a mezzogiorno si vede buio su tutta la terra
fino alle tre del pomeriggio
verso le tre
Gesù uccido a gran voce
E' lì, e' lì, le ma sabactani, che significa, Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato?
Uvendo questo, alcuni dei presenti dicevano, costui, chiamai via, e subito uno di loro corse a prendere una spugna, la inzuppò di aceto, la fissò su una canna e gli dava da bere.
Gli altri dicevano,
lascia, vediamo se viene al rio al Sant'Ancolo
a Gesù
di nuovo gridò a gran voce
ed evise lo Spirito
nel brano della passione che abbiamo proclamato, abbiamo ascoltato, lo deridevano.
lo perpotevano sul capo, lo insultavano,
le ultime parole di Gesù, Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato? Ecco il senso della solitudine.
sono alcune espressioni che indicano il dramma che ha vissuto Gesù durante la
passione. Lui che aveva fatto tanto bene, lui che aveva fatto della cura dei
deboli, dei poveri, dei malati,
il suo impegno principale, lui che percorreva le strade perderà tutti la parola di Dio,
una parola di misericordia, di vontà viene crocitissima.
sulla croce è stata scritta la frase
Gesù Nazaremo Re dei Giudevi
Che triste fine per un Re
Tu sei Re, dice Pilato
Io sono re, ma il mio regno non è di questo mondo.
Gesù è venuto per annunciare una legalità diversa dalla legalità di questo mondo.
E' una legalità di servizio, non un re che deve essere servito, ma un re che serve,
un re che dà la vita per il suo popolo.
Abbiamo ascoltato nella parola di Gio, nella prima lettura ombrano nel profeta Isaia e uno dei quattro carni del servo di Yahweh.
Questi carni vengono riferiti al Messia, questo Messia, noi abbiamo ascoltato, mi hai
dato una lingua da liscevolo perché io sappia indirizzare una parola allo spigliciato.
Ecco.
La missione di questo messia che dà una parola allo spiduciato, proprio per incoraggarlo.
Ogni mattina fa attente il mio orecchio perché gli asporti come i discepoli.
La parola che Gesù ascolta dal Padre la riferisceivelyce agli svilucciati.
Ma questa sua parola agli svilucciati avviene attraverso il dolore.
Ho presentato il mio dorso ai flagellatori, le mie guanci a coloro che mi strappavano la barba,
non ho sottratto la faccia di insulti e agli sputi.
Ecco che linguaggio ho usato Gesù per dare una parola buona agli esplucianti.
Eh, accettando il dolore su di sé, invitando le persone che viverevano situazioni di grandi
ambassi, a un'altra.
guardare lui e attraverso di lui confidare nel signore, nella monta di Dio, nella misericoglia di Dio.
Il messianismo che Gesù è venuto a realizzare,
Non era un messianismo glorioso, ma un messianismo di passione, di sofferenza.
Ricordiamo quando Pietro disse a Gesù, signora, non avrà mai quello che tu sei dicendo, cosa aveva detto a Gesù?
Andremo a Giuselema e lì il figlio del giuomo sarà messo a morte, non averla mai!
Vai lontana da me, satana, o sia tentatore, dice Gesua Pietro.
Ecco il messianismo che Gesù era venuto a realizzare, un messianismo di dolore.
Lui condivida in sé le sopparenze dei gomini.
Lui vive le soparenze degli uomini ed è gli esempio agli uomini reggine queste soparenze nella sua carne.
Nella seconda leitura abbiamo ascoltato un brano della lettra dei filippesi che è un
inno cristologico composto di due parti.
La prima parte, Cristo Gesù, pure essendo Dio, si abbassò, diventò servo, servo di
tutti.
Si è fatto uomo, si è umiliato fino alla morte e alla morte di croce.
La seconda parte del ligno pistologico.
Per questo!
Per questa obbedienza al Padre, per questa sua umiliazione, per questa sua kenos,
sia questa nullificazione di sac, il Padre lo ha esaltato, gli ha dato un nome che al di sopra di ogni altro nome,
innanzi a lui si piega ogni ginoppio, in cielo, in terra e sotto terra.
a come preludio l'oveglienza, l'umiliazione.
Gesù ci insegna, vuoi essere anche tu mio dicevole, anche tu rinnegate stessi,
prendi la tua croce e sei unico.
Vuoi raggiungere la meta? Anche tu fatti obbedienta, ogni giorno fino alla morte, come mi sono fatto io, vedenti al padre fino alla morte, e anche tu parteciverai alla gloria.
Gesù diventa essenzio e diventa.
Gesù diventa appunto di riferimento.
Gesù diventa...
Imitazione per noi.
Sì, noi debbiamo guardare lui e imparare da lui.
Ricordiamoci che non è la morte in sé stessa che c'è al Redenso, ma è l'obbedienza che
sogggiace alla morte di Cristo che c'è al Redenso.
Il peccato era di sobbedienza, la Redenso era di sceglia.
La tensione è sullo stesso passo, avvieni attraverso il contrario della disobbedienza,
sia attraverso l'obbedienza, quando Gesù è venuto e è venuto per fare la volontà del
padre.
Ora Gesù dice a me
tu vuoi a un certo momento entrare nella vita
anche tu ogni giorno
compi la santa volontà di Dio nella tua vita.
O Signore, grazie per questo insegnamento.
Se noi con te vogliamo, con te anche risorgeremo, tu sei il primo di questa portata, vogliamo
imparare da te.
Grazie, signore.
Grazie.