le ultime parole del Vangelo,
siate perfetti
come perfetto il Pale vostro celeste.
Nel libro del Levitico, siate santi perché io il Signore e Dio vostro sono santo, noi siamo invitati a rapportarci sempre con il Signore.
Gli Su vuole che noi siamo perfetti come è perfetto il Padre Nostro che è nei cieli.
Lui è lunganime, Lui perdona dalla pioggia, il sole, sui buoni e più cattivi.
Allora dobbiamo imparare da Lui, andiamo come modello Dio stesso, modello di comportamento.
nelle litiche abbiamo ascoltate nella prima lettura siate santi così ordina
Dio a Mosè da dire al suo popolo siate santi perché io il Signore Dio vostro
sono santo
E subito dopo, non coverai nel tuo cuore odio contro il tuo fratello, rimprovera apertamente il tuo amore.
prossimo, quando è nel peccato, non ti vendicherai, non servirai rancore, amerai il
tuo prossimo come te stesso, io sono il Signore". Ecco, Dio conferma, dà forza a
queste sue parole, io sono il Signore.
come quando ha dati i comandamenti, all'inizio dice il Signore io sono il Signore Dio Tuo
ecco, è una parola da prendersi sul cervello
siate santi
e questa santità la dovete vivere proprio perché voi siete i membri, il popolo di un'alleanza.
Da notare che la parola santo è una parola che si dice solo Dio, Dio è il tre volte santo.
La parola ebraica sarebbe Kadosh, che significa per sé separazione, Dio è il separato da noi, Dio è il diverso da noi, noi usiamo un'altra parola, Dio è trascendente, va al di là della nostra realtà umana creata, Dio cioè è il diverso e noi dobbiamo riconoscere questa diversità di Dio.
Ma notate, Dio stesso dice a noi, anche tu sei diverso.
Anche tu devi essere santo. Anche tu devi essere separato.
Anche tu devi vivere questa trascendenza dentro di te, perché Dio ci ha creato, ci ha creato per lui.
Dio ci ha dato il suo sopio, il suo santo spirito e ci ha resi sua immatine, sua somiglianza,
per cui noi abbiamo anche in qualche modo un carattere di Dio, la santità di Dio.
Potremmo dire siamo santi proprio per costituzione perché Dio in abita e noi nella seconda lettura abbiamo ascoltato
voi siete tempio di Dio. Dio prende di mora presso di noi. E allora questa santità ontologica,
teniamola così, voluta da Dio, Paolo usa questa espressione, salutatemi santi,
santi per chiamata, ossia abbiamo una vocazione di santità, per cui è, per grazie di Dio,
una santità ontologica dentro di noi.
Naturalmente questa santità ontologica deve esprimersi poi nella prassi della vita e
quell'ora
I comandamenti, e qualora non comerai nel tuo cuore odio, non ti vendicherai, amerai il tuo prossimo come te stesso.
Noi siamo santi, ma dobbiamo essere.
Noi potremmo dire siamo santi perché facciamo parte della chiesa che è santa, santa perché
l'anima della chiesa è che è lo spirito santo e perché Gesù è il capo di questa
chiesa, di questo corpo mistico e allora noi siamo santi però siamo santi.
anche peccatori. Allora, la nostra santità
E' una minta che noi dobbiamo raggiungere.
intera attraverso un comportamento, una conversione, una prassi di vita, un modo di
La chiesa alcuni di noi li proclama Santi, perché li proclama Santi?
Perché hanno vissuto le virtù in un modo straordinario, hanno fatto overe buone, hanno cercarli in tutto di piacere al Signore,
si sono messi in ascolto di Dio della Sua parona.
hanno amato il Gesù, hanno testimoniato il Gesù, hanno detto ogni giorno i loro Sì alla volontà di Dio.
Ecco perché sono santi, allora noi dobbiamo imparare da questi santi che sono dei modelli di vita, vivere come loro hanno vissuto e dare in questo modo colori a Dio.
non è un consiglio, desidererei, è un comando, siate santi, per cui c'è un imperativo
morale, c'è una volontà di Dio a riguardo.
La santità non è un'opzionale.
Il Concilio Ecumenico Magdicano II parla della comune universale vocazione alla santità,
il documento Lumen Genzi.
E allora, ognuno,
il laico nel mondo, vivendo il suo sacerdossio, la sua legalità, la sua profezia nel mondo,
i sacerdotti nel vivere il loro ministero sacerdotale, ognuno nel suo luogo dove il Signore
ci chiama, dobbiamo vivere la santità, ci appartiene.
Nella seconda retura abbiamo ascoltato Paolo che si rivolge ai cori insi.
Non sapete che siete tempio di Dio, lo spirito di Dio abita in voi.
Se uno distrugge il tempio di Dio, Dio distruggerà a lui.
Sono parole molto, molto dure.
Perché in questo tempo di Vio, proprio perché noi abbiamo una libertà, può essere anche distrutto.
quando è distrutto, quando c'è il peccato, quando l'uomo fa una opzione che non è secondo
il Dio ma è secondo il mondo, subito dopo Paolo parla di questa sapienza di questo
mondo e dice noi abbiamo la sapienza di Dio che non è come la sapienza di questo mondo.
La sapienza di questo mondo, notate quelli sono i caratteri della sapienza di questo
mondo e stortezza davanti a Dio, il Signore sa che i progetti dei sapienti sono vani.
Evanita, la sapienza di questo mondo è stolltezza e evanita.
voi siete di Dio, tutto è vostro, voi siete di Cristo e Cristo è di Dio.
Noi abbiamo proprio questa sapienza di Dio dentro di noi.
Se noi viviamo in Cristo Gesù, secondo i suoi comandamenti,
e in Cristo Gesù noi siamo di Dio.
fatto rendimento di grazie e eucaristia per il padre, così ciascuno di noi in Gesù
può essere una liturgia di venti, un'eucaristia per il padre, vivendo però sempre secondo
la sappienza di Dio.
e la sapienza di dire
e la sapienza di Cristo crocipizio che si è fatto obbedienti al Padre fino alla morte.
Noi saremo veramente sapienti, sapienti di Dio, se in Gesù anche noi ci offriamo al Padre con Gesù sulla croce fino alla morte,
ossia tutto di noi è vissuto in Gesù.
Con Gesù, per Gesù, nel Vangile abbiamo ascoltato un altro brano del discorso della montagna.
Stiamo reggendo il capitolo 5 del Vangelo di Matteo, discorso della montagna va dal capitolo
5 al capitolo 6, un assiglio di tante insegnamenti, abbiamo ascoltato, ma io vi dico.
Gesù in altri termini dice dobbiamo sì saper vivere la parola di Dio così come è stata
trasmessa, ma ricordate che questa parola di Dio bisogna viverla con tutte le conseguenze,
in pianenza.
e quando lui dice ma io vi dico ci dice alcune cosette per vivere in pienezza la parola di Dio.
Nel antico destamento, proprio per moderare la vendetta, la giustizia umana, c'era scritto
occhio per occhio, lente per dente, ossia se tu mi caccia un occhio io non te ne posso
cacciare uno, non due, no, era un principio di moderazione della giustizia.
Gesù dice, se uno ti da uno schiacco sulla guancia destra tu voglio gli anche male.
O sia non è attraverso la vendetta, occhio per occhio, che si raggiunge la volontà di
Dio, ma attraverso la volontà.
Se qualcuno fa male io faccio male, io entro all'interno di questa spirale di madre e
qualora che il mare aumenta sempre di più.
Nella nostra Calabria, quante file ci sono state? Perché queste file?
Ora, tutto questo ci rendiamo conto, ecco, che è tutta la cultura e le morte di violenza.
E allora Gesù ci dice che bisogna rispondere al malvagio con la monta, con la sapienza,
con la pazienza.
il parametra di su, io mi dico, avere questa capacità di affrontare il male senza essere
inserite all'interno di questa logica di male.
Avevete inteso che fu detto, amerai il tuo prossimo e odierai il mio cuore amico.
Ma io vi dico, dice Gesù, amate i vostri nemici, pregate per quelli che di perseguetano.
Potrebbe sembrare oggi questo discorso di Gesù umanamente.
Una persona che mi fa del vago, una persona che è un mio nemico, io lo devo amare, io
devo pregare per lui, eccomanamente il perdono non è facile a comprendersi, il Su ci invita
ad invidare impienezza all'interno di questa volontà di Dio.
Dio è padre vuolo.
Ami i buoni e i cattivi perché siamo figli suoni.
Anche noi dobbiamo imparare da lui.
Amare anche i nostri nemici.
Aiutarli a riconoscere il male.
Aiutarli a...
Convertirsi al bene, oh Signore, grazie per questa tua parola, è una parola esigente,
è una parola che ci invita ad andare al cuore, nella nostra essenza.
Oggi abbiamo ascoltato nella parola di Lio una riflessione antropologica straordinaria.
Cioè, la parola di Lio mi va a capire chi sono io, chi è l'uomo.
E ricordiamoci che l'uovo è in tempo di via.
E' il soffio di via chiamato alla santità.
Amin, amin, amin.