Titova je sestrijný.
A ten je aso...
Poznávame najviac v duchovnom živote.
Dnes po obede, bojte mať možnosť,
isk Svetej spovedy bude došť času.
A práve je to téma, že je to prejavie spýchovanie svedomia.
Keď sa človek poznáva skutočne tak ako je,
keď to spýchovanie svedomia robi dobre,
keď poznie takové jada na hodu svojej duše.
Áno, sestrej rozdívaní je pohľad náboha a spýtovanie sledomia je pohľad nasebe.
Boh je najvyššia a najsnieženiešia vytosť, akú si možno predstavíte.
Ľudské sredovnie je zasah najvrhodšia a najtymnejšia alebo aj najtajnejšia vec.
Podobne, ako pri rozniemaní aj pri spýtovaní svedomia existuje toľko metód, koľko je škôl dňkovnosti.
V obyvoch prípadoch najznamiejšie školy sú Ignáciánska alebo Sulpicánska.
Této sú vystosky teda povorné o princípu, ktoré sú im spoločné.
Često sa je vytýkat je samé seba.
ako si nadevšie výkoná cpítovanie svojeho mňa.
Sestry potrebnejnej uvedalnici božskú prítalnosť prítal.
Čiže zývame Boha o svetlo.
Ježíš Krstus je práve svetlo, ktoré osvetuje každého človeka.
Aby sme poznali seba sa mnou, potrebujeme jeho svetlo.
Svoje keď musíme prečínali božím svetlom.
Porovnaní svojšených dokonalosťami sa ukážu našimi dokonalosťami.
a potom pozikime, že musíme prosí poboždil pomoc.
uvedomíme si slujbu nedalšnosti.
A to je plný krok glúdeský.
To, že zyskijeme aký chýv sme sa dopustili mišneka,
to je aké si spítovanie svedomia,
to je to hravaní sa tý našich slová skutkov, čo sme zaniedvali,
alebo aké nedokonalnosti sa vystete našich obinostiach,
vočí bohu na týka
modlite predstavenie poslúžnosť blíčných láska
Alebo aké rýchli sme zpárkali proti pošli príkaznú církemým zámkonu na jedinia predskavným, vlastným predsarzaťám,
alebo zjistvíme chybým nánoženským zťadok v rodinie duchovné.
Konečne skúmame, či sme úplatí pochyby, ktorú sme si zaujnili výkoreňovat.
A či sme sa preruší protičnosti, v ktoré sme sa chcel ít sličiť.
Nemáme sa však len hodnecí vždyvené na nekátým stránku.
Je dobré uvažovať aj o vykonaných doplných skutkov,
doziadnútej výchiaztvom, prekonaných ťažkosťať.
Potom maho sme doziadný po kroku v čnosti, o ktorých sme sa cvičí.
Točkeď prosíme, bohá, o odpustenie chy, ktorí sme sa dopustili a ďakujeme mu sa dobro, ktoré sme vykotali zího pomocom.
Doklávství sú hiavoj hiavoj.
Spýtovali svedom, ja nesmám na nej ďalej ďalte vodku za moľoste ovo.
ale treba simulový aj prográm na budústvosti, alebo lečie znovu sýtaj prográm, ktorý sme nieoskutočný.
A pretože úsne naši s nám závysí koľko.
Ukončíme prospolu o jebom mílovství.
Môžeme si určiť alebo na tie malé pokány,
ako za točinie zaspáta nezlo
a oprosedie bošieho milosťadněstva.
Sestríto sú klocké, krátkoské, veľmi vášne a potrebné recípte ve kreválobobu oprežit k remissího svojim duchomu čivotu.
Je tě vymáte aj účitejskémy, spítováme svierdota.
Čo je tak vnoutrát, výzerá, kovať, čo kovaňcú.
A že to je právda, že říkajte koleky,
od vás sa nie môže ževať,
že by ste mať také problémy, ako majú nieko iný, iným výstěm,
no každý tom svojom.
Ale aj také niekedy si stli,
nie môžeme byť dobra, řekli, že nemusíme povedáť.
čo všem ešte vrátim.
Sto učasne sa v pradkosti náchodím výnože
mezi rozimaním a spítovaní svedomia
je niekoľko spoločných bodro.
Má dotyčného polepšieť odstraní skvory jeho chyby,
než oslavuvať pova.
Keď si spiklne svedomie postaví sa pred uhánku,
keby som bol prdý osudom a pýtam sa,
čo hovorí ježištystu s omojom prežitom dníj týšným roku.
Čo sa můňom nejváčím?
Čo sa můpáčím?
lebo som vo svojej činnosti si mám alebo jeho.
Aby som mohlo napraviť svoje chyby, nesmiesel spokojené s tím, že zistím prístupy, ale musím ísť na korény veci.
Nevedete toho, aby som odstranen bolo?
vo krajšišo, vo krajšiši skuto, ale hlavne o tú vnútodnú príčivu chybi.
Nestačí stará cejba podľa, aby som podprajná prejád sľadom.
Keď sa plebe, že dosť sa sa môže oblastiť,
to môže vedá, že nie chceť, prosím, než čo presradí,
neviem, že sa zpovediať, nevrácam, ale poviem,
pokud to vysok, ktorú má často praxi zosestie.
Nenám časta, sestrie to tak sa že dá preložený.
No, to je riešenie.
Tak često pán bolo ošli ešte horsí križ.
Tam, keď sa ťada po to preloží.
Tako mezi námich farárních.
Žiada sa najdužšiu faru a zyskí, že ta fará je horsi, aká ta predný.
To znamená na takom zdravutnom smere, že keď sa chceme zbavit koždých korbí,
nie viečime jednotlivé výražky, ale usilujeme sa...
Čištý tevr.
Víte, kúkočne môžu vám je tá nás, ale do dobrý vám hroba poznáte však ste mohy zdravotníčky.
Keď zjistíme...
že sa časpo dopúšťami prístupkov proti lansky,
treba sa nám zbumať...
Zanávisky alebo inenieresky len tak môžeme učinie s asiamu a vytrnúť zlo od korejna.
Vždyť je spítovajne svetuňa s tama zamerach v diádzkená zeloje náklodností,
mnež na lepotlivé skupky, alebo hrieky.
Izlovaný čín proti deakejčností sa odstrárne opačný čínom bez stopy.
Ja chcem vám tu tak potlutrné povedať, lušitej križouky.
Koľko krátka sa zamyslíke na tým šeriach, aby si sa dopracovali k výustnutiu tej tajíničky.
Ja to je v nohu kráva, je to našem dôkolo živokie.
Sýtarka, sýtarka, sýtarka, sýtarka, sýtarka, sýtarka, sýtarka, sýtarka, je to naš do kopii.
Neby v deti tajínička.
A preto sa treba poprácať jednej druhej strany,
a nie všimac a špedulať teraz na každým, na každým, každe brak za podstatné, za bodežité.
Pétná práve čo si to nám obľada, prejš do ktorolí povietnú,
pálo to kášlen, bolí má hlava, mám tieklo,
no tak mám do ktor poviet, všetko zváži, mám ďamnínu.
Ale o sa jú, a prečo tiekla čo leč jasné hlava boli?
Nie píl si, nefákoval si, a tu za chvíľ boj vtášelš.
Aha, nie stávaš, bol si.
No vytvíte, tak doktor jednal, tak tie by sme došli, a to te isté, ako naša potoložný motelí,
mi musíme napšet po pozorach, a nie sa tráví tým videom tedy vám.
Čerý františek píše vo piloteri o spítovaní svedomia si takto,
že pri spítovaní svedomia treba sa zamerať na náklownosti,
zistiťovat len riechy stači tým, ktoré sa ich cú zbavých z povedy,
ale nie vysia napoukrok v dúkovnom živote.
Či to je to, ale akú panú paralizáce pekní, pekní rákoce,
čak je rozležšie nie tak. Čebo je ďaleko ma za zemí závuj ma.
To je to.
To je starý problém. Spytujme sa, ktoré nákulnosí najčastiejšie prevoľadajú našom srdci a pretvážajú dobru, ktoré cíti nás najlečší opantávajú, a čo nás zmáza z dobrej cesty.
Stáv duše, poznáme najdučie znáklomosky acítov, kedy jednoký vostú máme.
Kto chci hrať na cimbané, najprv z kúmra latí kažú z drúnú zlači a uzilujú sa všetky s latí.
a nie za sa povoli, tak aj i sa stritek svojí cíbala.
Máme skúma.
Je naše struní, tu našu lástvu, ten náš mňer,
je naše klužby, ten náš stra, náby, smuto, radost, ale každou zvlášť.
križovky. No predstavte si, že by ní to má po križovku chvílec a žalom být sa bezpožel, že by poviel ešte ostatné nevyužiť tu križovky.
Tebo ní také obječne robia čiho, tiež tak níma, že oni nangudia probléma, lebo dajú rilok,
potom dajú úvodzovky a to je tak. A ní poviel už takým geniusa, to, čo pozna takom môže.
Nenešie pozoru.
Sestrih.
A kdy sú spravne zvládňane do piestne, ktorú máme spievať radožinu sladu,
z jeho mňenosťou a s pomocou svoju dotomného odca,
ich musíme zvládniť.
Musíme.
Každý vespochyby predslečený o užitočnosti spítovania sredomia.
Poznávame seba samí, aby sme mohní vyzlie starou človeka a objesinolého človeka.
A čím lepši sa poznáme svoje pokrytiectvotným viacom, ktorý križime k veľkosky božnej prípromnosti
úponížením sa seba samého.
To je zároveň aká si kontrola ostatných návoženských úkonov spítovaní svedunia.
Keď sa spítoví, mám ko som si ich ponívat.
svoje povinnosti vočivou.
Zamotnila, rozlímala.
Či som sa číne zúčastnila svety Omshi.
Ako som prizdubala svetomu prímaní,
či som tomťňa svojeho jazybne vyklazila dosť.
Či som zasvetila vo úsvojke.
skumám či pravda botej som roznímal.
Čipom ko môj skutlou bola klaska dôv.
keby ste nám do obobec pochlikovali v spítovaní svedomia.
Tak aj nový codex.
Predpisuje duchodným oslobám.
Ďerne spítovací svú je svedomia.
Kto si teď nie sa streniesky pre svedomie pachra vy,
po vstaneho sebe je vážený.
na mnohé príklady našich patronov na tiež môžu pomôziť.
Peď poznete všetci učitele v rokoľného života
rovná to s dvorazným otrebom všetčenom jednom spítovanie svedomia
pre vlastnego svedenie.
Keď som skúmal, našiel som dve osoby
ovoj jeden svedec, bohá a svedla.
Jedného vlastne
ja som keď jel abilo jel volnoklám.
sú zajedno, ale je od spôsob čas trvanie spítovania svedomia,
tak ktorý mňa rozmiá mezi šovetským a zvášným spítovaniem svedomia
mezi preventívnym a výzvedným spítovaním.
Dnes je malý tých, čo by odporúčali systém
kresnej kontroly a být som ným zásnamov, ako to radí sveti Ignázm, na prvých stránách exercií.
A nie pozdává sa napýta na mysle toho Alfonzovia, mysle toho Frankíšia Cálesky,
nemá v také velice sympatie, také do postýtovaní,
ktoré sa polová lekárskeho cvíčeniu, alebo púlky čtárskeho púlka.
hlasovadným unštovajom.
je to skôr pripovňují, protoželí.
a ja som musel sa rejde v totu, v totu.
Tyto máte, ktorí si napršišť na papier,
teraz plus, minus, plus, minus, asi tu už po to, ne?
Ja čer klič.
Takže epistituálne svedlo mňa.
Tyto, že už je to niekde dobre.
Sestrý, spitovanie svedomia je pre všetkých veľmi bolo ležitej,
no nie je to tát metodou, ktorá vkred písuje zaznačovací výsvedok úskostri výdušia,
by to nekedy nesloužiteľ, pažkodilo výnito.
Taký spojadým, ktorí majú slavu pameť alebo predstavil úz.
Ty môžete koneľ spitovanie svedomia imí spôsobom.
Napríklad, že spýtvaní sredokrátov o konané nerozumie opracme našel pozvodnosť príkyž na nás samí.
Najluššie rovnová umedzi vomkajčkom a vnútrom.
Od tej práve závisí ascetická vstriednosť.
Keď idiam do krajnosti, vidie to šlúkulia, alebo aj klatsnosti zazd na dvojej strany.
Podobne ako pri rozimania i pristitovaní svedomňa, aspoň pre začia dočníkov je určitá metoda utrepná veľných oma
i náš nôž s mňem eštečenstvo, že si budeme v povrchnie vykonavať pod odzvičenie,
ktoré si už svojou povrchnie vyšaduje, aby sme vnítli až do tý najstrikejších zahutí dušek.
Najčestvíšie sú proti metodom taký, ktorých sa nie pridržiavo aj od nejaké metody, ale pokrasne, že ktoré si níti nieko najúskýtovaní sledomia.
Tak je utudujem všaký školý prejstianský duchomnosti.
Svetík nás neslábučiť, že dochovno životá.
Zdoknália nebo vysplitovania svetomňa, pre svoješie,
duchovnih od sa nema svoje, zverekinie, nítí.
Niemajú poslovuným podpovinnostký výkurácii spítovaním,
ale je a zgrás.
Keď si máme výkurácii.
že možeme výnecháť ráčerým iné svým vžetná.
Rozdočný je plát úistpikovania, šildecne a zvášne.
a nevaša komplegaňa celoma.
Šo veces spítovaní svedovia sa vstavlí je na našu celu činost, našetkým chýby.
Preto sa obječení konána na konci, dňa nečer, pri kompletorí,
O ním budeme štého vôli, a ho glýsého.
a svema tolu sve, kľúží podáža kli námuče posužit práve,
prečo vznes spízování.
Ale zváčne spítovanie svedu mňa sa týkáme jedného potu,
učíte je chybí, ktorý s akcem je zbávnú.
Ďemánko vnosť, ktorú cejne prednosť.
Takže činosť, ktorú si, cejne posimují.
Na kada zpytrý nám svaram, zvášme spytuvaní slyzemňa
i je velmi vôličitej.
Dôreženiešenieš, že všel vyslis spítovanie, ale bô rozvímanie.
Pretože očiské dôšku od nákulností, kde pomává na poslutnie trevának s hýgi.
Učinoví, skilší, ako kde si všímáme naraz.
Pozvojnosť asiara sa neoslávujú, ako kentej roztelíme na věcero ústek o bojak.
Teď tom fát je bolištky zvláštévi,
ako prevedos pítomania je hlavná hýba alebo.
Šnosť, která iná zvláš potrebna.
Podáv světou ináca zvášne spítovajne svedu mňa,
sérkona cezměň tri krát.
Ragnostakona to spítovaní tak preventívne, výtečiť do preventívne.
Príktero sa účí program na cedívky.
Není ragnostitáne predzav za kiesie sa úňem ekraní účite o prjetu
Násače tu poprosiné bohá pomílos a vysnesáru spány tají,
kolko rám sme upáty do ONO rehu arokyby a vysnesáru.
Ďí nám kuce kukrány lík. Predime sele do porudním odskorána a skumami sa čisme sa dopustili rieku, ale voký výkstorí sme sa akcel je napravom.
Kažne kliestupok si možeme poznači. A podnosi za umínime, že sa výnav slážené predsázať lehosteniešie kúsku točňová.
Néčšel to musím výtáme to můpovečne vytuávala.
s asplikujeme, a nás na trenu dreskú kým a konapovujeme.
Dopolutnějšie pristut kistými, ktorý jsme sa dopustili pokolutní,
potom postutně jednotlivé dní a týšmě si syskne večši jsme vurobili pokrovotu.
Teď v se svedit, tak pošku zváčnej žednú.
Môžastým drávým.
Je to počiť načar, počiť načmý, harnodami, hozne, psychická, krisická, toho.
Ďčiť.
Ale je pre kaleď ja už štapo snám, že prechat za na mňa núčitý dějeni,
alebo učitý cyklus, prechat za učitým je, keď si už musím dám od pozada.
Vykých, ktorý hensy se zlasňa iné, která lidot rávo.
Skutrače môste si čorrý dám kúžiné keď výpozor.
A rapika díme na problémie dobrova, niekto má problémie v nempovedi.
Prýklad je toto celém, ktoré hodnými, to znamená se sa odnáto mě práce,
po to život a odstertávania sa z dôjí, už to musí poznátujete.
Sestri, ako vytnosť nemaslašne spítovanie svetonia,
sa zgrúba kľodová šodec nemôte.
Výgnúz, druhý pot, čiže se.
kumanie, to je mašiši pokoru čejnosky.
Práknický údivad úistritovania zvláčné a všelbecně možnost zpojí.
Narik poskúmáme všetkých výtorej své sada v postelíce zden, alebo zápolné a potomínu sa děži za stávným 3 dveť je zvláčný úistritovanie.
Nóž pofom kézi to poč vále, že taková treba se sim kľačnú tásku, nákod môčom a kľačnú tásku spítováť svedu mňa.
Čiť tak, kľa som na vyspovináť, kľa som se mňačnú tásku.
Sama je kľačnú kľačnú kľačnú kľačnú kľačnú kľačnú kľačnú kľačnú kľačnú kľačnú kľačnú kľačnú kľačnú kľačnú.
Svete je nás včeračnô nebo niení.
Svete je prakneček savesky odporuča, svete je praknečke šantá,
a mít spítvaniu svete novňa nebo vaniečerušer pre mínu
a potom ropila za svete niení.
Zajským akudé vývoľkáš svedlých álchomásí, možná závnujete.
Ten vývo pročivenie, kolo komenúš prostivenkáči, kovdáť na námu týdu,
a v skudienie výudovský.
A ráchom zvorí na 2010.
Véla znalisí odskú senosí, alebo o rozprívé rozpríví,
ktorá nás stále obkropuje.
I podíte sa toži v sústredném,
k neňstvých ľvůch, do kreku padô,
a zbudí si protíní odpor.
Nebo trebu je nádu od vňučasu.
Ďčí je stálu vytomasky bože, potráná dodečnerá.
Vyčetáte trenuje štekoliválu 40 min. a no je sátmínu.
Vyčetáte výprpustrátší.
Čak sučíme s ním, veď je nedoké žete taktor komuníte.
Akutém se želí věsi.
Mani s nám vňať vňať vňať vňať vňať.
Sestriga soto spognulúši v jaskaj slovou hlavná hývám, či v do hlavná hýváky.
Akujem poznávame, ako máme proti niej bojov.
Sestriga vášen, alebo náklonnost,
ktorá prýváda a oprými na šeskúky zmíšdanie celé na šeho hlavný.
Káž je čo by vám svojí zvlášmu na kolonusky,
ktorá sa kradážem iný bekom, ale mily sa aj zmeno prostletia.
Vám aký palie, zvláš v nevesbečná pretožek,
sa stáva ten hémošetký v ostatních hím, a veď je ní závnú vebúšé.
Ještoký vám, lebo ho rozvěnašu vlámnu do vrůknáklonost a celý záskúčnostkým.
Takže odchávuje srelábo stránkúť a nový, ktorý toto ternýpov bude môz lakovniknúť do penoským ašej kúšej.
Pri spikovani svedu mňa, keď neme až na koreň,
a hľadame pričiný výhad stránce z nien sa spikajne.
Percetento smutor taková rastentro správť.
a potom se stryví učívajte do kovne povocu.
Od hrátky mu svojú kšervnísta, a po želajte povami,
va kovleny poveda, akali je potrát, imu na svojú vašá várnakýba.
Kde vlastá? Zdôverou skrieg sú comej.
To je sa dýva bez závoja samolásky, ak ceden vašie vôtova.
Prije to, bo je to, že sú spognášie duchomniho cana vás poznok.
Obras, ktorý zašinatí je nekášté rozpustná trámky.
Teďže je zjavníšňa, alebo veď obvěto v žiju nievypiať eškéch tak skrievať.
Niestočké sa na úlov meňepriev je,
ba úsímuj sa maskovať za výzovčností.
Je to nievyapieť, ktorý vníka do távoráčností.
Potom je popotuné osprádňová sa, že je obdobro a ránicej pred svojím svedoním a dupovím mocom.
A hát tebo trává svoju, tak oporčitak, že stráca dôvéru úzvereca, ktorý sa doměvá v želnie kátu.
Popradá se svojero rozné rozmaní samováství.
Trájde mi justovalno kýmo,
akutolo to sa dá na cestu dokonáctu.
Že zamilovaná zamilovaný sám to seba vydlíva seda.
Ško ni sa ďbaniemu, nie vydlížnou glíži druhému.
Až je prečnou celou je šťastia je o sám, a što je vadekvo odozvátko,
o čo sám udostavánko právý týto vydlodrôk, ale po reňu miedu.
Nájako pro týto pobojovach?
Výtervalo a bez prínme pěr.
Uroprým planuky upredvetom stáli pre sávský, a zgrášto spítovaná sredovná.
Ránom predvidad boj, a pripraní sa nani zývaný bohá opomnoň.
Kontrolova donná polutne i večer.
Polugnáva kní je nepodľom aj pre sjarze, a nabukoní zvičenia i roky nie posledí roky.
Podpozrejme izpovedne, ale pozrejme roči, akysme potrebovarili.
Trého kinháto, abysme sasvágrili hvámejší výbôti kového kinhôto.
Trého kisestri.
A dá sa spány, že trého kinhámejší.
Keby sme každý rok výkonelili, jednúm nieresky, rýchlo vysmínze stali dôkonami,
tak si máte prograni se stečky, která ho greváne, všel putom,
svetlí okiecký a haj 20. predný tepsojov.
ďeníku dúše, je pozvujem v rýkladom týchto snách a to smerovat dokonávozí.
A stníčka v ďeníku dúše, etaná krepánu na sloviečínku,
musíš 4 zveský a no 5.
Je to benný krásme, popítajte sa.
On môde všet bójí zlánokího treba pre vys do proti budovu.
Dobrovolnými skúdkami pokáňa, ktoré zív dávame z gradov na pristu plí.
Zadraca na získanie opačné čnosti, protože je lášie na nradí a kochničí.
Najlečný spôsob je ten, že najpravdzáme tím nevomkášie v prejakýdi, ktoré zbudujú uvoľšenie.
a uráša je v prísne.
ďskolíke mi gali, a usulíme sa výprvkách posledné kovenie záv.
Žerýval alebo potereme, si pripomení na rytorným zem.
Zvičtenia.
Po tož ja tu spraba vám hvává, nisť môj na seda.
vena hasnová. Veď ke sa što vytopovracia je to vytných potrebné
duchovnom užívote. Aby to tak sa to je pozdravajte žinýník,
zálepajte ne, keď nekto sa v nagražu v spovej doko náleprých vám.
Féne za mňa, že musí tam by upračšovat četkým kým vláškých i výčkým všetkom.
Ten ide je tedy, sestričký a mi si to je veľmi to komučoválu,
neviem, to je za sajeni se za savoľniac mým na to kompetentmým.
A mi si za savoľ, tak to do vašej akézi šterej kvality,
vašej indententí konkrégácii.
ale výpracej umaslí na těch šitnéch rychy dva tři.
Vyď je kým vydobraď žímu ziteklý smôjíhovojí všetky ženomé.
A svôl to vôjí, svôl to dokážené.
Vyďte, ospravlíme sa ným centurovyní nečov.
Je to, že jadu sám byť ním se strýt na sebe.
A, je tu to veľká ktorý umná.
Toči na autu také vývkyskou trebu.
mají nesklapu boko.
Pertom to načnou konočívo teď,
šímám si to najváštíší.
Ak in čas máš, že askôte rebech sa vrátním,
větná dojlávatou pravádu,
spednou zemká dělka,
kte tu ženú neáj sa opročím,
ale skorismá lepré,
atentom do konočívo teď nás.
Náč odporôte,
Proto tisli, že by to sklot v rebu polo rozdělené mrieškami.
A preky sa v rakyť magie stále opakovať roky.
Tějíste chýbíčky, ktorí želíste, že je tedy stále testej konkrégácii.
Mezi témístní, mezi ste strávní.
Tedy vám nevazajte vám takovým pocítu.
Nie lepšen sa je to stále, vám akéto stále tojíste.
Tud ještý vám niečem rata, niecem odtupiť svédný, bož je prav.
Ale akúž bude mát vysináto.
Myslíme si probili prostrali za metonu o tých dobrých skutkov.
Český kato výstý novina boli nepechničnáno pre bebovnozov.
On dobrou skutku spoletný, da predintový a výstrali dobrých skutkov.
Čitá výstitváno.
No máte rastam, že dôredečky také naklešne je tak a pokutája spráky mají 3 do 5. jedenia.
Abyli verypríčky sa dôsil tam tremíšia.
Vždy sa pozbili pozvanání stôjí, káčšia pána.
Jóé spráky do vyskutok, který nám ispo nási sa dám sa postarej.
Ďmým vyskutem.
Kde mňa kominose, chváta, žiánte mňa, kľuky rungšu,
ka nekresa žiný kredos,
ni sa vláček sainéza.
otvoria žiná robu je koperice, a môjú která správí do vyskutruk.
Zobrie je koperice žená, najtv. posera, četnétovaprovy, veď žmé roky spolute,
ník tie šitokalice nie prášili.
Pájnice mene sa prézečili prášili.
Kto vyhertovatují koperice, do prášili,
Tráza nagrúbú plíč susertány s dobráky výchovrátí.
a v kresmenie práši pozvorej má si se da, ale veľa je si sa v kresmenie.
Déak ten doby je skutešek, ktorú by sa môzajeme stále,
ktorá nejak sa kultaký daje malo si kdeženie komoko,
ktorú keď je to vráč, mají vám nás.
Tako kudak mal veľa zážim to,
ale nieče môchujete,
že prielný spôledí to mám môli zmenkemi pokávne.
Je tedy a nesvěžas pravali či čo je toto prískupok.
Všetynie to draba, ten je bomutri.
To je bomutra.
Pachestri, nie fan to úto.
Po mámi pašný vyský katek.
Zítaj keď, prej vyskýto ani svoje se to neká.
Vydešaný policarist, ktorý výdmi, ako zmený,
o inkarnisto sa ďapasili.
A preddešem mám do vrúku, do vrústám, do krásalíklote.
Do krásalíklote, do krásalíklote.
A vyská bude činť, jadz podobrý, ještě šový.
A mám.