Après la pédophilie, c'est l'autre crime que l'Église doit affronter.
Partout dans le monde, des prêtres abusent sexuellement de religieuses placées sous leur autorité.
Je faisais des fellations au Père Marie Dominique à sa demande non pas verbale mais par gestes, par signes.
Une femme qui soit une femme esposée, qui soit une femme consacrée, qui a subi un abusus sexual à l'intérieur du monde ecclesial.
Subit-tu une ferite
qui attraversa toute la Sua Persona
et inévitabilmente mette en discussion la Féde ?
Violés par les messagers de Dieu.
Des servantes de l'église sont chassés de leur communauté.
Les supérieurs s'attendent avec les prêtres, les prêtres leur donnent l'argent.
Les supérieurs livrent les sœurs chez les prêtres. C'est la prostitution.
Ça faisait partie un peu de mon virtuel de faire bonne attention quand on est enceinte.
Si une religieuse devient enceinte d'un prêtre, qu'est-ce qui arrive?
Ah ben là, c'est tout arrivé, même le prêtre qui demande que je sois avorté.
L'Église catholique condamne l'avortement.
Qu'une congrégation encourage une religieuse à avorter, c'est une abomination.
Dénoncés depuis plus de 20 ans par des sœurs de tous les continents,
ces crimes généralisés sont passés sous silence et les prêtres protégés par la justice du Vatican.
Tant que l'Église donnera son pardon sans la justice,
tant que l'Église donnera sa compassion sans la justice,
eh bien les victimes seront toujours victimes et mourront victimes.
Au terme d'une enquête mondiale qui a duré deux ans,
des victimes,
leur mère supérieure,
des prêtres et même des proches du pape François
révèlent l'un des scandales les mieux gardés de l'Église catholique.
Nous soyons rassemblés par l'Esprit Saint en un seul corps.
Rome, fief de l'État du Vatican, abrite près de 30 000 serviteurs de Dieu.
Des religieux et surtout des religieuses envoyées depuis le monde entier par leur communauté pour y parfaire leur formation.
80% de femmes, jeunes pour la plupart, qui étudient autour du Saint-Siège dans l'espoir de s'élever pour se rapprocher un peu plus de Dieu.
C'est ce qu'espérait Doris, en arrivant en 2006 dans la ville éternelle.
La jeune femme est alors novice au sein d'une communauté de l'Église catholique implantée dans 13 pays.
Avant de devenir une femme consacrée,
cette jeune Allemande est encore en formation.
Un an plus tard, Doris s'engage, prononce ses voeux perpétuels,
obéissance, pauvreté, chasteté.
À 22 ans, elle se marie à Dieu.
La jeune religieuse vit et travaille à quelques pas du Vatican avec des sœurs et des prêtres de sa communauté.
Ce qui va ensuite se passer, Doris a mis deux ans avant d'accepter de nous le raconter.
Et c'est comme ça qu'il a commencé, qu'il a regardé ce que j'ai fait.
Et j'ai remarqué que j'étais en train de travailler,
et qu'il m'a juste arrêté, qu'il m'a arrêté, qu'il m'a arrêté et qu'il n'a pas repris.
Et il est toujours plus là où j'ai travaillé, même si je n'ai pas travaillé dans la cuisine,
si je n'ai pas travaillé, il a toujours trouvé un raison d'être là.
Je n'ai jamais pensé à ce qui s'est passé, mais je n'ai jamais pensé à ce qui s'est passé.
Il y a un jour, il est là-bas et il m'a envoyé son arme.
Et le contact du corps, même si je ne l'ai pas vu,
peut-être qu'il s'est passé entre nous, c'était absolument tabou.
Dans la résidence romaine de la communauté de Doris,
les sœurs résident au premier étage,
les prêtres au second.
Pourtant, c'est au dernier niveau, réservé aux invités, que la jeune religieuse a été installée.
C'est dans cette chambre que le prêtre Edoris se retrouve.
Il vient dans ma maison, il fait la porte pour s'occuper de moi.
Et je l'ai dans la maison, parce qu'il était dans l'hôtel, il était dans le sofa.
Et nous avons mis sur le sofa.
et il m'a pris la main et m'a pris le bouton à ma main.
Et là il m'a pris le bouton.
Et c'était impossible,
que ça ne fait pas que ça fasse ça.
C'était inconcevable.
Et il a fait ça.
Et j'ai compris que ça a passé.
Je l'ai mis à la main et je l'ai dit qu'ils ne pouvaient pas.
Mais il a continué.
Doris se voit dans une situation de contrainte.
Le prêtre a déclaré que les contacts sexuels étaient consentis.
Sans en avoir conscience, de nombreuses religieuses
sont devenues les victimes ordinaires d'une maladie
qui ronge l'Église depuis longtemps.
Partout dans le monde, dans toutes les institutions catholiques,
les religieuses sont éduquées dans l'obéissance à Dieu et à ses messagers sur terre,
les prêtres.
Dans leur toute puissance, certains hommes d'église exercent une emprise qui peut être sans limite.
C'est cette soumission que Michel France va subir pendant plus de 25 ans.
En 1971, c'est religieuse à 26 ans.
Elle vit sa foi dans un couvent de carmelites à Boulogne-Biyancourt, en banlieue parisienne.
Alors, les premiers temps, c'était presque facile.
J'étais très heureuse d'être dans un lieu où toutes les autres femmes qui habitaient là n'avaient pour but unique.
Du moins, c'est ce qui me semblait que, comme moi, de chercher Dieu.
Comme les 12 000 religieuses de l'ordre monastique traditionnel auquel elle appartient, Michel France mène une vie austère.
De mois après ses vœux perpétuels, le doute envahit la jeune femme.
Pour faire face à un tel engagement,
l'Église fait accompagner les religieuses
par un directeur spirituel.
un prêtre censé guider Michel France et dont elle raconte les déviances pour la première fois.
Un jour ma maîtresse des novices m'a dit, il me semble que vous auriez besoin d'une aide extérieure à la communauté.
Je lui ai dit oui probablement.
Alors elle m'a dit, mais j'ai pensé au père Marie Dominique.
Le père Marie Dominique, dans la communauté, avait une réputation de symptômes.
Donc, j'avais vraiment aucune question à me poser.
Je suis entrée au parloir, et le père m'a dit,
« Est-ce que vous permettez que je prenne votre main ? »
Et il a commencé à embrasser chacun de mes doigts l'un après l'autre.
Et puis, à chaque rencontre suivante, il est allé un peu plus loin dans l'intimité physique, je dirais, en glissant sa main sous ma robe, en prenant la mienne pour la glisser sous la sienne.
Son explication, sa justification, c'était qu'il voulait me faire sentir l'amour de Jésus pour moi
parce qu'il savait, il sentait, il avait éprouvé dans la prière que j'en avais besoin
et que c'était ce que Jésus voulait pour moi à travers lui.
C'est une expression qu'il utilisait beaucoup.
Il était le petit instrument de Jésus.
Pendant deux ans, le père Marie Dominique
se rend régulièrement tout couvent de Boulogne
pour visiter la religieuse.
Abusée, meurtrie dans sa foi, Michel France renonce à sa vie contemplative de non.
Elle décide de quitter son couvent, mais le prêtre ne lâche pas son emprise pour autant.
Il lui conseille de poursuivre sa vie de religieuse dans une communauté plus ouverte, en sonéloir.
C'est dans ce prioré de sœur Benedictine que le père Marie Dominique va organiser une sordide passation de pouvoir.
Il lui présente le père Thomas, son frère aîné et prêtre lui aussi.
Dès leur première rencontre, la jeune femme lui confie les abus de son frère Cadet.
Quand je lui ai parlé de cette relation, il m'a fait un petit discours dont j'ai oublié toute la teneur mais qui se résumait en ceci.
La sexualité, c'est un mystère immense. Ce que tu vis avec le père Marie Dominique, c'est une grande grâce d'amour et une grande grâce qui vous rapproche de Dieu tous les deux.
Le père Thomas est revenu au mois d'août, au début du mois d'août, suivant.
Donc en 1976, il m'a donné rendez-vous le soir.
Il y a une heure où les sœurs du priori, les bénédictines,
c'était déjà retiré quand je suis arrivée dans sa chambre.
Il m'a dit, tu peux poser tes affaires là, tu peux te les habiller,
puis il a fait la même chose.
Moi, j'étais...
J'étais dans un état un peu second.
Je lui ai obéi, je me suis déshabillée, je me suis étendue sur le lit et il s'est étendue sur moi.
Le père Thomas pratiquait ce dont je sais maintenant que ça s'appelle le cunis linguiste.
Et puis moi, je faisais déjà à l'époque des félations aux Pères Marie Dominique à sa demande, non pas verbale, mais par geste, par signe.
Et donc j'ai fait la même chose avec le père Thomas, ce qui n'était pas très ragoutant parce que c'était un homme déjà âgé et qu'il avait une hygiène très problématique, il ne sentait pas très bon.
un peu comme un exercice de pénitence.
Dans l'absolu, j'aurais pu refuser, mais j'étais comme le petit oiseau hypnotisé par la vie paire,
qui a encore l'espace de s'envoler, mais qui ne peut pas.
Michel France ne trouve pas la force d'échapper aux deux frères qui abusent d'elles à tour de rôle ou gris de leur visite.
En bonne religieuse, elle n'imagine pas contester l'autorité des deux prêtres.
Comme beaucoup de sœurs, elle est aussi démunie sans ressources.
Un an plus tard, le père Thomas lui demande de rejoindre l'Arche,
une communauté catholique dont il est devenu l'Aumonnier.
Michel-France devient salarié de cette confrérie
et s'installe dans cette petite maison où elle vit toujours.
Fondée en 1964 dans le petit village de Trollibreuil, dans l'Oise,
l'arche internationale compte 152 communautés implantées sur tous les continents.
Dévouée aux handicapés, cette famille chrétienne est animée par des religieux et des croyants bénévoles.
A la maison mère de cette communauté,
les femmes laïcs ou religieuses vont devenir les nouvelles victimes du père Thomas,
qui ne délaissent pas Michel-France pour autant.
assez régulièrement il me donne rendez-vous le soir donc je devais l'attendre à la
chapelle il venait me chercher et là recommençait les mêmes choses que ce
qui s'était passé à Asée et qui était devenu presque une routine c'était je
me souviens plus je dirais tous les quinze jours
Non, ça ne pouvait pas être tous les jours, parce que comme je n'ai pas tardé à le
découvrir, je n'étais pas la seule à être invité dans le lit du Père Thomas.
Il a commencé à me dire qu'on va faire l'accompagnement spirituel autrement.
Mais au fur et à mesure, on était de plus en plus déshabillés l'un et l'autre, les mains un peu partout.
Oui, je connais pas toujours tout le vocabulaire mais des choses de plus en plus intimes, je dirais.
Je n'ai jamais imaginé qu'il y avait d'autres victimes.
Je n'ai jamais imaginé que le partenariat était près des terres depuis très longtemps.
Pendant près de 30 ans, le guide spirituel de l'Arche va user de son catéchisme pour abuser sexuellement des femmes de sa communauté.
Seule sa mort, en 1993, mettra un terme à son règne prédateur.
14 longues années seront encore nécessaires pour que ces victimes osent s'exprimer.
En 2007, Jean de Lacelle, ex-responsable administratif de la communauté de l'Arche,
recueille les premières confidences de Michel-France.
Michel-France m'a dit à ce moment-là, je suis une victime du père Thomas.
J'ai demandé à Michel-France de me raconter
Je lui ai demandé si elle pouvait écrire une page sur ce qu'elle avait vécu comme témoignage.
Elle m'a demandé de garder l'anonymat, ce que je comprenais très bien, puisqu'elle était salariée.
Il m'a dit qu'il comprenait et que je pouvais avoir confiance en sa discrétion.
Et d'ailleurs, il a été parfaitement discret pendant des années.
35 ans après les premiers abus, Michel France n'imagine toujours pas dévoiler son secret pour démasquer les deux prêtres qui l'ont exploité.
Pour les religieux abusés,
la honte d'avoir brisé leurs vœux de chasteté
se mêle à la peur du parjure.
Dénoncer un prêtre, c'est injurer l'Église,
profaner le serment d'obéissance
auxquels elles se sont engagées.
En Italie, une religieuse s'évertue à sortir ses sœurs du silence qui les ronge.
Dans le centre d'accompagnement diocésain de Milan,
elle est chargée de recevoir les religieuses qui doutent de leur vocation.
C'est ainsi que la recueillie les nombreuses confidences de femmes abusées dans l'église.
C'est un extrait d'une lettre qui m'a été écrit.
Excusez-moi si je l'écrivais, pour cette chose que je vais dire, mais je me verrouillais trop en parlant à la voix.
Mais ce que j'ai plus peur, c'est d'être pris pour une chose que le mal s'est cherché.
Si elle a des dubis sur moi,
elle me le dit,
je vous remercie le même
car il m'a donné de temps
mais préférerait en darmen.
Une d'honneur creédente.
que c'est une donne exposée, que c'est une donne consacrata,
qui a subit un abuso sessual à l'interno de l'écrésiale.
Subitue une afférité qui a traversé à toute la personne
et inévitablement, mette en discussion la fédée.
Il y a des moments où il est venu...
Un dolore et così forte
qui les porte à gridare contre Dieu.
L'Eglise abandonne ses servantes à leur malédiction.
Elle souffre de l'indiférence de l'institution à laquelle elles ont prêté à l'égence.
Dans un bours perdu du Canada à Cocaigne, une religieuse psychothérapeute s'emploi à soulager leur traumatisme.
Ce matin, elle reçoit une victime venu de Montréal,
une ancienne religieuse régulièrement abusée par un prêtre.
Quand je essayais d'en parler, quand je essayais de dire la vérité, personne écoutait, personne
entendait, personne accueillait. Et les femmes adultes, comme on se fait souvent dire,
vous êtes des adultes, tournez la page ou bliez ça, c'est des blessures qui se rajoutent
à la blessure.
Après si longues années de dépression,
Lucie s'est décidé à parcourir les mille kilomètres
qu'il a sépare de sœur Marie-Paul.
Elle vient d'entrer dans sa troisième année de thérapie.
Il se passe que moi, je ressens beaucoup de capacités de faire ce qu'il dit, de faire comme
même des hommes des habillés, je mets des habillés.
C'est dominé totale. C'est pas ça que tu as vécu.
C'est comme si j'aime moi, je n'existe pas, je suis là pour satisfaire par le sexe.
après j'ai mis le couvain là-dessus pour réussir puis j'ai tout oublié ça
ou je n'avais jamais travaillé parce qu'il fallait bien que je gagne dessous
puis là je vous mette à pleurer
C'est vrai que j'étais toute seule dans tout ça, t'étais toute seule.
C'est correct, t'as pas t'excusez, t'étais seule.
C'est comme si il y a une montagne de bouc qui t'écrasse
puis tu réussis à t'en sortir avec uniquement le linge t'avais sur le dos.
C'est grave, c'est grave.
Diplomé d'un doctorat en sexologie, Marie-Paul Ross répète au effort depuis plus de 20 ans que la sexualité est une pulsion non-métrisée par les hommes déglises.
Jusqu'en 2005, la sœur psychothérapeute exercette encore son ministère libérateur dans la ville de Québec.
Mais ça y est rarchie, l'inviter à s'exiler dans le nouveau Brunswick pour faire moins de bruit.
Il y a eu, dans le monde religieux, un rapport contre moi, disant que j'étais dangereuse,
j'ai reçu des lettres de condamnation, de religieuse, de prêts, me disant que j'étais
de l'école de Satan, dire la vérité, c'est pas pour faire des scandales. Le scandale
ça donne rien, mais la vérité libère est tant qu'on ne dit pas la vérité, comment
pouvoir nous libérer le manque.
Marie-Paul Ross ne libère pas seulement les sœurs de leur culpabilité.
Elle les invite à vouer à l'enfer les prêtres qu'ils les ont abusés
par des thérapies chocs qu'elle a développé.
On va mettre ici qu'ils sont les personnes qui ont fait terriblement mal et de façon très injuste.
T'as droit la parole, Lucie, t'as droit de parler.
Continue, disent qu'ils sont, disent qu'ils sont.
C'est des tuers, continue.
C'est un père d'oeil.
Un père d'oeil ?
D'élui.
Pour une fois que je peux le dire.
Gilleux ! Gilles-mille !
Ça serait sortir de mon rôle de l'hôpital.
J'est un un, j'est un un, des trils.
Fais-le !
C'est la meilleure petite lance. C'est correct.
Mais si tu t'aimes, tu vas te rostiver, t'y as ?
Filleux, vas-y !
Non, c'est le premier en feu j'y vais !
Nésine !
Non, on va se dire que c'est plus !
Je ne sais pas si ça va !
Merci, merci, merci, merci.
Vas-y!
Vas!
Tiens-toi.
Ok!
Oui, c'est Dickie Gunn.
Ben je me sens mieux, je me sens plus forte.
En France, à Trolibreuil, 11 ans après la mort du Pertoma,
Michel-Français et les autres victimes vont enfin dénoncer leur ex-director spirituel.
En 2014, Jean de la Selle reçoit le témoignage d'une deuxième femme de la communauté de l'Arge.
Je me suis dit à ce moment-là, ce qu'en raconte puis j'elle France n'est pas quelque chose d'ils allaient puisqu'il s'agit d'un autre témoignage.
À ce moment-là, Jean-Glaacel me dit,
« Est-ce que tu ne crois pas que le moment est venu pour toi de parler aussi ? »
Donc, je lui dis « oui », même pour moi, c'était difficile de dire « je vais dénoncer le pertinent ».
Parce que quand on dénonce un prêtre, on dénonce aussi l'englise,
donc si on aime l'englise, c'est difficile d'aller jusqu'à...
jusqu'à l'y avoir voilà ce que un de vos prêtes fait.
Dans sa grande heure d'amens, l'Église accorde le pardon aux fidèles qui acceptent d'avouer leurs péchés.
Mais elle ne reconnaît ses faute que contraintes et forcés.
Peu à peu, les témoignages des victimes de l'arche vont s'accumuler.
La justice et clésiastique n'a pas d'autre choix que de s'y intéresser.
Fin décembre 2014, le prêtre enquêteur Markovitz va rendre à sa hierarchie un rapport confidentiel très documenté sur les dérives du Pertoma.
Quand je suis allé rencontrer le père Markovitz, c'était le 13 décembre 2014, je me souviens
qu'il m'a demandé entre autres avec un peu de gènes, mais je pense qu'il se disait
qu'il fallait absolument qu'il me pose la question, comment faisaient les deux paire
pour que leurs victimes ne tombent pas enceinte. Je lui ai expliqué que c'était parce
que ça se terminait dans ma bouche et que probablement c'était la même chose pour d'autres.
C'est le premier homme d'Eglise à qui j'ai parlé et cette homme de toute évidence m'a cru.
Le Pertoma a eu des agissements sexuels sur des femmes majeures par lesquelles il disait rechercher et communiquer une expérience mystique.
Ces agissements et leurs justifications montrent une conscience faussée, qui a fait plusieurs victimes connus et sans doute inconnus, auquel il faut rendre justice.
Je sens qu'il est très important que la vérité soit maintenant connu,
qu'on reconnaisse maintenant le pertomat pour ce qu'il était,
c'est-à-dire un pervert manipulator,
et qu'on s'esse de placer le pertomat et l'arche sur un pied d'estal
et qu'il faut reconnaître la vérité tout simplement.
Dans la doctrine assufflée par le sain siège, la vérité n'émane pas de la parole des femmes.
La vérité, c'est le message de Dieu relayé par des hommes qui réfute tout jugement.
Doris va y prouver ce dogme à ses dépens.
A Rome, les contacts sexuels entre Doris et le Prêtre se sont poursuivis pendant plusieurs semaines.
En 2010, elles trouvent enfin la force d'en parler.
Le Prêtre se voit confier d'autres tâches.
Une procédure interna l'Église, engagée plus tard contre lui,
ne mène pas à des mesures de droit canonique.
En 2010, Doris part de Rome.
Un an plus tard, elle décide de quitter sa communauté.
Son ordre exige qu'elle signe une déclaration de renoncement,
d'orice reçoit de l'argent pour passer à autre chose.
Mais je m'en fous, je m'en fous, et je n'en fous.
Je n'en fous, je n'en fous, je m'en fous.
En 2012, Doris porte plainte contre le prêtre.
Mais les deux procédures pénales sont classés sans suite.
L'une, pour manque d'éléments probants.
Dans l'autre, les autorités judiciaires se sont déclarées incompétantes.
Pour faire terre les religieuses abusées, l'Église ne manque pas de ressources.
Elle fait parfois appel à Dieu pour acheter le silence de ses femmes habitées par la foi.
J'y vais pour que les gens voient des têtes de femmes qui ont souffert avec le partoma pour que ça devienne quelque chose de réel et de concret.
Ce matin d'avril 2017, Cecilia est convié avec Michel France à une messe improbable, dédié au victime du Père Thomas.
Après 10 années de requête pour la reconnaissance de leur souffrance,
elles ont obtenu une messe de réparation,
une cérémonie rarissime dont les responsables de leur communauté espèrent
qu'elle fera terre leur suffrique.
Je vais me tenir devant l'Assemblée et dire voilà,
j'en fais partie et ils vont voir que j'ai de la chère
et des larmes et un sourire.
et bien que l'enquête à montrer une dizaine de vités mieux savons qu'il y ait un bien plus.
Pour moi, ce n'est peut-être pas le grand jour, mais c'est un grand jour.
Je pense que ça va être l'occasion de tourner non pas la page, parce que ça c'est impossible, mais une page.
J'ai très bien dormi.
Et toi ?
C'est bon, c'est bon, c'est pas trop.
On va trop.
Ce matin, le petit village de Trollibroy va accueillir trois évêques,
dont le prix l'un responsable de large.
Il vente officier dans la chapelle de la communauté pour demander pardon,
mais en toute discrétion.
C'est bon, c'est bon.
Seuls les victimes, leurs proches et leurs familles sont en effet convient.
Nous n'ongli sont dans l'Assemblée en nous faisant passer pour des amis de Cecilia et Michel France
et retrouvons l'ancien secretaire de la communauté.
Ah, à un moment sur l'annelle.
Ah bon ben oui, c'est pour ça je vous ai mis de l'avouche.
C'est ça, n'arrive jamais.
Les images qui vont suivre devaient être uniquement destinées au victime de large.
Les trois prêts-là entrent en scène sur un champ d'entrée de messes intitulé vient esprit de s'intoté.
Les victimes doivent prendre la parole en premier.
C'est Michel France qui va commencer.
J'ai toujours eu de plus d'autos et de plus d'autos de plus d'autos.
Vous avez lancé de l'étralité ?
C'est un petit peu le mot d'amour.
10% et 16%
comme un présenté,
qui se présentait.
Je pense à tous les victimes qui sont restés dans le monde, qui nous parlent par les,
qui restent les blessés à nous.
Je le fais aussi beaucoup, qui est à l'exquisition et à l'âge pour la vie,
et qui est évolué par une révélation sur le passé,
sur le danger du pertunement.
L'évêque accompagnateur de larges va prononcer le méaculpad de l'Église.
Une première en France pour demander pardon à des femmes abusées par un prêtre.
Je pense particulièrement aux femmes qui ont confié ou qui gardent dans le silence qu'elles ont été appusées sédunellement par le vertonard.
Devant cette souffrance, que nous voulons toujours mieux écouter et profaner, moi comme les vagues, avec les frères les vagues que j'ai acheté.
et beaucoup de l'autre que c'est fait.
Moi, on est très cherchés d'accompagner l'âge internationale,
et bien que qui est lié à tout vent,
dans l'éplis qui a été lié par l'ordination aujourd'hui.
Comme vous le savez, l'équilibre a un ou deux.
Terez un ou deux.
Le repenti des représentants de Rome n'aurait jamais dû franchir les murs épais de cette petite chapelle.
Mais je crains que ce n'est pas publicité, puisque elle a été filmée, mais la consigne, c'est pour les victimes seulement, ils n'ont pas pu venir.
Donc ce ne sera pas rare.
En faisant pénitence, les plus hautes instances catholiques espérées ne plus entendre parler des agressions sexuelles
perpétrées par l'un de ces prêtres.
Car le Vatican connaissait ses déviens depuis fort longtemps.
65 ans avant cette messe de réparation,
le père Thomas avait été jugé pour d'autres abus
sur d'autres femmes dans d'autres communautés.
En 1952, le pertomat a été appelé à Rome, il a été emmené jusqu'à un procès, il a été interdit de célébrer la masse, de donner des sacrements et d'enseigner et d'accompagner surtout.
Ces sanctions interne, considérées comme majeure dans le droit canonique, n'ont-tu aucun
effet sur le prêtre qui a récidivé pendant des décennies sans que sa hierarchie n'intervienne.
Pour moi, c'est un scandale pur, qu'est-ce que vous l'explique ?
Comment vous l'expliquez, mais je l'explique pas ?
Cervéronique-Margron est une supérieure majeure à la tête de tous les religieux et toutes les religieuses de France.
Pour cette théologie en spécialiste de la morale,
le laxisme de l'église dans cette affaire est inadmissible.
Quelqu'un qui a commis ce type de délit ou de crime, je comprends pas qu'on puisse le remettre en responsabilité, il est difficile.
pour ne pas dire impossible, de dire que plus jamais ça n'aura lieu, donc le minimum c'est
la prudence, le minimum c'est la précaution, le minimum c'est que l'institution fasse
tout ce qu'elle peut pour protéger des ventuels autres victimes, bien sûr c'est quand même
le minimum de sa responsabilité, donc si c'est pas le cas, pour moi c'est un désastre
En fermant les yeux, l'église a délivré un sauf conduit au Père Thomas.
Devenue un touchable et la formée décorde de prêtre à son école du vis.
Des émules qui ont connu encore tout récemment d'autres crimes après lui.
Le Père Thomas a eu très certainement des disciples dans cette forme de folie,
dont on a connu un d'entre eux, un prêtre.
qui a abusé d'une assistante, d'être assistante à raconter ça à ses parents,
ses parents qui connaissaient le prêtre en question.
Il y en demandait est-ce que c'est vrai ce qui raconte notre vie?
Et ce prêtre a répondu ceci.
Je comprends bien votre désarroit.
Cependant, je veux que vous sachiez que j'ai été accompagné par le Pertema
comme supervisaire dans l'accompagnement de votre fille.
Ça, c'est un mail qui date de 2013, c'est-à-dire 20 ans après la mort du Pertema.
Si je n'ai pas bien compris et conduit cet accompagnement spirituel, je lui en demande pardon.
Si il y a eu erreur, c'est au pertomat qu'il nous faut nous en prendre et à rédacte tout suivi et guidé.
Durant 7 ans, cette jeune femme a été abusée par ce prêtre formée par le Pertoma.
En 2016, Montseigneur Jacques Benouagona,
l'évêque chargé de le superviser,
s'est contenté de lui interdire d'officié,
sans l'exclure de l'église, ni même de la communauté.
Ainsi, le Père Gilbert ne doit plus confesser ni accompagner spirituellement qu'il conque.
Je ne demande à personne de renier l'estime qu'il a pour le Père Gilbert,
selon les relations qu'il a pu avoir et le ministère qu'il a pu exercer durant de nombreuses années.
Il condamne ses agissements, oui, mais la personne, ceci dit, ce qui est derrière, c'est
cette espèce de relation fraternelle qui est entre les membres du clergé.
Il y a une espèce de fraternité qui fait que le soutien, quelles que soient les circonstances
demeurent.
Ça leur donne une impunité que personne ne peut en travailler.
La loi des prêtres n'est pas celle du commun des mortels.
L'impunité qu'il s'accorde relève du droit d'ivin.
Dans leur mission céleste, certains d'entre eux instrumentalisent la parole de Dieu.
Ils édiquent de nouveaux commandements qu'ils leur permettent de disposer des religieuses à leur 10.
Le père Marie Dominique est l'un de ses gourous de l'église catholique qui ont élaboré des doctrines déviantes.
Depuis 1975, le premier abuseur de Michel-France a fondé la famille Saint-Jean,
une communauté qui compte plus de 800 religieux implantés dans 24 pays et 4 ans.
C'est une vocation, c'est complexe, c'est pas facile à expliquer.
C'est d'auceux comprendre, dans la perspective de la foi chrétienne,
comme un appel particulier, profond personnel de Jésus,
en tant qu'il est celui qui vient pour aider les hommes et les hommes.
Depuis 1975, le guide des petits gris,
un cinomé à cause de leur avis,
délivre à ces troupes un enseignement séduisant baptisé
l'amour d'amitié,
qui mélange savamment spiritualité et sexualité.
Pour susciter des vocations, il a aussi créé des écoles de vie qui accueillent des jeunes gens de 18 à 30 ans,
venu approfondir leur foi.
En 2003, Catherine projette d'entrer en religion.
Elle rejoint la maison Saint-Jean, l'une de ses écoles françaises de la communauté située près de tour.
La jeune femme de 18 ans va tomber sous l'emprise de son confesseur,
un prêtre formé à la doctrine de son guide spirituel.
Les premiers gestes sont arrivés un soir où ils étaient tous partis et moi j'étais malade et en fait ils l'a fermé l'évolée d'un parloir
et il m'a dit vous avez pas besoin de prière, vous avez besoin de ces gestes-là, ça va vous amener d'art Dieu
et après les gestes se sont renforcés et c'est là que ça a été l'enfer
Au bout de quelques mois, il m'a touché la poitrine, il a enlevé le soutien gorge, il avait aussi tendance à avoir la main un peu balladeuse, il m'a une forte et immaculate et je ne comprenais pas trop ce qui se passait en fait.
le prêtre posé ces gestes au moment de juste avant l'absolution.
Et il faut savoir que quand un prêtre confesse et qu'on arrive au moment de l'absolution,
le prêtre agit une personne à Christi, en personne de Dieu.
Je me suis toujours dit, quand il posait ces gestes, il agit au nom de Dieu.
Donc je n'ai pas de question à me poser, c'est Dieu qui veut ça pour moi.
Ça se passait en plus dans une chappelle.
Donc il n'y avait pas de remis en question à voir.
Christian Terrasse est un lanceur d'alerte.
Ce directeur de la revue catholique progressiste Goliás
est un spécialiste de la rhétorique des prêtres de cette communauté
qui détourne l'évangile de la pôtre Saint Jean
pour satisfaire leur pulsion sexuel.
Ils utilisent cette lecture de l'ivangile de gens pour soumettre des femmes dans le sormain leur direction spirituelle mais à leur perversion sexuelle.
On est dans des stratégies de viol. On est dans du viol. On est dans un crime de viol.
Alors, ce qu'on instrumentalise de la théologie, des textes religieux, des textes exégétiques, des évangiles pour pouvoir user et abuser d'une personne qui vous est recommandée dans le cadre de notre accompagnement spirituel,
lorsqu'on passe à l'acte, on est dans le viol.
Il n'y a qu'un seul maître, qui est le Christ.
Donc qui compte ces riches vous mettre et avoir sur ils mettre absolus, est un imposteur ?
C'est un imposteur. Et comme dit l'Évangile, le serviteur ne peut pas être au-dessus du maître,
c'est-à-dire au-dessus du Christ. Et toute l'existence du Christ est une existence
au service du relèvement, de la libération, des autres, c'est-à-dire, va, va, vétavise,
c'est-à-dire le compte, c'est l'absolu contraire du mami.
En 2004, Catherine a quitté son école de vie.
Depuis, la jeune femme a fait une trentaine de tentatives de suicide.
En 2011, elle s'est tournée vers la justice qui a classé sa plainte sans suite pour prescription.
Puis elle a écrit par deux fois au Pâpe François.
Le Vatican ne m'a jamais contacté directement ni par Oral ni par Écrif.
Il y a eu juste une lettre auprès de mes parents.
Dans la lettre qui te sont adressés à mes parents, ils reconnaissent les faits et disent
leur solidarité pour...
Pour ces actes criminelles aussi, le Vatican connaissait les abus répétés de son prêtre,
comme le prouve incourillé adressé en décembre 2014 par le prieur général de la famille
Saint-Jean à la congrégation de la doctrine de la foi, la justice du Saint-Sierge.
Excellent, il me semble qu'aujourd'hui Frère aime accompli le mal qu'il a fait et qu'il a fait pénitence, mais je reste vigilant à son sujet.
Comme Frère aime est par ailleurs un bon supérieur de communauté, je l'ai maintenu à cette position jusqu'à présent.
Un an plus tard, en 2015, la justice du Vatican s'est contentée d'empêcher ce bon supérieur de communauté d'exercer son ministère pendant 12 mois.
Puis, elle la simplement mutait à Rome.
Dans un coin du vers corps, un prêtre connaît bien le martyr enduré par Catherine et les méthodes de son institution pour épargner les prédateurs.
Bien, c'est très mieux. J'ai pu faire des marches un peu à bon point pour moi de
récupérer une situation, pas à l'exilise.
Le pérvignon tant la main.
aux femmes sacrifiées par l'Eglise.
Ce mouton noir du diocesse de Valence est entré en guerre contre l'impunité accordée à ses frères dévoillées.
C'est mon devoir de prêtre puisque dans la mission qui est la mienne,
d'agir et d'intervenir pour ces dossiers difficiles et douloureux,
où le victime aurait être accueilli et écouté,
et ceux qui se sont mal comportés dans le personnel de l'Église
doivent être dénoncés et punis.
jusqu'en novembre 2018,
securée de campagne,
s'y ajette au tribunal éclésiastique de Lyon,
deuxième évéché de France.
« Soit avec vous. »
Ça y est rarchie, l'en a exclu pour sa liberté de tombe au service des victimes.
L'ex-Juge affirme que les condamnations prononcées par les tribunaux ecclesiastiques sont censurées par le Vatican.
Les juges qui vont statuer sur le cas du Près de Prédateur vont rendre une sentance.
Mais, à final, c'est tout géré depuis Rome.
Il est évident que si on respectait beaucoup plus,
les principes constitutifs de l'église telles qui sont exprimées dans le concilvatique en deux,
telles qui sont synthétisées dans le code de droit canadique.
Et bien, il y aurait beaucoup moins de problèmes qui arriveraient parce que les choses serait beaucoup plus nettes.
Je trouve qu'on prend trop de précautions et qu'on protège quand même un peu trop ces personnes qui sont des prédateurs.
On devrait, comme en dit dans notre language technique, les révoqués de l'Etat clérico, c'est-à-dire clairement qu'il ne soit plus prête.
pour reter chasteté les OVS.
En plus de 40 ans d'existence,
aucun des frères de Saint-Jean
adeptent de l'adoktrine de l'amour d'amitié du père Marie Dominique
n'a été révoqué de l'Église.
Seuls quelques prêtres pédophiles ont été condamnés grâce au révélation de Christian Terrasse.
Mais le fondateur et les autres abuseurs de femmes de cette communauté ont toujours eu droit à la clémence du Saint-Sierge.
Avec la génération Jean-Paul II, ce peuple qui l'ancait une nouvelle évangélisation et bien l'effaire de Saint-Jean faisait partie de ces soldats de la nouvelle évangélisation qui était intouchable.
Donc, pour Jean-Paul II, il était inimaginable de pouvoir entendre la moindre critique ou la moindre dédanciation sur un fondateur comme le père Marie Dominique. C'était pas possible.
Le père Marie Dominique est décédé en 2006, un an après la disparition de Jean-Paul II.
Lors des obsèques du fondateur des petits gris s'élèbrés en grande pompe, le nouveau
pape Benoisseuse et l'effet de Vion, mon Seigneur Barbarin, ont salué la mémoire
d'un saint homme.
C'était mon dis plusieurs d'entre vous, le rendez-vous intense d'une famille rassemblée
par la mort de son père fondateur.
Il y avait écrangéans sur la place ingente.
Et alors ce qui était absolument extraordinaire, c'était un parterre d'hommes politiques de tout bord qui était là.
Et dans son homéryme, en Seigneur Barbarin, avantait les grands mérites méditirambiques.
D'Hermes-Édouins.
Dittirambiques.
mercredi matin à Rome, j'ai eu l'occasion d'avoir un échange avec le Sainte Père.
C'est lui, que nous écouterons en premier.
Le Saint-Père demande au Seigneur d'accueillir dans son royaume.
C'est lui qui durent de longues années.
Guida est format de nombreuses personnes à l'école du Christ.
Puis sont témoignages de nez.
A tous ceux qui l'a guidés, les lents nécessaires,
afin que l'évangile du Christ soit toujours annoncé,
accueillé vécu.
Le telegramme du Vatican est hallucinante, comme l'omélite Montseigneur Barbara est hallucinante.
Après la mort de l'orghite spirituelle, quelques victimes de la famille Saint-Jean
oseront enfin parler. Mais il faudra encore attendre dix ans pour que la justice
de Rome n'admète en interne les abugénéralisés commis sur les femmes de cette communauté.
Dans un document confidentiel, daté de juin 2016,
la congrégation de la doctrine de la foi décrit les crimes
perpétrées par le père Marie Dominique et ses apôtres illuminés.
Plusieurs témoignages sont remontés auprès d'autorités et clésiales sur des déléviens dans ses vie affectives et sexuelles concernant des conduites graves,
initiés puis menées dans la durée auprès de jeunes femmes sous son autorité.
Ce déficit s'est manifesté aussi d'une façon désolante et provoquant le scandale dans la conduite d'un nombre conséquent de frères.
acte de pédophilie pour quelques uns, abûchent avec le plus souvent des jeunes femmes vis-à-vis desquelles ils étaient en situation de responsabilité.
Faut de confesser, faute pardonner pour la justice catholique, la faire et des armes éclosent.
Aucun abuseur des femmes de Saint Jean a donc été signalé à la justice des hommes.
Aucune de leurs victimes n'a obtenu ni condamnation ni reconnaissance juridique.
tant que l'église donnera son pardon sans la justice, tant que l'église donnera sa compassion sans la justice, tant que l'église fera des réparations de messes, sans la justice.
Et bien les victimes seront toujours victimes et mourront victimes.
tant que les prêtes regneront en maître sur les religieuses,
elles demeurent des proies.
En Asie, en Amérique Latine ou en Afrique, dans les continents évangélisés,
des seurs sont même réduites à l'Etat d'esclaves sexuels.
En 2017, une religieuse a quitté sa communauté où ses seurs
sont sexuellement exploités.
Depuis, cet ex-missionnaire est menacé de mort par son ancienne congrégation qui redoute qu'elle ne part.
Pour sa sécurité, elle a décidé de témoigner aux bénins dans un autre pays d'Afrique de l'Ouest que le Sien.
Pendant le vingtaine que je suis resté en religion, j'ai experimenté beaucoup de
sœurs qui ont subi les abus sexuels moral des taux de chambre. Et tout ça est en
contraire, c'est que j'ai voulu dans mon coeur pour servir les seniors, j'ai décidé
d'équiter la communauté.
Dans la Congrégation des Sormisionnaires de Constance,
la buée est organisée, planifiée dès le début de leur formation.
Alors qu'elle était encore novice, la future religieuse a ainsi découvert qu'elle
devait coucher avec son directeur spirituel pour que se traître au européen la compagne
dans la préparation de ses vues.
Mais dis que tu vas faire le verre et je vais vous aider comme jette, j'ai perdu ce pour
organiser la famille et il faut économiser l'estaliste.
Ah, j'ai de économiser l'estaliste, c'est quoi, dis que j'ai fait
avec l'autre, mais c'était les notes.
des autres serres avec qui t'es, et c'est là que les médias économiques d'Isalis
s'avendaient qu'il y a un prêtre et il n'y a pas de faire les sexes et les économies
d'Isalis.
Mais je lui ai dit que je n'est pas en tout cas pour l'économie d'Isalis, il a refusé
qu'il ne va pas me dégeler, c'est par là.
Mais j'ai voie qu'il l'aider beaucoup de serres,
les serres là qu'il l'aider les familles,
et ce sont les serres avec qui ils couchent.
Quand les serres étaient encore en formation au vice,
quand ils étaient encore gênés au vice,
ils couchent toujours avec eux.
Et c'est qui me fait plus mal,
c'est les mêmes serres là qu'on nommait toujours superieux.
Ce qui devenait superé de tel communauté,
dans tel pays, dans tel province,
L'économie du salut n'est que la première étape dans l'exploitation de ces femmes qui entrent au service de Dieu.
Devenue religieuse, ces sœurs sont marchandisées par leurs mers supérieurs sans c'est les encadrer et les accompagner.
Les supérieurs s'attendent de eux avec le prêtre.
Le prêtre est l'air donné l'argent et une sonde d'argent.
Des supérieurs livrent les sœurs chez le prêtre et le montrent à la religieuse comme si c'est un travail pour la Congrégation.
Mais Ante et Takalasser arrivent l'art et le serrant compte que c'est la prostitution.
Les mers, c'est pédé !
et derrière le prêtre profite de la Miseur immense.
C'est quand la sœur s'est retrouvée dans le besoin.
Quand il est arrivé, l'explique au prêtrait son problème.
Mais le prêtrait le dit qu'on n'est en fait pas à ça.
Ce n'est pas grave.
J'avais été dit.
Et au début, il t'aide.
Après, il commence à entrer le thème vite,
et qu'en thème vite, il veut coucher avec toi.
Ils ne sont pas d'accommé, ils sont contraintes.
C'est une femme de Pampa Troupe, elle peut dire non.
Le père Ludovic Ladot est un insoumis de l'Église catholique Camronerce.
Ce prêtre Jésusit n'a de 16 de dénoncer les dérives qu'il qualifie de ma fieuse du clergé africain.
Le fond du problème, c'est la précarité économique qui rend certaine de ses religieuses
vulnérables à des trafiques de faveurs.
On laisse expose à des abus qui peuvent être sexuels ou physiques tout en temps.
Souvent privé de leur pécule par leur communauté, les religieuses du tier monde n'échappent pas l'exploitation sexuelle quand elles sont envoyées à Rome.
Un événement, qui s'est tenu à 8 clôt dans la cité Vatican,
nous amie sur la piste de ce proxénitisme clérical au porte du Saint-Sierge.
Le 31 mai 2015, derrière les murs du Vatican, se déroule un séminaire sur la place de la femme dans l'église.
Ce jour-là, une religieuse Congolesse, professeur à l'université pontificale urbagnana, profite de l'occasion pour dénoncer la prostitution coutumière de ses seurs étudiantes à Rome.
Corréspondant pour une revue catholique espagnole,
Dario Ménor était accrédité.
Ce témoin extérieur va assister par hasard
au coup des clas de s'orita.
N'est-ce qu'il n'y a pas?
C'est une espontane qui n'a pas de tournée.
C'est une chèvée de l'Eyave.
C'est une chèvée de l'Eyave de l'Eyave.
en ce moment où les rencontres ne sont pas des personnes qui s'occupent,
qui se reflètent, qui se étudient,
qui nous sont à la position de les donner à la pièce,
parce qu'elle est la grande meilleure,
qui ne sont pas des personnes de pièce.
Si c'est la sua boche, la sua denouche de Cuello qui était là-dedans.
L'Eye Estata s'en s'adoubille au Corallosa
et par l'aure de l'auditorie de Cuello.
Le cri d'alarme de Sorita ne devait pas sortir du cadre des débats futrésinterne à l'église.
Mais à la sortie du Séminaire, alors que la religieuse marche dans la rue,
Dario Ménor parvient à lui arracher un témoignage à la vôlie.
Les concrégations sont trop pouvoirs,
se ne frégant de les religioses,
demandant à l'école,
nous n'avons tous les mois.
C'est arrivé à la main de Chidra, à Kader, à Le Moussin,
et tu m'aies sauto,
qu'est-ce que c'est benifaptori?
Tu es froutte dans le corps,
parce que tu n'en as une autre langue,
tu devis vendre la merche que tu as,
qu'elle est la merche,
la part,
que tu aides à toi,
tu devis prendre,
pour faire le commerce,
pour vivre.
Elle n'est si intéressée.
mais il y a des problèmes qui sont des problèmes que tous les gens veulent parler.
C'est parce que c'est parce que quand les gens parlent de ces choses,
Votre espèce est la première fois que je veux la espèce.
Si je veux la espèce concrète,
pour prévenir ou pour éviter que je suis un cadeau,
parce que je suis un peu rétain.
Depuis son cri de colère,
ce Rita nous a fait savoir
que sa hierarchie lui a donné l'ordre de ce temps.
Mais avant de retourner au silence, la religieuse a livré un dernier message à son interlocuteur espagnol.
Un appel à l'aide, pour ses seurs exploités, rejetées par leurs congregations, quand elles se retrouvent ensemble.
Quand je vous ai dit que c'est un problème pour l'accent, je devrais ne pas attendre le convent.
Je ne sais pas si c'était, je m'en ai demandé.
La congregation n'est qu'elle, elle n'est pas mal.
Je devrais voir que c'est une personne qui ne s'intéresse.
C'est une percône.
C'est une élebrose dans l'anticoattestement.
Il n'est qu'une consurelle.
Il ne veut pas le dire.
La compassion du Christ, placée au cœur de la mission de l'Église,
n'accorde pas sa grâce aux religieuses abusées et enceintes.
Elles sont traités comme des impis par l'institution qui n'a pas su les protéger.
Violée par un prêtre de sa communauté,
au printemps 2011, une sœur congolaise
s'est vu contraintes de quitterhommes
après quelques semaines de grossesse.
Sur un jonction de sa congrégation
des petites sœurs de Nazareth,
cette femme de 40 ans s'est exilée
à Pésaro sur la côte Adriatic.
Sans argent, sans logement,
Grèce a trouvé refuge dans ce foyer d'accueil.
Pour aider la religieuse désemparée,
la directrice lui a proposé le soutien bénévol d'un avocat local.
Grâce, c'était une situation très particulière.
La première chose que j'ai connu et que c'était un religieux.
et à Remasta, en Chinte, à Riemasta et Statoie Gravidanza,
a seguito de une violenza subita à Rome
durant un period de studie presse à l'université de l'Ostato-Vaticano.
qui avait conçu un religioso de son pays et que ce religioso n'avait abusé.
Et d'ici, on commence, évidemment, une situation psychologique, gravissime.
A l'approche du terme de sa grossesse, Greys s'est étanisé.
Ne sachant que faire, la directrice du foyer écrit à la mer supérieure de sa
congrégation pour lui demander conseil.
Et bien, en cette phrase, la resposte immédiata,
quasi une disposition, une ordine de service,
et Grace deve offrir le bambino à Dio,
une locution, une offemisme,
pour dire et de le donner le bambino à Dio,
et puis réenter dans la congregation.
Normalement, la concrétation devait prendre l'écure si elle est de l'embranche,
si elle est de la…
Obviamente, elle est de l'enfant qui n'a pas fait.
Le père Hans Solner est un proche du pape François.
Ce prêtre s'est engagé dans la lutte contre les abus sexuels dans l'Église.
Et son autre chose, c'est une situation horrible.
C'est très difficile.
Il devrait être la courra de la quaisa stesse,
de faire ainsi que pour sonneux vivres, empaches et conseils,
avec leurs familles et avec leurs enfants.
Les glises devraient prendre soin des religieuses violées de leurs enfants, mais elle ne le fait pas.
Le jour de son accouchement dans cette clinique, Grace obéit à sa hiérarche.
A Grace vient s'opposte le module que l'obligatoire opère, le renoncimento de la mineure.
Grace, en ce moment, s'est encore vivant le vote de l'obligation et donc à d'empier
à l'ordine qui a recevout. Et, littéralement, répétez l'ordine recevout.
Comunicando à la hostétrique, que l'Ilo chiedait,
et offre le bambino d'Ilo.
Un peu d'oppos, il n'y a pas d'oppos dans ce moment-là.
La congrécazione emmette un autre ordinateur de servizion.
C'est comme ça.
Un autre communication,
dans laquelle,
communique,
qu'est-ce qu'on considère à l'effort de la congrécazione.
Nous, membres de la Congrégation, nous vous remercions pour tout ce que vous faites pour notre sœur.
Avec regret, nous voulons vous confirmer qu'il ne peut plus être membres de notre Congrégation.
Nous vous demandons de l'aider et de l'encadrer selon vos moyens et selon ces besoins.
Que le Seigneur vous bénisse, la supérieure générale.
En ce mois de mars 2012, Grèce a tout perdu.
Elisa, son bébé, sa vie de religieuse pour laquelle elle avait accepté de le sacrifier.
Pour l'ex petit sœur de Nazareth, la trahison de l'Église est totale.
Son avocat entre alors dans une bataille juridique inédite,
requirée Eliza sa famille adoptive pour la rendre à sa mère.
Après de longues années de procédure, Grèce a retrouvé sa petite fille qui grandit pour l'instant sans connaître le terrible secret de sa mère.
Le destin des religieuses enceinte connaît rarement ainsi heureux d'énouement.
Elles sont souvent contraintes aux pires dépêchées qu'ils auraient été enseignées.
Dans le pays d'Afrique de l'ouest de Constance,
les sœurs abusés par les prêtres peuvent difficilement envisager
de garder leurs enfants.
Quand une religieuse tombe enceinte, elle veut garder l'enfant et les renvoyer.
Et quand elle est renvoyée comme ça, parfois on ne donne rien.
Et non, en Afrique, on veut enceinte sans d'être religieuse et des arts scandales.
En plus d'être religieuse, on te voit comme un diable.
Tout le monde était régé, et même un famille beaucoup deprimé.
Moi, j'ai conné une qui est parti comme ça.
Elle a été régé par tout le monde.
Et la grossesse était déjà conné. Elle a voulu avorter les morts.
Elle est pas à t'y faire la forte imagine, c'est pas de ce qu'elle m'a raboucoua, elle est morte.
Pour éviter tout esclandre, les prêtres et les mers supérieurs préfèrent régler
les problèmes de grossesse en interne.
Sur les 50 religieuses étudiantes dans l'université catholique de constance,
la plupart a été avortée avec la complicité d'un médecin d'un hôpital loca.
Moi, il y a un médecin qui me faisait la course, et quand j'ai lui étit, il ne voit pas
que j'ai su une religieuse, il m'a répondu, viens d'un mon bureau, je vais te montrer.
Il m'a montré la liste, tout ça c'est les sœurs qui, à qui j'ai pratiqué l'avorté
ma ici.
Tu vas me montrer que c'est toi qui est insère, c'est l'STU, c'est toi la vie, j'ai maru quoi, j'ai 11.
Les nombres de sécurité violés, sans être à un centre généconé,
mais celles qui ont avortées après les détruisées par le prêtre sont 32.
Là où on pouvait avoir une cinquantaine s'il m'a des religieuses.
refusent ou bien condamne l'avortement au nom de la culture de la vie qu'une
corrération encourage une religieuse à avorter. C'est une abobination à mon sens
puisque c'est complètement en défasage avec ce qu'est une
corrération et ce que l'église défend et ce que...
Je ne vois vraiment pas quel est le projet des lières, une telle, des marches.
Sur tous les continents et depuis fort longtemps,
déprêtre ordonne à leur victime de supprimer la vie qu'ils ont engendre.
Avant de devenir psychothérapute, Marie-Paul Ross est émissionnaire.
Dans les années 70, la jeune religieuse entame sa vocation comme affirmière chez les
sœurs de l'immacule et conception.
Elles sillonnent alors le continent sud-américain.
J'ai découvert tout la vie sexuelle cachée des prêtes, la vie sexuelle cachée des religieuses.
J'ai découvert ça comme affirmière, quand j'étais au Pérou, j'entends des femmes qui avaient des relations sexuelles avec l'oprête.
qui avait souffert un avortement suite à une relation avec un frais et que le frais de les
à des conduits à vorter, ça finit c'est plus là, c'est une acceptable, les gens font des
vœux, les gens font des engagements, ils savent même pas à quoi ils s'engageent.
Depuis plus de 40 ans, la religieuse psychothérapeute se confronte à cette sexualité refoulait qui mène les hommes déglises ou pire.
Dans sa mission de rédémission, la Sœur Rebelle examine parfois la conscience de quelques prédateurs repenties.
Aujourd'hui, elle s'erente à Québec pour suivre la thérapie de Roland.
Rolens, c'est particulier, c'est un prix que lui, normalement,
de déviens sexuels, lui à Dieu, de compréhete,
de pratiquer une sexualité vraiment déreglée.
C'est un des rares prix qui a augmenté de l'aille,
qui a choisi de se mettre debout et de parler clairement de ce qui vivait,
et de dire clairement qu'il regrettait énormément,
tout ce qu'il avait fait.
Elle était sous ton appris de l'été comme à cette femme-là.
Il était certainement pour consentir.
Ok.
Oui parce que là, le disait qu'il n'y avait pas...
C'était pour venir pour ça.
Alors, social, le temps de la tâme...
T'as entendu ça.
Oui.
C'est une religieuse devient simple d'après, qu'est-ce qui arrive ?
En bonhomme, peut-être un rêve, mais le prêt qui demande que soit à voir plus.
Mais c'est une réalité dans l'île-là, que des prêtes mettent des femmes, des sortes en sainte,
pis qu'est-ce qu'est-ce enverte-t-il?
J'aimerais à l'été.
A tu y par, d'avoir mis en fameuse.
Ça faisait partie un peu de mon virtuel, de pour de faire bonne attention, quand on pense.
J'ai aussi l'ancien moment-là, le comportement suivait un pot de pénétration,
un pot de possibilité.
Préoccupé de ça, toi.
seul Dieu est maître de la vie.
Du premier consil de 1312 jusqu'à l'ancien clique de Jean-Paul II en 1995.
L'Église a toujours affirmé que l'avortement était le crime le plus abominable,
un or trop délubéil, passible d'excommunication.
Que dire alors, des avortements pratiquées par l'Église
au-delà même du délègale.
Comme ce fut le capour rose,
une religieuse proche de constance
avortée à son huitième mois de grossesse.
La supérieure a déjà dit à tout le monde et que c'est l'inique cert qu'il y a vraiment mon deuil.
Elle a vu à un cent de savard.
Faire les problèmes à l'eau, la espérée de la dit on va enlever les temps de fait pas.
Les prêtes aussi à des questions, moi je ne suis pas d'accueil.
On a regardé ça, ça va m'écrire les problèmes.
Et pour elle, c'était déjà une grossesse d'écran 2,
mais c'était dans le fond vivant,
mais on a, on l'a d'abord arrêté le coeur
pour qu'elle puisse expulser.
T'es quand il l'a vu, l'enfant l'a engarçon, ça l'a fait très, très mal.
Et même, on te met la photo du bébé.
Et il m'a dit que c'est quand les bébé sortis.
Moi, il m'a entreté dans la citerrière, lui avait donné des gens une promotion.
On l'a fait directement conseiller, provinciale.
Même en fait, ça, j'ai senté que la joie qui l'a fait avant, c'est n'était pas elle.
C'était une fille et j'ai ouviel.
Mais, hein, c'était mon matifier.
Ça, l'essaye quelque chose en elle.
On seulement, c'est un crime dans la plupart des pays.
Je pense partout à 32 semaines,
mais aussi, c'est un trauma vraiment grave
et aussi un trauma spirituel.
Car l'île de mazur enseigne la théologie à Rome, elle est aussi directrice d'études de Marie Lambo.
Cette sorte-golaise achève une thèse à l'université pontifique algrégorienne sur les
abus sexuelles comie par des prêtres sur les religieuses dans les pays d'Afrique de
l'Ouest.
Leur vie est très difficile.
Leur vie a une vie de souffrance, elle disait, je suis complètement détrite de la tête
au pied.
Donc elles sont dans une situation de que culpabilité terrible.
D'abord, par la transgression et si c'est là-dessus,
et plus, en plus, savoir que dans l'heure間, la vie a été détruit.
et une vie éteintre qu'elle porte.
La thèse de s'emmarie l'aime beau sera bientôt achevée.
Mais sera-t-il publié ?
Car si le s'inciège t'a l'air qu'il faut protestations intères,
il serait belle, incapable de faire son méacule pas sur des actes,
qu'il califie lui-même, de crimes absolu.
Quelques semaines plus tard, à l'occasion d'une catéchesse, le souverain pontif a mené une charge très violente, à l'encontre de ses laïques qui pratiquent des avortements, curriens, ne peut justifier à ces yeux.
La catécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécécéc
une approche contradictorie consente,
anche la suppression de la vita humana,
en elgrème bomaterne,
non injuste,
farifora, une éserumano,
penqu'épicolo,
perrissolver une problème.
et comme il a fitares et un cycle,
pour risolver une problème.
Le pas de François, il n'y aurait-il que l'Église a elle-même recoure à des tueragages ?
Il y a plus de 20 ans, de l'ancesse d'aller ton portantat de récès au Vatican des preuves irréputables sur ce mal qui rongent son royaume.
C'est l'histoire d'une infamie que les dignes et terres du cinciège ont soigneusement en ce venu.
Aux États-Unis, dans le mis souris, un homme en connaît les moindre détails.
Tom Robertz a longtemps dirigé une revue catholique progressiste très renseignée sur le Vatican.
À la fin des années 90, un informateur habituel lui confie de rapport explosif rédigé par deux religieuses.
C'est probable que en 1998 ou 1999.
Et c'est parce que le matériel s'est désurbé.
Et en ce cas, on va dire que c'est absolument dur.
que les contents sont légitimées, et donc, en sorte,
à vérifier ce que c'était un temps-là,
et c'était qu'il y a toujours deux ans.
Et c'était un temps-là,
que les crises ont été abusées et réellées.
parce que les députés de l'Ottawa sont en place de la vie de l'Ottawa,
mais la vie de l'Ottawa a été pas réunée.
et on y a une approche d'eux officiels d'un homme d'autorité
et des gens indivitaires qui ont été
d'un homme d'un homme d'un homme d'un homme d'un homme d'un homme d'un homme d'un homme d'un homme d'un homme d'un homme d'un homme d'une femme d'une femme d'une femme d'une femme d'une femme d'une femme d'une femme d'une femme d'une femme d'une femme d'une femme d'une femme d'une femme d'une femme d'une femme d'une femme d'une femme d'une femme d'une femme d'une femme d'une femme d'une femme d'une femme d'une femme d'une femme d'une femme d'une femme d'une femme d'une femme d'une femme d'une femme d'une femme d'une femme d'une femme d'une femme d'une femme d'une femme d'une femme d'une femme d'une femme d'une femme d'une femme d'une femme d'une
Le premier rapport à cheveux en 1994 est l'œuvre d'une religieuse américaine nommée Mora O'Donou.
A cette période, se médecent à Écordinatrice pour le SIDA, au sein de Caritas Internationale,
une branche sociale et sanitaire de l'Église.
Durant plusieurs années, la missionnaire a sillionné le monde.
C'est ainsi qu'elle a découvert les abus sexuelles systémiques,
comme ils sur les religieuses.
Ces informations ont été divulguées par des missionnaires, prêtes, médecins et autres membres de confiance de la famille éclésiale.
Cela ne concerne pas un seul pays ou continent, en effet les exemples qui suivent sont le fruit
de six années d'expérience passées dans 23 pays, répartis sur les cinq continents.
Les sœurs dénonsent des prêtes que les ont exploité sexuellement, car ils craignaient
d'être contaminés par le sidaire, à l'occasion de rapports sexuelles avec des prostitués
ou des femmes arrises.
Pourquoi les religieuses ? Parce que son des femmes sur, elle n'ont pas le sida.
ne vont plus aller voir des prostitués,
ne vont plus aller voir des paroisiennes,
mais ils vont aller voir des religioses,
parce qu'elles sont sûrs.
4 ans plus tard, en 1998, une autre religieuse, mer supérieure générale des missions de Notre-Dame d'Afrique, alerte à son tour le Vatican.
Dans sa misive, intitulez problème d'abus sexuel sur les seurs africaines en afric et à Rome.
Marie Magdonald dénonce les avortements forcées de ces seurs.
Malgré de très nombreuses tentatives,
visant à améliorer la situation,
elle ne semble compirer.
Parfois, quand une sœur tombe en sainte, le prêtre responsable insiste pour qu'elle
avorte.
En Règle générale, la sœur était loignée de sa congregation, tandis que le prêtre
le plus souvent, est simplement muté dans une autre paroisse, où on voyait étudier
ailleurs.
Un facteur qui contribue à cette situation est sans doute la conspiration du silence
qui entoure ce sujet.
La conspiration du silence va se prolonger.
Les rapports confidentiales des de religieuses vont rester l'être mort.
Juste qu'à ce qu'une sorte s'inconnu, l'efface fut été.
En mars 2001, Tom Roberts, les pubs glides dans son journal catholique.
pour être la vie élevé en commune,
qui est bien au niveau du commun de la Commune.
Vous pensez qu'il serait l'outre d'établir
que il n'est pas vraiment rien de la commune.
Ce qui s'est passé avec Sordonouu et Sermaldonal, au niveau de l'Europe, pourquoi ça ne passe pas là?
Parce qu'il n'y a pas de relémédiatique.
Il n'y a pas d'opinion publique, non plus sur ces questions-là.
Aujourd'hui il n'y a une opinion publique sur la pédophilie.
Mais il n'y a pas d'opinion publique sur la question d'abus sexuel des religieuses par des prêtes.
Il n'y a pas d'opinion publique.
Elle est à construire, elle est à faire.
Au printemps 2001, les révélations des sœurs mora et Marie restent donc confinés au lacteur catholique Zaverti.
Quelques parlementaires européennes vont tout de même sans n'emparer.
Des membres de la commission des droits de la femme dont pate si se rene scène faisait partie.
Oui, man, equality.
Et puis on n'y avait pas de..
Je n'ai pas de dire de ce que nous avons fait,
parce que nous avons dit que ce n'est pas de réacte.
Et puis au fait, nous avons mises la solution pour le remet de la solution.
Donc, ce n'est pas à le remet de la commission,
et puis on peut le faire,
ça n'est pas de la nuit qui nous a pris.
La députée et sa commission vont devoir convaincre de nombreux parlementaires et seurent et à une résistance incidueuse orchestrée par les hommes du Vatican.
Dans ce moment, le influence du Vatican est très très très très très long.
Mais aussi, il est très influencée dans tous les committees,
tous les gens dans l'Europe et une commission.
Et le Council est très très très long.
Il y a beaucoup de lobbies dans le Parliament.
parce que c'est un médecin,
en même temps, en même temps, en même temps.
Et en des séances, on est en Afrika.
Et ce sera pas trop.
C'était pas un Europe,
mais c'était pas un peu trop.
Et c'est pis qu'on puisse.
De réaction de la fête, c'est vraiment important.
Parce que...
Je ne sais pas, je ne sais pas, je ne sais pas si j'ai pas besoin d'un autre chose pour moi,
et je ne sais pas si j'ai pas la chance d'ailleurs.
Je ne sais pas si j'ai pas la chance d'ailleurs.
dans une autre job, je te kick you out.
Il y a eu un prison, parce que c'est assez accepté.
C'est une haine…
Ils se diffusent en tout cas, c'est la haine de la chure,
c'est la haine.
Et on l'a fait de reconnaissance.
Malgré le lobbying intense du Saint-Siege, le 5 avril 2001, le Parlement européen vote une résolution qui somme l'état du Vatican de réagir en fin.
Le Parlement européen demande au sein siège d'examiner avec sérieux
toute allégation d'abus sexuel comie au sein de ses organisations.
De coup, opéris avec les autorités judiciaires et de retirer
toute charge officielle au coupable.
Demande que les auteurs de ces crimes soient appréhandés et traduit en justice.
Demande aux autorités judiciaires des 23 pays sités dans les rapports
d'assurer que toute la lumière sera fait en termes judiciaires.
Les deux membres adressées par le parlement européen à l'état du Vatican ne seront pas suivi des faits.
En 2018, face à la somme des preuves et des témoignages recueillis, l'entourage du papa Admet, que ses rapports étaient fondées et que le mal demeure.
que ce rapport est venu d'être que...
Qu'est-ce qu'il n'y a besoin de l'égato à quoi il y a qu'il y a de la réaltage locale, la réaltage régionale ?
Il part de son accord, parce qu'il y a de l'appunto de l'égato, il confine les frontières de l'Ipaïse ou de l'Ipaïse.
La structure de la case, comme il va cause du qu'il y a qu'il y a qu'il y a qu'il y a un potein
à Imaschi, à Isacea-Doti, est assolutamente,
autre quasi-esicosa permessa, et j'ai pensé qu'on a convincié à Summaré,
qui est si à Conocenza, il papa.
Le papa François, réforme Rathil le pouvoir sans limite que les prêtes exercent sur les femmes.
Rathil au fille de Dieu, la dignité à laquelle elles endroits.
En avril 2018, lui mois avant le terme de ce film, nous avons proposé au Saint-Père de recevoir Doris et Michel France,
afin qu'il reconnaisse officiellement les souffrances des religieuses abusées et confirme sa volonté de réforme.
Nous nous sommes adressés au Cardinal Giovanni Angelo Pétieu,
alors substituus aux affaires générales de l'Etat du Saint-Siege,
en charge de la France.
Pour que cette demande inabituelle soit prise en compte,
nous lui avons communiqué en toute transparence,
l'ensemble des éléments de notre enquête,
la liste et les propos de nos témoins.
3 mois et 2 multiples relance plus tard.
Voici ce que le numéro 2 de la soquette erreurée du Vatican nous a répondu.
Madame, je vous remercie pour les informations que vous apportez au sujet de votre documentaire
et vos camps et une situation qui ne peut pas ne pas me causer de la souffrance comme à toutes les glises.
Concernant votre proposition que le Saint-Père reçoit les deux religieuses,
je vous assurais qu'elle sera sérieusement prise en considération.
Et que je ne manquerai pas de vous informer de la décision qui sera prise à ce sujet.
Face à notre insistance, à la midécembre 2018, une proposition du Vatican nous est enfin parvenu.
Le papa acceptait de recevoir Michel Francis et Doris.
Mais dans l'intimité, sans la présence de notre caméra, ni de tout observateur extérieur.
D'un commun d'accord avec nos témoins, nous avons refusé de releguer une fois de plus la parole des victimes au secret d'une audience privée.
Et de contribuer aux silences du Saint-Père sur la problématique des esclaves sexuelles de l'Église catholique.