Sien alla prima lettura, sien nello angelo, si parla di panni che saziano nella prima lettura
attraverso l'ipropeta Eliseo, 100 persone.
nel Vangelo invece cinquemila persone, cinquemila uomini, senza contare naturalmente le donne e i bambini
quindi una massa enorme di persone con appena cinque pani e due pesci
Gesù compiere il miracolo, da notare Gesù vedendo questa grande folla dice
a Filippo dove potremo comprare il pane perché questo ruolo abbiano da mangiare?
e ricordo a Giovanni diceva così per metterlo alla prova
non c'era il bisogno di andare a comprare il pane. Andrea dice a Gesù c'è un ragazzo che
ha cinque panidorsi e due pesci
fatte di sedere, di giungerci.
prese i panni, e dopo aver reso grazie, li diede a quelli che erano seduti, e lo stesso fece dei pesci.
I verbi che si usano, prese, rese grazie, li diede.
tre momenti di un'unica azione, di un unico prodigio, appare immediata l'inneveguatezza
della situazione dei mezzi, dar da mangiare a migliaia di persone con cinque vani e due
pesci, ma Gesù sapeva quello che stava per fare.
Da notare che questo brano di Evangelo ce lo presenta Giovanni al capitolo sesto
il quale, Giovanni, nello stesso capitolo, dopo questo episodio della
moltiplicazione dei pane e dei pesci, narra il discorso eucaristico che Gesù fa
nella sinagoga di Caffarnau. Io sono il pane della vita.
quel pane che Gesù dà alla gente, è un pochettino come un anticipo e una immagine di un altro pane, il pane vivo che viene dal cielo e che Gesù può dare, vuole dare alla gente.
Dinanzitanti in adeguatezza
Facilmente noi avremmo tirato questi detti regni in barca, avremmo detto non si può fare niente, andate, trovate un po' di pane,
nutele che state qua ma Gesù non lo fa.
Gesù prese quei cinque panni, lì, lì, lì, lì, lì.
Bene e di serese grazie.
E nel fare questo gesto ci è di grandi aiuti.
Anche noi ci troviamo in ansia un mondo di pisoli
e ci sentiamo piccoli piccoli, fragili, impotenti, incapaci.
non ce la faccio, signore penseci tu, questo mondo vai rovina, potremmo mancare di speranza,
ma essere intraprendenti, prendere il nostro piccolo, quei cinque panni e due pesti come
Gesù, assumere tutte le nostre piccole fragili, capacità, valorizzarla, rendere grazie.
Signore grazie, grazie che ci sono, grazie che ci sono i fratelli, grazie per quel poco che tu mi dai, ma è qualche cosa di prezioso, di grande, di meraviglioso.
di una volta che noi assumiamo quel poco, una volta che noi apriamo il nostro cuore
alla gratitudine e quell'ora facciamo il gesto del dono, li chiede a coloro che
ne avevano bisogno
anche noi possiamo dare
tutto di noi
a coloro che hanno bisogno
l'uomo non vive di solo pano, lo sappiamo molto bene
L'uomo ha tanti di quei bisogni, anche se Gesù nel Padre nostro ci ha insegnato di chiedere al Padre
da c'è a noi il nostro Pani quotidiano, nella parola Pani c'è tutto il bisogno dell'uomo, bisogno di affetto, bisogno di seguito.
serenità, bisogno di sicurezza, bisogno di cultura, bisogno di attenzione, bisogno
di rispetto, bisogno di perdono, bisogno di speranza, tutto questo noi possiamo
averlo, tutto questo noi lo possiamo dare agli altri.
ma è importante prendere coscienza di noi stessi, avere un senso positivo di noi,
aprireci al grazie, quanto è importante.
grazie signore anche oggi ci sono, grazie signori anche oggi mi dai tanti
opportunità di bene, grazie signori anche oggi posso essere strumento di
grava
per tanti fratelli, come tanti fratelli possono essere strumenti di grazia per me.
Ecco vorrei proprio imparare dal brano che noi abbiamo scoltato questo stile di vita.
questo modo di S
Questa attenzione che noi dobbiamo avere al mondo tutto che ci attorno a noi.
Ed è certamente un mondo bello se io lo faccio bello, se noi lo facciamo bello, se
ognuno di noi diventa dono d'amore ai fratelli.
E solamente allora possiamo vivere quello che Paolo esorta parlando agli effettivi.
Siamo al capidolo quarto della lettre agli evlissimi.
Il capitolo prima inizia con un inno cristologico benedetto, si adio,
che c'è benedetti con ogni benedizione spirituale in cielo, in Cristo,
e parla di una chiamata.
Il signore c'hai eletti, si ha dato una chiamata
essere figli suolta,
santi e immacolati nell'amore.
Una chiamata.
Paolo nel verano che noi abbiamo ascoltato richiama questa chiamata di Dio
e dice, comportatevi
in maniera degna
della chiamata che avete rigiuto.
E come, quando,
Possiamo essere degni di questa chiamata.
Quando noi ci comportiamo con ogni umiltà, dolcezza magnanimità, sopportando via vicenda
nell'amore, avendo al cuore di conservare l'unità dello spirito.
cosa dobbiamo fare, cosa dobbiamo essere, quali virtù dobbiamo esercitare perché noi possiamo essere degni della chiamata Dio.
Per essere santi e immacolati al suo cospetto e alla carità, per essere una cosa sola in Cristo Gesù,
avere il senso dell'umidità, il senso della dolcezza, il senso della magnanimità, il senso della disponibilità, sopportandoli ovvicenta nell'amore.
e subito dopo Paolo dice quali sono le motivazioni teologiche che ci invitano ad essere una cosa sola.
La chiesa è un solo corpo, un solo spirito, come una sola e l'esperanza alla quale c'è dei stati chiamati, c'è un solo Dio,
una sola fede, un solo battesimo, allora cercare sempre l'unità.
Noi diciamo
Nell'atto di fede è il credo, credo la chiesa, una santa cattolica postolica, ma la prima delle caratteristiche della chiesa deve essere una, purtroppo.
Questa unità è una unità tante volte tratturata.
E allora quest'oggi la parole di Dio ci invita ancora una volta a recuperare il senso dell'unitane e la chiesa.
Dice Gesù ogni regno diviso in se stessa e destinato a perire.
Così anche la chiesa di Cristo può essere efficace, può essere portatrice di salvezza, sacramento di Gesù nel mondo.
se la chiesa è una, se supera tutte le differenze, tutte le lontananze,
ma bisogna recuperare lo stile dell'umilità, lo stile della troccezza, lo stile della magna limitata.
Grazie, lo Signore. Grazie.