por
como ejemplo al México Cristero, como ejemplo de ese modelo histórico de un pueblo que comprendió
que si Cristo es el rey de la Iglesia, no puede ser destronado.
La Iglesia, estamos de acuerdo, no es una ONG, pero tampoco puede ser sinagoga, mezquita,
templo mazónico o lupanar para el vergue de sincretismos eclectizimos y relativismos
múltiples.
La Iglesia tiene una cabeza que es Cristo Rey y debe ser respetada.
Es rey del sacerdosio.
Lo dice él mismo en el capítulo 38 de San Mateo.
Como mi padre me envió así, os envío yo también a vosotros.
Os envío para curar criaturas heridas.
para cicatrizar llegas espirituales, para consolar corazones atribulados, para salvar a las almas.
El sacerdote, entonces, no es un filántrofo dedicado a la solidaridad social, no es un
destrabador de conflictos económicos, no es un agitador revolucionario, es un vallazo
fiel del rey del sacerdoseo, que es nuestro Señor Jesucristo.
una de las páginas más luminosas sobre la dignidad del sacerdocio.
Cuando se piensa, dice Hugoás, que nuestro Señor Jesucristo en la última sena realizó
un milagro más grande que la creación del universo y fue el convertir el pan y el vino
en su cuerpo y en su sangre, para alimentar al mundo entero, y que este portento ante
el cual se arrodillan los ángeles y los hombres, puede repetirlo cada día a un sacerdote.
uno comprende la inmensa necesidad de fomentar
las verdaderas vocaciones a ser doltales
uno comprende la fan
con que en tiempos antiguos
Cada familia ansiaba que de su seno
Brotase como una vara de nardo
Una vocación sacerdotal
Uno comprende el inmenso respeto
Que los pueblos tenían por los sacerdotes
lo que se reflejaba en sus leyes.
Uno comprende al fin, dice Ugoás,
que provocar una apostacía es ser como Judas
y vender a Cristo de nuevo.
Cristo es rey de mi alma.
Esto significa que no puedo servir a dos señores, no debo servir a dos señores.
El que no está conmigo está contra mí, el que no sirva conmigo, desparrama.
Que no puedo vivir una vida plena.
buscando la invitación de Cristo, la evaluación del Señor y el escoltamiento del Señor,
que hay parentesco entre Dios y mi alma, y ese parentesco me impele hacia Dios.
así como el arrozuelo,
tiene su parentesco con el mar y corre hacia él.
¿Qué quiere Cristo al enseñorearse como rey de mi alma?
La respuesta la da el salvo 112, él levanta del polvo al indigente.
y saca el pobre del estiércol para sentarlo con los príncipes, con los príncipes de
su pueblo. Por eso, por eso es tan grave no querer príncipes en la iglesia.
La etimología de la palabra príncipe está cargada de dignidad, otro sí su semántica
que aluda a los principios invutables y a cuanto es principal o capital en la vida.
El príncipe con nota soberanía y herencia, sucesión, primogenitura, altesa, recesía,
monarquía, nada de lo que tenga que vergonsarse.
un bautizado fiel, un sacerdote de Cristo, no, las ovejas, las ovejas no siguen al pastor
porque huelan en él su mismo olor, borre gigli carnero, sino porque siendo previnente al
rebaño conoce a cada una por su nombre y está dispuesto a donar su sangre en la custodia.
No es el pastor el que deba aborregarse, sino las ovejas quienes puedan quedar sus pensas
de la palabra ceñera y egregia del pastor.
de pasero olvidada se escuchando diría Garcilaso.
El pastor por Antonomasia trae y merece
el ungüento más costoso y más noble.
divino bálsamo, con el que transformó un pesebre maloliente en el primer sagrario de
la Hictoria y una cruz fétida en el madero más fragante de los siglos.
Es verdad entonces lo que dice la Escritura.
Tomó Samuel la redoma de aceite,
la derramó sobre la cabeza de Saúl, lo besó y le dijo,
no te ha agujido el Señor por príncipe sobre Su heredad.
Y un salmo tan célebre, cuanto hermoso, el 50, en el versículo 14, parece cifrar en clave poética
cuál es el significado de este principado que se le pide a los consagrados a Dios,
dice el salmo, devuélveme la alegría de tu salud,
confirma en un espíritu de príncipe.
Cristo es quien promulga la primera ley en defensa del niño,
sin la cual todo aquel que lo escandalizaré.
Debes saber que más le valiera.
que le colgacen del cuello una piedra de molino y lo arrojacen al mar.
Más aún, Cristo exige a los apóstoles que sus almas sean almas niñas,
se puerilicen, se aninian y aniniarnos nos propone el Señor
como condición sinecuanón para ingresar al reino de los cielos.
Y cuando lo vemos cargar la cruz por el doliente calvario, de los niños se preocupa cuando
les dice a las mujeres, llorar por vosotras mismas hijas de Jerusalén, pero llorar también
por vuestros hijos.
Esto nos obliga a educar a nuestros niños con disciplina, con vigilancia, con el ejemplo
constante, sabiendo, como bien dice Alberto Catturelli, que educar es esculpir al santo
en cada niño.
La niñez es una gracia, no un estadio psicoevolutivo.
En la infancia, asesíjose es hervano, no repúblico de una paidocracia como quiere la Unicef.
que cuenta un escritor alemán, llamado Polqueler, una leyenda abrumadora que recibe al malvado
reyerodes.
que todos los días, 28 de diciembre, día de los inocentes, todos los niños alebozamente
asesinados y abortados, dandose la mano marcha hacia la tumba del terriblo visida, y
entonan en voz baja pero firme en galáctimera canción.
El tirano, apretando el rostro de su calavera huya despavorido y la blanca turba de niños
inocentes lo parcía sin darle paz nitre o al irreposo, por do quiera que corre.
lo visida, por lo que quiera que use el asesino, las almas y nocentes de los niños corren
tras él. ¿Por qué? ¿Por qué no quieren un rey? Crapuloso sanguinario y obisida.
en su balada para los niños que serán poetas, yo puedo amarechar pide un rey para los
niños, que venga un rey, dice al poeta, que venga un rey, dice en los niños.
un rey que pueda conformar al alma de los pequeños,
devolviendoles la alegría de los pies, bailarines de los ojos que llueven de la risa de fragua,
que pueda devolverle la alegría de la vida que nace, se desarroza y esplende.
Solo entonces el niño que será pueta,
hacer a la paz de sus propios anelos.
Hemos de tener confianza y esperanza, habrán niños santos nos decía el Papa San Piódiés
y es cierto, aquí en México lo subo.
y la costumbre de la propaganda comunista hablar de los niños rojos.
a eso se dirigían inocaciones, sobre todo en vísperas de las grandes festividades tradicionales
de lilecia, para hacerlos confundir respecto de sus creencias e estarlos a un futuro provisorio
de materialismo.
Fue una de esas ocasiones en la vigilia de la epifanía de 1937 que el poeta José María
Pemán se dirigió desde el radio, se villa con su magnífico verbocatólico y castellano
para poner las cosas en orden.
y después de rescatar el sentido religioso de la noche de reze y de la guerra justa, por
Dios y por España, concluyó diciendo contundentemente, no hay niños rojos, hay sidinios que están
en poder de los rojos, pero nada más, los niños son todos en su corazón, requetez,
de esos desterrados reyes del Oriente. Los niños son todos basazos de Cristo rey y si
sabemos librar la batalla contra los felicidas, podremos repetir vosotros los barzos del salmita,
laudate, puéridómino, a la bad niños al señor.
Cristo, es rey de los jóvenes, está dicho por San Juan en la primera carta, os escribo
a vosotros jóvenes porque son fuertes, porque la palabra de Dios permanece, porque
habéis vencido al maligno, está dicho por el mismo Jesucristo, cuando les pide al
juven que lo abandonen y que lo siga.
Se escucha decir con reiterada frecuencia en nuestros días que los jóvenes constituyen
un punto central de preocupación junto con los ancianos. Está bien.
con una condición.
La juventud es la edad del Eloísmo, ha sido dicho por Claudel y tiene vigencia su pensamiento,
por lo tanto no hay que enseñarles a los jóvenes a vivir revolutosamente y a gusto.
no hay que consentirles de vagógicamente, que sea bosque en al o nuevo despreciándolo
perende, toda esa retórica muchachista y populista, todo ese culto al actualismo y al
presentismo del que se quejaba con razón ortega, les hace un invenso daño a los jóvenes.
y es una paradoja trágica, porque todo ese afán de adular a la juventud, de no indicarle
suceder, sus obligaciones, sus responsabilidades, de no exigirles el orden si no es lío, no
les ha insuflado, bicalidad a la juventud, la vuelta marchita, ajada, senil, sin vigor,
promiscua.
No queremos a la juventud deserebrada y prostituída de los programas televisivos,
ni de los megas recitales roqueros, queremos una juventud valiente y vigorosa que sea
capaz de reaccionar contra las perebareciones.
lo que necesitan nuestros jóvenes, no es seguir la corriente si no remontarla, conocen
el error y enfrentar loabilmente, dar batalla por la verdad, lo que necesitan nuestros
jóvenes en la pasión de los apologistas.
El farbol indómito de los criteros, la resistencia de los catecúmenos, la contemplación
y la capacidad adorante de los monjes, el decoro y la descencia de nuestro genuino
caudillos.
Queremos levantarle a la juventud, un nuevo refugio, un refugio fuerte, claro y anegre
de Sía José Antonio, en cuyas instancias se identifiquen servicio, yo no oro.
Así hoy, 39 años exactos que asesinaron a bordan Bruno Llenta, uno de nuestros maestros,
cayó mortalmente herido por 11 balazos, camino a misas asesinados por un comando marzista.
El que hablándoles a los jóvenes les disco y lo repito, ir contra la corriente, revelarse,
es hoy proclamar el orden, el orden natural, el orden sobrenatural, habrá que nos diga
reaccionarios, sí, los somos, no os importe que los debazos contradigan, sólo debe importar
los comas ócrates, no entrar en contradicción con vosotros mismos.
con incidente pensamiento, con aquel que es bozara el epito me le genial
como es dabila
Cuando se define a sí mismo y nos pide que nos definamos, como herederos de un pleito
sagrado, receptáculo y renunciable de una tradición reaccionaria y ultramontana.
a los jóvenes, pues les decimos, hay que crecer en sabiduría y en gracia, hay que estar
siempre pronto para dar testimonios de la verdad, a que el que la necesite oportuna
y no porturamente, saber qué pasa la apariencia de este mundo.
que hay que buscar las cosas de arriba, no las cosas de abajo. Saber al fin con San Pedro
que el demonio ronda como león rugiente buscando a quien devorar resistibles, resistibles
firmes en la fe. Cristo es raíz de los dolores.
Lo cuente al Evangelio de San Juan, en el capítulo octavo, versículo 56 y siguientes, vuestro
padre Abraham se regocijó pensando en ver mi día, lo vio y se alegró.
Entonces, los judíos le dijeron, aún no tiene 50 años y has visto a Brán, Jesús le
respondió, en verdad, en verdad, os digo, antes de que a Brán existiera yo soy, entonces
continúa el texto evangelico, tomaron los judíos piedras para tirarles, pero Jesús se
ocultó y salió del templo.
Los judíos que no se arrepienten y se convierten, los judíos que siguen siendo responsables
del de Isidio, los judíos que siguen arrojando estas piedras, tienen que arrepentirse.
Viene, estará que la iglesia tenga el corazón magnánimo y está dispuesto a perdonarlos
y a recibirlos en su celo, pero con la condición de que primero se arrepientan, de que se enmienden,
de que reparen la ofensa, de que recojan esas piedras que Vilmente le arrujaron, que las
unan con sus lágrimas y que levanten un tonces, un monumento a Cristo Rey.
Coloque monos al pie de la cruz de Cristo, rei, africido.
y yo quiera notemos que esta Santa Cruz es tan valea o que se hace tumbada por el suelo,
procuremos sostenerla o isarla con amor ferviente. San jueces lado a que el rey legendario
de Bohemia salía una noche como tantas otras a pie y descalzo por las calles de su capital
Socorriendo a los pobres, aún no se había inventado la opción preferencial por los pobres
y los bonarcas no salían en la tapa de la revista ole, sino que salían de noche, recorrerá los pobres.
No acompañaba, sólo un vasallo fiel, y este hombre se quejaba de tener mucho frío,
y al rey le dice, mira, ponte sus pies siempre en mis huellas, verás cómo no tienes
nunca más frío, y así sucedió.
para seguir a Cristo, rey de dolores, hay que poner nuestros pies en las huesas del
Señor. Cristo, rey de los atribulados,
Al anochecer del primer domingo de Pascua, cuando una triste duda y un sufrimiento de varios
días pesaba sobre el alma de los apóstoles era una oscuridad sin esperanza aterrenas.
Aparece de repente, como una luz el mismo que su Cristo, diciendo estas palabras invorables,
la paz, la paz este con vosotros. Después de estas palabras, una verdadera paz cubrió
a los atribulados, esa paz que es tranquilidad en el orden, esa paz que es reposición de
la justicia, esa paz que es concordia conquistada con honor.
Cristo es el rey que dispensa a sus consuelos a todos los atribulados de la tierra, no explica
la posta del San Pablo en el capítulo octavo de la Carta a los romanos, quien podrá
confortarnos se pregunta la posta.
quien podrá confortarnos en la tribulación, en la angustia, en el hambre, en la persecución,
en el cuchillo, Cristo, Cristo es la respuesta. Hay muchos que ponen en duda la existencia
de Dios a causa de los sufrimientos que hay en el mundo.
Es curioso este argumento de los incrédulos, porque es exactamente arreves y ya lo habían advertido
incluso los trásquicos griegos como sofocles, en el dolor extremo, en el dolor límite, en el
dolor lacerante, en el dolor que hide y que hiende la carne y el alma hasta el peor de
los hombres, recupera la confirmación de que alguien los sostiene.
¿Con cuánta más razón le ha de suceder al cristiano ante un Dios que eligió libremente
abrazarse a la cruz?
Cuando flores el abid, también el vino empieza a moverse, se pone a fermentar, viene
a sentir en cierto modo la propia flora sigo de la vida, la cual procede.
Hay simpatía entre el vino y la vida, entre la vida y el vino.
sin patía, significa co-sufrimiento, es la misma sin patía que debe existir entre
mi alma atribulada y la aflicción de Cristo, Cristo rey de los confesores.
uno de los emperadores que se comportó como Bardugo de los que confesaban a Cristo,
dioclesiano, hasta mandó a Cuniar con insolencia, una moneda con esta inscripción,
en memoria de la destrucción del nombre cristiano, pero Cristo vigilaba para que no faltaran confesores,
Y la común que cuando ejecutaban a un martir se levantaban otros libremente, espontáñamente,
voluntariamente, lo hacían en medio de un público hostil y gritaban desafiantes, yo también
soy cristiano, que se levanten también hoy de estas gradas.
cada uno de nuestros alumnos, de nuestros docentes, de nuestras autoridades y que gristen a vos empechos,
yo también soy cristiano, yo también estoy dispuesto a confesar a Cristo.
Cristo, es el rey de la vida humana.
Se necesita una lluvia que madure al gran osembrado en la tierra con costoso y celoso trabajo,
la siembra es el trabajo de esta vida.
La fuerza que fecundiza es que su Cristo se necesita el rasgo de sol de la madrugada que guía
al peligro tras una helada noche. La noche es la vida tarrela, el rasgo de sol es que
su Cristo.
Cristo es el rey de la muerte, bien lo entendieron los bravos legionarios de Villanastrae que ante
el Cristo, de la buena muerte, prometían el morir en el combate, es el mayo.
de honor. No se muere más que una vez la muerte no es tan horrible como paraíselo más
horrible es vivir siendo un cobarde. Por eso el grito de guerra desafiante viva la muerte.
es que el pasifico es Anticristiano, la renuncia al combate es Anticristiana, la contemporización
con el maridad y el contuérdio, la alianza con los enemigos de Cristo y en particular
con los de Isidas y con los mazones, no está pedía en el Evangelio, está pedido exactamente
lo contrario.
Y por eso queremos seguir recordando a que ya olvidada parábola de los talentos, que
aparecen Lucas 19, 11, 27, así dice el Señor y en cuanto a que esos enemigos míos, los
que no quieren que yo reine sobre ellos, traen los acá y matarlos en mi presencia, no
dice que sean nombrados cancilleres de la Iglesia.
Hay que saberle armebamente los textos evangélicos, el cardinal Ángelo Amato.
Perfecto, que la congregación para las causas de los santos.
hace muy pocos días, el 13 de octubre y la ciudad de Tarragona.
de atíficos jovenemente a 522 mártiles de la persecución religiosa en España.
pero nos parecen infelices y desdichadas las palabras del cardenal que ha dicho
textualmente estos hermanos y hermanas nuestros no eran combatientes, no tenían
armas, no se encontraban en el frente, no eran provocadores, no respondieron con
la rebelión.
Esto es falsificar la doctrina católica sobre la guerra justa. Esto es falsificar la virtud
cardinal de la fortaleza negando el momento legítimo del ataque y esto es falsificar los
hechos históricos porque muchos de esos mártires anhelaron, reclamaron y alentaron una
rebelión armada. Cristo es el rey de la buena muerte.
Es el rey de la buena muerte para el que muere Martil, torturado en barbastro,
bañatado como un cordero, pero también para el que muere en el campo de batalla,
armabraso, en el frente, en la pared.
la primera línea de fuego y Cristo se arrae de la buena muerte también para el Capitán
Prique, parece ser que las perifellas existenciales no existen para los soldados carmanos
que lucharon por Occidente en contra del Bolchebismo.
Cristó es el rey de las familias, de los padres.
de las madres, de los esposos, de los hermanos, de los hijos, en el segundo libro de los
Reces en el capítulo 21, se narra un hecho escalofriante, para tomar venganza contra la
crueldad de Saúl, los gavanoitas le crucificaron dos hijos y cinco nietos, sin permitir que
sus cadáveres fueran sepultados.
A los pies de esa cruces, las herantes se presentó, entonces, Resfa, la esposa de Saúl.
de noche para impedir que las fieras devoraran los cuerpos, de día para espantar a las
aves de rapínea, seis meses, seis meses duró esa guardia, hasta que los enemigos admirados
y apiadados de la fortaleza de aquella madre les permitieron enterrar religiosamente sus
cuerpos.
Defender a vuestros hijos, de día y de noche, de las fieras y de las aves de rapíneas,
y hacerlo sabiendo que hay un rey que la protege y ese rey.
Es que su grito.
Quiere decir también que Jesús es rey de los lugares y de los tiempos.
reis de los lugares, desde el entero universo.
Hasta lo más recóndito de nuestro corazón.
¿Estás señorialmente en el jardín de la Zaret?
en el monte, en el desierto, en el templo con el sagrario, todos los espacios le pertenecen
a Cristo, pero también o por lo mismo, como dirá Santa Teresa de Jesús, le pertenecen
a Cristo las moradas interiores de ese castillo que es nuestro propio corazón y nuestra
alma.
¿Qué quiere decir que Cristo es el rey del espacio?
que a Cristo le corresponde el orbe.
le corresponde a la casa que a Cristo le corresponde a la ciudad, por eso porque tenemos en Cristo
a un rey de todos los lugares, somos peregrinos, pero no son
somos vagabundos, nifucitivos, niforasteros,
el señor es la parte de mi herencia, dice el salmista,
me ha tocado un lugar de delicias, estoy contento con mi herencia.
pedimos con devoción que Cristo sea el dueño, ya no solamente del órbego, de la urbe,
sino de mi propio corazón, que lo aplande con su gracia, pero cuidado.
Una cosa es pedir que el corazón de piedra se aplande y se vuelva humano y cristiano y
santo, y otra cosa es creer que a blandar el corazón es volver al hombre cobarde.
Por eso, Fonquil de brar en su tratado, sobre el corazón, dice que a blandar al corazón
no es hacerlo de azúcar ni llenarlo de flojidades, sino hacerlo dulcemente fuerte.
La figura señorial de Cristo debe vertebrar todos los lugares, la ciudad del campo, la
vinea, la parroquia, la universidad y la patria.
Cristo rey de los tiempos.
Para enseñarnos esta olvidada lección está la liturgia con sus ciclos, está el libro
de la Pocalipsis recordándonos que al final de los tiempos criptor regresará a victorioso
y están las sagradas escrituras, fisciéndonos que hay un tiempo para todo.
La bebáis o la comaisa, hacerlo todo en nombre del señor y que no hemos de tener miedo
porque yo estaré con vosotros todos los días hasta el fin de los tiempos, todos los
días, dice Cristo, no nos promete su asistencia, una hora o una semana, todos los días, hasta
el fin de los siglos.
Cristo, rey del principio y del fin, monarca de la planitud de los tiempos, presenten
todas las edades de nuestra vida y presenten todas las edades de la historia.
Nuestro lugar de partida es Cristo Rey. Nuestro lugar de llegada es Cristo Rey. Porque Cristo
es un rey recapitulador, dice Santo Tomás, comentando el Evangelio de San Mateo, pero es
un rey que todo lo recapitula en el seno de una monarquía trinitaria.
Entonces, podremos comprender lo que dice el salmista que amables son tus moradas,
señor.
Vamos.
con alegría a la mansión del gran rey.
Hemos elunciado entonces, tus principales ámbitos.
No todos, sino algunos, en los cuales Cristo debe carsear su reyesía o su principalía
como gustaba decir el Padre Julio Mendel.
que hay una pregunta eternamente pendiente, la pregunta acerca del que podemos hacernos
otros a la que siempre gusta referirse y con tan buenos fundamentos el querido Padre
Alfredo Sahes.
Es pasar de la legítima consideración teórica de esta doctrina a la búsqueda de su posible
aplicación.
Si nos traza una buena y concreta pauta acerca de lo que podemos obrar.
y católico, se dice así, debe ser el alma de la ciudad, o analógicamente hablando
cómo el alma de la ciudad, y cómo el alma cumplir la misión de la inteligencia que busca
la verdad, de la voluntad que apetece el bien y de la sensibilidad que sólo se conforma
con la belleza en pos de la belleza encreada.
Tendrán que reconocernos los propios y los extraños por las obras de calidad que
seamos capaces de hacer en medio de la modernidad y en medio de la revolución.
Tendrán que reconocer.
los sernos los propios y los extraños por la cooperación con el orden que seamos
capaces de prodigar, que reconocernos propios y extraños por la predicación de la beseza.
Nos lo ha trazado Saragustín en el serbón 340. Dice allí el santo de Ipona, corregir a
los indisciplinados, confortar a los cobardes, sostener a los débiles, refutar a los adversarios,
instruir a los ignorantes.
Estimular a los indolentes, aplacar a los soberbios,
apasiguar a los pendencieros, ayudar a los pobres,
liberar a los cautivos, mostrar a provasión a los buenos.
No volvamos a hacer más la pregunta que tenemos que hacer porque esa pregunta ya tiene respuesta
implementemos la respuesta y si me permiten el argentinismo creo que una buena guía para
la acción en estos tiempos crepúsculares y sombríos.
nos ha dado el padre Leonardo Castelani. Mis amigos dice el padre, mientras quede algo
por salvar, hay que hacer lo que se pueda hacer por salvarlo. Cuando ya no quede nada
por salvar si así Dios lo dispone, siempre y todavía hay que salvar el alma.
La voz de orden dice Castelán y es a tenerse al mensaje esencial del cristianismo, dar con
la vida testimonios de la verdad y desear la vuelta de Jesucristo, porque Cristo vuelve.
Mi función es luchar contra el error religioso, contra la mentida en el plano de los sacros
y contra el padre de la mentira. Si de eso no puedo salvar mi alma, ni me es lísito
dormir, ni comer siquiera. Su raso estas palabras del padre Castelani.
Porque vuelvo a insistir una y otra vez, escucho con frecuencia, la pregunta legítima y
necesaria que hacemos, que hacemos. Tienes respuestas a esa pregunta. Somos nosotros
los que nos queremos encarnarla.
Lo que te demos que hacer dice Castelar y es luchar contra el error religioso, contra la mentira
en el plano de los acro y contra el padre de la mentira, sin eso, no puedo salvar mi alma
y tampoco ves dícito dormir ni comer siquiera.
Una parte esencial de lo que hay que hacer es no cayer lo necesario, porque también
Santo Tomás lo ha enseñado. La omisión de una verdad necesaria está en grave y a veces
más grave que la omisión de un error. No podemos ser perrosbudos, ya no podemos nunca
pudimos.
posiblemente nacida entre los arditi y adoptada después por el fascismo, voy aquí vola,
dice en libre pero no antocaviza a versión.
O tal vez, verdugo de la verdad el que sede hablando siempre metafóricamente y por extensión.
Pues bien, nuestra misión es no ceder en el testimonio de la verdad.
Y por eso porque no estamos dispuestos a acceder, pero sabemos que solos no podemos con esta
lucha desproporcionada y desigual es que elevamos nuestra súbrica Cristo Rey.
Yo te reconoco, con borre universal.
Cristo Rey, que ofrecemos nuestra vigilia y nuestra lucha.
para lograr que se reconozca tu sagrada realesa.
te alabaré en las cosas y en el hombre, en la estrés, en la roca y en el viento, Cristo
Ray comprounciar tu nombre, con sólo pronunciar tu nombre santo, te alabaré
señor con ardimiento.
un giro en el primer instante de tu concepción, en el celo punísimo de la virgen, venga
nosotros tu reino, Cristo reincuya vestidura, rociada de sangre, está escrito rey de los
reces y señores, venga nosotros tu reino.
a quien dijo el Padre Terno, pídeme y te daré por eredad todas las naciones.
Cristo Rey, que enseñaste, sofui un giido y entronizado Rey y puesto para reingar en toda la creación.
Cristo Rey, que en presencia de pilatos y de todo el pueblo porque amaste por tres veces
consecutivas que era Rey.
piedra angular de la iglesia, contra la cual no prevalecerán y prevalecieron todos
los que han querido ponerse a tu soberanía, reina en todo el mundo.
fuente de todo derecho, de queremar a toda autoridad legítima y honesta y cuyo poderes
eterno, universal, indefectible y absoluto reina en todo el mundo.
Cristo Rey, que el día del juicio ejercerá solenemente tu potestad judicial sobre toda
criatura y en cuyo tribunal han de dar cuenta de sus acciones, todos los mortales reina
en todo el mundo. Cuando tú reina todo es alboroso, victoria de la estrella matutida que aplaca
el odio y al amor convence trae nosan
de luchas argososos, por tu reinado y el de tu doctrina, las voces fieles dicen,
Cristo vence, venir.
¡Venid el reinal, Señor! ¡Ven, Señor Jesús, con suelo perfecto, huésped sin
defecto, refrigeriosanto, reposo en la brega, sombra en la refriega, alivio en el santo,
ven, ¡ven, Señor Jesús!
¡Ven, Cristo y reina! ¡Tuso hacia el cielo, tuza la tierra! Hoy te aclamamos rey de
los hombres, gloria el Señor. Rey, que en tu muerte nos da la vida.
Rey, que en tu triunfo nos das la dicha gloria al Señor, Rey, que nos brindas tu amor
divido, Rey, que te entregas en pán y envílo, gloria al Señor.
Reina en la sal, mayer los hogares.
de nuestras patrías, reel de la moro.
Por eso, por eso es importante que alguien.
que alguien consiga ahora mismo una bandera.
que hay sabandela la estrenemos con un glor y arresado de rodillas, furándole
grandesa.
que algunos otros traigan una fanfaria, que varios vayan, casa por casa, despertarte
en para el resto, que nadie olvide a Dios, que las mujeres ese día no piensan en su casa,
serenamente orgullosas, que vengan con ganas de pelear, si no lo vengan, que nadie se
preocupe demasiado, por lo que nos pueda pasar.
que por ningún motivo olviden la bandera, que por ningún motivo olviden a Dios que no
se canse antes de empezar, que tengan presente que la calle, la ciudad, la nación, las patria
cristianas, todas no os partenecen y que una vez formaron un imperio hispanocatólico.
que resení que canten con toda la voz que tengan, que piensen en el mañana,
que marchen bilmente, camaradas, que si uno de nosotros cae todos los enemigos juntos
no alcancen para equivalearlo, que suba como un gran hino, un mar de esperanza,
que no busquen lo nuevo entre nosotros, lo nuevo pasa, caduca,
lo nuestro será siempre lo eterno y lo perende.
que alguien toque atención, nadie por afrenarnos si estamos comulgados, si cada uno lleva con
sigo mismo el alma de un cristero, Cristo ayer, hoy y mañana, Cristo siempre, Cristo vence,
arriba las bateras, Dios no muere, Dios Cristo rey!