figlioli, ancora per poco sono con voi, vi do un comandamento nuovo.
che gli amiate gli uni gli altri, come io ho amato voi, così amatevi anche voi gli uni gli altri.
Da questo tutti sapranno che siete miei discepoli, se avete amore gli uni per gli altri.
La parola di Dio oggi ci ha presentato, Gesù che offre ai suoi discevoli, ai suoi apostoli.
Il comandamento nuovo annuncia che ancora per poco sarete ribasto con loro,
a questo punto da un testamento, possiamo dire il lasciito di Gesù,
questo comandamento, il comandamento dell'amore che certamente già era presente anche nell'Antico Testamento,
però viene chiamato nuovo.
nuovo perché rende nuove tutte le cose, rende nuova l'esistenza dell'uomo se
noi ci amiamo gli un gli altri come lui ci ha amato, abbiamo lui come
modello di amore come ci ha amato lui fino a dare la vita
la sua vita sulla cruce.
per la nostra salvezza, per i nostri peccati.
Anche noi dobbiamo dare noi ogni giorno la nostra vita.
Addio ai fratelli.
nel lavoro, dovunque noi siamo chiamati, possiamo e dobbiamo amare donando tutto di noi.
Ora, il padre è stato glorificato e il figlio è stato glorificato di lui.
Era il momento del tradimento.
Giuda stava per andare a tradirlo,
però Gesù in proprio in quel frangente aveva dato il comandamento nuovo,
aveva celebrato l'eucalistia, aveva dato il dono del sacerdote,
Alla chiesa
E il Padre è stato glorificato in Gesù proprio per questo suo amore.
Così anche noi possiamo glorificare il Padre se noi lo amiamo.
Anche nei momenti tristi, anche nei momenti difficili, anche nei momenti di tradimento, anche nei momenti di difficoltà.
L'amore produce noi tutti quei mediti che sono un po' come la chiave per il cielo.
In un modo particolare la vettugia di otti sottolinea più volte l'aggettivo nuovo.
La vediamo ascoltare nella seconda riccura. Giovanni presenta una sua visione.
Io Giovanni vivi un lucello nuovo e una terra nuova.
Vedi la città santa, la Jerusalem nuova, ecco questo ripetersi nell'agittivo nuomo.
Sta a significare che la presenza di Dio nella vita, nella storia crea novità.
Alla novità corrisponde in opposizione il vecchio.
Ora il vecchio è stato superato. C'è una novità, una freschezza di vita nelle cose.
Dio è l'eterno giovane.
Dio vuole che la Criazione sia eternamente giovane.
vorre che la nuova geosalena, la chiesa, sia eternamente giovane,
bio vuole che il cuore del vuoto sia eternamente giovane.
Allora il comandamento nuo deve corrispondere questo cielo nuoco e questa terra nuova.
La parola cielo etterna è un'enviere che sta a significare
è tutto ciò che esiste il creato, ora dalla creazione d'opera manifestando
diciamo questa novità di vita, la creazione è stata redenta, la creazione
leggiene è stata redenta
All'interno di queste attenzioni l'uomo è stato eletto, è stato un riso nuovo, è stato
rigenerato, dice Gesù, questa espressione, l'uomo bisogna che nasca di nuovo dallo
spirito sano, quello che è carne e carne, così dice Gesù ad ipodema, ma lo spirito
rigenerato.
E lo spirito un pochettino come il vento, che non sai dove viene e dove va.
Così anche questa novità che viene da Dio attraverso lo spirito porta una imprevedibilità.
E noi dobbiamo essere sempre aperti a questo imprevedibile della vita, che è il luogo in cui Dio opera, opera, opera.
Alla nostra fede sta a cogliere questa presenza di Dio creente come tutte le cose.
La nostra vita è resa nuova.
Oggi la mia vita è resa nuova.
vita e resa nuova. Questo messaggio non è un messaggio astratto, è un messaggio più
concreto che mai, è rivolto a me, alla mia storia personale di oggi, e signore mi dice
tu oggi.
una creatura nuova e devi mostrarla questa novità nella tua vita, devi gioirla questa
novità di vita, devi caratterizzare la storia in cui tu sei messo con questa novità che
è una creatura nuova e devi caratterizzare la storia in cui tu sei messo con questa novità
viene da Dio. Nella prima lettura abbiamo ascoltato un bravo di Arte degli Apozzoli.
Notate, Paolo e Barnabà ritornarono all'Istra, il Corio e all'Unione.
Erano delle comunità di fede che loro avevano fondato e cosa fanno in queste comunità?
e gli anni sortate a restare saldi nella fede perché dicevano dobbiamo entrare nel regno di Dio attraverso molte tribolazioni.
L'annunzio è il regno di Dio. In questo momento è venuto per annunciare questo regno di Dio che si sarebbe realizzato nella sua persona.
Però la realizzazione di questo regno di Dio nella storia, nella vita, nella nostra vita
avviene, dice Paore Barnaco, attraverso la tipo l'azione e allora loro hanno confermato
il Daciotato per essere saldi nella fede.
La situazione di oggi non è molto dissimilata alla situazione del tempo di Paore Barna.
Anche oggi la chiesa c'è una cultura, un sensus che noi respiriamo che non sempre è
docili alla fede, tante volte completamente in contrasto con la fede.
Ora in questa realtà noi siamo
in cui noi siamo chiamati a vivere, dobbiamo ogni giorno in qualche modo confermarci nella
fede ed essere salti nella fede.
Designarono per loro, in ogni chiesa, alcuni asensiali e, dopo aver pregato il giunato, gli affidarono al Signore, nel quale avevano creduto.
In questa espressione c'è la tradizione della chiesa.
Gli avostri hanno dessignato gli anziani coviguita di quella chiesa.
I sacerdote venivano chiamati presbitelli, proprio perché viene da fresbus.
Presbus significa anziano, presbiterosi più all'anziano, che dovrebbero essere anche più santi.
Ecco, come?
Paole Barnaba hanno disignato, hanno pregato, hanno posto le mani su questi anziani e la
comunità è stata affinata a loro.
Così i sacerdoti sono i collaboratori degli Apostoli,
collaboratori dei Vescoli.
Anche loro, per questa designazione di Dio,
sono le guide degli Apostoli.
L'omica scorsa abbiamo pregato per le vocazioni,
in qualche modo pregiamo anche oggi.
per le vocazioni nella chiesa, le vocazioni seggiordoti, seggiordoti sono santi, la chiesa sarà santa.
Se il pastore è santo, anche il gregio sarà santo.
O signore, grazie per tutti quei messaggi che oggi tu c'hai offerto, sono messaggi belli,
feco il volo che ci dicono una cosa molto importante, butta la parte, tutto quel vecchiume
che dentro di te apriti alla novità di Dino.
Amen, amen, amen.