Bueno, muy buenos días, bendito y alabado sea el Señor,
porque nos tiene una vez más reunidos y congregados en Jesús y María.
a través de su programa Laicos Líderes en la Palabra
transmitiendo para el mundo entero desde la diósisis de San Cristóbal, Venezuela
a través del portal carmelitano y la potente señal de santateresitaradio.com
misionando con amor y servicio
Bendito y alabado ser Señor. Muy buenos días, José. ¿Cómo te encuentras?
Bien, buenos días, Pablo, y también buenos días a todos los hermanitos que nos escuchan a través de sus dispositivos móviles y por fuera de la radio
y también a las personas que se encuentran conectadas a esta hora, Carmen, Harold, Juan Isayda, Lizeth, María Magdalena, María del Sagrario, Nancy Cormoto, Providas, Ramona y Shia, bendiciones para todos ustedes.
Bueno, bendito y alabado sea el señor a los hermanitos que se encuentran conectados en
esta hora en el chat, y a los cientos o miles de hermanos que se encuentran conectados a
través de los distintos dispositivos móviles de iPad, iPhone, Android y BlackBerry.
Y ahora estamos en...
En TuneIn también, bueno, bendito y alabado sea el señor, ahora hay algo más, vamos
avanzando también.
Ok, todos los distintos medios internáuticos y la tecnología al servicio y a los pies
de nuestro Señor Jesucristo.
Amén.
No a los pies del maligno.
No.
Ni a las manos del maligno para que dañe y pervierta las almas.
No.
Sino en las manos de quién?
De María Santísima.
Amén.
No es lo mismo un bisturí en la mano de Jesús que un bisturí en las manos del demonio.
¿Cuáles son las diferencias, José?
una diferencia abismal abismal verdad muy bien que lleva al abismo dependiendo de
cómo se usa ese disturí verdad o lo usa para estirpar y sanar o lo usa para
asesinar y castrar y amputar
bueno bendito y alabado sea el señor damos muchas gracias aquí hay algunos
saludos o se
Ramonita nos dice, buenos días, hermanitos páblicos,
seis lluvias de bendiciones, y Jalol Humberto nos dice,
amén hermanitos preparados para alimentarme espiritualmente
en Jesús por mano de María Santísima.
Amén, que tu palabra sea una profecía activa, Harold, amén.
Bueno, vamos a hacer nuestras oraciones de rigor,
vamos a recordarles a todos los que nos escuchan indiferido a través de la internet
cualquier medio de reproducción de audio en cualquier parte del mundo.
Estamos transmitiendo desde dónde...
y a través de qué es José?
peticiones, su ofrecimiento, su agradecimiento y compartiendo con los demás miembros de todo el mundo.
Es un menú variado, santaterecitaradio.com
muchas devocaciones para todos los gustos y para todos los carismas
Muy bien, para todas las necesidades del alma y del espíritu ofrece Santa Teresa Alimento Espiritual.
y este es una forma de hacerlo.
¿El Espíritu de Santa Terecita encarnado en esta página?
Sin duda.
Ah, bien.
por cierto les pedimos oración, Terecita está en este momento en la ciudad de San Cristóbal
ahorita se encuentra en la catedral de la dioses y de San Cristóbal
le pedimos oración y pues también le recomendamos a todos ustedes
yo tuve la oportunidad de estar ayer y hoy con las reliquias
Pablo va a estar a una tarde y les comentamos a todos ustedes y ustedes también oren por nosotros
está peregrinando el cofre con las reliquias de Santa Teresa y tenemos la
grandísima bendición de que desde ayer hasta mañana va a estar aquí en esta
ciudad de San Cristóbal. Hasta el lunes. Hasta el lunes. Ok. Yo en la tarde voy a
estar reunido con Santa Teresa así que si ustedes quieren con mucho gusto pueden
colocar sus peticiones, sus oraciones, las que sean más privadas las pueden hacer
a través del chat interno.
y con mucho gusto les prometo presentarlas ante Santa Terecita para que interceda por ustedes.
Amén, amén.
Muy bien, vamos entonces con el Espíritu de Santa Terecita y de María Santísima y del Espíritu Santo, vamos a orar, José.
En nombre patece Filios Espíritu Santos, amén.
Invocamos al Espíritu Santo de la forma más segura y eficaz,
que es por medio del corazón de María, primeramente.
Ven, Espíritu Santo, por medio del doloroso e inmaculado corazón de María,
tu amadísima esposa.
Ven, Espíritu Santo, por medio del doloroso e inmaculado corazón de María,
tu amadísima esposa.
Ve Espíritu Santo, por medio del doloroso y maculado corazón de María, tu amantísima de cosas. Amén.
Oramos al Espíritu Santo bajo esta oración inspirada dada al Cardenal Bardián.
¡Oh Espíritu Santo, amor del Padre y del Hijo!
Inspírame siempre lo que debo pensar, lo que debo decir,
cómo debo decirlo, lo que debo callar, cómo debo actuar,
lo que debo hacer para gloria de Dios,
lién de las almas,
y mi propia santificación. Espíritu Santo, dame agudeza para entender, capacidad para
retener, método y facultad para aprender.
su tilesa para interpretar,
gracia y eficacia para hablar.
Dame acierto al empezar,
dirección al progresar y perfección al acabar. Amén.
Hacemos ya finalmente la oración al Espíritu Santo,
dada a San Agustín.
Espíritu Santo, inspíranos para que pensemos santamente.
Espíritu Santo, incítanos para que obremos santamente.
Espíritu Santo, atraenos para que amén.
tenemos las cosas santas, Espíritu Santo, fortalecenos para que defendamos las cosas
santas, Espíritu Santo, ayúdanos para que no perdamos nunca las cosas santas.
Gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo.
como eran en principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Amén.
Hacemos tres avemarías a la santísima madre en el lenguaje oficial de la iglesia.
Amén María, gracias a plena. Domín Usteco, benedicta tu inmulleribus, el benedictus frutos ventris tuillezus,
santa María, máterdei, hora pronobis pecatoribus, nunca entiora mortis nostre. Amén.
Amén María, gracias a plena. Domín Usteco,
¡Venedicta, Tú y Mujeribus, el venedicto, frutos, ventris, Tú y Jesús!
¡Sacta, María, Máter deo, hora por novis pecatoribus!
¡Nunca en quiora, mortis nostre, amén!
Y el ángel de María, que es el ángel mayor del apocalixis,
tome todas nuestras oraciones e intenciones
que a esta hora acercándonos al Mediodía le ofrecemos al Señor.
Ave María Purísima, sin pecado original concebida, Ave María Purísima, sin pecado original concebida.
a ver maría purísima sin pecado
original concebido, bendito loado en lavado, exhalzado, glorificado,
magnificado, sea el santísimo sacramento de la altad, sea por siempre bendito y
alabado.
y bendita sea la sántima culada concepción de la bienaventurada, siempre en virgen María,
madre de Dios, madre de nuestra, amén, en el nombre del Padre del Hijo y del Espíritu Santo de Dios.
Amén.
Bueno querido hermano, bendito y alabado sea el señor, como siempre Ramonita, una eficacia y poderosa ayuda
acaba de colocar ahí en el portal, pues en latín la oración de la bebida
María, algunas intenciones para presentarlas también a Santa Terecita.
Amén, bueno, bendito y alabados al Señor.
Hoy tenemos un programa especial como todos, José, como todos los programas, porque María
todo es nuevo, todo es nuevo, todo es refrescante.
porque cuando María estaba en la casa de Nazaret
la comida era
vieja, guardada y refrita
no, era comida fresca
entonces el alimento que sirve la madre
en la casa
de Nazaret
es comida fresca, alimento fresco José
¿y sigue sirviendo comida fresca?
Alimento fresco, no pan magrio y agrio y envejecido, no pan siempre salido del
horno
Bueno, tenemos un programa hoy maravilloso, porque hoy vamos a estar compartiendo y avanzaremos hasta donde podamos,
porque quiera la Santísima Virgen María y el Espíritu Santo que nos alcance el tiempo.
Hoy tenemos...
resumen central o en lo que se condensa o la síntesis, a ver, la síntesis
poderosa de lo que es el mensaje profético del Tratado de Monforte.
Y es a partir del numeral 257 donde dice
¿En qué se resume todo esto del mensaje profético del tratado?
¿Dónde está el Ejecentral?
¿La exégesis?
¿La síntesis?
¿La sustancia misma de todo el tratado?
y precisamente, no lo dice en el Numeral 257.
¿Qué dice el Numeral 257 José?
Del santo tratado, de la verdadera devoción dictado por el Espíritu Santo,
San Luis María Grignón de Mufo.
Sé que en programas anteriores ya han escuchado a Pablo
y a mí hablar mejor dicho de obrar por María,
obrar con María, obrar en María y obrar para María.
las cuatro santas preposiciones que el Espíritu Santo dio a San Luis María de Montfort.
enumeral 257 del tratado de las prácticas interiores
Esto está ya hasta claro que esto está ya hacia el final del tratado y a manera de resumen, ¿no?
donde ya el santo, el profeta de Montfort, apuntala a manera sintética y de síntesis, ¿verdad?
para cerrar la regia revelación del tratado.
Amén.
¿Qué dice el 257?
nos dice el profeta del Espíritu Santo a través de Múnforo,
además de las prácticas exteriores de esta devoción que acabamos de exponer,
no hay que omitirlas por negligencia ni desprecio en la medida que lo permitan el estado y la condición de cada uno.
Existen también prácticas interiores que tienen gran eficacia santificadora para aquellos a quienes el Espíritu Santo llama a una elevada perfección.
Entonces habla de prácticas exteriores y prácticas interiores, ambas importantes.
pero apuntala que para que la práctica exterior sea genuina auténtica
debe haber entonces una práctica interior genuina y auténtica
que para que el exterior
o lo exterior que se vaya a hacer a la Santísima Virgen María en cuanto
como reflejo de la consagración y amor que se tiene
a la Santísima Virgen María primero ese eje fundamental
de que la consagración se viva en qué estadio, en el exterior o en el interior
aquí el profeta de un foro no es excluyente la condición interior y exterior de la persona
es complementario, necesario primero lo interior para poder darle exterior, no podemos dar lo que no tenemos
está supeditado, lo exterior está condicionado y supeditado a los genuinos de la consagración
y su vivencia en lo interior. O sea que mal puede una persona pretender vivir una verdadera
consagración a María cuando interiormente no la ha asumido de manera correcta lo que
exteriormente haga será falso o verdadero.
Y Jesús advierte del Evangelio, no todo el que me dice Señor, Señor entrará en el reino de Dios, sino aquel que cumple y hace la voluntad de mi Padre.
Entonces, llevado del lenguaje del tratado, ¿cómo podríamos decir esa al estilo madre angélica, al estilo habilidoso de la madre angélica?
etiologal de la madre angélica
podríamos entonces decir para afraciar esa cita del evangelio de la
siguiente forma
no todo el que se consagra a mi madre
entrará en el reino de los cielos sino aquel que vivió verdaderamente
la consagración
en su interior, en el amor y la obediencia al corazón de mi madre
Amén
no vamos a decir palabra de Dios
pero ahí lo dejamos
Amén
Bueno, bendito de lavados el señor. Entonces ayer resumen aquí este último párrafo, el párrafo infine del 257 numeral, 257 o apéndese, 257 del tratado o preparación para el reinao de Jesucristo, como mejor se le conoce.
Hice el profeta de Mofor, todo se resume en obrar siempre por María, con María, en María y para María.
a fin de obrar más perfectamente por Jesucristo, con Jesucristo, en Jesucristo y para Jesucristo.
O sea, jamás María o el hacerlo con María va a ser para que María le grobe la gloria a Jesucristo.
O para que María sea exaltada como una suerte de diosa suprema por encima de Dios o de Jesucristo o de la Santísima Trinidad.
Jamás!
La madre va a recibir nada que no sea
por Jesucristo, con Jesucristo, para Jesucristo
y en Jesucristo.
Jamás. ¿Y dónde está eso en la Biblia? Demuestre, pero bueno, cuando el Espíritu Santo en el capítulo 1 de Lucas,
que por cierto la Amazonería ha intentado
acuñar nuevas bíblias donde se cambien los trasliterales, los géneros literarios sean
trastocados y los vocablos cambiados para tratar de quitarle potencia a la madre.
Entonces he esperado el día de hablar, hermano.
Ahora, muy bien, volviendo al capítulo 1 para los que dicen y dónde está eso es la
Biblia, demo a este verón. Bueno, ahí en el capítulo 1, muy bien, cuando el Espíritu
Santo que es quien dicta quién alaba cuatro veces amarían para después decir que Jesús
es bendito como fruto.
Gabriel y el Espíritu Santo son los que alaban cuatro veces a María para finalmente decir que el fruto de María es bendito.
¿Por qué? Porque Gabriel, y hasta usted sabemos, Gabriel no se movía en la carne o se movía en el espíritu, ¿no sé?
Si movía en el espíritu, era ángel puro que elical, ovediencia perfecta de los padres,
Totalmente, fue de los padres que envió al arcanje al Gabriel a María anunciada el misterio de la encarnación,
Sin duda, se movió entonces en la voluntad de los padres, el arcanje al Gabriel,
en la vuelta perfecta el padre.
Estaba lleno de la voluntad perfecta del padre, el arcaque, el Gabriel, hasta la última
molécula de su constitución divina angelical estaba plena y lleno de la
voluntad regia del padre. Y lleno de la voluntad del padre y por eso Gabriel
significa ángel de qué?
significa ángel de la palabra ángel del mensaje, ángel de la revelación, bueno haciendo
honor a su título y a lo que significa su nombre tipológicamente, grieglógicamente, muy
bien, va y cumple la misión para el cual Dios padre lo envía y qué es lo que le dice
Amaría, salve.
Por cierto, yo voy a dar un anécdota este...
el estilo de maras hélicas. Comentaba a Pablo que hay vírdias que las manipulan y buscan
rebajar a María. Yo cuando tengo una vírida que me piden ver si es católica, se puede
ver por el imprimator, ¿verdad? Y además si no tiene el imprimator, no es católica,
aparte con los números de libros que tienen, pero yo tengo una costumbre, digamos
así, de yo, yo busco el capítulo de la anunciación.
Y si no dice alegrate llena de gracia, si dice alegrate muy favorecida, alegrate la
madre de Dios.
La versión de Casidiolo de Reina, que es la que usan los hermanos protestantes y esta
palabra hermano, que usan los protestantes, me voy a dar un anecdote ahorita con terminio
que usan los protestantes, los evangelicos protestantes,
casi de oro de reina hay varias versiones de esta antigua hasta el año 60,
del año 75, del año 95, he tenido varias revisiones.
Dice, salve muy favorecida, esto es una heregía verrante,
porque no es muy favorecida, una cosa es muy favorecida y otra cosa es llena de gracia.
Y que llena de gracia, Pablo, ¿por qué nosotros los católicos?
Y en los escritos papíros originales las actua jinta, no?
Las actua jinta.
o la vulgata, se recogen que dice A.B. María Gracia Plena, es decir, salve llena de gracia,
no muy favorecido.
La única vez que aparece esta palabra en la Biblia, precisamente en la anunciosión, que es Arito Menes.
quiere decir la que fue llena de gracia, la que es llena de gracia y la que será llena
de gracia y que llena de gracia llena de la plenitud de la totalidad de Dios, no es muy
favore, muy favorecida muy poco.
Para el que no hay tiempo.
Claro, la quieren diminuir, por eso.
Que se hubo ahí una...
A ver, el diablo metió su pesuña de dionda y fétida
por ahí en la Biblia Reina Valera.
aunque no todo da la vida, algunas partes, hay que aclarar tampoco, hay que ser honesto también.
Algunos trozos, algunos pasajes, no todos,
pero son pasajes claves que tienen que ver con el sacramiento de la Ocaristía
y con la persona de la Virgen María, pues nada menos y nada más.
Los colonas centrales del sueño de Domboco
que son las que en medio de las tormentas demoniacas y masónicas y todo esto que se mueve
fétidamente en el mundo han querido destruir la iglesia. Bueno, precisamente en esos
pasajes que tiene que ver con María
Y con la Santa Ocaristía, se trastocaron unos vocablos, se le disminuyeron potencias como
originalmente se expresaban en los papíros originales, explicando como hablamos un hita
que es la Reina Valera, en vez de decir salve el lleno de gracia, dice que cosa?
dice, salve muy favorecida. Es una gran diferencia del cielo a la tierra. Para buscar
quitarle a María, el demonio desesperadamente, buscar quitarle a María, el lugar que cuando
él quiera lo tiene igual. A ver, lo tiene igual.
no lo va a perder porque él le cambia la Biblia, una expresión, claro, va a lograr confundir
a la gente, va a lograr desdiar a la gente y eso finalmente puede traducirse en que las
puede llevar al infierno, ahí está su ganancia, pero en cuanto a lo que es María, ella seguirá
haciendo lo que es. Los dos, me encanta, sobre todo, el último misterio de Gloria. ¿Cuál
la coronación de María como reina del universo de toda la creación
María es coronada como reino universal del cielo y de todo lo crea.
Así que, bueno, sigo pedálico o partiendo, me he querido armar.
Nos comenta aquí, Harold Humberto nos dice, de todo modo ellos niegan los libros de
euceronicos y no estoy mal, son cuatro, en realidad son siete libros del antiguo
testamento que los hermanos
Bueno, cada descomento de una década que decía que le ha comentado en unos momentos más.
En realidad son siete libros que ellos excluyen del antico testamento.
Sé que están los dos de macabeos, que está el libro de Judit, si no me equivoco.
Me falla a mi mueroita, pero son siete libros.
Lo que les iba a comentar a Nento TES, no sé si te vean escuchado de una polojeta muy
famoso, Frank Moreira, se comentaba una vez que estaba estando en el gimnasio y se
acercó un protestante.
Y empezó a hablar mal de María, lamentablemente empezó a insultar a María y a él pues, como
polojeta católico, obviamente no se iba a dejar, cayero en discusión.
Y bueno, se fueron alcado uno por su lado, se puede decir así, al día siguiente, cuando
Fran estaba nuevamente en Egipnácio, llegó nuevamente a ver esta persona protestante,
y en sentido de Urla podemos decir, se acercó y le dijo, hermano y Fran muere la respondió.
no somos hermanos, somos medio hermanos porque no tenemos la misma madre y aquí
se refleja el rechazo que ellos tienen hacia la santísima virgen María, muchos
de preguntarán por qué estos siete libros que se sacaron de la biblia así,
la raíz de la reforma protestante, Martín Luteró,
se basó en un concilio judío nocatólico,
En los primeros siglos del cristianismo, los judíos,
hay viendo que el cristianismo ganaba terreno
y teniendo la virlia, la versión de los 70 o 70 como comentado,
Pablo, hace un rato.
Yo también buscándonos, digamos así, cerrar resucanos de las escrituras, y tomaron como pauta
que un libro fuera de su canón, en el canón judío, los inscritos tenían que estar
en el idioma original.
y la versión en Criacán, que era la que se utilizaba en ese tiempo por la dominación del exilio
de los judíos también hacia Grecia, la parte de Criacán, de estos libros, estos siete libros
de Orocanónicos, no estaba las versiones en Ebreo, recordando que los judíos pedían que estuvieran
en la versión tanto en Ebreo como en Criacán.
y al no estar la versión en Ebreos, sola el griego, los rechazaron, como parte de la Escritura, sin embargo, los cristianos si lo utilizaban desde los primeros ciclos, y por cierto mucha referencia del nuevo testamento.
hacen precisamente señalan a la versión de los 70, mucha referencia a estos libros
que los protestantes no tienen. Entonces, Martin Luther buscando desligarse de la iglesia
católica.
se basó en este concilio de llámnia, concilio judio, y también el saco a estos siete libros
de Subilion. Es algo impresionante porque la referencia más explícita lo podemos decir
del purgatorio, lo tenemos en uno de estos libros llamados de unterrocanónicos que es
en el libro de MacAveos.
donde Judas hace esta colecta y la lleva a Jerusalén ofreciéndola por estas personas que había
muerto sin intercesión o oración por los difuntos purgatorios. Y Plutero muy sutilmente lo podemos
decir, sacó este libro aprovechándose de esto que los judíos habían en los primeros siglos del
cristianismo habían decidido.
Los protestantes citan, segunda de Timoteo, 316K, donde dice que toda la escritura es inspirada por Dios.
Debo recordar que cuando San Pablo escribió, este libro no existía la Biblia como tal.
Esto se formó en el Cano Bíblico, la Iglesia Católica en el terlaño 382 al 419.
Nueva se estableció el canon que en el concilio de Trento fue ratificado una vez más
y que el día de hoy tenemos. Cuando San Pablo nos dice que todo es que tú eres inspirado
por Dios y es útil para enseñar, para corregir, para arrebatir, para arrear huir.
Él se refiere al antiguo testamento para nosotros, o sea, la Escritura Judía,
sí, antes de la Avenida de Jesús, porque en el nuevo testamento como tal no estaba formado
en ese tiempo, así que San Pablo dice, todas Escrituras inspiradas por Dios, nos quiere
decir que el antiguo testamento es inspirado por Dios.
pero no el nuevo, ojo, no es que el nuevo no lo sea, sino que quien dice que el nuevo
testamento es inspirado por Dios, es la iglesia católica, yo les invito para cuando
alguna protestante, no católico de, se acerca y le diga que la escritura basta, que
porque segunda de Timoteo 3D, si se dice que toda escritura es inspirada por Dios,
lo invita a decir, de acá la pregunta, me he dicho, ¿a qué se refería a San Paolo?
San Paolo se refería al antiguo testamento, entonces será que el nuevo testamento no
es inspirado por Dios, el protestante le va a responder si es inspirado por Dios.
y nosotros le respondemos la iglesia católica es la que dice que el nuevo
testamento también e inspirado por Dios así que aunque no lo quieran, amigos
protestantes quizá ya está empezando a ser católico
También ellos dicen que la base de la verdad está en la escritura. Yo les invito también para que
hagan estas preguntas protestantes, digan, ¿cuál es la autoridad? ¿Tónde se encuentra
toda la verdad? ¿Cuál es la base, el fundamento de la verdad? Yo la van a decir la palabra,
aunque ya la tienen multilada, les faltan estos siete libros y ya van a decir la escritura,
la palabra.
yo les invito a que lo lleven a leer primera etimoteo 315, que no dice, voy a buscar
los químimos lios para leerlo directamente, primera etimoteo 315 no dice.
Pero si me demoros, habrás como portarte en la casa de Dios, es decir, la iglesia de Dios
Vivo, la cual es el pilar y la base de la verdad. Los hermanos protestantes dicen que
la escritura es la base y el pilar de la verdad, que nos dice aquí San Pablo, que la iglesia
de Dios Vivo es la base del pilar de la verdad.
bastante diferencia, ahora recordemos que nosotros tenemos tres fuentes de revelación que no
se contraponen ni están en guerra una con las otras, sino que se complementan, que es la Santa
la tradición, la sagra de escritura y el masisterio que se encarga de dar la correcta
interpretación a estas dos anteriores, todas ellas actuando en un mismo espíritu y no
en división como se den las diferentes sectas.
bajo el Espíritu de María, bajo el Espíritu de Dios. Nosotros tenemos estas
trefantes, la santa tradición que la misma Biblia alaba que mucho los de los,
el mandato de Jesús,
Hídia sea discípulos a todas las naciones,
bautizándolas en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
El mandato de Jesús no fue hídia escribir
para que entre unos ciclos tenga la Víblia.
Él mandó a predicar.
Primero fue la predicación, la tradición.
Y ahí se viene la escritura.
y el más exterio la iglesia fundada sobre Pedro y sobre el demás postos es en su sesión que para nosotros son los bovismos porque también es
es ilógico pensar que bueno mucho pueden decir San Pedro está bien el Jesucro de no a Pedro o vispos y a los demás postos pero a más nadie
nos preguntamos, ¿Será que entonces Jesús quería que se salvaran solo a través de la
distribución de los sacramentos de la gracia que viene a través de los sacramentos
solo en los primeros ciclos, cuando vivían Pedro, cuando vivían Juan, cuando vivían
Mateo?
respondemos que no obviamente y por eso tenemos la sucesión apóstolica, el
majisterio del iglesia, el papa, en comunión con los cardenales y los bovíspos, que son
los sucesores directos de los apóstoles y también lo más cercano a nosotros de dar
los parrocos, que son como de extensiones de Cristo, del bovíspo también
que se encarga cada uno de zonas geográficamente, no dependiendo de, puede ser zonas muy grandes
o zonas muy grandes.
Pero son estas, y podemos decirle asistos brazos de estendidos de Cristo que siguen distribuyendo la
La gracias a través de los sacramentos.
Muchas de preguntas. Entonces, ¿qué papel juega la?
La Iglesia, si así los protestantes muchas veces no dicen atacando al másisterio, atacando al asanto a tradición, está este lema muy conocido que,
dicen, Cristo es relación, no religión.
y nosotros nos preguntamos cómo se puede tener una relación verdadera sin la
religión, ellos argumentan bueno espero es que la la iglesia nos salva
Yo los invito cuando pueden tomarles nota, te recordemos los que les comenté hace
rato, primera de Timoteo 3-15 que no dice que de Iglesia la base y el pilar de la verdad,
rebatiendo esto que nos dicen en segunda de Timoteo 3-16 y los invito también.
a ir a hecho lo aposto, les capítulo 2 en el verso 47 si no recuerdo, me buscando aquí, si he hecho
capítulo 2 verso 47,
nos dice a la bavana de Dios y gozaban de la simpatía de todo el pueblo y el
señor hacía que los salvados cada día se integraran a la iglesia en mayor
número, aquí nos dice que las personas salvadas se ingertaban, se
integraban a la iglesia y algo que no se volvía que el padre Luciano, cuando vino hace un año, es que el
nos comentaba que el vea al Espíritu Santo como una suerte de pegamento, entiendas
este imagen de que el Espíritu Santo como no dice Fernando Casanova también no saca
gente de iglesia, el Espíritu Santo trae gente,
a la iglesia, uno de los miembros, esta suerte vega que uno de los miembros que se han ido
y aquí según el hecho capítulo dos vea su 47, no dice que los salvados se injertan en
iglesia, lo que están en proceso de salvación.
vamos a entrar aquí ya en el tema del que nos diríamos un poco pero bueno la
bien se habrá porque vamos a estar aquí en el en el número 258 que ya hemos
tratado también en el programa anterior que nos habla de que el Espíritu Santo
este Espíritu que trae gente a la iglesia es el Espíritu de María también que
nos acoje como hijos pero en el número 258 del tratado
Obrar por María, o sea, obedecerle a María. Hay que realizar las propias acciones por María,
es decir, es preciso obedecer en todo María, moverse en todo a impulso del espíritu de María,
que es el sante espíritu de Dios.
Hijo de Dios son todos y sólo aquellos que se han llevado por el espíritu de Dios.
Los que son conducidos por el espíritu de María son Hijo de María y por consiguiente Hijo de Dios como ya hemos demostrado.
Les recuerdo que le comentaba hace rato de Framurera cuando este protestante de dice hermano
y le dice nosotros no somos hermanos, medio hermanos porque no tenemos la misma madre.
Aquí vemos el tratado que, en un forma, no apuntala.
Apuntala esto, nos dice, y entre tanto de votos de la santísima virgen,
sólo son verdaderos y fieles de votos suyos los que se dejan conducir por su espinto.
recordamos lo que vimos en el numerato 157 que nos habla de esta devoción interior y exterior
si se manifiesta exteriormente para que sea verde ara tiene que estar en concordancia
con interior lo que el papo benedito nos repitió, nos repitió muchas veces que es fe y vida
aquí devoción interior, devoción exterior
Sigue diciendo que el Espíritu de María es el Espíritu de Dios, porque ella no se condujo
a más por su propia Espíritu, sino por el Espíritu de Dios, el cual se posesionó
en tal forma de ella que llegó a ser su propio Espíritu.
Por ello, las palabras de San Ambrosio moren en cada uno el alma de María para engrandecer
al Señor, moren en cada uno el espíritu de María para regociarse en Dios.
Aquí el profeta también apuntala cuál es el verdadero vos en el espíritu.
Sí, Ramonita que nos está ayudando ahí con los insisos de los numerales para que puedan seguir la lectura en el chat.
Gracias Ramono, Dios te pague, como siempre una secretaria de ficaz, Ramonita.
Muy bien, es importante esta primera preposición. Dice que hay que realizar las propias acciones
por María. Es decir, es preciso. Fíjense que el profeta de Munford, el Espíritu Santo,
declara aquí de manera muy precisa, muy concisa. Dice que las propias acciones
tiene que ver en el terreno personal, en una experiencia personal con el espíritu de María.
Una experiencia personal que me transporte, que me lleve a moverme bajo el espíritu de
María, o sea que esto supone algo interesante, para yo moverme por el espíritu de María
y que toda mi individualidad y mi personalidad y todo lo que es mi ser, porque habla de
las propias acciones.
sean trastocadas, movidas, inspiradas, llevadas, conducidas por el espíritu de María presupó
de un estadio previo y ese estadio previo es fe María, porque usted como va o como puede
una persona asumir que se va a mover por el espíritu de María y todo, todo, todo.
todo lo va a hacer bajo el espíritu o por el espíritu de María, movido y conducido por
el espíritu de María, si no tiene fe en María.
y cómo va a tener fe en María porque presupó de otro estadio previo que es el
problema también. Primero la primera preposición como un efecto de gloria, es un
efecto de la gloria de Dios, moverse por el espíritu de María es un regalo, es un
don del cielo, un don del espíritu santo.
y es un efecto de la misma gloria que mana de Dios. Ahora, ¿cómo lograr yo moverme en ese
don divino? Tener esa gracia, esa dicha plena, de estar movido, conducido y inspirado,
lleno del espíritu de María.
pero supone dos estadios previos, el estadio previo más inmediato a este es
fe en maría, pero como cuando yo tener fe en maría o como usted puede tener fe en maría
y cualquiera de los que nos oye o nos escucha si no le han hablado de maría
Y aquí entramos entonces en el silogismo profético y bíblico espiritual, en la fórmula del
proceso divino de la escucha y efecto de la palabra de Dios en la vida de una persona,
que habla romanos, capítulo 10, verso 10 y siguientes.
Cuadernos son los pies de los que anuncian las buenas nuevas.
Pero como irán, si nadie es enviado.
Si es su Cristo, no es anunciado.
aplicando ese mismo silogismo bíblico, profético y divino, proceso divino de la transformación
a través de la escucha del espíritu de la palabra por la audición abierto, entiendas
oído y corazón y mente abierta a oír la palabra o experiencia propicia generada donde
usted recibe la impartición del impacto del espíritu de la palabra.
llevando ese mismo proceso a la experiencia María que no está enseñando
San Pablo José, que cómo van a tener fe en María?
si no, hoy en día escuchan de María, si no se enseña de María, si no se habla de María
y por el contrario, se la quiere sacar de los ambientes religiosos, se le quiere
clipzar, se le quiere disminuir, se le quiere opacar, se le quiere silenciar como de lugar
porque cuidado, falsa diosa y donatría y le va a robar la gloria de Jesús que se encenta.
que se encuentra plasmado en la palabra
lo llevamos a este proceso. ¿Por qué? Porque resulta que este número al 258 que estamos
ahora desarrollando, explicando, es la clave para tener una vida llena del Espíritu Santo.
tener una vida llena de gozo, de fortaleza, de templanza que genera la virtudes, que
produzca el fruto del espíritu salca, que son sus virtudes de las que habla el capítulo
5 y 6 de Galatas. Que es otra cosa que la vida del espíritu, que no es otra cosa eso
que organiza los carimáticos que se llaman seminarios de vida del espíritu.
pero los verdaderos, los verdaderos seminarios debido al espíritu, porque no se puede
concebir un seminario debido al espíritu sin maría, ese es el gran problema, el gran
desacierto, la gran picia, el gran resbalón, el gran descuido donde Satanás está metiendo
los goles en el partido.
Y esa cara María, porque el día hablo sabe, Satan sabe, como espíritu angelical que es
inteligentísimo que es, porque no ha perdido esa condición, sabe que para él es clave
en esta guerra espiritual por las almas, porque todo se traduce.
y del control de las almas, eso es lo que se está luchando y hay dos vandos que se
debate por el control de las almas, no es el dinero, ni las cosas terrenales, lo que el día
lo quiere.
El diablo, lo que quiere son las almas, no el dinero ni las posesiones materiales de las almas,
eso no le interesa el diablo, se las da sin contar de hacerlas perder, pero no es en sí
en principio, detrás de lo que él está, en el fondo lo que él persigue es las almas, las
presí a las almas de Dios, dice el cura de Ars en uno de sus hermones, algo de
verdaderamente espanta y
por perder un alma y lo daría por bien invertido si lo lograra hacerlo, es su mayor
de Ceo Vanell, digamos así, pero su gran destesoros anhelados, las grandes conquistas de Satanás
son las almas que se logra llevar al infierno.
No lo viven terrenales y materiales que dejaron en la tierra, no. Eso él lo da como parte
del proceso de perdición, para que un alma se pueda perder, pero no es eso en sí lo
que al interés, son las almas.
Y la guerra, y lo que está atravado y planteado es el control por las armas, o se las lleva
a Jesús, o se las lleva al devol, punto, no hay puntos medios.
Como el demonio sabe, necesita ultranza ya como del lugar poder derribar ese
puente, ese camino que lleva verdaderamente a la vida en el espíritu.
A tener una vida llena del Espíritu Santo esa que habla el libro de los hechos, en los primeros capítulos donde veíamos la Iglesia Primitiva, la Iglesia Iniciante, que tienen experiencias con el Espíritu Santo y eran llenos del Espíritu Santo y eran prodigios y milagros y la Iglesia crecía, se multiplicaba y se extendía.
El diablo necesita dinamitar, explotar, implocionar ese puente que lleve a esa vida que tuvo la Iglesia Primitivo.
Y ese cuente se llama el Espíritu de María.
y él lo sabe, ya hemos cado medios formas y maneras impensables e inimaginables por la
mente humana, donde se busca precisamente destruir dinamitar este puente, y es
este puente se llama la devoción verdadera y triunfante del immaculado corazón de María,
que nos enseña los místicos, los padres de la Iglesia y en especial el Príncipe de
la Procesía Mariana, Sarruís María Gríñón de Mufo.
en el genesis y en el principio la serpiente antigua
va a ir buscar a la mujer y la hace caer
este es el principio de la creación del mundo, sí
y en el principio en la iglesia católica
que estaba reunionos a posto el exentorno a María Santísima
la serpiente sigue buscando atacar a la mujer, pero hay una gran diferencia que no la puede
vencer, así es, como si logró que iba a callar, María no la podrá hacer, caer jamás y ahí
tenemos la promesa de que su corazón immaculado triunfará, triunfarán los que estén
Unidos en oración como los primeros discípulos como iglesia, en torno a María Santísima.
Este momento mismo de enseñanza y de compartimiento en la palabra es un triunfo de María.
Ya, ya este acto mismo y los que nos oyen y se regocijan y están aprendiendo y recibiendo
esta impartición de conocimiento de María en cuanto a qué María y por qué María.
Ya es en sí un triunfo de la Santísima Virgen María, que prepara un triunfo mayor, triunfos
personales que prepara el triunfo general de María en la Iglesia.
o empieza desde la base. Muy bien. Seguimos aquí. Entonces, interesante, porque dice que hay que realizar las propias
acciones por María, es decir, es preciso obedecer en toda María, moverse en todo al impulso del espíritu María
y aquí apuntar el profeta. Que es el espíritu de Dios, es decir, el espíritu de María es el espíritu Santo.
Vuelve lo repito. El espíritu de María
es el Espíritu Santo. Muy bien.
vemos aquí y ya va y ¿qué sucede? usted está que se dispara y habla muy bien ¿qué
sucede?
Resulta que entonces el diablo sabe que la verdadera experiencia y como venía
repitiendo y ahora voy a cerrar la idea.
que para poder cortar, ahogar, estrangular y evitar la verdadera vida del espíritu,
los seminarios de verdadera vida del espíritu, el verdadero encuentro con el espíritu de Dios,
la verdadera genura,
la vida lleda verdadera con el Espíritu Santo
y los verdaderos encuentros de poder transformador y convertidor
con el Espíritu Santo
es necesario volar el puente de María.
por eso este ataque diabólico contra la devoción de María, las imágenes de María, las enseñanzas
de María, sacándola, diminuyéndola, opacándola, atacándola por todos los medios, dentro
y fuera de la iglesia. Porque sucede en los dos sentidos, dentro y fuera de la iglesia.
verdadera vida del espíritu, y hay entonces al lograr estrangular, seccionar, evitar
que las personas puedan tener un verdadero entero.
encuentro con el Espíritu Santo, no va a haber verdaderas conversiones, verdaderas
transformaciones, verdaderas adaciones.
y se corre el riesgo de experiencias ficticias.
simuladas de espíritu de Dios, simulaciones con el espíritu de Dios, experiencias virtuales
entiendan bien la virtualidad, que es virtual, algo que se parece mucho a la verdad, mas no es la verdad.
Entonces sería que experiencias virtuales, ficticias
con aparente espiritualidad del Espíritu Santo, con aparente rompane
manifestativo del Espíritu Santo, pero que en el fondo
el diablo saben que no lo es.
y que entra más allá el terreno psicológico emocional e ufórico, que verdadera, que verdadera
mente, un verdadero encuentro con el Espíritu Santo puesto que previamente se transictó por el
puente que llevaba a ese seguro encuentro con Jesús y su Espíritu, que era el puente del
immaculado corazón de María.
Por eso de embar de la virgen de distintas aparición de María, sobre todo hablando de Fatima,
lo ha dicho, ha insistido en necesarios Dios Padre. Quiere que el mundo entero entienta
comprenda que tiene que consagrarse a mi maculado corazón, que tiene que establecerse la
devoción a mi maculado corazón, para que mi maculado corazón triunfé, porque ese es
el deseo del Padre. Esas palabras de María que Dios Fatima, ¿verdad José?
Tiene que ver con esto mismo que estamos compartiendo. O sea Dios padre lo confirma del mensaje
usando la misma María cuando dijo eso allá en el año 17 a los pastorcitos.
Por eso es importantísimo, entonces hablábamos de...
Moverse ser conducido por el Espíritu de María, porque el Espíritu de María es el Espíritu Santo,
decir una verdadera experiencia con el poder del Espíritu Santo, una verdadera verdadera
vida con el espíritu de Dios, en el espíritu de Dios.
supone el espíritu de María, pero para que pueda haber espíritu de María o experiencia o llenura,
con el espíritu de María o encuentro con el espíritu de María, supone un estadio previo y explicaba al comienzo
fe María, pero para que pueda haber fe María, tiene que haber predicación y enseñanza de María,
porque como vas a tener fe en lo que no te han predicado ni enseñado, y eso es lo que dice San Pablo y ahora le voy a dar la palabra,
para que usted cree que bien esto que hablas a Pablo en el capítulo 10
y siguientes de Romano, o sea
Recurrimos que dice la Feria es por el oir, el oir de la Palabra de Dios igual cuando el en Tío P, se acerca Felipe y...
y le hice pero es que a mi nadie me enseña, le hice feliz, feliz, feliz
o sea nadie me ha transmitido la palabra para que pueda venir la fe
y la fe me lleve a la experiencia con el espíritu que es el que me transforme y me cambia
porque recordemos que esas guándis se dice que el único capaz de convencer de justice
buicios pecado quienes? el espíritu de Dios
y que deja el espíritu de Dios el espíritu de María
Ah, entonces yo digo que me va a convencerte justicia, huiso y pecado. A ver, se lo voy a decir crudamente y me lo digo crudamente.
El único capaz de convencerlo a usted y a mí, a todo el que me oye, de que somos unos perfectos desgraciados de sovedientes
y mire que el término es fuerte, pero es la verdad, no lo podemos suavizar.
que lo que merecemos es el infierno y ley la divina como lo dice en las
escrituras y como lo dice el mismo tratado
para que entonces, reconociendo lo que realmente somos, podrida, ya haga, dice Isahías, en el capítulo 1, que
no hay nada sano, todo es podrida y chazón, podrida ya que desde la coronilla de
las cabezas hasta los pies. Estados son palabras mías, son palabras del
profeta y se llegan en el primer capítulo.
que nos dice Mufor, recuerda lo que fuiste un poco de barro, lo que eres un poco de
estiércol, lo que serás, pasto de gusamos, vuelvo a lo declarar por favor. Recuerda
lo que fuiste un poco de barro, lo que eres un poco de estiércol y lo que serás
Paso de gusanos.
Ay, pero como el projeta de monfón me va a insultar así?
¿Qué se ha creído ese?
Si yo soy don Fulano, doña Fulana que tengo tito
en los estudios académicos, no sé cuántos doctorados
tengo dinero, posesiones, propiedades, tengo prestigios,
fama y reconocimiento del mundo.
¿Qué se ha creído ese para hablarme así?
Esa es la evaluación en el espíritu de María.
Ahí está.
La actancia y la vaga gloria del hombre dice el Salmo 103 y saía 12 que los
días del hombre son como la flor del campo y la hierba que cuando sale el sol
el sol la marchita la flor y la hierba se seca
Así son los días de la gloria del hombre sobre la tierra.
Flor y hierba, que se seca y se marchita.
Que hoy tiene un espledor!
Así es la actancia, la petulancia, la soberbia humana.
Y por eso Dios no recuerda nuestra miseria, le decías de Jesús a una mística muy famosa.
Le decía, o cada vez que sea necesario, insignificante criatura, yo te recordaré tu miseria.
Se lo decía a David, no olviden de dónde te saqué.
los sacó del estiércord de las hovejas, los sacó de la mugre del campo, no olvides de dónde
estés sacado de hoy.
Porque es muy fácil en altecerse, ¿verdad, José? Es demasiado fácil para el hombre.
Basta un poco de poder que nos dé y ya es la tendencia a van a gloriarse.
vamos a leer ese número al que esté el 94, learo, vamos para seguir de
desarrollando este tema, voy a avanzar en donde podamos hermanos, a mí en este tema
maravilloso sobre las tres grandes preposiciones, dado por el Espíritu Santo a Mónforo.
Hoy estamos ubicados pues es la primera preposición por el Espíritu de María, que es el Espíritu
Santo, muy bien.
el final se tenta ir.
nueve. Agenza testigo, es muy bien. Nos dice, somos por naturaleza más soberbios que
los pavos reales.
más apegados a la tierra que los sapos, más biles que los machos cabríos, más
invidiosos que las serpientes, más blotones que los cerdos, más coléricos que los tigres,
más perezosos que las tortugas, más débiles que las cañas y más inconsistente que las beletas.
en el fondo no tenemos sino a la nada y el pecado y sólo merecemos la ira
divina y la continuación eterna.
Son palabras que da el Espíritu Santo en el numeral 79 al Santo Profeta de Muford, San Luis María Grigón.
Bueno, entonces ¿para dónde vamos a agarrar? Dijeron los apóstoles cuantos Jesús los interpella también
y los apóstoles dijeron, pero señor, ¿y para dónde vamos a agarrar si sobre ti tenemos palabras de vida eterna?
Ame? Ame?
Aunque esta palabra sea dura, aunque cuando esta palabra sea como un carbón encendido que quema, quema, ¿quema nuestras conciencias poderidas y emocías por el pecado?
es mejor sentir este ardor del fuego de la Palabra de Dios interpelándome y no después sentir
otro fuego distinto. Preguntémonos y cuando Pedro le dice a Jesús, señora andiremos si
sólo tú tienes palabras de vida, será que Pedro estaba descubriendo cuando Jesús llamaba
hipócritas.
Rasa de vívoras, hombres de poca fe, pues será que esta también son palabras de vida que buscan
dar bofetadas al hombé bajarlo de esa de esa cima donde está encumbrado de ese trono,
será que esto también son palabras de la vida.
aquí el 27-28 que habla de la profecía del rey tiro, que es en grandesios, en grandesios
y Dios lo toma desde el lugar más alto y lo tira al piso y lo hace morder el polvo.
Y te mostraré que no eres Dios, sino eres hombre en manos de tus verduvos.
es, es el, es la prefigura del hombre moderno, esto de, es aquí el 27, 28 está, es la prefigura
del hombre moderno, de la actancia de la soberbia en la que ha caído el hombre moderno, esta figura
de el hombre sí, Dios no.
El hombre hecho Dios es el sí mismo, Dios le existe, o el humanismo hidolátrico,
que es el humanismo hidolátrico.
Rente muy humana, tan humana, tan humana
que Dios existe solamente existe en hombre.
porque está en humana, está en humana que es acuadioso y solamente existe el hombre.
Entonces, es la autocrorificación del hombre en sí mismo. Este humanismo es acervado
y dolátrico. Hay un hilo sobre mí, muy famoso,
a Teo.
Nietzsche, que tiene una frase de célebre, que muchas personas, muchos ateos entre comillas,
a Alejandro del Mujo de Jateillos, una frase que dice que para que la humanidad
avance es necesario decir que Dios va a muerto, entonces una frase Nietzsche es Dios a muerto,
wow, esa es la gente.
donde vení más en que...
Y Dios le respondió en otros grafitis,
a ver, porque eso es lo decimos cuando pintan en las paredes,
decimos grafitis, en otras partes del mundo le dirán de otra forma,
pero a ver, seguimos.
Colocaban de esta frase de Nietzsche, Dios ha muerto, atentamente Nietzsche.
Dios. Sí, a mí, yo lo leí.
Es interesante porque Nietzsche lo tiene como un filósofo, terminó la locura.
Ah, yo te vas a explicar, explica cómo fueron los últimos días de bichel.
terminó en Anicomio, loco, en lo que sí, este filoso bateo.
de esa parte no habla, de esa parte no habla, de los últimos días de lichet de eso no habla,
los grandes defensores de lichet de raro no habla, como termino, de eso.
Y huevo de mentes, vamos a metafísic, hablamos de los libres de ella y de todas sus
recidas enseñanzas de metafísicas de un nuevo E que son disparación, diabónica y satánica,
pero no dicen cómo terminó, ¿qué sabe cómo terminó con imente?
¿Cómo terminó Pablo?
Ahorcada, si orco, ¿se ha suicido?
silencio. Entonces digo yo, si el árbol de conimentes y su frutos es muy
bueno porque está en el inicio de la arduceta, ¿cuál fue el fruto de todos?
Entonces yo pregunto, el suicidio es un fruto del espíritu Santo o un fruto de
Satanás.
de Satanás, entonces su obra y su árbol eran de Dios, su eran del diablo, del diablo, ahí tiene y Jesús dice por los frutos,
los conoceréis.
y cuál fue el fruto de toda la filosofía de Nietzsche, la locura en un manicomio al final.
Entonces, ¿acaso es un fruto del Espíritu Santo, la locura, el desquicio y estar encerrado
en un manicomio? Para nada.
Entonces, Jesús dice, por el fruto, ¿se conocerá árbol?
El árbol era de Dios, no era de Dios porque el único árbol de Dios dice el
profeta de Monfort que María es el perfecto árbol que da su tiempo siempre el
excelente fruto de Jesucristo. Son las palabras del profeta de Monfort, quiere decir que María es
el árbol de la vida, que da
al fruto que es Jesucristo.
y no detrás o en la vibla, dirá al budo, de moestreme que eso está en la vibla.
Bueno, vaya hacia las palabras que le pírituza a toda la inicia,
a Santa y San Teisabel, porque es el Espíritu Santo.
¿Cómo le hacíamos el principio que hablábamos que le pírituza a toda el que el Santo Rosario
la la Banza, que María no se llevó para si no se llevan nada,
todo se me entrega y le trabajamos a del 140, 8 del trata.
María no se resnó recibe para cídingo da gloria, toda se la da Dios, cuando el arcán que el Gabriel le dice la primera y el arcán que el abierse movía en el espíritu, no en la carne como hablamos en principio, le da la primera, la balsa, forma pati, forma parte de la primera estrofa de Santiago Rosario.
María dijo, o Gabriel, el pregunto, yo hago esta pregunta, disculpeme la ironía, pero es que
sirve para enseñar, a ver, María le dice a la arquean que a ver, oi Gabriel, tenía 15 años
esperado que viniera a jalavarme, como esperaba que me digeras eso, yo ahora sí me siento
bien que a ver, porque me estás salvando, esa
le vuelo a las palabras de María No, María No respondió así, ¿cómo respondió la
santicia y mamá de recuerdo en la arcancia en Gabiel? ¡La lava! ¡Porque la lava!
sal de llena de gracia, se llor es contigo, le dijo la primera estrofa del santo rosario,
ahí van las dos primeras al avanzas, el arcágeno de abiel, disfica.
Y la satisima padre no se lleva la gloria, no se la da.
¿Qué hace ella? ¿Agas en mí según como has dicho? ¿Agas en mí según tu pares?
¿Qué hay aquí en las clavas, eh, a ti las clavas del señor, no se la dio para sí misma.
Después vemos la en otro escenario, donde ya está ando constantes.
A ver entonces el espíritu santo viene a rec confermar lo que Gabriel ya había dicho.
Fue una confirmación de espíritu profético.
Y bien entonces el Espíritu Santo a través de Sarty Saber, pero aquí el soy yo por cierto
Sarty Saber lo dijo como, lo dijo con vos bajita, con vos suavecita, porque estoy interesante,
de María cuando se habla de María y que en sí lo suave.
suavecito y si es posible ponerle un tono de voz femenida, usted es que opinas de esto,
porque cuando se habrá de la mierja de que ponerle un tono de voz femenida, ya hablaba
suavecito, suavecito, bien suavecito.
resulta que la Biblia nos enseña, que sante y saber cuánto fue ya de la Espíritu Santo, dijo,
en altavoz, tronante y sonante, dijo quién soy yo para que la madre de mi Señor, venga visitarme.
¿Qué más sigue?
Meditatu entre todas las mujeres y meditatu entre el fruto de tu miente, dichosa tu porque
es creo.
Muy bien, entonces las dos primeras salvanzas las dispara de la arcanza del Gabriel, María
de ese momento repote agas en mi, según la palabra, según tu palabra, no se dio la gloria,
se la dio a Dios.
Después en el segundo escenario cuando se conviene la segunda parte de la primera
estrofa del santo rosario y, vez de que el santo rosario es espíritu vivo, es palabra
de espíritu viva de Dios, es espíritu vivo y la escritura dos manda y nos ordena
ahora en el espíritu a movernos en el espíritu.
Y esto es esta primera palabra que dispara el arcán que el Gabriela, la santísima madrera,
la madrera no se da la gloria de Pérez muelse en un deseario, donde entonces recibe otra
dos a la balsa es más.
Ya, ya hizo cuatro a la bánza, si tomabon las dos primeras a la bánza de Gabriel,
más las otras dos que reciben, después de manos del Espíritu Santo, por
Santísavel, María Asear muy interesante, hay un giro, un giro de la divina
voluntad.
hay un giro de la Divida Voluntar, me le quien bonito esto, el alto de la Divida Voluntar,
le pisa picarretra, hay un giro poderoso de la Divida Voluntar, maríeme de altamente
proclama el magnífico.
Cuando le dice eso, el espíritu sato a través de esa artesa ver, María no dice,
pido perdón por la ironía.
Ah, porfite de este escuestas artesa de él.
Hasta ahora te has dado cuestas artesa de él de que yo soy reina y maculada,
ya era hora de que me alabaras.
¿No haría todo respondió así? ¿Cómo respondió la madrenose, el magnífica?
Pero clama mi alma, la grandeza, el Señor y mi espíritu se alegra en Dios, mis albador.
¿Por qué miraba la humillación de sesclava?
A mí, importante, María de ese momento le dio la grania aquí, así misma o se la dio a Dios.
a míos que totalmente mariano dijo, como acabo de seguir únicamente, no se la adiós así misma.
dijo esta gloria para Dios Padre, y entonces dice mi alma a lavar el Señor y mi espíritu
se regocija en Dios, mi Salvador, en otras palabras, padre, estas palabras que yo estoy
recibiendo de santa y saber, no son para mí.
Son para ti y ahora vamos a leer el 148.
para que veamos como de una madera sincronizada con el espíritu y la verdad, de Dios,
el profeta de Manfórdate clara esto del tratado.
María, presenta esas buenas obras a Jesucristo, no se reserva para sí nada de lo que se
le ofrece, todo lo presenta fielmente a Jesucristo, si la lavas y glorificas, y mediatamente
ella alaba y glorifica a Jesuz, silenzanzas y vendices, ella, como cuando santisabel la
agua en tonas su cantico, pero clama mi alma la grandesa de el señor.
María no toma nada para sí, a veces sí, vimos que lo que no hay que hacer, y ahora
vemos que lo que hay que hacer para obrar por María, hablaba, hablaba para obrar por
María, primero tenemos que tener fermaría.
Vamos a este ósia que a usted ha capítulo 6, 6, donde señor no dice, ya ve, no dice,
misericordia, amor, quiero y no sacrificios y conocimiento de Dios, más que víctimas
consumidas por el fuego. Tiene que preguntar. Espíritos anteriores?
Sí, el espíritu de María, el espíritu Santo. Sí, incluye aquí conocimiento de María.
Por supuesto, eso lo decíamos en estayer.
Misericordia quiero y no sacrificio, porque se va a dar suerte de estos sacrificios a exterior.
cuando interiormente y lea un el verso 4 de ocías que dice el verso 4
dice que debe hacer contigo el frayante, 6-4, que debe hacer contigo el frayante como
detraerte, como he detratarte, juda, el cariño que metienen es como una nueva
matinal, como el rocio que solo dura algunas horas, le envió a los
profetas para destrozarlo y de mi propia boca salió su sentencia de muerte.
y por falta de conocimiento, pere ese mepuelo, ahora ¿qué tipo de conocimiento del conocimiento de María?
el conocimiento de la madre
Por eso todo hay que hacerlo por el espíritu de María, todo bajo la fuerza de
el espíritu de María, pero como enseñábamos, fíjese que el número 50 habla de esta
realidad profética para este tiempo, que el número 49 se encuentra del tratado.
Nos habla de la razón de por qué María tiene que ser enseñada y predicada, para que pueda
venir realmente en la salvación a los hombres, y de esta verdad nos da testimonio el
santo tratado.
Pero la segunda bendida les es su Cristo, hablato de él.
La perrosía del señor y la segunda parte del número 49 del tratado. Pero en la segunda
venida de la Jesucristo, varía tiene que ser conocida y puesta de manifesto por el Espíritu Santo.
Afí de que por ellas Jesucristo se ha conocido a Madre y Servido.
Voy a novar en los motivos que movieron el espíritu sato a ocultar a su esposa durante su vida
y manifestar la solución entre desde que se conoce el evangelio, que es el que interesante esto.
Por esa razón Dios quiere poder revelar y manifestar a María, la hora maestra de sus manos en los últimos tiempos.
que para que pueda venir Jesucristo y pueda venir su segunda medida, el tiendas
y un verdadero encuentro y preparación para recibir a Jesucristo en su segunda medida.
Es el dispensable que María se ha conducido y puesta de manifiesto por el Espíritu Santo.
Para que de esa forma y lo que hablamos que ella es el puente seguro para llegar al
conocimiento de Cristo, el encuentro con Cristo, la experiencia transformadora liberadora,
con Cristo el Señor con Jesucristo.
María debe ser puesta de manifesto conocida por el Espíritu Santo,
a vinte que por ella en su Cristo también se ha conocido amado y servido.
Y conocer a Cristo, claro, perfecto, tienes que conocer y recibir al Espíritu de María.
Pero, como lo vas a recibir, si no hay quien depredí que te enseñe esto.
Por eso es que el diablo ha querido morrar a María dentro de la iglesia,
diminuir la opacarla y que esta corriente
que plantea Cristo si mariano.
Claro, porque precisamente de esa forma corta el enemigo, os truye el paso a ese puente
que te lleva a preparar tu corazón para recibir la perrosía del señor.
Y ese es el plan satánico del Demóen, en todo esto.
y por eso es tiata que contra la satísima madre contra los predicadores variados, los analizadores variados,
que se les percigue, se les busca callar, se les silenciar en la iglesia,
se les llama de fanáticos, se les llama que está es, que están este como desorbitados emocionalmente de amor por María y que entonces hay que mandarlos al cicuatro y al cicólogo.
¿Qué upiéndose de esto?
para los que hay que enviar así que a través de psicólogos son a otra entonces porque hay que
están loco para no buscar a María para ver más perfectamente a Jesús.
En nuestras experiencias personalos se en la medida que vamos avanzando en todos estos temas del tratado y vamos descubriendo a María.
Bueno, ¿cuál ha sido la reflexión de nuestros comentarios en nuestro compartir personal?
como haría todas diferentes, las cosas que uno antes hacía incluso en lo que le vemos en
forma de plantear final detrás.
que es la comunión, la sagrada comunión con la santima vieron es algo diferente, no convurgar
uno con sus corazón manchados y no pedir la María que nos preste sus corazón
empezando de la ocaristía que es la fuente y la cima de la vida cristiana y de ahí pues
todo lo que además se diría de ahí
veintito a la lado sea el señor seguimos avanzando entonces en este tema
interesantísimo tienes algo a ver bueno el último para refoder 255 que he dicho
¿Quién, a ejemplo del Piedo Cermano Jesuita al Fonsolodríguez muerto en el orden santidad?
Esto talmente poseído y es conducido por el espíritu de María, espíritu que suave y fuerte,
se lozo y prudente, un mil de eintrepido, puro y fecundo.
Caracteríticas del Espíritu de María y digan ustedes y son caracteríticas del Espíritu Santo.
El Espíritu de María es suave y fuerte al mismo tiempo.
Es la suavidad y la fortaleza de Dios.
El Espíritu de María es seloso y prudente al mismo tiempo.
Se lo so por la verdad y la santidad.
pero prudente en el manejo de las cosas santas y de la personalidad y de la itimidualidad.
¿Cómo puede cohabitar al mismo tiempo el agua y el fuego?
¿Cómo puede dedunmimos resinto a ver agua y fuego?
como habitendió en la misericord y la justicia, porque misericord y asingusticia le alca oetería.
Disjusticia sin misericord y a estiranía.
es el equilibrio perfecto, sólo Dios es capaz de esto
desde porque aquí hay una unión hipóctica y postática,
preguntan unión hipóctica y malía.
Entonces, ¿piri tú no es el sueño?
explica que es la unión hipostática para los que nos entienden porque la unión hipostática es
la unión de Dios con el hombre donde el hombre se hace Dios, eso pero esta unión hipostática
se de Cristo la humanidad totalmente unida a la divinidad
y separables, a mí, y eso se dio en María también, el espíritu de Dios se posee si no totalmente ella,
y quién era Jesucristo era hipostático, sí o no dime, sí señor, ok, y si
Cristo era hipostático él estuvo nueve meses en María, sí señor, entonces
María se hizo hipostática, por gracia de Dios, ahí tienes,
Esto es interesante, sí, por qué dice, habla de espíritu suave.
Espíritu, prudente, Espíritu humilde y Espíritu puro, ahí está la figura de María.
Después habla Espíritu fuerte, Espíritu senoso, Espíritu intrepido y Espíritu fecudo, ahí está el Espíritu Santo.
Entonces, es la unión del fuego y del agua.
La unión hipostática en la persona de varía.
hemos hablado de la unión hipostática de Cristo, pero de la unión hipostática de María se habla poco.
La Iglesia enseña que varía es divina, como Cristo también es divina.
No por la naturaleza sino por esto unión que se da esta compartirlo en la naturaleza y una desvigo.
Viene la siguiente reflexión y aquí más de uno puede estar cantadizarse, Dios se hizo hombre, totalmente hombre, en Cristo, ¿verdad?, en Jesús, en Jesús, y bien, entonces Dios he hecho hombre, tenemos el género humano más culino he hecho hombre, y usted son ríe, sabe por dónde voy, va a femir,
a la baricara aquí, pero no necesito, muy bien, muy bien, muy bien, entonces tenemos
Dios seis hombres, seis carno, seis hombres, Dios convertido de nombre, a mí, a mí,
el grito el señor.
Dios
Seis o mujer, es la pregunta
Primera de Pedro 4, este con su propia grandési puder nos entregó las promesas más extraordinarias y preciosas
para que por ellas lleguen ustedes a participar de la naturaleza divina
después de rechazar la corrupción y los malos deseos de este mundo, María y Maculada, si duda.
y si aquí se que los que rechazan la corrupción y el domano deseo este mundo
comparten la naturaleza divina,
cuanto más que María y Maculada va a compartir la naturaleza divina
es la misma palabra de dios de los certificados
y mira que Pedro 4, no se alarme en cuanto...
estamos en el orden bíblico, no nos hemos salido de la doctrina postólica bíblica,
la doctrina postólica bíblica dice muy claramente, aquí, como acaba de decir José.
Dice, su poder divido, nos ha dado todo lo que necesitamos para la vida y la plenitud.
Primero nos hizo conocer a él, al que nos llamó, por su propia gloria y fuerza, es decir,
a Cristo. Este es, con su propia grandeza y poder nos entregó las promesas más extraordinarias
y preciosas, para que por ellas llegamos, llegáramos a ustedes, o hicíéramos ustedes
a partir si pese a la natura de esa línea, de
después de reclamar, después de rechazar la corrupción y los manos del segundo de este
lugar.
Aquí la palabra está estableciendo un modelo, dice que la naturaleza divina va a forjarse
y va a venir sobre una persona, que rechaza la corrupción y los malas y los malos
deseos de este mundo.
y viene la pregunta, María rechazó la corrupción esimaculada. María tuvo manos de ceos esimaculada, entonces
preguntó, entonces tuvo una naturaleza divina, se apedró en su primera, el segundo acarta
capítulo uno, verso cuatro de clara que sí.
hablar mi Pablo no ni yo con nuestros opiniones, lo dice Pedro, el primer papá para el
papá.
Sí, sí, sí, sí.
y con sustancial con la naturaleza divina, todo aquel que rechaza la corrupción y los malos
deseos de este mundo. Y la pregunta es ¿Y María tuvo corrupción? ¿Varía tuvo malos deseos?
Todo sabemos ya la respuesta. ¿Y maculada concebida sin pecado? ¿Malí
y a es divina por nacimiento y naturaleza.
La upostática misma se encarne de ella, entonces vuelvo a la pregunto original. Jesús o Dios
se hizo hombre, si en Cristo la pregunta es, entonces Dios se hizo mujer.
lo dejamos a la reflexión de cada uno leyendo primero, Pedro, pero el segundo de Pedro,
capítulo cuatro, Dios se hizo mujer, segundo de Pedro, capítulo uno de esos cuatro, perdón.
Entonces, tenemos los dos géneros, género masculido, género femenino, y en ambos Dios se hizo y se encardo.
con esta parte,
baradillosa.
Para dejarse conducir por el espíritu de varía de expresiso que ya lo vinculamos con la experiencia
o carística, a mí.
Estamos en el 259 de el Sato Padre de Mufor.
Gracias José, segundo de Pedro 1-4, ahí está jaro de esta pregunta.
Tenemos aquí para dejarse conducir por el espíritu de María Espresiso que, primero.
Antes de lograr, por ejemplo, antes de horar y aquí da ejemplos con crédito del Padre de Mofor,
vaya con una espiritualidad práctica práctica, ya que es gesto de ser conducido por el espíritu de María o cómo se come esto, cómo se vive, cómo se logra, cómo se alcanza, cómo se materializa, aquí el Padre de Mofor va a clicar con.
en el numerado 169, dice, para dejarse conducir por el Espíritu de María Espresiso que
primero, antes de obrar, por ejemplo, antes de hora
Antes de celebrar la miso participar en ella, antes de convulgar etcétera y aquí de la clave,
reducias a tu propio espíritu, a tu propia luz es y tu voluntad.
porque las cieniemlas de tu propia espíritu y la malicia de tu propia voluntad
que yo hablamos al comienzo del programa de toda la pude de la dubre, la búdre, el barro y la idiotez
que hay dentro de nosotros, que somos poderida llanada de la cabeza hasta los pies, hablamos del número
79 de las siete vestialidades que hay dentro de nosotros combatiendo y que nos llevan a la vida del pecado
Muy bien, esto se dice así, porque en las tidiemlas de tu propia espíritu y la valencia de tu propia
voluntad y operaciones, son tales que si las sigues, por excelentes que te parezca o está
pulizarán el santo espíritu de María.
y esto es propodio modelo de relación.
de su giro que hagas esta oración antes de participar en la mesa, te sugiero que hagas esta oración,
antes de tomar una decisión de su giro que hagas esta oración, antes de ir o hacer algo
de su giro que hagas esta oración, antes de acostarte de su giro que hagas esta oración.
o a levantarte de su giro que haga esa historia y incluso para los Están sacramentalmente
y católicamente consagrado por el matrimonio y que llevan su vida en un santo matrimonio
antes.
de mantener, o previamente, mantener relaciones, as esta oración también. Y dirá
a algunos, hermanos, ¿Cuál es esa oración? ¿Costé tanto? Está siendo vención.
Esta oración de la que hace vención a que él mismo trataba. ¿Qué dice? ¿Qué debe
reducir a tu propia espíritu, a tu propia luz, es ya tu voluntad? ¿Cómo así?
El mismo profeto de monfornos propod en esta oración, un oración que vaya a este sentido
en esta dirección, antes de hacer cualquier cosa, incluso hasta el acto del deber
con jugar, mira lo que estoy diciendo, hasta el acto del deber con jugar.
o dejar de hacer incluso también, el espíritu santo trabaje el profete de monforno platea entonces para poder ser conducido por el espíritu de María.
Repite esta oración queridurba.
Y me consagroti querida madrebia.
y antes de recibir la Comunión, en el momento mismo de recibir la Comunión sobre las tres partes de la misma.
en las tres partes de la misa, antes es y después de la comunión, asistoración, antes de ir al trabajo,
antes de acostarte, al levantarte, al comer, y lo llevado al punto de hasta antes de cumplir
el deber con jugar.
Hace esta oración para todo momento, antes de un viaje, antes de celebrar un negocio,
antes de celebrar un importante decisión, antes de corregir a tus hijos.
Renúcio Amimismo y me consagra ti que haría la pandemia.
y dirás lo siguiente, renunció mi propia enloses, denunció mi propia espíritu, renunció mi
teleto, renunció mi sabiduría, renunció mi voluntad, por muy perfecta que ella me paresta,
Maria!
y recusagro totalmente a ti querida madre.
en tu espíritu, de tu espíritu y para tu espíritu.
que todo lo que ha agadida, piensa y cienta.
¡Sé a por tu espíritu, en tu espíritu, de tu espíritu y para tu espíritu, maniano!
Mi anuló para que solo sobre salga a esto.
mío mío para que solo brilya tu alma. Fúnde había espíritu con tu espíritu.
de mi alma con tu alma, porque tus deseos y tus pensamientos son muy superiores y
mejores que los míos.
Tú sí a premaría pensarás mejor que yo, sabrás más que yo, te conducirás mejor que yo.
y acertarás mejor que yo.
Ame, ese es el modelo de ordenación que debemos hacer para ir forjando, forjando,
forjando cada vez más el ser conducido por el espíritu de varía, que es el espíritu
Santo.
¡Sí, guapártelo!
En el segundo punto, para ir culminando pues el programa de hoy que ha sido sobre este
primer y maravilloso, preposición de la primera preposición, data por el Espíritu
Sato San Luis María de Mufor.
Segundo, hablado de 250.
te entres para dejar te conducir por el espíritu de varias precisos que te entres a
el espíritu de María, para ser movilizado el conducido por él de la manera que ella
quiera.
O sea que se afinca un elemento y sobre salio del elemento que es la reducción a tu voluntad, debe reducir a tu voluntad.
Debes abandonarte sus manos virginales como la herramienta en manos del obrero, como en la wood en manos y un tallidor.
Tienes que perderte y abandonarte a ella, como una piedra que se arroz al mar, mira que esa figura.
Traigo usted a su mente en este momento y a través de la imaginación, visualice una piedra
que cae en el mar que usted está lanzando y así como se va un viento en la profundidad
de loceado, en la profundidad del mar, así usted y yo debemos profundizar y dejarnos
perder en la voluntad de María.
En la medida que esa piedra va avanzando y se va uniendo es tu voluntad, la que va desapareciendo.
Y es la renuncia, tu voluntad, esa piedra va uniendo sermado, va uniendo sermado, se más y más y más.
Tu voluntaba desapareciendo más, más, más para que sea totalmente la voluntad de María.
Abraz al cansado, ya veremos al cansado, el ser conducidos por la totalidad del espíritu de María.
Ya no seré yo, será varía en mí, y como es varía en mí es Cristo en mí, y podríamos entender es ilogismo
profético de sapable, que dice, más ya no vivo yo, y yo he Cristo en mí, y cómo lograr esa
hormula divina y profética.
Pues primero debes fotirte en María, porque al morir tú y desaparecer tú, tú deseos, tú adenos y tu propia voluntad y es el espíritu y el alma de María Antín, entonces, podrás decir, ya no vivo yo, vive María en mi, y como vive María en mi, es Cristo, quien reina y triunfa en mi, a mí.
Y sigue, tienes que perderte y abandonarte de ella como una piedra que se roja el bar,
lo cual se hace sencillamente en un hieno un momento.
Como da simple mirada del espíritu, un ligero movimiento de la voluntad y hablábamos de
nos giro de la divina volitat, cuando María no resívera la basa de Santa Isabel y se la
da completamente adiós.
o pocas palabras diciendo, por ejemplo, reducio a mi mismo y me consagro a ti querida madre, ya lo decíamos.
Y aún cuando no sientas de gona dursuras sensible en este acto de unión, porque algo nos dirán,
hermano, pero yo hago esa operación y no se me paran los pelos, no siento nada, me siento
árido, me siento seco, y yo creo que para que uno realmente como que si allí me
se estimule, no sé, yo debo como llorar, se me deben parar los pelos, me debo emocionar,
debo ver alguna luz, no sé, algo para que desanformento, se yo me siento como que sí,
como que, de verdad, se llanto el poder de Dios.
¡Qué opinas de esto, no sé!
emocionalismo, sensacionalismo, muy alejado de cristianismo y hasta
el jojero con ríman.
Y una sensibilidad emocional, pero no tiene que ver con la llenura del espíritu.
La realidad del espíritu y en la subirla verdadera vida de la realidad del espíritu,
no tiene que ver necesariamente con estadios emocionales.
Puede tocar y tras pasar estadios emocionales en la persona,
pero no se queda en un estadio emocional.
Van más allá.
emoción o conversión, con versión, vuelvo y preguntó.
¡Es emoción! ¡O conversió!
Ahora, si Dios le da la gracia de que en el proceso de la conversión, usted siente emoción,
pues, glorio de emoción es decir, pero el problema es, cuando usted solo se queda en
lo emoción o en lo emocional y no se convierte, ahí está el problema.
Ahora, si Dios le dio la gracia, de emocionarse, pero convertirse, bueno, se le he ver lo,
y adiós, a ver, pero no siempre va a ser así, no siempre va a ser así, muy bien y por eso
hablamos de la espiritualidad absética de los altos.
Yo, si la Virga de Bianca Ramelitos, que no va a animar con el Camino Esciritual.
a un cuándo no sientas ninguna dulzura sensible en este acto de unión, no por ello deja de ser verdadero
porque es que estamos hablando de un acto de fe en la verdad, así usted se le pare y no se le
pare en los pelos sienta o nos sienta, se emociona o nos emocione, es un acto de fe en la verdad.
sigo, por eso viene aventurado cuando tomas, dice si yo no me tomi de no, en los huecos
de sus heridas, de sus estigmatas, yo no creeré y apareció Jesús en entitate, en ese
tante y que le dice a tomas a tu tomas.
las seguidas meten para que crea y creenlo, pero eso sí, bien aventurados los que...
No dice la palabra, son palabras de Jesús a los apóstoles después que resucita, son las palabras
de la instrucción y formación que da Jesús después de resucitado, es la opción de la resurrección.
Y en su ta es el señanza al cuerpo de la Iglesia, los apóstoles les dice, más bien aventura,
a que el que ha creido sin haber visto.
Entonces, yo es un problema de que usted sienta,
de que usted se le parara los peves,
de que usted tal situación o tal experiencia usted fue
y la música es más bonita y el ritmo es más moderno
y los equipos de sonido, en tal comunidad, en tal sitio
y ella se siente más el poder de Dios.
No es un problema de sentir, es un problema de creer o no, así ciertas o nocientas.
¿Qué tal si Jesús se ha dejado llevar con los sentimientos en medio de la pasión?
ahí está la reflexión, queda la gran reflexión, obviamente no se dejó llevar por lo sentimiento.
Y aún cuando no sienta de gudaduzuras sensibles en este acto, de unio, no por ello deja de ser verdadero,
igual que si digeras, no lo permita a Dios, este es un ejemplo que hace en profeta, no lo permita a Dios
y el profeta dice aquí, por ejemplo, me entrego al diablo con toda la sinceridad, aunque no digas,
sin imutarte, sensiblemente pertenecerías realmente al diablo, dice así.
Es decir, quien hace un conjuro al enemigo, dicientes asparabras,
o cuando no haya sentido nada ni haya visto nada, se estregó el demonio.
igual o pena liberso cuando te entregas amarillas.
No es cuestión de emociones y de sentimientos, sino de acto de fe en la verdad.
Y al tercer punto, desdurate la eshesión.
para dejarte conducir por el Espíritu de María Espresiso que, en el tercer punto, durante la
opción y después de ella, retenuemos el tiempo en tiempo al mismo acto de ofrecimía
y unión, el que acabamos de comparte. Reduncio mi propia luzes, reduncio mi
teleto, reduncio mi voluntad, reduncio toda mi ideas brillantes, mis proyectos mis aneros.
para que sea esto en mí, guía ver por tu espíritu en tu espíritu para para tu espíritu y por tu espíritu.
que todo lo que haga diga y pienses, se moviendo y inspirado por tu espíritu.
Y me colzamos totalmente a ti.
Y aquí dice y cuanto más los repitas más pronto te santificaras y llegarás a la
unión con Jesucristo, unión que sigue siempre a la unión con María, dado que el
espíritu de María es el espíritu de Jesús.
A mí, a mí, puedo ver ti tu elevado o sea el señor José.
por esto para allioso que hemos compartido
vemos que el Espíritu Santo es el Espíritu de María
y que el Espíritu de Jesús es el Espíritu de María
y el Espíritu del Parámeno el Espíritu de María
como conclusión, respecto a lo que hablaba por los momentos del
y primera, perdón, segundo de Pedro, capítulo 1,4
que dice que participamos de la naturaleza divina
ya para finalizar, y que vamos a ver esta forma
María no está en la trinidad, no vamos a quedar un nuevo dogma pablego, sé qué sea la teidrada
sí, qué sea pared, pared, pared, pared, pared, pared, pared, pared, pared, pared
No, María, no esta es María, no esta es María, no esta no tenía la violidad, si esta es María
y eso lo bonito, vamos a repetirlo
María no está en la trinidad, más la trinidad, si esta es María
a mí, a este a todo, a mí, no es un nuevo documento que van a seguir diciendo ahí,
no programa que Pauli José van a llevar la al papá, un nuevo documento de
tradar, que parece el prido santimadre, la sentísima hija, María no está en la
trenida, la trenida si está en la sentísima hija, María no dice Montfort,
que incluso como la treidida está en la santísima virgen esparía, entonces la treidida se sometió a María,
en el entendido que María está llena de la treidida.
Y jamavilísima el eterno padre, más admirable del hijo, esposa fidelísima del píritu Santo,
Tengo un plau gusto de la Santísima Trinidad, la Trinidad, se encierro en María.
y el profeta es un fortí de los primeros numerales, de que el padre redunció a su
voluntad y se la dio a ella.
Entonces María fue invuida llena totalmente de la voluntad del padre y viene la siguiente
pregunta, José.
número 76 más aún si como he dicho la santísima virgen es la reina y soberana del cielo y
la tierra, el quinto misterio comentaba para los emprato, al poder de Dios todo
está sometido, incluida la virgen, al poder de la virgen todo está sometido, incluido
Dios, dices ananzéramos, anvernados, anvernardino,
más aún si como he dicho las antísimas virgen
no me la acepté
en la reina y soberana del cielo y de la tierra al poder de Dios todo está sometido, incluida
la virgen, es decir, la sentísima triada, es superior a la virgen que
criatura, sin embargo, al poder de la virgen que es que es criatura todo está sometido
incluido Dios porque Dios hacía lo quiso.
Amén, y esta palabra doctrinal.
y domática del profeta de Montfort sobre la Virgen María, que dice que al poder de la
satísima triunidad todo está sobre todo incluido la Virgen, en principio, pero por efecto
sucede que como la satísima triunidad está en María,
Entonces, resulta que las altísimas tremidad también quiso someterse a María porque se
dejó a prisionar, se dejó a prisionar por esta dulce de un sella, ¿la palabra cláis?
¿Por qué Dios quiso? ¿Aquel que no? Porque María la yo obligado, no, obviamente María no
puede obligar a Dios anada, obviamente.
sino que Dios quiso le placeó a ver, le vino en gana, fue la gada divina, le vino en gada divina
sometercia a ello, a que el universo entero no puede
contenerse en el cerro en el vientre de varío.
Exacto, entonces ahora viene la pregunta, dado que Dios se disposa de su voluntad.
Y él quiere, le viene en gana divina, le da la gana divina de someter.
y quién es quién, y quién soy yo, cualquiera, o algún papá para decirle, Dios, ¿qué hace?
Si quiso encarnar en ella y despojarse de toda su voluntad y darse lo a ella.
Dios se descoja de su voluntad y se la da totalmente la persona de su hijo y se encarna en María.
dado que Dios se desposa de su voluntad y serán total y entrega totalmente amarilla.
yo te hago la pregunta y a todos los que nos volve, la voluntad de Dios es cerda
¿Qué se termen? Ok, la voluntad de Dios es optima, es optima, es optima, la voluntad de
Dios es optimiciente, es optimiciente.
La voluntad de Dios es Obnisapiente, es Obnisapiente
La voluntad de Dios es toda poderosa, es toda poderosa
La voluntad de Dios es infinita, es infinita
Entonces ahora preguntó, ¿dado que la voluntad de Dios tiene todas esas características?
Todas esas, todas esas características donde vinieron a evitar.
por acción de esta voluntad que decide darse y entregarse y evitar dentro de ella.
Y dado que esta voluntad de Dios tienen todas estas características, bien de la pregunta.
Regresimiento de esto, María, son mis apiestas, María, le diarías toda poderosa, desde la pregunta.
es la pregunta, ¿puesto que ya no es María si no es biogenilla?
María, leamos otra vez el numeral de 150,8 en el primer parfón.
Bien en lo que dice.
La respuesta a eso está aquí, a ver, la respuesta a eso está aquí en el mismo número,
yo lo voy a leer, pero voy a volver a formular la pregunta, ¿varía es oficiente,
oficipiente, oficipresente, eterna, infinita?
No he recondido, voy a responder con lo que voy a leer algo, dice así.
He dicho, el espíritu de María S, el espíritu salto, porque ella no se condujo
de más por su propio espíritu, sino por el espíritu de Dios, el cual se posesió
en tal forma de ella, que llegó a ser su
propio espíritu. Es decir, ya no era María, ni su espíritu, ni su arma, era totalmente
el espíritu de Dios en ella.
Bueno, hermanos hemos llegado entonces ya a la finalización de este programa
o de esta gran reflexión.
¿Quién hasta gran reflexión? Marías omnipotete, Omnisciente, Eterna, Omnisapiete, Omnispresente,
y acabamos de leer en el número 258, que ya en el momento en que recibió el Espíritu de Dios dejó de hacer el Espíritu de ella para que fuera totalmente el Espíritu de Dios.
Duera mi su Espíritu de Su alma, era el Espíritu y el alma de Dios en ella.
Por eso ella es el espíritu Santo, María trajo la vida a quienes la vida.
y decíamos al comienzo, Dios se hizo presí la persona de Cristo, Dios se hizo mujer, ahí queda.
Dios me diga armado, estamos agradecidos por todos los que nos han acompañado hasta ahora el señor
les dediga, les guarde, acarme, nadami, ajar, ajar, ajar, ajar, ajar, ajar, ajar, ajar, ajar.
Ramonita, gracias Ramona por toda la ayuda que nos has hecho, secretaria, eficaz del
institucanto, ahí la armada que nos ha ayudado, ha servido hoy en el rinsa de picarrera
aquí, escribiendo gracias al señal de Diga, y a sus aditas, dios en el guardio.
Bueno, será hasta un próximo programa de likeos líderes en la Palada.
Nosotros aquí ya, porque la fuente de energía del computador pues se nos está botando
y tenemos antes de que se vaya a cortar la señal, de vemos pues...
antes de irnos a lo que no me preguntaba hace un rato que cuáles a los 7 libros de auterocanónicos
es tovías, lludir, ester, primera y segunda de macabéos, sabiduría, ecresiástico
también conocido como si racidas y baructo, lo que comentaba era en el concilios judíos
los que pedían era tener la versión en hebreo y la griega
de estos libros sólo se tenía la versión en Griego y no la versión en Ebreo,
de Yuma original con que fue escrito, los primeros cristiano sin embargo utilizaban esta versión
Griego, pero ellos queriendo se separa de cristianismo, como sólo tenían la versión Griego
de estos textos y no le habría los rechazaron y un lutero se basó en esto para también
rechazar los el de suavele y creerte el ligarse libre de se gatorica.
Amen, Gloria de Dios, bueno, muchas gracias, señor, hermanos de holen de digas y
un placer será esta la próxima edición de likeos y líderes en la palabra donde
continuaremos con esta saga de enseñanzas de las altas preposiciones del Padre de
Moonford, el próximo sábado de Dios mediante, estaremos abordando la próxima preposición
de likeos.
Comaría en María...
por maría o ser o o sea imitar a maría, el señor les ve diga si una gran bendición y será entonces
hasta el próximo programa, Dios les guarde, ve dito y alabado sea al señor.