A sinistra dell'altare troviamo il tabernacolo adornato da tredici formelle.
La rappresentazione di queste scene bibliche contiene dettagli e simboli di
difficile interpretazione per un cristiano, ma particolarmente pregnanti per un massone.
È necessario soffermarsi sulla simbologia e il significato di uno dei gradi più importanti del rito scozzese antico ed accettato.
Si tratta del diciottesimo grado, detto del cavaliere della rosa più croce.
Questo grado è una sorta di memoriale della morte e resurrezione di Cristo, inteso in chiave masonica.
Che interesse potrebbe avere la masoneria ad inserire la sua simbologia in un tabernacolo di pietra nera?
Evidentemente esistono ridi masonici svolti nel cosiddetto tempio nero che imitano precisamente la celebrazione eucaristica.
Il Tempio Nero rappresenta il Monte Golgotha, il luogo in cui Cristo venne messo a morte.
Partendo da questa consapevolezza, possiamo passare all'analisi delle singole formelle.
Il pavimento sul quale agiscono i protagonisti della presentazione di Gesù al Tempio
è curiosamente fatto a scacchi come le logge masoniche.
Che l'immagine della formella sia quella di una loggia è confermato dalla presenza di tre pilastri che rappresentano la saggezza, la forza e la grazia.
In ogni inloggia c'è un immaginario quarto pilastro invisibile, l'intelligenza suprema,
che essendo sciolta nella materia, esiste ma non appare ai nostri occhi mortali.
Dalla formella intuiamo la presenza del quarto pilastro nel prolungamento dell'arcata.
Nella formella della Crocifizione potrebbe stupire la presenza del pentalfa attorno al volto di Cristo.
La formella rappresenta Gesù al Calvario con altre due figure, una è velata e sembra essere una donna, l'altra ha invece i capelli corti, ha il capo scoperto ed è evidentemente un uomo.
Sappiamo dal resocondo evangelico che il Calvario era molto più affollato di quello della formella.
È interessante notare come la composizione del quadro della formella si è estremamente
simile a quella di un'immagine dei tarocchi, la carta numero 15, denominata il diavolo,
ovvero il principio dell'indifferenza che solve coagula e della sessualità globale.
Nella formella in particolare, Gesù non ha la corona di spine, bensì una sorta di turbante che pende da un lato del viso.
Ricalcando questa sorta di turbante, cosa ritroviamo se non un gamma?
La G del Gado.
Nella formella della Pasqua ebraica viene rappresentato il banchetto con l'agnello ed il capretto, come imposto nell'Esodo Ammossè.
Tuttavia non si possono non notare strane presenze, ad esempio quella di un angelo munito di spada a doppia lama nella mano destra, quella usata nei riti di iniziazione.
Il solo copritore tiene la sua spada con la destra, infatti è un difensore incadicato
di vigilare alla porta del tempio, da cui deve senza pietà allontanare i profani.
Il copritore tende la mano verso il giovane apprendista, che sale i tre gradini dell'altare
masonico, portando l'agnello che sarà sacrificato per recuperare la divinità nascosta nell'uomo.
E sul terzo gradino invece appare l'immagine di un gatto che nella simbologia esoterica rappresenta il risveglio della conoscenza interiore.
Il gatto indica all'apprendista il progresso interiore che dovrà affrontare per raggiungere la vera sapienza.
Per concludere questa analisi dobbiamo però soffermarci sull'ultima formella che forse
anche la più pregnante, quella del pelicano.
Nel immaginario cristiano esso rappresente il Cristo che offre il proprio corpo per
la sorbezza del mondo.
Il cavaliere della rosa più croce è noto anche come cavaliere del pelicano dal momento che questo animale è il simbolo del 18° grado, ma qual'è il reale significato del pelicano?
Questo animale, che dal proprio sangue per i piccoli, non ha settando un significato legato a sacrificio di sé.
Il pelicano che muore per i suoi figli è l'immagine alchemica di rigenerazione e purificazione.
Il 13° grado è stato simbolicamente rappresentato nel tabernacolo della nuova chiesa di San Giovanni Rotondo e potrebbe essere definito un totem pagano.
La razzo dell'Apocalisse è un collage di sette scene dell'Apocalisse su di uno sfondo che raffigura un immaginario paradiso fatto di prati, alberi e rocce, il cui orizzonte si spalanca su di un cielo rosso fuoco.
La razza in realtà nasconde tutta l'apocalisse per concentrarsi sulla scena più inquietante e tremenda che annuncia la guerra frasata nel Cristo, il drago che vuole tranguggiare il bambino nato dalla donna.
Michelangelo, quando ha rappresentato il giudizio, ha posto al centro Cristo giudice, qui invece tutta la scena centrale è occupata dal drago.
La stessa vergine ha un rolo marginale e il suo piede non schiaccia neanche il serpente.
Si difende nel deserto dal drago, ma non ne determina la sconfitta.
La redenzione del giudizio non vengono rappresentati, ed è evidente che l'uomo non ha alcun ruolo in questa lotta tra il liberatore ed un dio despotico e geloso del suo potere.
La nuova Chiesa di Santo Vanni Rotondo è indubbiamente una creazione architettonica tra le più audaci e superfacendi degli ultimi decenni.
La Chiesa di Renzo Piano è stata curatamente progettata e realizzata come Grande Teatro della Masseneria.
Un altro passo attendo nei votoli di questo escempio, la traslazione del corpo di San Padripio nella cripta della nuova chiesa.
Se questo avverrà, non solo sarà stato attraggiata la chiesa tutta, ma Padripio sarà esposta alla blasfemia.
I color lines tell me these words are up