Se è la prima dittura, se è il Vangelo, hanno qualcosa che è di lei.
e allora cerchiamo un pochettino di capire abbiamo letto dal primo libro dei
re un episodio emblematico della vita di Elia stava per recarsi verso il monte di
Dio fa un giorno di deserto a un certo momento dice non ce la faccio più
rivolto al signore dice ora basta signore prendi la mia vita
O Signore, fa che io muore, voglio chiudere la mia vita con questa esistenza fatta di
dolore e di fatica.
Ma il Signore va incontro a Delia e gli fa trovare attraverso la presenza di un angelo,
una focaccia e un orcio d'acqua.
Elia si sazia, si disseta, mangiò e beve, si coricò, tornò per la seconda volta
all'angelo del Signore e lo tocco e gli disse alza ti mangia perché è troppo
lungo per te il cammino, doveva fare un cammino di 40 giorni
Elia si alzò e si mise in cammino verso il monte di Elia
Ecco Dio entra nella vita di Elia, in un momento difficile della sua vita Dio dà una risposta,
una risposta efficace, tutta la nostra vita è un cammino verso il Signore, ci sono dei
momenti quando la nostra fede vacilla e allora diciamo al Signore, Signore non ce la faccio
più.
Magari.
Diciamo anche al Signore, Signore dove sei?
Signore, vieni in mia aiuto e il Signore vieni in nostro aiuto. Nel Salmo
Responsoriale, Salmo 33, è tutto un invito a magnificare e veridire il Signore.
Veni dirò il Signore in ogni tempo, sulla mia bocca sempre la solode.
Magnificate con me il Signore! Perché tutto questo?
Perché questo povero grida e il Signore lo ascolta, lo salva da tutte le sue angosce.
L'angolo del Signore si accampa.
attorno a quelli che lo temono e di libera.
Ecco perché dobbiamo magnificare e benedire il Signore,
perché il Signore risponde alle nostre attesse,
alle grido del povero.
Nel Vangelo abbiamo ascoltato Gesù che al capitolo sesto di Giovanni dice il suo discorso eugaristico proprio nella sinagoga di Caparno, per un pochettino di domini che leggiamo proprio brani di questo capitolo, è un discorso eugaristico.
Io sono il pane disceso dal cielo, me e Judei non accorsero questo annunzio di Gesù, si inisero a moro morare.
contro Gesù perché aveva detto che io sono il pane disceso dal cielo.
Ma noi conosciamo chi è lui, conosciamo la sua famiglia, conosciamo il padre e la madre.
Perché dice disceso dal cielo?
Gesù è venuto dal padre, Gesù presenta se stesso come un dono del padre, all'umanità.
Ma non riuscivano a capire quello che Gesù diceva.
E Gesù a un certo momento insiste, chi crede ha la vita eterna.
Ecco, bisogna superare un po' quella diffidenza della logge comane, bisogna credere.
Gesù ci invita a credere.
Lui è venuto dal padre proprio per essere pane di vita per noi.
non mormorate tra voi. Nessuno può venire a me se non lo attire il padre che mi ha mandato.
L'ho lasciato vi guidare dal padre.
Accogliete la mia presenza in mezzo a voi che sono venuto dal padre e Gesù conferma
ancora una volta io sono il pane della vita, il pane che produce vita.
il pane che ci libera dalla morta.
I mangi di me non morirà ineterno, io sono il pane vivo disceso dal cielo, se uno mangia
di questo pane vivrai ineterno e il pane che io darò è la mia carne per la vita del
mondo.
Gesù sempre di più specifica il suo messaggio, io sono un pane per voi, ma da notare che
Gesù, sempre allo stesso capitolo, lo stesso di Giovanni, aveva fatto il miracolo di spamare
5.000 persone semplicemente con 5 pane e 2 pesci e allora Gesù in vita ad andare oltre.
Io non sono venuto semplicemente a dare una risposta al vostro bisogno fisico del pane.
Io sono il pane che veramente vi sazia, ma ricordatevi che questo pane che io vi do è il mio corpo.
E c'è un riferimento naturalmente a quel corpo immolato di Gesù sulla croce.
Vieni anticipato il mistero Pasquale di Gesù.
Volete raggiungere la risurrezione alla vita eterna?
Dovete passare attraverso la trafila della croce.
Dovete credere in me che mi sono immolato?
Perché voi possiate avere la vita.
Io lo risusciterò, dice Gesù, nell'ultimo giorno, questo è il messaggio che accoglie questo pane, chi mangia di questo pane, chi beve il mio sangue, dirà, fra poco, io lo risusciterò nell'ultimo giorno.
Ecco la prospettiva di Dio.
Come per Elia andare verso il monte significava proprio lasciarsi condurre dal Signore, così
Gesù diventa il pane che ci conduce alla pienezza della vita, alla meta, la risurrezione.
Signore, ogni volta che noi ce leviamo la Santa Messa, noi ce leviamo questo mistero,
tu rinnovi questo invito, tu ci inviti a credere, a credere intero, che sei venuto proprio per essere per noi motivo di vita, di vita eterna.
Ma perché tutto questo avvenga è necessario che ci sia un processo di purificazione? Convertitevi di Gesù, credete al Panicero.
Questo progetto di punificazioni avvieni attraverso una vita santa, attraverso un ascesi.
attraverso una purificazione interiore, lasciandoci sempre in guidare dallo spire.
Dall'ora, Paolo, rivolgendo sei gli effesini e oggi, rivolgendo, se a noi dice,
non vogliate rattristare lo spirito santo, col quale foste segnati per il giorno della
credenzium.
Allora c'è lo spirito santo dentro di noi che ci aiuta a vivere una vita nuova.
Dobbiamo essere uomini nuovi, ci ricorda anche San Paolo.
E allora perché tutto questo avenga deve scomparire da voi, dice Paolo, ogni asprezza.
Zegno, ira, grida, maldicenza, ogni sorta di malignità.
E in positivo, siate benevoli gli uni verso gli altri, misericordiosi, perdonando la vicenda, come Dio ha perdonato a voi in Cristo, ricordatevi che siete figli di Dio, camminate nella carità, nel modo in cui anche Cristo ci ama e ha dato s'estesto per lui.
Ecco come dobbiamo vivere la nostra vita all'intero di questa grittà di Cristo, vivendo nella
cuglienza, nel rispetto, nella benevolenza, nella misericoglia e nel momento del peccato
e cazzaperci anche per donare.
perché tutto quello che è asprezza, segno, ira, clamore, maldicenza
era trista.
la presenza dello spirito che hai dentro di noi.
O signori, grazie per questo invito.
Grazie per la tua parola.
Signori, cambia il nostro cuore, la nostra mente, trasforma-li.
In te, con te, per te.
Grazie signore.
Grazie.