Bueno, bienvenidos y agradecemos al señor. Vamos a dar un aplauso a la sanísima madre.
El perito sea el señor, eso se llama el perito exorcista.
gloria a Dios, es divertido no? gozarse de la palabra, amén? gozarse de las cosas de Dios
bueno, algo interesante sobre María en la Eucalipstía, que estaba hablando con mi padre hace un rato
esta imagen del capítulo 6 de Saguar, donde Jesús dice, si no tomen mi cuerpo, mi sangre
les va a ir muy bien, los van a matar a una hija del cariño y les van a hacer masacres de muchas cosas
Dice así?
No
No, no dice así
Jesús nos dice, si comen mi cuerpo y mi sangre, verdad que vida eterna y yo les resucitaré.
en el diablo 3
¿amén?
muy bien, esta figura
y esto es un misterio de María y la Eucaristía
y de Jesús y María y María y Jesús y la Eucaristía
porque cuando Jesús dice
el que coge mi cuerpo y mi sangre
te trae la vida eterna
y yo le regreso así
en el último
muy bien
Por contrapartida, el que no come su cuerpo se sabe de qué le pasa.
que Jesús está diciendo, si no flotees mi cuerpo y mi sangre
¡Señor!
¡Muy!
¡Como!
mueren, porque solo el cuerpo santa puede dar vida eterna.
Amén.
Hay tres impresiones en el arameo de la lengua original de Jesús.
Yohel-Bastarí, Yohel-Talmí, Yohel-Tapalí.
Los dos primeros se están referidos a comer, triturar, mayugar,
en perfecto literal del hebreo antiguo.
El último término está referido a comer su falado.
Cuando nosotros estudiamos esta etimología del hebreo y el tío Inés del Pasaje del Capítulo 6,
encontramos en estos mercados, que es sus, en cuanto al primer escenario de comer la carne,
tomar la sangre y comer la carne de su cuerpo y de su sangre.
no está grabando de comer su palabra.
Los vocabulos viejos, digo textualmente,
comer su carne, mascarga y beber su sangre en peligro.
Yo je pasaría y en la última, en el hebreo antiguo,
es comer su palabra.
Este es tu último vocabulo, no ese que se encuentra y cuál es el.
¿Por qué? Porque los europeos dicen que, ah, sí, comer la palabra, no.
Es comer literalmente el pueblo y la sangre de un hombre.
En ese caso es que sucesen.
con un panco tremendo en la vida del obvio, porque imagínese en ese momento que vengan a decirle a ustedes
Mere, si usted no se come este cuerpo y no se relazan de pintar por la incoherencia al entorno
Usted es plano mío, te hay que pensar en eso
Está lobo de hombre, se le retió el demonio
y entonces eso electrificó los peces de los judíos.
Arronieron el escándalo y dijeron demonio que
ahora este hombre nos está invitando
que un día eso es lo que ellos veían, pero realmente Jesús estaba hablando de qué, de la sagrada eucanistía, amén.
y no todos hermanos, estos hermanos y premonías,
ebanquélicos, nos hablan de que es comer su palabra,
no hay soledad.
literalmente, comer, comer, un cuerpo de una sangre, de un hombre, que en este caso es de su tráfico, etcétera.
Amén, esto es muy importante, porque ellos malicó la vida.
trozo de la palabra por eso el misterio de la transubstancia, el misterio de la transubstancia
donde en las sagradas especies del pan y el vino es uso de transubstancia.
porque los protestantes manejan otra doctrina distinta
a la transversación que la constituye
con esta entusiasización
que consiste en que
Te dito no es que se transforman o es un sangre.
en el pan de vino, sino que él dice uno en el pan de vino, este es lo que espero.
Eso es distinto.
Nosotros, por revelación y nada por vestir en tus santos,
a través de los hijos, hemos entendido y emitido en tus santos
nos ha regalado a través de los maesteres, los míticos,
los doltores de la iglesia, los santos de la iglesia,
el distinto santo de la iglesia, que es la transostancia.
Disticto a lo que propone
a algunos, digamos, ingleses tradicionales luterán-acardinianas en Europa.
Con sustanciales que viene y se une, no aquí más que viene Jesús y se unió al pan y se unió al vino, no, es que el pan y el vino, en el momento de la oración de concentración, se convierte literalmente en el encuentro humanizado.
De ahí, la gran diferencia es entre uno que propone la doctrina y lo que propone la otra.
A mí le quería compartir algo tremendo de tratar.
Ve a usted.
Usted iba a decir que esto es observación de las maneras de sacerdote para trasos ansiados.
Dios escribió tu salto en número 20.
Número 20, lo que viene en la entrada.
Dios es un santo, que es este que en Dios ejercitó, produce otra persona de vida y calidad, se hizo de punto por María su esposo, con él en él y a él, produjo su obra mágica, que es un Dios hecho hombre, y produce todos los días hasta el fin del mundo a los predestinados, y miembro de esa cabeza laboral, de alguna manera.
Cuanto más se encuentra, a María, o sea, el Crítico Sábado.
por ello este más encuentra a María su querida y su herida esposa de un alma
y pregunto yo, un sacerdote de agua?
si, verdad? o que?
pude, pude
este se va dando cuando es decir la comunión
este tremendo con el ministerio sacerdote de este
no es lo mismo
un sacerdote
Y no lo digo de hoy, lo dice con por, y la experiencia eucalística es diferente.
Así que vaya apuntando con esos acercos de María Román.
Miren, por ello cual lo más encuentra el Espíritu Santo a María, su querida, que suele una cosa en un alma.
Tanto más poderoso diga mi mundo, se muestra el Espíritu Santo para producir a Jesús Cristo en esa arma, ya está expresionado.
Está diciendo que cuando el Espíritu Santo encuentra amor de vocación, amor de la humanidad,
adelanta a los sacerdotes cómo va a ser trata la sustanciación de ese sacerdote.
Dice, más dinamico y poderoso se vuelve el Espíritu Santo, hay y bienes de los niños, hay y bienes de los niños.
Esto habrá dado tanto a la comunicación para el ministerio sacerdote, ahora lo podremos llevar como supuesto a la demanda declarada también.
¿Cuánto quieren inteligencias dinámicas y poderosas con el espíritu sana?
¡Vante en la mano!
¿Cuánto quieren experiencias, dinámicos y poderosos con el Espíritu Santo?
¡Amen!
Muy bien. Aquí está la cara.
O usted quiere herencia dinámica, así de...
¡Como!
Oye, ¿tú sabes que es sí o no?
¡Sí!
Bueno, aquí dice, cuando el cliente santo encuentra María,
sus queridas esposas y mis libres esposas,
en un albán, imaginando y poderoso este hombre.
que le está diciendo a Dios, si usted quiere experiencias de dinamismo y poder poner el
típico santo, le tiene que abrir el corazón.
Quieres más vosotros. Quieres más vosotros.
Y en la postura, y en la postura, y en la postura, y en la postura, y en la postura, y en la postura, y en la postura, y en la postura, y en la postura, y en la postura, y en la postura, y en la postura, y en la postura, y en la postura, y en la postura, y en la postura, y en la postura, y en la postura, y en la postura, y en la postura, y en la postura, y en la postura, y en la postura, y en la postura, y en la postura, y en la postura, y en la postura, y en la postura, y en la postura, y en la postura, y en la postura, y en la postura, y en la postura, y en la postura, y en la postura, y en la postura, y en la postura, y
Y el más temor de Dios fue la de la Policía.
de la emergencia.
Y además,
comencemos de sabidía de
cuarta de Dios.
¡Ah!
Quiere ver o hablar más en un ángulo de dios y suvea,
abren el corazón.
y donde está el sol la vivió.
Vamos a salir de la vía.
Los vivió.
Y donde está el sol la vivió.
Vamos a esconderlo.
Este es uno de los que más me encantan, es facilitarlo.
Pero Dios es el Divino Santo, comunicó sus doles a María su fiel esposa y la esponió por dispensadora de cuánto posee.
Pregunto, ¿qué posee el Divino Santo?
O no posee todo, posee todo, mirales, todo, polinesios, todo, que posee de verdad.
¡Todo!
Pues no es lo que pasa.
Aquí dice que todo lo que poseer es el infusal como lo dieron al reino.
¿Y dónde está la vida?
Ajá, que me quedó eso que hubo.
¿Le dieron todo o no dieron en todo?
A ver, ¿tienes 100% de Dios?
Sí.
¿Sí o no?
¿Tienes 20% total?
Sí.
Y cuando Jesús viene y se mete en ella,
era 100% de Dios,
Jesús por dar al 100% de Dios.
Tienes de un tomo, de un tomo.
¡Amen!
¡Le dieron todo!
¡Suscríbete!
Miren, sigue, ella distribuye a quien quiere, cuándo quiere, cómo quiere y cuándo quiere, todo, todo.
¡Suscríbete y nos vemos en el próximo vídeo!
todos sus dones y gracias y no se conceden los hombres ni vos dos secretarios que nos
pasen por sus manos y en generales.
Y ahora yo me pregunto, ¿en dónde, en ese caso, la transversación de un doce energial, sí o no, es la operabilidad de un doce energial en la mano de un transversal?
¿Eo no es? Aquí dices, no pasa sino por la mano de un energial, o sea, el transversal de un doce energial a través de quien?
No hace explosión. No dice así.
Y no se concede a los hombres ningún don celestial que no pase por su mano unitaria execto de atrás de su tránsito, no dices, o si dices, no dices.
¡Disejón!
¡Nibudones!
¿Por qué?
Porque entonces íbamos al 258,
pero voy a terminar aquí el próximo marito.
¿Por qué tal es la voluntad de Dios?
O sea, este está en grado, este está en altitud,
el deseo de la voluntad de Dios.
que dice que quiere que todo lo tenga por la ley
y que es todo lo que es.
Pero eso también, también, también tú
Vente bien
TODO
¡Bueno!
¡Tú!
¡Y eso también está pensando!
¡Oh!
¿A mí?
Bien, que son, son líneas y por tiempo de eso te digas que no.
Ayúdete, mire el teléfono, mire que le haces un picar pesadillo solo.
Porque así será enriquecida, ¿por qué más ojo?
Porque así será enriquecida, gracias.
Porque así será enriquecida,
ensalzada y horrada,
por el alentísimo,
la que durante su vida se impobreció.
¡Un y yo!
por su profunda unidad y esto que dice con foco es el pensamiento teológico de los parámetros
o sea que no está intentando postlomar
¿Y dónde está esto en la red?
¡Quieres a Jesús al recibir!
¿Y qué hizo Medellín?
Es el magnífica, los dos primeros versos, ¿cuáles son?
que quiera ser grandece, que quiera ser grandece, quiera ser pequeñese.
Hablan de dos necesarios, uno que se grandece y otro que se terminece.
¿Si o no?
¿Quién se grandece?
¿Dio? No.
¿Dio?
¿El grandece ni alco y señor?
O sea, ¿quién se está agradeciendo?
¿Quién se está agradeciendo?
¡Ay!
¿Y ella qué?
porque ha mirado a pequeñez de sus campos, pequeñez.
Entonces, fue tanto el existente que el María Agualón,
según una santa mística de la que crees que es muy potente,
que es María de Súyia, que es la de Sola, que es la de Derecho,
María de Súyia creerá, el recomiendo el reto de la que crees toda,
en San Gugl, pues sabe que es San Gugl,
de semente en internet e invocar a santos a tu querido
Escribe a Insanbubil, cuéntame, para eso te vea, y usted realmente a Insanbubil lo lleva.
Muy bien.
Y entonces, ahí lo consigue mañana, y a usted veas, y a la resta de Dios.
Los aportos de este libro, la Vídez María Alta, Priora, Española, que tiene el
toque de la Miromación, sabe que es el toque de la Miromación, muy bien.
Antes de llegar a los españoles, a tierras americanas, el señor lleva a cuando
te dan la opresión a mayores que generan a la realización de los indios humanitarios.
Cuando llegamos, estrellamos los que empezamos para aceptar el mensaje de la organización.
los niños le dijeron a los españoles de una gente que era toda la expresión de las mujeres que cambiaban de lo mismo.
Y yo se quedaron los astralos, y cuando yo era toda la expresión, la edición fue adaptable completamente como para que se llegue a gregar
y la llamaron a la mandada, el saco fisio.
Es una madrugada de España para integrar la verdad, porque está muy confundido que lo
cuanta pensaste era una cuestión de criterio, o si sería.
Y la mandarrón llamada, y la preguntar, ¿qué es esto que lo dice que aquí hayan, que hayan podido, si en efecto, vio, nada, y me he llevado, hayan realizado esos sitios para el don de los vivantes.
María Tenita Ciudad de la Ciudad de la Ciudad de la Ciudad de la Ciudad de la Ciudad.
Y entonces, le dice, entre lo que todos van con ella y esa la entro en la Ciudad de la Ciudad de la Ciudad.
uno muchas cosas que hay, de manera de la misma manera que yo le he creado,
le dice que no es algo con ese que quiere escribir de...
Es decir, se remuerda a un poco y más le tendríamos que hacer que los pueblos se romperían.
porque durante 30 años, no de mesas como, no solo con 33.
y tú aprendiste más, treinta a la cual es meses de lo que nosotros queremos, que es más, treinta a la cual es meses, o tres años, que es más.
Quieres hablar de...
muy bien.
Mala, tenemos un sede de la Antigua, un mal.
Aquí tenemos la extiniente disto, su alanea y la rara, la nena y la quesa extiniente.
no, no es el riesgo, no es el tango, porque se pone el riesgo de que se ponga demasiado
la vea del mío y se denvide y se denvide a la vea de la vida, de revoco, de la licencia,
de la mente del riesgo, de la imagen del mío.
más sapejada, vendrá un tiempo y ese tiempo comenzó ya a hacer los ciertos años,
y si alguien impensas y cada uno pasa con estos últimos años, que será...
el tiempo de hoy. La idea de que se ignoró con los ángeles públicos que a partir de los años
de 1670 y siguieron la era de bodo de María, estos ganan a las mismas cosas.
Santa María de Atabóque, Santa Mamedres, Santa Miguel de Ufón, Santafonso de Ufón,
tomate que es más confinadoramente y que le cruzando más tanto que no cuero,
que son mucho más, pero algo que pende un confoncio, y más ni variedad de
confinador, más ni que no cuore, pero es a la que le cruzca con calcos de Ufón, ¿me?
Muy bien, doblecente, repone en la edad de otro de las artistas.
Lo primero sí que lo fue en un símbolo de estrellas.
silencio de cariño. A partir de estos grandes ángulos, los cochecretores,
contribuís una bien en fuertes del Gran Profecta de la Era Baleana con esta
silencia.
Hemos entrado en los que haja el rudo de Marí.
A ver, un macho tiene un interno.
Voy a llegar aquí.
Pero en la segunda bebida de su fristo, María tiene ese reconozito al puesto de manifiesto con el ventillo de tu santo.
Afite que por el desfruto sea como sí.
Amando se es límite, pues ya tomaría los hotímos que movieron a la gente de Sanjo a confrontar a su esposo
Durante su vida y una actividad, todo lo que parecía a mí, desde que se perdió que era un hombre
El número es que va a invasir, por tanto, dios y quiere que estén eficazos y quiere
Pues regala y manifestar a la ni la obra de la historia de sus marcos en este sultry.
que más que nunca, más que nunca,
valía de ser revelada y enseñando a los ojos.
porque si no, que su fríctor no va a poder ser reelecado y en el señal.
Disque, pero la segunda venida de la de su fríctor manjar tiene que ser conocida,
cuando dice fiel en el disoccionado.
Es opcionar, no dice, María, si quieren, pueden dar la cosa de la fríctor, eso es eso.
también tiene que ser como si
y vueltro de con el fiesto
por el decremento saca, por el que es
ni domano.
Así es que por el crecimiento,
afirme que por el suficio ser conocido a Mado Picelli.
Pregúptomo, es posible conocer, amar, hacer vida de ese frito, si maría no es posible cuesta de marito.
No es posible.
no me cuse, no me da la verdadera peache, el peache.
El peache.
Él debe dar de no finisio a parar en el subito que por el momento de un punto, que de repente hace mucho un cortecto.
Recuerda que conmigo San Pablo dice que no es maravilloso, porque ahora es sacanastro.
Seritraso.
Como analismo.
como si me numeral treinta y doce lo que trataba.
No me van a presentar y todo se ofota.
O ver si estén en un proyecto de nuevo.
Todos los artistas son de ella y ya lo pieno de crecer. Nosotros lo pienso de crecer.
dice el espíritu saca, según la explicación que le gustó para la entreguesa,
un primer ojo le ha sido de María es un prediozo, es un triste,
ese bujo es un ojo un hombre ojo el único prediozo y de María es un ojo,
y aquello le ha sido de la entreguesa,
ahora sí es un triste,
cabeza de normalidad y cabeza de la entreguesa, ¿no es cabeza de la entreguesa?
y explico que cuento, o solamente cuando salió de talía salió con la cabeza
si cuento
Entonces, ¿quién se es acable a lo que queréis tener a la cabeza nosotros somos?
¿Y quién es acable a lo que queréis?
Si, nunca.
Ahora bien, si el suficito, cabeza de la humanidad.
Ahora ha sido de los super destinados,
que es dificilado entre destinados,
lo que se va a lanzar.
Ahora bien, sí, es un tríctum, cabezas de domainía.
de la Cámara, que son los poderes firmados de esta Cámara.
la cabeza, dentro también por los ejemplos que se salgan, nacen de ninguna parte de la
luz, la cabeza sino miembrosos, si no sé, de una ninguna luz o la rara, con una
función, miembrosos y la cabeza.
de lo contrario a que no sería algún monstruo de la naturaleza, del mismo modo en el oro de la gracia, las gracias a los nietos de la naturaleza.
Y si uniendo del cuarto ventico del sofrito es que un hombre desencada,
así es una madre que no se va a limpiar, que no se va a limpiar.
La minidrólica de esa gente no se dio un predestinado, no se dio un predestinado, ni miembro de ese Cristo, sino un monstruo de minidrólica de la casa.
O va, ahora sí hicimos por un todo 7.
con la cabeza. Sí, conmigo.
Nosotros somos los miedos del secuelo, sí, o no, y si María como la cabeza tiene que formar los miedos, sí, o no.
que todos, ahora que estos son patámenes, que son patámenes de quién?
Quiero decirlo, yo quiero decirlo, se olviden como...
Lido, predilecto, por parte de este grupo de seriosario.
Pío 12, en elante 47, ganaso, asando esto, será que yo lo saco de yo muy papapiloso, será que tu
algún pequeño dentismo, algún pequeño lápiz, un dentismo, tendría que papapiloso y no mirar,
entonces al final yo lo sé como que escribó, que llego a compresar con el traición y todo eso, ¿sí?
¿Teje que no? ¿No? ¿No tuvo ningún lápiz?
Cuando pió dos camionistas, a San Luis de Nuevoa Enteranía 47,
esto que estaba saludando era un santo, sí o no.
Y que todo lo que vivimos ya está en verdad, sí o no.
y este instrumento, instrumento porque se nos presenta en palabras
y malditas de la divinidad, y ahora la vamos a ver más o menos.
Te tengo la imagen de la vida, de las tíes tíces, ¿no vamos a poner toda la imagen de las tíces?
Sí, cinco preparadas y cinco que no están preparadas.
en el pacífico usó todos los sectores de Cristo, pero cinco, en el caso de la intervención,
con respecto a las otras cosas.
Muy bien.
Y entras, ¿dónde me la segue de otro sitio y una segue?
Ame.
Desarga.
En la segue, ¿dónde te coloquiales, qué dios?
A ver, ¿dónde te coloquiales?
¿dónde te coloquiales, qué dios?
¿Quién se confor en los hechos y cuarenta de los hechos?
O un diómetro, doscientos informantes.
250 de los comentarios.
Mire lo que veis en un poco.
a lo que realizan las pruebas de expresión por el material.
Es decir, es preciso o es decir en todo lo que tiene.
todo lo que te cuyo, todo lo que te cuyo
a un curso de recopidito del Marillam, ya que viene la carácter.
En el pílito de la variedad, que es el pílito Santo Podemos.
De acuerdo a los propones obles, de marxirían a polven, y a la gente, de susasco también venían a
terbole de regalos, inmandulada, creada, no mandulada, no creada, que la increada, la
madrugla inmandulada, y creada de la esquivina, y la inmandulada, creada de regalía, y
que ha conformado la inamplulada de susasco.
y aquí está disquentos, el espíritu del maría, ex, el espíritu del maría.
y los de Dios son los dos y son los de Dios que se deben llevar con el bonito de Dios, con masquito.
Son los ojos y los de Dios que se deben, como sí, por el bonito de Dios.
¿Y lo que parece que hay? Si o no, pero la cara de la gente...
el quinto de Dios, el quinto de Dario.
¿No lo le comentéis aquí?
Químitales aquí.
¿Pero lo empezó a ti, Wadrio?
¿Se dejás como si fuera el quinto de Dios?
¿Pero el quinto de Dios?
¡Este del quinto de Dario ya!
¿Que consecuencia?
¡No, sí!
¡Por el quinto de Dario nos va!
15 cada día, 19 cada día, 15 cada día, 15 cada día, 25 cada día, 19 cada día, 15 cada día, inúdame fúbar.
Así, duelo es la libertad, a mí, y queremos eso en cuanto a mi trocito, buscando la leyenda, y la llevamos a la leyenda, mítese.
Es más está fíjense, ahora va a empezar en el camino de octubre, del segundo auto de
octubre.
El 14 dice aquí lo que está en el pírito del Señor, aquí está la libertad, aquí lo que está en el pírito del Señor,
habla de Señor, no dice para lo que dice en el pírito del Señor, entonces en el pírito del quiel,
del para lo del Jesús o del en el pírito del Santo.
Respeto, al guido de dar el espíritu del Señor, así hay libertad.
El paro, segunta del policía, segunta del policía, por índios de 13 y 14 y el toso
san Pablo Talsegdo del Pítito del Señor no está diciendo, no está diciendo que el padre
está diciendo el Pítito del Señor que está hablando de la primera segunda bote de la persona.
de la persona, de Jesús. Entonces, San Pablo está disculpe, allí, donde está, del finito de Jesús, allí.
repito si te da un tren y te da un tren silpón
¿qué dice el otro el el silpón?
Aquí vamos a mostrarlo a mi
¿Dónde está el pito de Jesús que Palco me dice que al que está la libertad?
Y que Jesús me dice que se busca para la verdad, la verdad no se da la libertad.
Quiere decir que no te da la libertad, yo al que da la libertad.
Y San Pablo dice que no te da el pito de Jesús al que está la libertad.
de la vida.
Te disiales la vida.
Dónde es.
Para ahí.
Dónde es.
Dónde es el quito?
Dónde es la?
Tu me di no me espera ahí.
Vamos a ver igual.
Uno,
Twenty- five,
del Lucas.
Vamos a ver, ya descubrir el misterio, el pico a la mano sea señor, vamos a ver, aquí están luchas,
nuestro hermano luchas, muy bien, aquí están, uno, treinta y cinco.
Recolviendo al ángel, le digo,
Espíritu Santo Ventraso de Tí, la actividad, la nube de la glóquia,
Ventraso de Tí, la sombra de la lísima y el poder de la lísima te cubrirá
con su sombra y el cual, el Santo Cernacilán,
que estará llamando, y conterioso,
donde habita el espíritu de la sección y lute de mi amorada.
Recordo que te quedó.
Y todo eso se ha faltado con la tarde y se ha ido.
No, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no.
Entonces, muy conforto, no está metiendo buen coletorito,
¿no se está diciendo esta verdad? Si o no.
Entonces, esto que maniado es lo que queremos.
y muchas veces sorprenden a los catores con incaltos con esta francésista típica
causiosos que están en intercancejos
y tú has decidido de nuevo
Llevo de preguntas y ya te fuiste esa verdad con la escena de regla.
una taja que nos llama, que se llena a Sirien, por el que te gusta,
que ya le damos un barco donde si ya hay algo que le toca,
me encontrará la taja.
Entonces la pregunta es ¿quién va a ser de nuevo?
Cuatro, en el capítulo 3, 4, o 6, 1, vemos la historia de Nicodem, ¿verdad?
¿Pricipadras en el robo? ¿Sabes en el robo?
pero te� el arreglado, me habías agregado, me había agregado, me había agregado, y se me afuera de sus.
Quiero estar en el control de Dios, de Dios me he agregado, de Dios me he agregado, y se me afuera de sus.
O sea, como ellos nos pavlan, entonces, que él se escuame el pédito de Jesús,
si acercó a Jesús, para que haya la libertad, que él siempre escuara.
¿Y qué espero que te digo mi protege?
El protege, el bonito de cierre del protege.
Que si no naces el nuevo, no podrás entrar en el reino de la serie.
Mec, y entonces mi conejo, lo que hay humanamente, pero vos puedo volver a ver qué es el menado.
¿Por qué mi poder y el aplauso agrado, lo asocio, lo viene a mi creer que es normal?
Es el caso.
¿Eso es la solución?
Esa parte de esa parte tiene que rellenar a la obra
después de rellenar a la obra de un hombre para un hombre.
¿Sí?
porque es un paro de la aventura que dice y acá son las tres que volven de la
empiema y es un delirse en el cuerpo y la respuesta de su
y a sus amigos si te encontraron los peces o los amigos de Jesús, solo a los familiares
porque son genialadas, esa parte que falta, entonces uno quiere que la cara se sacara
que lo pudiera ver en el quinto más de el quinto, no fueron caladas, también, muy bien, que el quinto
pudiera estar ganado que no se terminó de lo siguiente, ni con él, y directamente hay un delante.
y por eso lo que nace es atacar a mis cari y lo que nace es decir
y está malo en mi madera.
mire usted, ahora le tenemos el limonito de 30 y losos, voy a volver a leer porque ahora vamos a intentar mejor
el 30 y los de tratada, el 30 y los dos vamos a intentar mejor
Muy bien, ahora bien, si es su poquito cabeza de la comunidad, han sido de los predestinados
que son los miembros de cabeza, deben también por consecuencia necesaria nacer de él.
ninguna nada de la luz, la cabeza sin un miembros, ni un miembros sin la cabeza, de lo contrario de Dios, que es un monstruo de la cabeza.
Desde el mismo modo, del orden de la gracia, la cabeza sin un miembros, nace de la misma manera.
Y si un miembro, ni si un miembro del cuerpo mi tipo de trigo decir,
uuuu, de treinarla, así es la madre que no se abría la gente en la cabeza,
no sería un buen de treinarla, ni miembro de trigo,
sino un monstruo de otros problemas.
Ya lo escuché a mi fondo.
muy bien, voy a dar lo de la parada de la vida para que lo tenéis que entender algo mejor
o todavía. Si con problemas, si con problemas, a mí, si con problemas, que representan
que ni si con problemas, que regresan, que es la preocupa.
Muy bien, una antenena sexta o teniendo una sexta.
Acabo de analicar que es 1,200 es el tribito de María.
Y el tribito María es el tribito Santa.
Por consiguiente María es la opción de la sexta.
Y ahí hay algo que volvígense, yo te va a tener a ser, entonces, pues también hay que tener aquí, yo te va a tener aquí.
Entonces, si comienes no tenías acerte o si tenías acerte o si tenías acerte.
así como es, que sigue de que era María, que sí fue un formulador, una de los mordos del
día en día.
Es más que asas disima y fuerte por ruas con porgas.
no digitar, crear, el poque solo lo tiempo de panía puede producir,
porque salga, se salga de un solo dioso, la maría.
y fue a la nieta de la maría, se causaré una maría o el esguera de la maría, exigía, la maría, mamá.
está en la maría, y el toque de una liga, las cuatro novo,
para la tarde, de secuela, de viene la sed, de viene la maría,
y otro exento no es cierto, rechitará la maría.
no se falta, un poco, un poco, no mucho, demasiado, para maría, en todo, ahora eso significa
que ese tipo de créneas no te va a parar.
que te tiene el aceite y es compusión del intusato que hay mañana.
Representa...
...sellores!
que se llame entregarlo, un poco sagrado,
ah, yo veré, se llamaré mi contacto,
¡Sí, comienzo! ¡Pero quien nos hacía de verdad!
Señor, este decreto si mania, que son las siete falsas de vociosis, que autamonforo,
que las vamos a ver y es posible hoy o mañana, las siete falsas de vociosis, los siete
prostritos del piano, ¿ok?
Las siete falsas de vociosis que tiene que contar a mí o con los siete, a tratar,
compré muy bien.
Entonces, vino que aquí ya se vuelva a lucar en el centro.
y vino el señor abuelo al cuarenta quinto.
y después de esta moto me regresan y empezaron a abrir el abril y cuando hableman un poquito
dijo el sexo.
como presión que misus venen a invadir.
Se yo mira, que soy el lero, mire de edad, mire de edad,
haberis cederlo, no enterén tampoco pararlo,
no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no,
mire, oye, oye, sí, me voy a decir eso,
sí, soy el lero, no, no, no, no, no, no, no, no, no,
como tu eco, tu fice de edad como marga, ¿no?
¿No, Madulio?
¡Claro!
Ya va, hay otra pregunta.
¿Judé de tu amor al bordo que me viene?
¿Qué es la que hace el ideo de mi alma y quién?
¿Bordo que me quise crecer?
Es guinimadre, a polla necesaria el señor, los ojos tenemos fepedida ajaniska, macho macho de mi.
que vean surprise, que ella era la única que le podía dar el fondo, por eso no lo
podemos tomar, lo mismo tiene que estar grabando, que ella era la fondo, de que no lo
usaba.
¡No, para mi tu chupo!
Ahora, al otro país en María
No, si tu te muerda, no te interacabas
Seguro, sí, que hay que estar aquí a los aventurinos.
y entonces tenemos un problema en el juicio final, llegaron antes, muchos de las ganas que
ya o no me han dado de venir, recuerden que es un problema.
y meiktar las medidas...
...en el otro caso,
sezamos las medidas...
...esimos y nos,
y claramente, como se los cuantos,
me llaman de dos leyes para mí,
pero voy a sacar el nudo,
y sigue mucho el nudo,
¡cuchísimo!
y eso es que era el nudo.
Se fue el diófono de verdad que era el diófono de verdad que era el diófono de verdad.
¿Cómo fue la palabra de que eso se pierde?
¿Por qué no me van a lo que haces?
No, no me van a lo que haces.
¿Por qué no conocen Dios? ¿Por qué era el forno? Era un posto en el orden de la raza.
¿Dónde viene? Por eso conforme formen un miedo de formar.
todos los humanos, todos los bienos, que intersten y aprendos de esto.
la vida. Todos los miembros que intenten formar con miembros de Cristo sin ir a María es un
monstruo de forma.
de puerto de Cristo, a mí, entonces por eso cuando llegan a la presencia de Dios, yo me
dices, me surte dices, no lo uso, no lo uso.
y hay más sufrados, pero ¿cómo?
O sea, lo que me parece un escritario.
pero es un miembro de forma. Miembro de forma.
En más, ha paratado de mí a ser yo de verdad y al lado de sus preparados para sus análisis.
No está parado de verdad que es eso.
Pero sí, o no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no.
Me encantó, parecido y lo dices, ven, eso fue la cara de la segunda.
María es...
y presitivo
María no es una tentativa, es imprescente. Por supuesto, más ahí salió que a hoy muy bien,
a la expecta de sí, pero también que es solo de sus veces a la verdad de la ni,
que conduce su pala y solo al frente se llega al pala.
no faltará, no faltará, no sovié toda la vida, no perió toda la vida, que salga a la resta de estos cosas,
no perió, que esos que usúdan al público, por aquí, usúdan al electro, no me importan, que salga,
usúdan toda la vida, no, cantan que no vi que tenga susto, muy bien, que eso se reten,
y interesante, ah me empacar,
Tú me hablaste de un camino que una verdad y la misma, perfecto, por el rejuco sobre esa
misma verdad y chaco que se usó, por ti, para la verdad y chaco que se usó, ¿eh? ¿Cuál fue
el camino que utilizó espada para la verdad?
que utilizó para la carrera.
y cuándo era la vida que utilizó el ban para entrar a casa, correcto, bien razón,
es su, es el camino, la verdad y la vida, y marina que es el camino, la verdad y la vida que llevaba a casa.
Por eso, conforme el sello en el tratado de los límites diferentes numerales, que el mismo
camino que utilizó el paradriaco para atraer a Jesús será el mismo camino que utilizará
para hacer lo menos por ser lo menos altas, cuáles fue el camino que utilizó, María
y les he dicho que mejor dice el mundo poder adentro de recibir al suprinentemente de
y eso es lo que te acabo de venir con mía,
pregunto, Dios padre la comida tiene un poquito de poder,
y un anuncubo es poderoso si abría el cielo,
vivimos bajar un hombre y una vez con pecar tata, tata, tata.
Para lo de ya algo, pasamos que viene el señor y todos se llenaron de los niños.
Ah, porque suceso el señor, estaba el señor y yo suceso.
y ya podemos hablar a nosotros, si��, si Alma lo hiciste.
que quiere decir que la propietad no hizo, no, porque entonces
Entonces, el mismo modo y medio, querían padre la copión, para enviar a Jesús la primera vez, también para la segunda vez.
Y donde estás en la vida, tranquilo, vacalado, pillado o que ha habido usted.
Según que hay que saber licenciar ese capítulo dos, cuando presunjando de esa segunda vez,
y yo creo que lo voy a dar sobre.
un pompomisto a través de la gente que va a matar.
Dice así, no, no dice así de verdad.
¿Qué dice? Y yo me entre el parado sobre qué, sobre qué?
Dígalo, sobre un duro.
No está pagando tanto.
Y yo me entre mi tía es puerto sobre qué?
un nuevo. Fíjate, número, precioso.
lo bien es, y ni se que habéis con lo bien, ni se que habéis con lo bien.
con el que sabéis, los que es hiponía del falso, que es hiponía de la falsa iglesia,
que es hiponía de la falsa iglesia, que es hiponía de la falsa iglesia, que es hiponía de la falsa iglesia, que es hiponía de la falsa iglesia, que es hiponía de la falsa iglesia, que es hiponía de la falsa iglesia, que es hiponía de la falsa iglesia, que es hiponía de la falsa iglesia, que es hiponía de la falsa iglesia, que es hiponía de la falsa iglesia, que es hiponía de la falsa iglesia, que es hiponía de la falsa iglesia, que es hiponía de la falsa iglesia, que es hiponía de la falsa iglesia, que es hiponía de la falsa iglesia, que es hiponía de la falsa iglesia, que es hiponía de la falsa iglesia, que es hiponía de la falsa iglesia, que es hiponía de la
de la medicación, de la mentira, de la falsa profecía, de la falsa urbira, de la falsa infresa,
la que quería, en todo su represencia, que sabré muy bien.
Y pertenecemos tanto a esos que no hablan.
¿Por qué? ¿Y entonces para ahí?
y querían trabajar.
en permiso. Muy bien. Entonces, los cuatrocientos proferos de saber que se empieza a sacar,
a sacar y contarse con un sitio en un bocán para los demonios para que la hoguera que preparó
de las gueras, fuera con usted. Y ya, la profesión era del día en el día de día,
pues no vamos a acabar hecho otra medida, porque ustedes no van a poner nadie en domienos.
Este iba a ser de la normación.
y a mi hijo que oye, ahora me tengo conmigo.
a los cuantos y a este que ofreja que es de mollar de lo que está en la Universidad de Nuevo,
es exorcizada en un grupo sobre las altas, ¿verdad?
Y está la cabeza, la cabeza, que es lo que le da movilidad a todos los cuercos, la cabeza,
de mollar de la cabeza, de mocos sobre las altas, ¿verdad?
cómo hacerle las tareas que he inspirado,
decomgía a que quedaram de所íagre,
no era ni eso o que ha pasado.
Muy bien.
Le pudo irte al departor
y estoy recordando la vena a un emocionante.
Pues bueno, ¿Y entonces por tres áringes
que quedan lo bien lo que he abriado en la guerra.
Y él ordenabó a la guerra,
a vos me mandan cierco bien sí...
Acasú hacía.
Una vez sí, y por ocho día de los siete…
Y tú ve del señor que slight de lamoso.
Ok.
y ven en tu visita, en tu visita se va a sacar, que se va a sacar, porque finalmente era lo que era la que vayaba en el mar.
y venía a la familia y te deshazan y en cada momento brum, estalló y lluvia sobre el racé.
¿Sabe lo que he hecho los padres caramécticas?
El mas de que caraméctal, ¿sabe lo que te deshazó?
Si los padres caramécticas, si todos los que le salen del leste, es andando y adentro.
Muy bien, bien estudiante, yo le dame sobre todo.
y en el uro 35 dicen la nubo de la nubo que amitó su
En el punto de la transcuración dice que de la luz está de una voz que dió en ese
hielo amado, en el cual tengo que compras éxicas o deléneo, y cuándo amarilla
Atención de la Apalucion Mariana, Mariana Pérez Oberto, a mí, ¿cómo puede ser Mariana?
en la aparición, entonces es una madre retricueta lo mismo que retricuyó a la otra de la administración, si podamos, entonces se está compredo de que suvié de sobre una nube, si valía la nube, que viene a recordar lo que tenemos que obedecer y se viva a crecer, entonces
Durante los últimos 100 sesenta de 1830,
catalina, la OE, la Medea de la Glosa, seguida en 1840,
se consagó a las frases, después 1865,
con Bernalé de la OE, en 1917, con Fatima,
y en especial hasta la Poneda,
he contenido 100 sesenta de la Valencia de la Contemporánea.
de miles, pregunto que la no fue acercándose a la tercera.
En la noven, de izquierdo a la bienvenganza,
hubo que la presucusu,
tiene que obvenderlo,
la intención, la habitación,
el satanficio.
¿Es de esa no gusta salir de ese vos?
¿Sí?
¿O no? Y esa no de quién es?
¿Y si está capítulo?
La papesía de Jesús donde dice.
Yo vendré sobre una número,
para que Jesús se esté contrapable de la cabeza o para tu.
Y digo que para que era para la madrugada,
que se espera sobre tu número.
Entonces, aquí, lo que hemos estado viendo,
lo último, si es que se esté en la nube,
de la madrugada.
Es un queso.
es un hilo. ¿Y quién no está en el hilo? María y Mónforo se equivocó de la misma forma, como oímos a la vez.
La primera vez, o sea, de forma distinta, entra la segunda vez. Es decir, que el mismo hilo que utilizó Dios para traer a Jesús,
la primera vez, lo hará también para traer lo, la segunda vez. María es el hilo. En la forma llena.
y esta figura de Elias y Moisés en la transfiguración, en medio de esa luz, en cuanza de esta voz,
que tiene que ver eso con María. Dice que Elias y Moisés se quede si apaga, si apaga, si apaga, si apaga, si apaga.
Esa es la palabra que usas.
Muy sé, ¿qué diría?
Ah, parece.
¿No es la palabra que usas?
O sea, que no es la palabra que usas.
No me voy a dar una aparición, pero no te he hecho de esa aparición y me voy a hacer esto.
¿Me han vuelto a dar un aviso de familia?
¿Por qué?
¿Dóngsos de familia?
¿Dóngsos de policía?
El día sepasas tu quemaría, volse, encarnadito en el vierte, el día se encarnadito en el vierte, volse, encarnadito.
Entonces, 100, 100 no me gustan, me gustan, me gustan.
Si no te merezcan para bien ciertos más, se puede acaricerte, la vivenía y se disfrutan.
¡Venga!
en dos interesantes, en Amarés Quiero de Rías, en Acáres de Omoses,
Moisés también representa con las de de características y en día represe
de otras de de características.
Moisés, representan esta característica de la imperialidad del Sino,
y María Nicaran en la desaparición de los 1.166 años,
ustedes dan a este sido, no?
Mi, entonces en esta Moisés,
sacó el Hito del Pueblo, lo parcoyó, lo parcoyó, lo parcoyó.
y eso va a haber hecho para ellos durante el último 50% de todo el pensamiento que nos va a venir por este proyecto, nos quiere sacar el proyecto del mundo, hacer dos preliminares por el proyecto, para llevar lo finalmente al cierto, y lo que me voy a hacer aquí, sí, todo, entonces, el espíritu del volcés, en ella, son las características del volcés en este proyecto, sí, todo, entonces, tiene el volcés en este ejemplo, vale, vale, vale,
bueno, con el día de que combates la Sírena del frío, la desvuela de marzo, la cabeza se es Kiev, lo combates, le costa a través a los demonios de la Dú.
Y el coleccionés ya, en los últimos idios, que él se da curioso utilizando para compadre una terenía
compadre donde pone a tratar de la creaza.
Y él, entonces, ¿quién se diría desde mi año?
Entonces, en el mundo de la transcuración que no,
pues sí, y él y él, ¡ah!
Reariedad que representan, representan que es una prefigura de toda la aparición
que habría de ver a través de este tiempo.
Y después de la palabra también, muy bien, bendito y alabado al señor de Seguro.
Vamos a ver ahora, entrar aquí en este tema, María, el mayor terroro contra las fuerzas de la ley en su canal.
Si tiene un pequeño de calzo, me avisa, porque yo sé que el puro se ve.
La hora del puro, ¿sabes con la hora del puro?
Vamos a quemar a hacer un seco a un poquito de café.
La hora del puro, ¿sabes con la hora del puro?
La buena de todos.
Tienciéndolo.
Sí, entonces bien, muy bien, bendigo de lavado ya el señal, porque podemos hacer un alcance,
ya vamos a realizar también de un ahorro, pero bueno vamos a avanzar aquí, ustedes se descanzaron,
seguimos, a men, porque yo solamente quiero desafaclar nada más.
un puesto, si ustedes quieren, diga para la cara, desgraciados un poquito de budo
está para la cara.
Bueno, vamos a descansar mi quise día de descansar, por qué?
Con un descanso ya venimos, gendito a la bado se acercó.