Ci troviamo nell'iminenza della Pasqua.
Gesù è con i suoi discepoli sul Monte degli Ulivi
e sta istruendoli
circa la veglia operosa, il vegliare veramente attivo, non tanto passivo
che il discepolo deve avere, nell'attesa appunto del suo ritorno.
Alla fine di questo discorso
il Matteo pone una descrizione profetica fatta da Gesù,
il così chiamato giudizio finale o universale.
Il Maestro
si presenta in questo discorso profetico come il figlio dell'uomo,
il figlio dell'uomo che ci ricorda il figlio dell'uomo del Daniele,
venire sulle nubi del cielo insieme ai suoi angeli per il giudizio.
Questo giudizio si terrà alla fine dei giorni, si terrà con tutti i popoli
radunati, però sarà un giudizio particolare che verrà fatto dal figlio
dell'uomo su ognuno, è un giudizio personale, non viene fatto da io a mia ebba.
un fascio, ma ognuno per le sue opere, per le sue azioni. E dice che il giudice porrà
alla sua destra le pecore e alla sua sinistra le capre.
Alle pecore dirà venite, benedetti del Padre mio, ricevete in eredità il regno preparato per voi fin della creazione del mondo.
Mentre per le capre, che verranno posti alla sua sinistra,
dirà via, lontano da me, maledetti nel fuoco eterno preparato per il diavolo e per i suoi angeli.
Allora abbiamo due distinte e opposte destinazioni in base a cosa?
In base a cosa questo giudizio così diverso e così severo?
Ebbene il giudice Gesù ci elenca sei opere di misericordia.
Da da mangiare agli affamati, da da bere agli assettati, accogliere i forestieri, vestire gli judi, visitare i malati e i carcerati.
Queste 6 opere si discostano un po' da quelle che sono le classiche opere di misericordia
del giudaismo, del mondo ebraico, della tradizione ebraica.
perché non riporta per esempio a Gesù la seppoltura dei morti, però ce n'è una in aggiunta tipica di Gesù che è quella di visitare i carcerati,
senza specificare se siano in carcere perché per motivi di giustizia o di ingiustizia non lo sappiamo, in ogni caso è un opere a misericordia, a visitare i carcerati.
Ebbene, queste opere...
Gesù cosa fa? Poi dice, perché io ho avuto fame, io ho avuto sette e voi, e questo lascia
i giudicati come stupiti come possibile. Ma quando mai, signore, quando mai ti abbiamo
visto affamato, ti abbiamo visto settato, quando mai ti abbiamo trovato in carcere?
questo stupore che nasce in loro e leggiamo direttamente la risposta di Gesù al capitolo 25 di Matteo
versetti 40 e poi 45 e 46 e il re risponderà loro, in verità io vi dico tutto quello che avete fatto
a uno solo di questi miei fratelli più piccoli l'avete fatto a me.
Poi, guarda 5, 46, dice, allora egli risponderà l'oro e in verità io vi dico tutto quello che non avete fatto a uno solo di questi più piccoli, non l'avete fatto a me.
E se ne andranno questi al su prizo eterno e giusti invece, alla vita eterna.
In altre parole, in questa descrizione profetica a giudizio, cosa vediamo?
Vediamo che il giudizio si attua in base alle opere, in misericordia.
Gesù si identifica con i bisognosi, coloro che contano poco o niente nella società,
con coloro che sono dimenticati, che vivono proprio nelle periferie.
Questi diventano quasi sacramento per noi, di Gesù, della sua presenza.
Questo giudice che decide proprio di giudicarsi attraverso gli ultimi.
Questa è la realtà, queste opere.
Quindi non è in giudizio che riguarda la fine della nostra vita o la fine dei tempi,
è un giudizio che si attua ogni giorno della nostra vita.
Quando noi attuiamo o non attuiamo niente, quando noi siamo attenti ai bisogni degli
altri, quando riusciamo a cogliere lo sguardo bisognoso di un fratello e rispondere.
rispondiamo positivamente o quando guardiamo i nostri interessi viviamo solo della nostra routine senza vedere niente di quelle che città torno
senza dedicare tempo, visitare i carcerati, vestire ligni utili, dare da mangiare agli affamati
Queste sono le opere e misericordia che ci giudicano ogni giorno, non alla fine solo, prepariamoci quindi a questo giudizio
Perché non sia se vero se ogni giorno noi stiamo attenti a scoprire la presenza di Gesù, del giudice, del figlio dell'uomo in queste presenze di fratelli scomodi per molti aspetti, che incontriamo e che in quali inciampiamo ogni giorno nella nostra vita.
Questo è il mistero della sua presenza, questo è anche il fascino della sua presenza.
Allora cosa facciamo noi? Mettiamoci il collirio perché i nostri occhi sono aperti
e possiamo scoprirlo, riconoscerlo e essere pronti a servirlo nei bisognosi e negli emargenati.
Questo è l'Augurio, tanti saluti dall'Agoi Tiberiale.