Una cerimonia come questa alla quale abbiamo partecipato della Chiesa Greco-Cattolica Romena
mostra fondamentalmente
la tragedia di questa chiesa, è facile che in Romania, già in Romania ma soprattutto
nel mondo vicino, parliamo della Svizzera, dell'Ungheria, dell'Italia, dell'Espania,
loro non sanno che cosa è successo alla chiesa cattolica in questo paese.
è utile che la comunità cattolica nel mondo, e particolarmente nei paesi nostri, Italia,
eccetera, sappiano la realtà della fede cattolica in Romania.
Nel 1948, il regime comunista, in Romania, aveva il controllo più o meno sull'intera società.
E allo stesso tempo voleva creare un supporto sociale, attraverso misure e provvedimenti speciali che puntava all'eliminazione delle elitte del vecchio regime.
Intellettuali, studiosi, coloro che avevano in qualsiasi modo fatto parte dell'apparato politico-amministrativo precedente.
E specialmente tutte quelle persone che avevano fatto parte del governo.
allo stesso tempo il regime voleva estirpare dalla società ad ogni costo l'illigia conformità
con gli ordini e dettami ideologici dell'urse di Stalin
Tutte quelle strutture, diciamo, che per la loro natura si sapeva che non avrebbero collaborato
con le proprie imposizioni liberticide.
Ecco perché era così importante per il regime comunista nel 1948 mettere subito fuori legge
la Chiesa Greco-Cattolica.
e marginalizzare pesantemente la chiesa cattolica di rito latino che veniva percepita più estranea al corpo della società rumena ma che peraltro ebbe anch'essa le sue persecuzioni e i suoi martiri.
Credo che i personaggi equivocati da noi in queste circostanze ci lasciano un
messaggio molto importante che sarebbe prima di tutto una fedeltà
eroica al vangelo e poi un senso dell'unità della chiesa.
intorno al santo padre. In quasi tutti i casi sono stati condannati o imprigionati perché non
volevano dividere la chiesa e fare una chiesa nazionale e dividerla dalla chiesa cattolica,
quindi la fedeltà al vangelo e la fedeltà all'unità della chiesa intorno al santo padre
è emblematico per tutti questi personaggi.
L'annunziatura consacrò in segreto sei vescovi. Il primo fu Ioan Ploscaro.
In un periodo brevissimo di tempo furono consacrati altri sei vescovi che vivevano già in clandestinità,
ma la sicuritate li scopri e fece arrestare subito.
Nel periodo compreso tra il 1948 e il 1954, l'intero episcopato greco-catolico fu intercerato
e quindi la successiva...
sacerdotale si interruppe perché solo i vescovi naturalmente possono consacrare
i sacerdoti. Di circa 1900 sacerdoti, quanti dell'Aerano nel 1948,
solo il 25-30% accettò di passare alla Chiesa Ortodossa, degli altri, una parte
dell'Uncarcerata, un'altra,
perché non tutti coloro che non vollerò passare alla Chiesa Ortodossa vennero arrestati,
si orientò verso altri impegni.
Alcuni, per esempio, divennero semplici lavoratori,
naturalmente con la prohibizione assoluta di mantenere qualsiasi aspetto della vita di prima,
quando erano a tutti gli effetti dei sacerdoti.
Ora è bene comprendere una cosa di importanza capitale.
La violenta pressione per il passaggio dalla Chiesa cattolica a quella ortodossa
non venne assolutamente compiuta da quest'ultima,
ma venne imposta direttamente dal potere comunista.
In sostanza, sono tre le ragioni fondamentali di questa durissima repressione.
La prima consiste nel progressivo sradicamento della Romania da tutta la sfera dei paesi occidentali.
La seconda, nella volontà di indebolire, quando non completamente distruggere ogni presenza straniera e ingombrante sul territorio romano, come lo erano appunto queste due chiese vincolate per obbedienza a Roma.
La terza ragione è rappresentata dal fatto che si voleva cancellare con ogni mezzo tutte le forme di resistenza spirituale e religiosa, percepite come molto pericolose.
In quanto esse sono forse le uniche a rifiutare una irregimentazione ideologica, a non piegarsi estoricamente a risultare proprio per questo spesso invincibili.
Questa mancanza di flessibilità dell'episcopato cattolico di Romania
fu anche la causa per cui la repressione raggiunse livelli così brutali
e arrivò a schiacciare complessivamente un milione di persone.
Questo, infatti, è il numero totale delle vittime secondo un recente rapporto presidenziale sulla repressione comunista in Romania, dal 1946 fino al 1965.
Di questo milione di persone, 250-300 mila persone vennero internate nei campi di sterminio, nei campi di concentramento.
oppure furono condannate ai lavori forzati, a questi individui vanno aggiunti i membri
delle loro famiglie che furono incarcerati e molti dei quali senza nemmeno venire processati.
Primo un puternicire a presidului sovietului suprema all'uniuni sovietice,
semnezza trattatul Domnolviace Slavihailovic Molotov,
loccitorul precedinterui sovietului di ministri
e ministru di externe all'uniuni sovietice.
Luttatori per un pace democratica,
din intrega lume,
ha vissuto in trattatul Romano-Sovietic
un nuovo successo al politice externe Staliniste
e o consolidare a forze internazionale
di pace e democrazie.
Nel caso della fede cattolica in generale furono perseguitate per anni, ma nel caso particolare dei greco-catolici
fu che furono dichiarati il 1 dicembre 1948, seguendo le istruzioni da Mosca, una chiesa
che non era più legale da distinguere, perciò
quella chiesa greco-catolica che arrivava a più di un milione e mezzo di
credenti, di fedeli
è stata annientata in una giornata, ad un giorno all'altro
e, evidentemente, bisognava colpire per prima
i pastori
e poi la gente.
contro i vescovi cattolici, greco-cattolici e cattolici di rito latino, vennero istituiti
dei processi politici ai quali si aggiunse quello che venne chiamato il processo dell'annunziatura
apostolica.
che durò moltissimo e nel quale vennero persino coinvolte persone che avevano
avuto anche un semplice contatto con l'annonziatura apostolica di Bucharest
persone consacrate sacerdoti oppure monaci e monache
oltre a tutti i casi ulteriori di religiosi che furono arrestati per altre ragioni,
sia perché rifiutarono in quanto sacerdoti di passare alla Chiesa Ortodossa,
sia perché proseguirono in segreto una certa forma di attività pastorale nelle loro parrocchie.
Erano più di 350 carceri. Praticamente non esisteva quasi una
famiglia che non abbia avuto almeno una persona nelle carceri. Sono riusciti di
infondere una paura così trasversale in tutto il popolo incredibile e allora
il popolo dove si è rifugiato per resistere alla paura proprio nella fede
perché non c'era altro.
Aciasta è un'arte che è rappresente
Questa mappa rappresenta tutti i centri di detenzione del periodo comunista.
Come vedete le località sono segnate con vari simboli.
Grandi centri di sterminio, centri di educazione con la tortura,
carcere di sterminio, asilo psichiatrico, campo di sterminio.
del campo di deportazione. Tra questi grandi centri di sterminio, ecco i testi.
Voi vedete Ayud, Gerla e Siget,
a Bukarest c'è il carcere di Vakaresti e Gilava.
Come vedete, il rosso si intensifica verso est, verso l'Unione Sovietica.
Perché questo? Perché rappresenta evidentemente il livello di gravitazione ed influenza rispetto all'ursi.
Qui c'è un frammento di un poema e stiamo lavorando a un volume che presenti i poeti che hanno scritto in carcere.
Vi sono già 175 poeti, uno dei più straordinari tra loro è Radu Jira.
Da un suo poema ecco degli indimenticabili versi.
Noi non abbiamo avuto la gioventù.
Noi non abbiamo occolto l'oro dal sole,
ma i rossi tramonti bastonati.
Abbiamo raccolto gocce di sangue nei vasi,
gocciolate, gocciolate da croci invisibili.
E l'ultima strofa, vecchio, con la guancia di nebbia,
con i passi unti nella tristezza,
sono passato per la morte e non per la vita.
Noi non abbiamo avuto la gioventù.
parlare dell'attricità in un modo così credibile di fronte agli altri,
io che non ho sofferto, non mi sento di farlo.
Bisogna chiedere a uno che è passato per quel periodo.
C'è un rumore la canale.
Veni deportato al canale da Nubio sul Mar Nero, condannato ai lavori forzati e dove eravamo tutti obbligati a costruire le fosse comuni.
I morti erano caricati nel seguente modo.
Noi eravamo spogliati dai vestiti e ci facevano buttare i cadaveri nelle macchine come fossero dei pezzi di legno.
Noi andavamo in macchina fino alle fosse, che erano create con l'escavatore
e trascinavamo quelle povere creature senza vita, con le zappe nelle grandi fosse.
Ricordo con grande dolore, tanti padri di famiglia, fratelli, sono morti e sepulti così miseramente.
Dobbiamo pregare per loro.
In carcere ci torturarono in mille modi.
Provo un grande dolore ricordando quei terribili fatti.
Ci mettevano la faccia contro la terra.
ci battevano le piante dei piedi con un cavo quanto abbiamo sofferto e quanto
dolore abbiamo provato l'ordine
il light motive che rinunciassimo al papa e alla chiesa cattolica ci è costato
tantissimo questo nostro credo al quale però noi non volevamo rinunciare
In carcere, in quel terrore, noi recitavamo il rosario e i carcerieri ci picchiavano.
Ovunque sono stato, ho portato con me la preghiera del Golgotha,
quando la Vergine Maria pregava con tanto dolore.
per l'intera umanità anche noi dobbiamo dire quella preghiera nelle nostre
sofferenze per ricevere forza conforto luce per salvarci un altro sacerdote
che gli hanno tolto le unghie una a una dalle mani e dai piedi per dire dove sta nascosto Todia
e quello pregava tutto il tempo, che tolgeva una unghia e lui pregava, l'altra e lui pregava e l'altra ripregava, poi ai piedi lo stesso
e non ha detto niente, che pregherà?
quando si trovavano in queste celle piccole con le mani e i piedi legati alla niagra cosiddetta
e non potevano fare niente in 10 minuti, non un'ora, 3 giorni, 7 giorni.
Soltanto la preghiera le ha non tenendo in vita, niente altro, e con la preghiera sono
riusciti a dare la speranza a tutti gli altri carcerati.
Nell'anno 1948 sono stato arrestato dalla Securitate di Uradea, perché ero membro di
un'organizzazione sovversiva che aveva come scopo cacciare i bolsevichi dalla Romania e
di fare tornare le remiche.
affinché lui guidasse il nostro paese.
Sono stato indagato dalla sicurità dei persemisi.
Ho mangiato solo una volta al giorno e sono stato torturato e picchiato per dichiarare anche quello che non avevo fatto.
E per questo mi hanno anche fracassato il timpano.
Ho avuto come compagni di Cella il teologo Giulio Irtea e Johann Maxim, che sono stati impregionati
perché non si sono voluti sottomettere e non hanno accettato di passare alla religione ortodossa.
Ho imparato moltissimo da loro. Sono stati un meraviglioso esempio di fede.
Mi ricordo che il teologo pregava incessantemente
e questo mi ha trasmesso fede, coraggio e ispirazione.
Nella cella eravamo almeno in ventotto, trenta detenuti.
Io dormivo vicino a padre Irtea
e stavamo stesi uno accanto all'altro, perché non vi erano letti.
non c'era naturalmente alcun servizio igienico nella cella ma solamente un
barile che noi chiamavamo gereta una sorta di putridovaso dove noi
espletavamo le necessità fisiologiche solo la mattina seguente venivano due
persone che vuotavano fuori il contenuto
Fumo incarcerati in maggio, ma il processo è benizio solo nel marzo dell'anno successivo.
I miei carcerieri, i miei torturatori li vedevo come una sorta di messaggeri mandati per metterci alla prova.
Subito ci hanno fatto capire che erano contro la nostra chiesa.
Tanta gente mi ha detto perché non hai rinunciato alla fede per non soffrire.
Anche Pietro ha rinunciato quando il gallo cantò tre volte, ho risposto.
Ma dopo ha avuto dei rimorsi.
so neanche
Così anche noi dobbiamo ricordarci di non rinoncare a Cristo, perché il gallo non canti.
L'Agerla ma riuscì a ultima stazione.
Verla è stata la mia ultima stazione, diciamo così, e lì il direttore ci ha ricebuttino
il seguente in moto.
Banditi, se non lo obbiettete ai nostri carcerieri, andrete a rosi.
sassando.
era il cimitero vicino al penitenziario di Gerla.
Un mese dopo sono venuti lì a Gerla,
8 studenti che sono entrati nella nostra cella che ospitava almeno 40, 50 detenuti.
E anche qui dormivamo per te.
Non ci veniva permesso di uscire della cella, se non brevemente di mattina quando gli ascrementi venivano
portati via. Mi gli studenti ci hanno picchiato per farse dire tutto quello che secondo loro avevamo
nascosto e non avevamo detto alla sicurità che gli aveva sedotti. Ci hanno malmenato più
che la sicurità è stessa.
Durante la notte stavamo su di un piede, poi ci mettevamo a schieffeggiarci l'un'altro.
Sono tante le miserie che hanno compiuto contro di noi questi studenti a guerra.
E tutto ciò è successo per causa della securitate e del KGB che ha istruito questa gente a maltrattarci.
Sami non si occolari
un postare statano miei nostri patrissimi.
L'inverno del 48-49, lo ho passato in questa cena, la numerose
18 giovani, una sola cella, con nove letti, due persone a letto.
Siamo stati senza riscaldamento per tutto il periodo di l'udernale, il cibo era
scarso ed era miserabile.
Ognuno di noi è stato imprigionato a causa di attività subversiva o per attività
contro il regime comunista a causa della fete.
Il massimo della pena prevista era a 10 anni. Il minimo era due.
Io sono stato condannato a due anni e mezzo, però non mi hanno messo in libertà alla fine della pena.
E sono rimasto incarcerato per qualche mese in più.
In tutto per qualsiasi.
tre anni. E momenti peggiori, la fede indio e l'aspiranza ci hanno aiutati a resistere.
Posso ricordare un momento trascorso nel carciere di guerla, dove sono rimasto sei
misi. Siamo stati trasferiti da una cella all'altra, e correndo perché le guardie ci
costringevano a correre, un giorno visto sull'ucernario il Monte Tibles.
che vicino al mio villaggio natale. Ho riconosciuto la forma del monte e in quel
attimo ho pensato dio. Permettimi un giorno di guardare da quel
luogo verso questo dove mi trovo adesso. Il bondio mi ha aiutato. Un anno dopo
sono andato in cima a Montetibles, guardato verso guerla e ho ringraziato
di oberizio aiut.
Il mio padre è stato in 1948 il capo del primo gruppo di condanati politici di questa
prigione di Siggett.
Siamo davanti alla cella dove mio padre con i suoi camerati sono stati
imprisionati per qualche mesi prima di essere giudicati al tribunale di
Cluj in 49.
Sono stati imprigionati per la loro attività anti comunista, il mio padre è stato professore
di riceo con un gruppo dei suoi alievi e con altri studenti hanno manifestato contro
il regime comunista.
Tra le grande personalità che sono state imprigionate qui nella prigione di Siggett sono stati i
vescovi catolici di Romania. Catolici latini o Romano Catolici e catolici bizantini o Greco-Catolici.
Tutti sono stati imprigionati per non aver lasciato la fede catolica come aveva voluto il regime comunista.
Abbiamo qui le fotografie dei vesco di Greco-Catolici in prigionati.
Tutti i 12 vesco di Greco-Catolici hanno rifiutato di abandonare la fede catolica
e sono stati in prigionati nelle caccere comuniste.
Sette tra di loro sono morti in prigione.
una testimonianza di grande valore profondità e il libro del Vescovo di Wanklosskaro un libro che
parla della esperienza tragica ma anche profondamente spirituale nei anni passati nella prigione comunista.
La grande figura di Mosegno Vladimir Gica, un sacerdote catolico,
come no, morto in 54 grande amico del Papa Più di Cesimo,
uomo di grande cultura, di grande profondità spirituale,
molto vicino ai poveri, molto vicino ai malati e i sofferenti.
e testimone della fede catolica per la quale ha nato la sua vita.
Si parla nell'esperienza della frede, si parla anche della serenità dei martini.
De la serenità dei martini è un'esperienza, diciamo, un'esperienza di tranquillità.
Praticamente, tutti i coloro che hanno voluto lasciare in una maniera scritta o hanno trasmesso
oralmente la loro esperienza nel periodo comunista nei diversi laggett, nelle diversi prigioni
dove hanno sovverto, hanno testimoniato una libertà interiore, una libertà di spirito
e mi viene in mente la figura dei monsegniore Vladimirghica che una volta entrato in prigione,
lui arriva in prigione un po'
più tardi degli altri prelati della chiesa e uno di loro li chiede subito
un segnore, ci dica qualche notizia da fuori, ci dica qualcosa di qualche
novità, quando ci libereranno e il muozzinio orghi.
Lo guarda tranquillamente con uno sguardo che lo sta penetrando così zontrato e dice ma tu
non sei libero. Per modo dire che la libertà interiore, che le persone hanno trovato in
prigione, una libertà che supera il muro fisico, il muro le barriere fisiche delle prigioni.
4 spazierci a 22 de Ande in Kisuali
In quel periodo i sacerdoti anziani, il cardinale Todia, il quale venne consacrato
Vescovo plan destinamente, e gli altri sacerdoti diventati Vescovi dopo aver otterunto la libertà
della chiesa, ci davano come esempi di forza della fede i precedenti Vescovi.
Per esempio, un signor Iulio Hossuvesco di Cruz Gerla diceva una frase che noi ripetiamo
tantissime volte anche adesso, la nostra fide e la nostra vita.
Per noi, in quel tempo, così come oggi, essere fideli alla chiesa di Cristo, fideli al Papa,
Il sangue dei Martiri e la Seme dei Cristiani, è vero questo, è vero perché dove c'è tanta
sofferenza e c'è tanta prova, non rimane niente alla gente che credere.
e che sperare e grazie a dio che abbiamo in cosa credere e che non crediamo una cosa
estrania e questa ci è apportato avanti e siamo riusciti di fare pa' dei cose. Per esempio il cardinale
todia spesso proprio quando era quando era malatto diceva l'ora del signore arriva.
lui raccoltava tutte queste sofferenze che la subito nelle carceri e lui ha detto che
io sono convinto che l'ora del signore arriva e non tarda.
Io il vi dico vero che a quell'ora io già ero inginere, lavoravo in un
stituto di ricerca, conoscevo come sono ben mesi questi nostri con le
politiche, avevo l'impressione che lui non conoscesse bene la situazione e non
li ho detto mai,
Per non offenderlo, e lì diceva, il signore ha aperto una parente, e sarà lui a chi è chiudella.
Pensavo sì, sarà lui a chiudella, adesso non, comunque adesso non lo chiude perché siamo così mesi.
E poi invece ha avuto lui ragione.
Se non, fosse stato così, tre anni in una cella di un metro per un metro 50, un uomo di un metro 89.
una cella di un metro per un metro cinquanta tre anni solo
Faccio in città stime e piscopu.
Il Vesco Vogrecco Cattolico di Bucharest, Vasile Aftemi.
era una persona cordiale, molto allegra e sempre disponibile con tutti. Quando nel 1948 la
Chiesa Greco-Cattolica venne messa fuori legge, la securitate cominciò in varie riprese
a perseguitarlo.
Prima provarono a convincerlo con le buone per farlo passare alla chiesa ortodossa.
Alla fine, dopo averlo malmenato brutalmente tante, tante volte, il vesco wafteni venne
ucciso.
Le sue ossa sono state riesumate tre anni fa e si è potuto vedere come erano tutte
spezzate.
Mori, in seguito a torture, il 10 maggio 1953, nel cimitero Bello, la sua tomba venne
nascosta.
Sulla croce erano scritte le iniziali del suo nome, AV, comunque la gente è venuta a sapere
che si trattava di lui, ed è iniziato un incessante per l'egrinaggio alla sua tomba.
Tanti di quelli che vi hanno pregato hanno ricevuto aiuto e il suo sacrificio ha
espirato e alimentato la fede e la vita di moltissime persone.
ne ha flam la biblioteca giudil sana di orghi e sciencai
Ci troviamo nella Biblioteca Regionale Georgie Sinkai, insieme a Silvio Sarsi, Bibliotecaria e Storchio,
al quale dovuta questa mostra di eccezionale valore, la Chiesa Greco-Cattolica Romena nel periodo comuniste.
Silvio sana ha avuto accesso a documenti dell'archivio della securità e possiamo così
godere di materiali di un valore importantissimo che attestano la situazione della chiesa
Greco-Cattolica di Bior, dopo il decreto del dicembre 1980.
Il famigerato decreto 348, a causa del quale la chiesa Greco-Cattolica Romena dene messa forilece.
Vorrei chiedere a Silvio di presentarci il significato di questi documenti.
Sì, c'è un ecstrac di una scuritazione della bucureccia.
Abbiamo estratto, per esempio, dall'archivio della securitate di Bucharest,
dati su due vere colonne della nostra chiesa nel nord-oveste della Roma Nia.
Si tratta del Vescovo Iulio Irtea e del canonico Coriolan Tamayan,
perché si concentrarono tanto su queste due persone.
Perché era importante registrare notizie dettagliate della vita dei sacerdoti e fedeli
che portarano avanti la fiamma della vita della chiesa fino al momento in cui nel 1990
La chiesa Greco-Cattolica usci finalmente dalle catacombe e potete esprimere liberamente
la propria fide.
Cosa c'è di importante in questi documenti?
Sono appunto le informazioni che abbiamo recuperato dagli archivi della securitate.
In sostanza come queste persone indesiderabili erano percepite dalla securitate.
Cosa fanno, come pregano, chi incontrano?
Sono state trovate queste foto che presentano il bescovo Irtea o il canonico Tamayan nella loro vita quotidiana.
Vi sono altri documenti importanti che vorrei mostrarvi.
Per primo dovreste sapere che questi sacerdoti reacruppati intorno al besco
voglio Uli o Irtea vennero arrestati in sei mesi, dalla costo 1952 al 3 gennaio
1953.
Ognuno di loro è un ruolo chiave nella resistenza del nord-oveste della Romania.
Dopo questi imprigionamenti segui l'inchiesta su questi sacerdoti,
ed è importante sapere che le proveri portate nell'inchiesta
furono anche questi oggetti di culto che i sacerdoti portavano con loro.
Questi oggetti vennero inclusi nella categoria a corpo del delitto.
Qui abbiamo alcuni esempi di verbali e interrogatori nei quali è sacerdoti era chiesto di parlare dell'esistenza della Chiesa Greco-Cattolica.
Un altro dettaglio importante è che terminato il periodo di carcere, questi sacerdoti e il vescovo Julio Irtea vennero costantemente pedinati dalla securitate.
Qui abbiamo alcune foto che ci mostrano che la securitate non dormiva, ma vegliava giorno e notte, 24 ore su 24.
Despreparente le Gavrilistan
Reguardo al padre Gavril Stann,
apprendiamo da questi documenti che venne a lungo indagato
e la sua sofferenza fu davvero estrema
perché gli misero addirittura la mano su una piastra rovente.
Una delle domande rivolte gli dalla sicurità e durante l'interrogatorio suona così. Quali sono le
infrazioni che ha compiuto contro l'ordine sociale della ripubblica popolare Romena?
Con padre Stan, che risponde, ho agito nella Organizzazione Clandestina Greco-Cattolica di Oradea.
Senza Cristava, Bisseri, Tisquanta, Nicolai...
Ci troviamo nella catedrale Greco-Cattolica San Nicola di Oradia, proprio sotto l'altari.
Nella Cripta dove sono sui pulti, viscovi Greco-Cattolici, sinda 1777 fino ad oggi.
Desidero parlarvi in particolare di Valerio, Traia e in Frenzio.
Per il quale è stato iniziato un processo di beatificazione insieme agli altri viscoli
che sono morti nelle carci di comuniste. Valerio Traia in Frenzio venne arrestato il 28 ottobre
1948 insieme agli altri viscoli, perché nessuno di loro volle fermare il passaggio alla chiesa
ortodossa. E poi fu sepolto alla stessa ora nella quale venne arrestato lundici luglio
1952.
A mezzanotte sono stati arrestati e a mezzanotte sarebbero stati i sepolti al cimitero dei poveri di Siget,
da dove noi nel 2007 abbiamo portato un urna con un pugno di terra, perché non abbiamo le sue ossa,
visto che appunto fu interrato nella fossa comune.
Tutto quello che abbiamo è quel pugno di terra preso dal cimitero dei poveri di Siget.
In una sera un sacerdote chiama la sua moglie di cerparliamo un po', avevano nuove fili.
Cosa succede con noi?
E la dona dice guarda o l'impressione che tu vuoi rinunciare alla tua fede.
Se tu vuoi, lo puoi fare, ma in quel momento tu devi sapere che io non sono più tua moglie
e questi fili non sono più tua ai fili.
E lui ha detto no cara, no vol, non ho l'integione di ma volevo sapere quattro.
è il tuo stato d'animo dopo qualche settimana fuore stato e dopo due anni
è morto nelle carceri e questa dona ha cresciuto nella fede del loro padre
nella sua fede questi fili
Abbiamo subito degli interventi molto violenti e brutali nella nostra vita, terribilmente
dolorosi.
Il mio padre è stato incarcerato per 10 anni, il mio fidanzato era un giovane transilbano
greco-cattolico ed è tornato dalla guerra dopo tre anni di lotte.
Ci siamo fidanzati, ma dopo venne in carcerato la prima volta per due anni e la seconda volta per 15 anni
e in tutti questi anni quando mio padre e il mio futuro marito sono stati in carcerati non ho più saputo nulla di loro
circolavano delle voci che li davano morti da qualche tempo
mio padre è stato messo in libertà
nel 1959, dopo 10 anni di carcere, dopo il dicembre 1989, il suo processo è statoria
aperto e la sentenza annullata, però era già acqua passata.
Il mio padre aveva un'ottima memoria e conosceva tantissime poesie della letteratura romena.
Così che eri peteva nella mente i suoi ricordi, affinché passasse il tempo, è stata a Ramnico Sarat,
dove era vietato far udire la propria voce.
Tutti dovevano conservare un silenzio totale.
avevano palanche di legno alla finestra.
Non sapevano quando era giorno e notte
e non sapevano più che giorno fosse.
Se non avessi avuto la fede e altre risorse morali,
non avrebbe mai resistito.
In alcune parrocchie, per esempio, ad Rydium, nella regione di Salaghi,
di era un ottimo sacerdote che stava costruendo due chiese.
Non riusci a finire il lavoro perché in una domenica d'octubre
e la securitate si raccone la sua chiesa per avestare.
Ma dato che si trattava di un ottimo sacerdote che aiutava tantissimo la chiesa, la famiglia
di suo fratello che era in guerra, quando lui stava per uscire dalla chiesa e lo aspettavano
per arrestarlo, ne donne fedeli lo coprirono e sacerdote riusci a fuggire.
Lo cercarono da per tutto, però non lo trovarono mai, perché i fedeli lo amavano moltissimo.
Il padre rimase nascosto per qualche tempo.
Ma dato che la sua famiglia e altre famiglie vennerò per seguitate, il padre disse, nessuno
deve soffrire a causa mia.
La mia croce devo portarla solo io e si consegno alla sicurità.
Un anno dopo, morì nel carcere di aiutti.
Le sore di blage venero da portare.
una notte a Obregia. Le sore si oposero, in ogni modo possibile, vivemo un
terrore tremendo. Stavamo ad aspettare e gli ordini erano di non lasciarci
entrare nella cappella per rifugiarci e difenderci. Quando venne la notte, la
securità te provo a trascinarci fuori di lì con la violenza.
non ci riuscirono. E allora chiamarono la gente di blage per cacciarci dal monastero,
ma queste persone valorose non accettarono assolutamente di rendersi complici.
Come mai? Le sue arece hanno fatto del bene e noi dobbiamo cacciarle via, discero.
Allora prelevarono e portarono un gruppo di operai da Tarnaveni che aveva
l'incarico di cacciarci via.
Il camion erano già preparati, gli operai ci fecerò salire, ma quando portarono altre
sore, alcune di noi scesero dall'altra parte del camion ed entrarono di nuovo in chiesa.
Ricordo che delle sore si aggrapparono i radiatori, e la lotta continuofino allo strappo
del loro vestiti e allo scorrere del sangue, questo è quello che ha bene.
Dopo alcune di queste donne che hanno portato delle lettere, le hanno presso la securità e le hanno trovato proprio con le lettere, alla fine non c'era niente altro, soltanto lettere spirituali per incorraggiamento e perché le hanno presso,
hanno presso 25 anni di carceri e alcune di loro hanno fatto un di, io lo conosciute, 11 anni di carceri.
Questa non sa se qualcuno qualche volta farà il processo di abbiattificazione,
ma comunque sono convinto che queste donne e questi uomini sono in cielo.
Nel paesaggio del terrore, dalla Russia fino alle isole croate, il fenomeno pitesti occupa un posto speciale, tanto è stato scritto per poter capire la sua logica.
fenomeno come prima cosa c'è da dire che è difficile da descrivere perché si tratta
ad un meccanismo diabolico in cui i detenuti diventano a loro volta dei carnifici per
gli altri detenuti.
con i quali dividono la cennia.
Questo meccanismo fu considerato dalla polizia politica, dalla securitate,
come qualcosa che teoricamente si poteva estendere ad altre carceri dentro la rete dei gulag romani
che comprendeva più di 40 luoghi di questo genere.
Nessun altro luogo però fu simile a pitesti.
L'esperimento pitesti durò dal 1949 al 1953, quando praticamente i processi finirono
e ci furono anche con danni ammorte.
Si tratta, come dicevo, di un esperimento unico, in cui le persone che avevano la fede o un legame con la chiesa vennero soggetti a torture, che non solo miravano a sconfiggere questa fede religiosa.
ma anche a raggiungere il punto zero dell'imite umano.
E qual è questo punto zero?
Credo che questo sarebbe il modo più semplice e misterioso
di descrivere l'esperimento pittesti.
Final che punto, l'essere umano può sopportare la beffa,
la blasfemia, la sofferenza,
la più agghiacciante tortura fisica e psichica.
L'esperimento pittesti è stato un modo di catapultarsi nell'inferno.
satana dominava totalmente e l'uomo si sentiva
debolissimo, fronte al potere totale di satana, questa è l'esperienza di pittect, allora che
poterò fare l'uomo, ritare, ritare verso il cielo? E mio padre ha avuto anche una poesia che diceva
dove sei, signore dove sei, non c'era nessuna risposta.
A lo stesso tempo c'è un lato politico da evidenziare in questo fenomeno accanto a quello antropologico.
In questo ribile carcere gli aguzini e i loro mandanti si posero questa domanda.
cos'è l'uomo e fin dove lo possiamo controllare, manipolare, lavargli il cervello fino a trasformarlo in una macchina
e quindi manipolarlo fino alle più profonde fibre del suo essere e del suo spirito, distruggiamola dunque la sua anima
e insomma
l'obiettivo era quello dell'agnientamento totale dell'interiorità, non tanto quindi della capacità
collettiva di resistenza, ma di quella individuale ed è per questo che pitesti è un esperimento
che ha una componente religiosa molto importante, perché si è provato di capire come possono
essere agnientati i cristiani.
perché si sapeva che la capacità interiore e individuale di resistenza dei cristiani può
aggiungere fino al martirio.
Ora, se qualcuno può arrivare a perdere la vita, per seguire la propria fede, si tratta
di una persona davvero pericolosa dunque e indefinitiva, questo era importantissimo
da riuscire a capire per il regime comunista.
A P-Test, nella prigione per i studenti, si ha fatto il cosiddetto lavaggio di cervello.
Allora, i detenuti sono stati battuti, torturati per molto tempo,
finché sono diventati o completamente pazzi,
o sono diventati collaboratori della securità.
Per il mio padre è stato bisogno qualche anni di recuperarsi dopo Pitecht.
3-4 anni di essere piuttosto pazzo che è normale.
Una terrore continua era sempre in un paese.
in panica non devo pensare niente perché due seconde dopo devo dire a voce alta che ho pensato,
non si potevano ritenere i pensieri, aveva paura di pregare un terore psicologico impossibile di immaginare.
In tutto questo, finalmente mio padre ha tirato la conclusione che Dio non l'ha abandonato,
però una presenza percepibile non era a un certo momento.
si credevano totalmente abbandonati e non sapevano perché
Qui siamo nel cortile dell'ex carcere di pittesti dove siamo manifestato il terribile esperimento
pittesti.
Qui sono stati in carcerati, giovani studenti di varie facoltà, giovani laureate.
La maggior parte di loro erano studenti agli avvi sottomessi a una cosiddetta rieducazione con la tortura.
Questa consisteva nel meterli tramite bastonate e altre violenze nelle condizioni di smascherarsi, nel senso di riconoscere che tutto quanto avevano fatto prima e ramale e che adottavano il comunismo come la migliore, la più sviluppata e la più umana delle società.
Hanno anche dovuto rinunciare al loro religione sia alla stessa ortodossa.
quella cattolica o di ogni altro tipo perché la dotrina comunista era totalmente contro la
religione, ma loro non accettarono. I carcerieri non torturavano direttamente, ma i carcerati lo
facevano tra di loro. Tutto è inizio.
iniziato con una squadra di nuove torturatori che hanno accettato di torturare i loro colleggi
senza che fossero a loro volta torturati.
Si dice che avessero accettato perché qualcuno gli aveva promesso di farli entrare nella
sicurità come ufficiali.
Questo carcere ha funzionato come tale fino all'anno 1977, quando è stato spostato e quindi un po' tutto si è transformato in un cantiere edile.
Da questo posto si vede dove stava il muro del carcere, vedete?
È abbastanza lontano da quella parte.
Ecco, stava lì, un muro di cemento.
C'erano due muri, vedete?
Un muro alto che era coperto da filo a spinato.
Forse troviamo anche adesso delle parti dove si vede il filo a spinato del carcere,
ma non sono sicuro.
Quattro cinque anni fa il proprietario aveva l'intenzione di distruggere quelle
difficile per costruire dei palazzi. Noi, la gente della fondazione, abbiamo saputo
questo e con l'aiuto del comune abbiamo fermato la demolizione del carcere.
Loro sono riusciti a demolirlo fino a qui, inclusa la menza del carcere.
E qui c'era l'entrata, c'erano gli uffici dei capi, dei carcerieri, qui si facevano le
inchieste di fronte. Questo è l'edificio originale del carcere, si può vedere che è stato
abbandonato dal 1977 e non se ne è fatto più nulla, ne un museo, ne un memoriale, niente.
Esistono delle aziende come quella che sta di fronte, qui c'è il muro della vecchia pregione.
Come vedete, qui il posto è stato trasformato e possiamo camminare in torno.
L'entrata sta valì tra i palazzi.
La verità vi renderà liberi, questo frase del vangelo, significa per tutti quelli che hanno soffetto, nei prigioni comunisti, per la verità cristiana, la testimonianza della loro vita.
Alli, alli, alli, alli, alli, alli, alli.
siamo un popolo traumatizzato che non è ancora svegliato totalmente della
notte comunista. La generazione attuale ha bisogno di questa
testimonianza forte, di verità e soprattutto del modello di quelli che hanno
soffetto per le loro convizioni nelle carcere comuniste.