bienvenidos amigos una vez más a su programa cara a cara soy alejandro
bermúdez estamos en Birmingham, Alabama en el corazón de EWTN para llegar a
ustedes como todas las semanas con este su programa un programa que hemos
dedicado a un tema que inquieta a muchos católicos
y que aquellos a los que no inquieta de todas maneras mal no les va a hacer
porque es tratar de
ayudar a los católicos a entender
cuáles son las diferencias de fondo
entre el protestantismo y el catolicismo
si nosotros hiciéramos una encuesta de cuál es la diferencia entre el
protestantismo en general las distancias
distintas vertientes evangélicas y el catolicismo, muchos concluirían o yo diría la gran mayoría
porque alguna vez lo he hecho de manera informal preguntándole a muchos católicos y católicas
y me dicen que normalmente son los temas que los mismos evangélicos traen a colación.
La Biblia, dicen que la Biblia es la gran diferencia entre los católicos, que los católicos no creemos en la Biblia, por lo menos no como ellos creen.
Otros señalan a la Virgen María, otros señalan a los sacramentos, otros señalan las imágenes religiosas.
entonces muchos creen que estas son en realidad las grandes diferencias que
existen entre católicos y evangélicos
la verdad es que si bien
todos estos distintos temas
son temas entre que en los que católicos y evangélicos discrepanse
crepamos, ellos son solamente consecuencia de la gran diferencia fundamental que existe
entre católicos y evangélicos. Y esa diferencia es una diferencia teológica de fondo muy
grande, es decir, la manera de entender a Dios, y como consecuencia hay una
diferencia antropológica de fondo, es decir, una diferencia en la manera como
católicos y evangélicos entendemos al hombre, al ser humano, y cuáles son las
consecuencias de la salvación
de Jesucristo en los seres humanos. Cuando lleguemos a estos puntos y entendamos cuál
es el origen histórico de estas creencias, vamos a entender cómo las creencias de los
evangélicos, las creencias de los protestantes respecto de esos temas que son controvertidos,
la Virgen María, la Iglesia de Jesucristo, la Iglesia de Jesucristo, la Iglesia de Jesucristo,
las sagradas escrituras, las imágenes, los sacramentos, etcétera,
son en realidad solamente consecuencias, efectos de una diferencia fundamental.
Es importante decir que al final de este programa ustedes se van a dar cuenta que la mayoría
de los evangélicos de a pie, esos que salen entusiasmados a tocar las puertas a las calles
y avisar cuáles son las características de la evangelización, cómo es que se debe
evangelizar, qué cosas lo que dicen, esos evangélicos no conocen cuáles es el origen
de su propio evangelismo.
lo conoce y no conocen cuáles son las diferencias de fondo y más dramático
todavía los errores fundamentales tanto en la manera de entender a Dios como en
la manera de entender al hombre
Nosotros vamos a hacer un recuento lo más preciso y práctico posible para
entender cuáles son las diferencias entre el catolicismo y el protestantismo
tan pronto volvamos de esta pausa estamos en cara a cara no se vayan que ya
volvemos
estamos de vuelta hermanas y hermanos con su programa cara a cara soy Alejandro
Bermudez y hoy abordamos el tema del protestantismo y el catolicismo es decir
la diferencia entre nuestra iglesia católica una santa católica y
apostólica y lo que
el gran converso del evangelismo Fernando Casanova, quien recientemente entrevistamos
y que vamos a volver a entrevistar más adelante, nos señalaba como
cerca de 36.000 denominaciones protestantes. ¿Cuál es esa diferencia?
Y para eso vamos a hacer un pequeño recorrido histórico
que es importante conocer para comprender de dónde viene
el evangelismo. Como saben ustedes existen varias figuras prominentes que son los que
generaron el fin de la unidad de la iglesia y abrieron la puerta a primero un protestantismo
y luego una multitud de protestantismo. Esa primera figura es Martín Lutero.
Martín Lutero es un personaje que nace en 1483, muere en 1546 y su ruptura oficial con
la iglesia es en 1520.
cuando el papá le envía una bula a papá, es decir, una orden papal titulada
Exurge Domine, que significa levántate señor, tomada del Salmo II y en la que le
pide que se retracte de 95 tesis en las que básicamente argumentaba su ruptura
con la Iglesia Católica, que él decía que no era ruptura, que era solamente
reforma y ahí viene el nombre extraño que nosotros vemos en los libros de
historia que habla de la reforma protestante y los católicos muchas veces
se llaman así mismo reformados especialmente en europa pero esa no fue
una reforma fue una revuelta y cuando él quema esa tesis definitivamente
termina aceptando cuáles son sus principales postulados
De hecho, el principal postulado de Lutero que vamos a desarrollar un poco más adelante
es esta convicción de la sola fe, de que solamente la fe salva.
Y me parece muy importante comprender que para tener una idea de la extraña, rocambolesca
vida de Martín Lutero, es sugeriría leer un libro extraordinario de el sacerdote Jesuita
Ricardo García Biosla, uno de los mejores.
historiadores punto, que escribe la obra maestra en español que se llama Martín
Lutero, ustedes en pantalla pueden ver esta en la edición de la BAC de la
biblioteca de autores cristianos, dos tomos que son realmente un reflejo
impresionante de quién es Lutero.
En realidad el verdadero padre del protestantismo luterano como lo conocemos
ahora es otro personaje, es un personaje que se llama Philip Melangton, en
realidad su apellido no era Melangton, era
era en realidad valle negro en alemán pero a él le pidieron que le
sugirieron que se lo cambiara al griego melanton es un nombre que él se da a
sí mismo donde él lo que hace es depurar y sistematizar el luteranismo
entonces el verdadero padre luteranismo en alguna medida y muy poco saben esto
Es este personaje, Philip Melantón, que echa a la basura una cantidad enorme de afirmaciones,
como les digo, estrambóticas del utero, y las ordena de pura y, en alguna manera, inventa
algunas de las afirmaciones para terminarlas convirtiendo en un...
en un compendio teológico más o menos orgánico, que el utero no deja por si acaso, escribió
muchísimos textos, muchísimas afirmaciones a lo máoma que se contradicen muchas veces
entre sí mismas, sin melantón probablemente no existiría el luteranismo como lo conocemos
hoy.
Una segunda figura en el surgimiento del protestantismo, otra figura que surge casi
simultáneamente con otras ideas y en otro lugar, es Juan Calvino. Juan Calvino era francés.
pero termina finalmente viviendo en Suiza y su obra principal es los institutos de la
religión cristiana que él va a ir cambiando, modificando a lo largo de su vida, ampliándola
hasta llegar a convertir una obra que originalmente era casi un fogueto en un texto que va a tener
casi como tres tomos al final. ¿Dónde están sus propuestas?
Los centrales de la propuesta o el aporte central
de Calvino al protestantismo
es la teoría o el principio de la predestinación
seres humanos ya están predestinados. Vamos a hablar con más a fondo de este tema,
ahora solamente estamos haciendo el recuento histórico y por supuesto el tercer gran personaje
del protestantismo, del origen de los distintos protestantismos que hoy conocemos es el rey
inglés Enrique Octavo.
Como saben ustedes, Enrique Octavo rompe con la Iglesia en 1534 cuando se declara
cabeza suprema de la Iglesia en Inglaterra y su principal aporte al
protestantismo va a ser la negación de la primacidad de Pedro.
Obviamente, desde que él niega la primacía de Pedro, a pesar de que trata de que esto
no significa una ruptura de su original postura católica, va a tener a lo largo de la historia
y especialmente en estos días, contemporáneamente, unas consecuencias tremendas.
Muchas personas preguntan.
¿Cuál es la causa de que el protestantismo en realidad está y en tres lugares distintos
el sur de Francia y Suiza, con Calvino, Alemania, con Lutero?
e Inglaterra con Enrique Octavo en un rango de tiempo de más o menos 40 años, es decir,
son prácticamente contemporáneos. Existen muchas teorías al respecto de que desde que
la Biblia se imprimió, comenzó a surgir la idea de que cada uno podía tener su propia
interpretación. Las razones y las causas históricas, primeramente, son muy debatidas
y, en segundo lugar, son muy complejas y no son el tema de este programa.
así que dejo a los especialistas que especulen por qué coinciden estos tres
personajes para romper con la iglesia católica, nosotros sabemos simplemente
el hecho. Pasó y
de origen a esto que nosotros conocemos como el protestantismo, el evangelismo o las autodenominadas
igrejas reformadas. Desde la tradicional iglesia luterana o evangélica en países como Suecia
o Alemania, donde tienen ya muchísimos años, 400 años y contando.
hasta la iglesia evangélica que ha surgido en la esquina de tu casa, si tienes la mala
suerte de que hayas ido.
Son todas hijas de este mismo fenómeno, las 36.000 de dominaciones actuales son
todas hijas de este mismo fenómeno, de estas tres grandes vertientes protestantes
que se combinan de distinta forma para dar origen a distintas expresiones del
protestantismo, pero que tienen mucho de estos elementos en común.
Entonces, pasemos a ver ahora cuáles son cada una de estas afirmaciones evangélicas
y cuáles son sus consecuencias. Sin duda, el personaje más influyente
de estos tres es Lutero. Lutero escribe abundantemente, como saben ustedes, como probablemente han
leído en alguna ocasión, Lutero era un joven y...
monje o, mejor dicho, fraile agustino, que había sido muy brillante al comienzo y
que, sin embargo, personalmente tenía una inquietud espantosa.
Sufría, según nos dice García Villoslada cuando revisa meticulosamente la
historia de Lutero,
De la enfermedad espiritual que nosotros conocemos como escúrpulo, es decir, este terror patológico
de creer que está constantemente en pecado, de que lo que está haciendo siempre está mal.
Entonces, este escúrpulo lo lleva a sentirse profundamente ensuciado, profundamente incapaz
de ser una persona digna de Dios, y este es un enfermede espiritual que afecta a muchos
cristianos, incluso dentro de la iglesia católica, pero rara vez, como el caso de Lutero, lleva
a que eso genere toda una teología.
Entonces, entre el deseo de saber cómo hacer para ser salvado de parte de Lutero
y unas lecturas erradas de los evangelios y de las cartas de San Pablo,
lo llevan finalmente a tomar una postura específica y determinada.
Quisiera, utilizando mi pésima caligrafía y también este lapicero que tengo acá, este
birome como le dicen los argentinos, explicar un poco cómo Lutero va finalmente a terminar
separándose de la visión del hombre.
y de la visión de Dios que tenemos nosotros los católicos, y aquí comienza la gran ruptura entre el catolicismo y el evangelismo.
Nosotros, los católicos, creemos que el milagro que ha hecho Jesucristo, vamos a
acá a hablar a Jesucristo, vamos a poner acá a Jesucristo, es que
a nosotros nos ha redimido, ¿no? Entonces el fruto es la redención. ¿Está bien esa
n? Sí. Reden... perdóneme, sion.
Entonces, para los católicos, este es el fruto de lo que realiza Jesucristo.
La redención significa fundamentalmente la transformación del ser humano.
Pero, en cambio, para el evangelismo, especialmente para Lutero, es simplemente la protección.
y vamos a vamos a explicar esto mejor
protección
la protección, está poco feo esto pero por lo menos le da una idea, hay una
diferencia fundamental entre estas dos visiones, en la redención nosotros los
católicos creemos que el hombre ha sido rotundamente transformado y entonces
el hombre es capaz de ser otro
Otro Cristo. En cambio, dentro de la visión protestante, hay una diferencia fundamental.
El hombre solamente ha sido, dentro de la visión protestante, solamente ha sido cubierto.
cubierto, es decir, el hombre no ha sido transformado, no es otro Cristo, la redensión lo único
que ha hecho es como dice el luterotexualmente cubrirnos de la ira del Padre, cubrirnos de la
ira del Padre.
para que tenga una idea, lutero utiliza textualmente estas palabras. El hombre es una pila de bosta,
es decir, de excremento cubierto de nieve.
¿Qué cosa significa cubierto de nieve? No cubierto de nieve ni siquiera por sus propios
méritos, ha sido cubierto de nieve por Jesucristo, Jesucristo es la nieve que cubre esta pila
de mosta, a esta pila de recibo, de basura para decirlo suavemente, lutero no usa basura,
usa excremento.
que es que su Cristo, en consecuencia, la única razón por la cual nosotros somos salos
es porque el hombre ha sido cubierto por la nieve.
no que ha sido transformado, nosotros creemos en la transformación, nosotros creemos que la
redención ha convertido completamente al hombre y por ese caso los Evangelicos utilizan la palabra
redención, pero cuando utiliza la palabra redención entienden esto, el hombre no tiene nada de digno,
Jesucristo no le ha adquirido más dignidad que el hecho de que él se ha interpuesto,
Jesucristo mismo se interpuesto de las iras del Padre entre el ser humano siempre pecador
igualmente miserable que antes de la reención y después cubierto protegido por Jesucristo.
Entonces esto me parece muy importante comprender porque cuando está en medio de todo este escúrpulo,
de esta lucha escrupulosa y...
Lutero se ve encontrar con una cita bíblica. Esta cita bíblica es la de Romanos 1, 16, 17.
Esta cita bíblica dice en versión evangélica, recuerden que los, los evangélicos siempre
nos dicen, trae tu bíblica a tu bíblica, vamos a citarla, bueno nosotros vamos a usar
al revés, trae tu bíblica que la vamos a citar, dice, porque la justicia de Dios se
revela por la fe y para fe, como este escrito, más el justo por la fe vivirá. Entonces,
qué cosa dice Lutero?
ya entendí y dice el utero, ya entendí lo que salva a lombres sólo la fe, el hombre sigue siendo
una pila de basura pero la fe, la fe lo salva, si yo proclamo la fe solamente la fe me va a salvar y
entonces esta idea de sólo la fe va a tener una siguiente consecuencia, sola la sola gracia salva,
la primera.
del principio de Sol a Fes, Sol a Fides, viene el principio de Sol a Gracia.
Y en este principio de Sol a Gracia lo fundamenta lutero con algunas cicas
bíblicas y
especialmente con Ephesios 2, 8, 10. En este pasaje de Ephesios 2, 8, 10 nosotros leemos,
Cristo murió por nosotros y a través de él, por medio de la fe, somos salvos, para
que nadie crea que fue salvo por su propio mérito ni para que se glorifique de sus propias
obras. Si ustedes te an cuenta, lutero concluye de estos dos cosas.
nadie tiene mérito, no hay mérito y en consecuencia una vez más, no hay mérito porque el hombre no
ha sido transformado, nada de lo que la haga en los hombres, si el hombre es una pila de
estiércol.
no hay ninguna obra, sólo la gracia, sólo la gracia, nada de lo que el hombre es valioso o tiene
alguna significación. Del principio de sólo la gracia, lutero deduce otro principio importante,
que es el principio de la sola escritura. En este principio de la sola escritura,
nosotros podemos ver que se desprende también de la sola fe, es decir, sola fe,
sola gracia, sola escritura.
Lutero no tiene en realidad muchos argumentos, simplemente desea descalificar cualquier
interpretación que no sea la tu, la suya, ¿no? Y Lutero va a eliminar algunos libros
del antiguo testamento diciendo que son los verdaderos.
y después de eliminar esos distintos libros que no son de la Biblia Católica va además de
decir que algunos de estos libros que están en el nuevo testamento, por ejemplo el libro de Santiago
que como vamos a ver más adelante, reafirma la existencia, la fortaleza y la realidad de las obras humanas
Lutero lo va a llamar, es un libro de Paja, como si él pudiera escoger que libros son buenos y que libros no son buenos,
pero básicamente lo que él dice es, nadie puede interpretar estos textos bíblicos,
a que en la bíblica está toda la explicación.
y si alguien quiere explicar de alguna manera estos pasajes en realidad lo que está haciendo
es distorsionando la enseñanza de la sagra de escritura, no existe magisterio porque no existe
magisterio porque el magisterio nos llega a través de los hombres, qué hombres, el papa,
los ovispos, pero si todos son una pila de estiércol, ¿cómo pueden enseñar?
no tiene nada que enseñar la vivia y sólo la vivia y nada más que la vivia y del principio de
sola escritura obviamente sigue el principio de sólo Cristo, es decir al principio de la sola fe
hemos visto sigue sola gracia, sola escritura, sólo Jesucristo y Jesucristo este principio
sólo Jesucristo también lo fundamenta exclusivamente con la sola escritura lutero y lutero va a
utilizar el principio de la vivia y del principio de la vivia y del principio de la vivia y del principio de la vivia y del principio de la vivia y del principio de la vivia y del principio de la vivia y del principio de la vivia y del principio de la vivia y del principio de la vivia y del principio de la vivia y del principio de la vivia y del principio de la vivia y del principio de la vivia y del principio de la vivia y del principio de la vivia y del principio de la vivia y del principio de la vivia y del principio de la vivia y del principio de la vivia y nada más que la vivia y nada más que la vivia y nada más que la vivia y nada más que la vivia y nada más que la vivia y nada más que la vivia y nada más que la vivia y nada más que la vivia y nada más que la vivia y nada más que la vivia y nada más que la vivia y nada más que la viv
un pasaje de la primera carta los corintios 13 y va a utilizar también un
pasaje de la primera de Timoteo 25, que dicen porque nadie puede poner otro
fundamento que está puesto el cual es Jesucristo
Y luego, porque hay un solo Dios y un solo mediador, entre Dios y los hombres, Jesucristo
hombre.
Con estos textos, Lutero va a tratar de justificar solamente Jesucristo, pero ya se
an cuenta, estos textos son reales, pero estos textos están completamente fuera de
contexto, ese es el problema.
no señalan en ti
contexto y por qué razón y en medio de qué enseñanse las utilizas han
Pablo y eso como saben ustedes es la clásica técnica y ángelica te
suelta un texto te suelta un texto te suelta un texto y tu escucha solo el
texto dices de tener razón porque yo no conozco otro ni conozco el contexto
en que lo han dicho
Obviamente no existe ninguna discrepancia con el valor de estos textos, el problema es la interpretación que
luteroleda que es una interpretación totalmente distorsionada. Cuando volvamos de la pausa vamos a explicar
cuáles son las consecuencias que estas enseñanzas y esta antropología distorsionada que tiene
es decir, esta visión del hombre distorsionada que tiene el utero, que consecuencias tiene para las enseñanzas
y por qué los evangelicos terminan creyendo lo que sabemos hoy en día, que creen.
No se vayan, volvemos inmediatamente después de este corte, estamos en cara a cara.
Estamos de vuelta con su programa cara a cara hermanas y hermanos hoy alejando el bermude si estamos hablando una vez más de el protestantismo
del evangelismo y de su origen. Cuando hablaba del tema de la sola escritura,
simplemente pase por encima sobre el tema de las diferencias entre la biblioteca y la biblioteca.
En realidad, la diferencia se trata de una cuestión de opciones.
Hay una versión bíblica debatible, que es la que escogen los evangelicos,
y una versión más antigua que es la que cogemos los católicos
pero no entraba a ese tema porque como muchos de nuestros queridos hermanos y
hermanas están interesados en conocer mejor de este tema
Lo estamos guardando para un programa especial sobre el tema de las sagradas
escrituras, sobre el tema de la vibria, así que este tema como otros que les
interese preguntar, lo pueden dirigir como siempre a nuestra dirección
electrónica cara a cara a roba e doleten.com
Sigamos entonces con lo que les había prometido, ¿cuáles son las consecuencias de estas afirmaciones
del utero? Y aquí vamos a ver por qué los Evangelicos creen lo que creen. Recuerden
ustedes el principal problema antropológico o humano para el utero, nosotros somos solamente
una pila de basura.
No hay ningún argumento bíblico, ni ningún argumento en la tradición y en la historia,
para afirmar esto que afrema el utero, ese es su gran revolución, la antropología, la
visión del hombre, pero también está la gran revolución en la teología. Dios es un
Dios que siempre va a estar ir acundo contra sus hijos. Solamente que Jesucristo nos cubre,
solamente nos cubre, no nos transforma, nos cubre de la cidad del padre.
Entonces, vamos a ver punto por punto. ¿Cuáles son las consecuencias de esta doctrina? Si es
que efectivamente solamente la fe, sólo la gracia, la sola escritura y sólo Jesucristo se
aplican como interpretas luteros,
eso vio que aquí vamos a tener una serie de consecuencias. ¿Cuál es la primera consecuencia?
La primera consecuencia que vamos a ver en la lista de consecuencias es ningún sacramento
es importante salvo el bautismo. ¿Por qué? Porque si las obras no importan para nada,
porque el hombre es basura, si las obras no vale,
y ningún sacramento es importante, ¿por qué cosas son las sacramentos? Los sacramentos son obra de la
iglesia, los sacramentos son gracias que se supone que transforman al hombre, ¿no? Entonces para los
luteranos solo el bautismo es importante, porque la misma eucaristía entre comillas, lo que ellos
llaman Eucaristía, es en realidad un memorial, una...
un recordatorio nada más.
ellos no creen en la presencia real de Jesucristo en Leucaristía como nosotros creemos
porque ninguna obra transforma. Entonces ya ven ustedes porque ellos no creen en que
la misa tiene un valor en que el matrimonio tiene un valor sacramental que transforma el hombre
porque no creen en el ministerio ordenado, es decir, un ministro evangelico no es ordenado
es simplemente termina sus estudios y así como un ingeniero, un arquitecto, etcétera,
recién en su título toma acá tiene este título ahora era el ministro protestante, lo
contratan para un inglés y es ministro protestante.
no hay una ordenación, porque no creen los acramentos, si las obras de los seres humanos no sirven para nada,
los acramentos, que son obras de la iglesia, no sirven para nada, no creen los acramentos.
Esa es la primera consecuencia de esta lista de consecuencias, de a la afirmar que las obras no valen para nada,
o solo la fe.
vayamos a la segunda, existe una segunda consecuencia que es ninguna práctica de
piedad es válida, no ninguna práctica de piedad es legítima, no sirven para nada
y esta es la obsesión luterana profundamente anti imágenes, estampas, figuras
que tengan un valor devotional
o incluso los actos devotionales. ¿Qué cosa es la capilla de la divina misericordia? ¿Qué
cosa es el rosario? ¿Qué cosa es...
la devoción de los primeros viernes del sagrado corazón de Jesús,
que cosa es la devoción de los primeros sabos del imaculado corazón de María?
Todas esas son devociones, son prácticas católicas
que nosotros reconocemos que tienen una promesa dada
por Jesucristo o por la Santísima Virgin María
y para nosotros son un hecho, nosotros creemos que esa
a las seres cosas
Nosotros, de alguna manera, estamos transformándonos, estamos acercándonos a Dios, y estamos recibiendo las obras, los dones, las gracias de la misericordia de Dios.
Pero una vez más, si es sólo la fe y las obras no sirven para nada,
¿De qué sirve que nosotros estemos de rodillas, de qué sirve que nosotros hagamos la capíela
divina misericordia, qué sirve que recemos el santo rosario como nos lo pide la Santicia
Virgin María enfátima porque estas tradiciones o estas devociones antiguas o nuevas no sirve
para nada, el rosario no sirve para nada.
y no solamente las oraciones, sino, no sirven para nada, los objetos de piedad,
en el mejor de los casos son cosas que no tienen ningún valor, en el mejor de los casos,
en el peor de los casos, cuando nosotros vamos, por ejemplo, con los más fanáticos,
como los testigos de Jehová,
o los Adventistas del Cetimodía, ellos consideran que estos son objetos satánicos, que tiene un
valor satánico, y que nosotros los católicos somos la peor secta confundida e influida por
satanás, porque creemos en estos objetos.
pero ya saben ustedes de dónde viene, no tienen más argumento en contra de estos objetos que el
hecho de decir que simplemente no están en las sagradas escrituras, pero claro no están en las
sagradas escrituras porque ellos ya tienen un presupuesto, esto es lo que los católicos
vemos que entender, ellos tienen un presupuesto y ese presupuesto es que definitivamente las sagradas
escrituras no afirman lo que ellos quieren afirmar, es decir,
Solamente la fe.
y eso es totalmente discutible y no solamente es completamente arbitrario.
pero sígamos con esta lista de consecuencias, vayamos a la consecuencia número 3, que es ningún
acto bueno tiene mérito, esto es muy importante, muy importante para nosotros y también para las
grasa escrituras, lean ustedes, la primera carta los corintios capítulos 13, el cántico de la
caridad,
Para los Evangelicos, las obras de caridad, lo que tú haces de atender a los pobres,
de ayudar a los peregrinos, de visitar a los presos, todo lo que nosotros llamamos
obras de misericordia, son una blasfemia para los Evangelicos.
No hay obras que sirvan para nada.
Entonces, para ellos, ¿qué cosas son los actos buenos o las obras buenas que ellos hacen?
Porque ellos también hacen actividades de caridad, etcétera.
Son solamente una expresión, una expresión del hecho de que ellos ya son salvos,
y ya se han salvado porque han creído en la fe.
La fe lo salvo, solamente decir yo creo en Jesucristo y por eso te dicen acepta Jesucristo
como tu señor y Salvador, porque para ellos creen que si tú dices si acepto ya te salvaste
porque las obras no sirven para nada, entonces lo se va a enjelco si hacen obras de caridad
pero para ellos esas obras no tienen ningún valor, son solamente consecuencia
de que ya están salvados, para nosotros es así como nos ganamos el cielo y San Pablo lo
dice en la carta a los corintios, entonces es importante comprender esa diferencia
animal entre la manera como nosotros entendemos la caridad que es un medio de salvación porque
justamente nosotros sabemos
es que luego testamiento que dice la caridad morra multitud de pecados,
pero es uno de esos textos bíblicos que los evangelicos
desprecian y con el cual obviamente discrepan, porque ya tienen...
el cielo de que sirve que recebemos y ya está en el cielo, entonces como ven ustedes es una
visión bastante desesperada ¿no? y
Esta visión, el bastante desesperada, es obviamente la consecuencia de su visión sobre la realidad.
Los trabajáticos muchas veces por su entusiasmo, por su alegría, tratan de presentarse como más optimistas que nosotros.
Al contrario, por esta visión del hombre de que somos una pila de basura,
ellos no tienen absolutamente ningún tipo de esperanza o de entusiasmo en lo que va
a suceder más adelante. Su visión es una visión profundamente pessimista, porque como
ven ustedes las obras efectivamente no sirve para nada.
Si vamos en el siguiente punto o el punto número 6, consecuencia de este principio de que
si las obras no valen, obviamente ellos concluyen que hay una libre interpretación de
la escritura. ¿Por qué? Porque si nadie nos puede enseñar, si no hay magisterio, entonces
obviamente queda las cosas muy claras.
cada uno interpreta la escritura como quiere. Y la consecuencia de que cada uno interpreta
la escritura como quiere es que el Espíritu Santo actúa directamente sobre la persona,
actúa directamente sobre cada uno de nosotros y cada uno de nosotros interpreta la escritura
como quiere. ¿Qué cosa significa que cada uno interpreta la lectura como quiere? En
que al final la razón por la cual le existe 36.000 denominaciones evangelicas o protestantes
y contando, es decir, van creciendo, van creciendo, van creciendo, cuando yo entre al periodismo
católico, la cifra que se daba entonces hace varios años.
era de 24 mil, pero obviamente Fernando Casanova nos actualizó, el recientemente
realizó la cifra deán 36 mil, entonces por eso les digo y contando porque cuando
cada uno lee las agrasas cripturas, las interpretas como quieres, como lee un
Evangelico las agrasas cripturas, toma la vivia, la abre, ve el texto que sale ahí y
la sigue al piedra letra.
y esto no lo digo ironizando ni burlándome, pero recuerdo que en la década de los 80 un ministro
de Ángelico en Florida leyendo el pasaje del Evangelio donde Jesucristo al enviar a los
apóstoles.
en pasajes como Mateo 10 por ejemplo les advierte que ellos no van a ser, no van a
ser verse afectados ni por ser pierdes ni escorpiones. Entonces decidió meterse,
llamó a la prensa de más a la televisión,
Decidió meterse a una piscina completamente llena, en decir una piscina vacía de agua,
pero llena de serpientes y de escorpiones, y se arrojó esta piscina para demostrar su fe
en Jesucristo y que las palabras del Evangelio se cumplían al pie de la letra.
¿Qué cosas creen que pasó con el hombre?
los sacaron verde y muerto y además tuvieron que matar a todas las herpientes y a todos los escorpiones que estaban ahí para poder sacar
pues se murió, ¿no? Entonces,
no digo qué es la interpretación que hacen todos los hermanos abanjélicos, pero
eso es una consecuencia lógica de decir que cada uno interpreta la
viola como quiere y seguimos el siguiente punto que es el punto 7 la última
consecuencia, obviamente es que no existe mi magisterio, mi tradición, mi
jerarquía, si todos los hombres son una pila de basura, una pila de
stiércord.
¿Cómo puede haber alguien que reciba una potestad o una autoridad para enseñar a otro?
lo curioso es que los luteranos tienen su propia jerarquía, solamente que esta
jerarquía no puede decidir nada, ellos tienen también ministros, tienen también
ovispos, pero esta jerarquía no tiene la capacidad ni tiene la potestad de
enseñar o interpretar las sagradas escrituras, entonces me parece muy
importante que nosotros comprendamos que cuando los evangelicos
Se oponen a la existencia de una iglesia estructurada, de una jerarquía y de una autoridad,
sobre todo la autoría papal, es porque creen que Jesucristo no le delegó a nadie absolutamente
nada, simplemente nos dejó un libro que son las sagrases cripturas, y esto jamás ha
sido compatible con las enseñanzas de la iglesia.
Me gustaría ahora entrar al siguiente gran concepto que construyó el protesantismo.
Estos son los más importantes, pero estábamos hablando también de Juan Calvino.
Juan Calvino trae una idea tan extraña, tan extranvótiga que yo no...
si alguien puede creer en ella y es el tema de la predestinación, ¿qué cosa es el tema
de la predestinación? Así como el lutero nos dijo que sólo la fe salva y la sola fe el
principio, sólo la fide, como se dice en latín.
Calvino dice que Dios ya ha determinado quiénes van a ir al cielo y quiénes van a ir al
infierno, él en su infinita sabiduría ya ha destinado a cada quien, quien va a ir al cielo
quien va a ir al infierno y en consecuencia yo ya nací destinado o predestinado al cielo
o al infierno inevitablemente. Entonces si yo nací predestinado para el cielo, para el infierno
y yo ya nací predestinado al cielo y quiénes van a ir al cielo y quiénes van a ir al cielo y quiénes van a ir al cielo y quiénes van a ir al cielo y quiénes van a ir al cielo y quiénes van a ir al cielo.
no puedo hacer nada, pero para que sirve la vida en este mundo para ver si es que voy a ir al cielo
o al infierno y como se nota si yo voy al cielo o voy a ir al infierno se nota muy fácil a través
de haber recibido bendiciones de Dios, las bendiciones de Dios sobre mi vida son signo de si yo
recibo
signos de el favor de Dios sobre mí, entonces yo soy salvo y si yo no recibo esos signos y recibo
dificultades, problemas, maldiciones, etcétera es porque yo no soy salvo y cuál es el signo principal
de este hecho de nosotros ser salados, muy fácil el principal de todos es esta cosita de acá
este billetito, pero este billetito de acá que es un billete de un dólar, no, ese es un
billetito católico. ¿Por qué? Porque acá nosotros podemos ver el que siempre llega o cae
en las bolsas de colecta de los católicos. Ellos no creen este billetito, creen en otro y
creen en este billetito y en varios de ellos el billete.
más grande, ¿no? Ven ya a mi Franklin que ven ustedes ahí en el Vieta de 100, ese es
recontra protestante. Entre otras cosas porque nunca se aparece en las iglesias católicas
en las colectas, ¿no? Washington, el del Vieta y un dólar, es el único que se aparece,
el más católico en los presentes norteamericanos. Obviamente estoy haciendo acá ironía, ¿no?
Porque Washington y Franklin eran católicos.
pero para ellos es así como se demuestra que uno ha recibido en las ediciones de Dios.
Entonces, cuando ustedes ven estas iglesias evangélicas del éxito de que si yo le pedía
a Dios y me cayó un rol roo y hizo un verse de venz, eso no es una invención o una
locura nueva, es consecuencia de las interpretaciones de Juan Calvino.
el tercer punto y la herencia definitiva que nosotros recibimos de en este
caso Enrique Octavo es la negación de la jerarquía
Es decir, en la iglesia no existe una cabeza definitiva y enrique octavo se nombró
a sí mismo cabeza de la iglesia en Inglaterra, el creía que el Papa no tenía la autoridad
ni la potestad para hacer cabeza de la iglesia.
La consecuencia de eso es desastrosa.
cuando tienen discusiones teológicas producto de que cada uno lee la
viva y interpreta como quiere, los evangélicos no tienen una instancia que
vivima y diga esto está bien, esto está mal y cuando tienen prácticas
aberrantes como por ejemplo los episcopalianos que son sucesores de los
anglicanos
señalan que algunos de ellos por votación que los homosexuales practicantes pueden ser
nombrados, ministros y pueden ser nombrados, incluso obispos como lo hicieron recientemente
en Estados Unidos, en el estado de New Hampshire, nombrando un obispo homosexual que es divorciado
abandonando a sus hijos y se juntó con otro señor, con otro baron como él para vivir
en una relación homosexual.
recientemente en una entrevista cuando se reunieron todas las autoridades y todos los
hoy's posanglicanos no pudieron llegar a un consenso porque como dijo el
vocero anglicano nosotros por si acaso tenemos un primado que es
sobre todo un primado simbólico ojo nuestro primado no es
como el papa católico que puede dirinar la doctrina y esto lo decía más lamentándose
que cualquier otra cosa. Entonces, acá vemos nosotros que la consecuencia de rechazar el
protestantismo, como hace el protestantismo de rechazar la autoridad, una autoridad única
es la razón por la cual ellos
son 36.000 denominaciones que además se pelean entre ellos, porque por ejemplo los testigos
de Jehová, los que nosotros conocemos y que creemos que son protestantes, los evangelicos
los rechazan completamente porque niegan la divinidad de Jesucristo.
y también rechazan a los mormones a quienes también nosotros ya vamos a
evangelicos así en términos genéricos pero no lo son porque creen en el libro
del mormón y no creen que Jesucristo es Dios. Entonces la razón por la cual
nosotros somos una iglesia y ellas son tretais de mil y contando
Es precisamente porque nosotros creemos en la unidad y en la definición de Pedro. Cuando
Pedro, el sucesor de Pedro, el papá dice, este teólogo está mal, se acabó la historia
de la Baca Victoria. Ahí es ese señor, ya no puede ir y fundar su propia iglesia, ¿no?
Porque se establece constantemente qué cosa es lo que corresponde propiamente a la visión
católica.
de la realidad.
Yo creo que esto nos ayuda a entender mejor cuáles son la diferencia fundamentales entre
el catolicismo y el protestantismo, Fernando Casanova en la entrevista que tuvimos con
él, nos recordaba que cuando
y como promotor del evangelismo cuando era un celoso evangelico recuerden que el
nació protestante ¿no? y que posteriormente digamos ascendió en en carrera
rápidamente dentro de su denominación protestante
él mismo contaba que en la denominación, en las denominaciones protestantes, cuando
tocaban la puerta de los católicos y se encontraban con que un católico era extremamente firme
en su fe, incluso si no la entendía bien, pero si decía, mira, yo soy católico, yo
pertenezco a la verdadera iglesia y yo finalmente desistían de seguirlo visitando.
No, y muchas veces ese es el problema que tenemos nosotros los católicos, los católicos estamos
muchas veces con complejo de inferioridad porque no conocemos las sagrasas cripturas,
no conocemos la hiblia y creemos que cuando los evangelicos nos sacan
la Biblia constantemente, nosotros estamos obligados a responderlo.
Y esta es la razón por la cual he invitado a Fernando Casanova para un programa más adelante,
próximamente, para que hablemos además de cómo responder los católicos a estas propuestas protestantes.
Pero lo más importante que nosotros tenemos que entender hermanos es que ellos están equivocados
y nosotros tendemos razón, nosotros estamos en la verdad y ellos están en el error.
y cualquier frase que nos saquen, donde nos puedan decir, mira, acá en las
sagras escrituras están diciendo esto, encontrar lo que los católicos creen cuando
nos sacan las, el tema de que las imágenes sí, que en el antiguo testamento dicen
que no te harás, imagen y le adorarás, efectivamente están diciendo que no adoremos
imágenes, los católicos no las adoramos, ¿no?
eso es lo importante es entender que el origen del protestantismo y el origen de sus creencias
no está basado en las grandes escrituras, está basado en los problemas y en los escrupulos
personales de una persona como lutero que tenía problemas genuinos de una enfermedad
espiritual conocida como el escrupulo.
Y que eso es lo que los condujo a esta visión completamente errada de las sagras escrituras
y de la revelación, que es creer que el hombre no es capaz de hacer nada, no tiene ningún
mérito y que el hombre no tiene ninguna verdadera base para creerse digno frente a Dios.
Miren, nadie es digno, pero nosotros sabemos que, como dice San Pablo, al haber sido
hechos hijos en el hijo, es decir en Jesucristo, nosotros hemos adquirido una dignidad enorme,
la dignidad de los hijos de Dios.
Nuestros hermanos se dan gelicos no creen en eso, cuando hablan de hijos de Dios,
no creen que eso significa una enorme dignidad y cuando ustedes le digan a un
Evangelico, oye, tú sabes que lutero decía que tú eres una pila de extirco
el cubierta de nieve sí que en la lutero y ¿qué dice eso?
En los católicos, muchas veces tomamos una postura defensiva y tratamos de responder cuántas
veces se recibió consultas preguntando, Alejandro, ¿qué le digo a un Evangelico que
me pregunta tal, qué le digo a un Evangelico que me pregunta cuál no les conteste a las
preguntas tú aselas? Oye, tú sabes que el utero decía que ustedes son una pila de
estiércoles.
y digo ustedes porque yo no me creo una pila de estiércoles, es decir, yo sé que soy pecador,
nosotros sabemos que tenemos el pecado original, creo que hemos sido redimidos de ese pecado original
por medio de la gracia y aunque tenemos una de las teres naturales a pecadoras, mucho más
poderosa es nuestra naturaleza reconciliada por Jesucristo, el gran redentor y reconciliador,
mucho más, mucho más poderosa.
y esa es la que hace, verdaderamente la diferencia, entonces los Evangelicos desde el punto de vista
y externo podrán parecer más felices, que sus cantos son más bonitos, son más energicos
y son menos aburridos con nuestras misas católicas. Pense es otro problema, es un problema
de nuestra litur, que es un problema
de cuánselosos son nuestros sacerdotes y de cuánselosos somos nosotros cuando participamos
en la Santa Amisa, pero la verdad es que cualquier católico que participa por ejemplo de la vigilia
pascual en el sábado por la noche, el sábado de gloria,
previo al domingo de resurrección, ve ahí la esencia del profundo optimismo dramático de nuestra
teología, de la teología católica, cuando en el pregón Pascual se canta o feliz culpa la que
nos mereció un redentor, eso jamás lo dirían los Evangelicos, los Evangelicos dicen por la culpa del
pecado somos una pila de estiércoles y seguiremos siendo una pila de estiércoles, entonces
Y he procurado que en este programa de hermanos de una manera bastante rápida, relativamente superficial, nosotros entendamos
¿Cuáles son las diferencias sustanciales que no separan de los evangelicos y como esas
diferencias ponen a nosotros en absoluta ventaja y a ellos en absoluta desventaja porque
no entienden, porque son producto de un error fundamental y ellos procuran mostrarse
como un especie de retorno al cristianismo primitivo.
pero nada en el cristianismo primitivo refuerza o sustenta estas ideas que ellos proponen y todo en
el cristianismo primitivo sustenta lo que nosotros los católicos creemos por eso que todo
Evangelico como el mismo Fernando Casanova nos contaba
todo Evangelico que se vuelve a las primeras fuentes y a los primeros padres de la iglesia
descubre que allí está el catolicismo enseñado y que todo el luteranismo, el protestantismo, el
al ritmo fue un trágico error, así que mantenamos el orgullo de ser católicos y no
dejen de enviarnos los temas que quisieran que tocáramos sus comentarios y sus propuestas
a
cara a cara a roba EWDTN.com nosotros con mucho gusto recogeremos esas ideas. El
señor nos bendiga ha sido un gusto estar con ustedes y no dejen de acompañarnos en EWDTN
hasta la próxima.