Pigno Correa di Urivera venerava San Disma, il buon ladrone, San Longino, il centurione
che si convertì sul Golgotha.
Con commozione ricordava le gesta dei martiri.
Se fosse vissuto nei primi secoli della Chiesa, egli avrebbe affrontato a fronte alta i tribunali
romani, avrebbe confessato la sua fede con fermezza e avrebbe affrontato con coraggio
e indomito le fiere nelle arene dei Circhi.
Se Plinio Corredo Rivera fosse vissuto nell'epoca costantiniana, quando la Chiesa, appena uscita
dalle catacombe, affrontava i nemici interni, più pericolosi di quelli esterni.
sarebbe stato in prima fila per difendere la purezza della fede, avrebbe seguito nei
lunghi esili Sant'Atanasio perseguitato dagli ariani, si sarebbe levato pubblicamente contro
Nestorio per difendere l'onore della Madonna come Eusebio di Dorilea, il semplice laico,
sarebbe stato a fianco dei grandi padi.
come San Leone e San Gregorio, che proclamavano il primato di Roma contro le pretese bizantine
e le sopraffazioni lungobarpe nei secoli bui che precedettero l'alba luminosa del Medioevo.
Il suo cuore avrebbe esultato di gioia in quella notte di Natale dell'anno Ottocento
in cui Carlo Magno fu incoronato a Roma e il sacro romano impero vide la luce.
Nella solenne cerimonia in cui
San Leone III, cingeva dalla corona imperiare il capo del re dei franchi, egli avrebbe intravisto
tutti gli splendori della cristianità che nasceva, una cristianità che egli stesso
avrebbe descritto con queste parole.
La società soprannaturale, la Chiesa, stese su tutta l'Europa la sua tessitura gerarchica
e dalle nebbie della Scozia fino alle pendici del Vesuvio andarono fiorendo le diocesi, i
monasteri, le chiese e i cattedrali, conventuali o parrocchiali.
E intorno ad esse gli ovili di Cristo, in forza di queste energie umane rivitalizzate dalla
Grazia, nacquero regni estirpinobili, costumi cortesi e leggi giuste, le corporazioni e
la cavalleria, la scolastica e l'università, lo stile gotico e il canto dei minestrelli.
Pligno Correa d'Oliveira, che proclamò la crociata del XX secolo, sarebbe stato tra i primi a rispondere all'appello di Urbano II a prendere la croce.
Avebbe pianto di gioia avvicinandosi a piedi scalsi e con la spada in pugno alle Sacre Mura di Gerusalemme.
Avrebbe impugnato alla spada non per imporre la fede, ma per difendere la civiltà cristiana
minacciata, con Simone di Montfort contro i catari nel cuore della Francia e con i cavalieri
teutonici contro le tribu pagane nei Paesi Baltici.
nella perdita dello spirito di crociata
e gli vide l'inizio della decadenza del Medioevo
sostituito dallo spirito idonistico dell'umanesimo che preparò la strada
alla prima grande rivoluzione, la rivoluzione protestante
che in Franze è l'ecumenet cristiano.
E Pligno Corello di vera avrebbe salutato con entusiasmo la discesa in campo di un ordine
religioso schiarato a battaglia quale fu la compagnia di Gesù di Sant'Inazio.
Non avrebbe avuto pietà per i rivoltosi dello spirito, sarebbe
controversista come San Francesco di Sales e San Roberto Bellarmino e avrebbe
combattuto i protestanti al seguito di Alessandro Farnese nelle lande della
fiandre o nelle terre della boemia come Valerstein.
Lo spirito di crociata non è amore per la violenza, ma è desiderio di offrire la propria vita per il Signore, e in questo spirito Pligno Corredo Rivera avrebbe versato il suo sangue nel mare tumultuoso di Lepanto o sugli spalti di Vienna assediata dei turchi.
Nessuno come lui studiò e conobbe la rivoluzione francese, la seconda grande rivoluzione matrice di tutti gli errori del nostro tempo, e gli l'avrebbe affrontata avviso aperto per stroncarla sul nascere.
avrebbe voluto essere un principe del sangue francese, non per emigrare, ma per mettersi
alla testa delle insorgenze antigiacubine, in vandea, sarebbe accorso in calabria accanto
al cardiale ruffo o in tirolo al fianco di Andreas Hofer.
La providenza vuole che gli non fosse nulla di tutto questo, ma vuole che di tutto questo fosse nella sua persona prima che nella sua opera l'eco fedelissima nel XX secolo.
Eco non solo del Magistero Perenne della Chiesa, ma della vita pulsante della Chiesa, delle sue lotte, dei suoi dolori, dei suoi triomfi.
Egli morì il 3 ottobre del 1995, festa secondo l'Antico Calendario che gli seguiva di Santa Teresina del Bambi Gesù.
E Santa Teresina, nella sua storia dell'anima, scrive queste toccanti parole.
Sento la vocazione di guerriero, di sacerdote, di apostolo, di dottore, di martire.
Insomma, sento il bisogno, il desiderio di compiere per te, Gesù, tutte le opere più
eroiche.
Sento nella mia anima il coraggio di un crociato, di uno zuavo pontificio.
Vorrei morire su un campo di battaglia per la difesa della Chiesa.
Ecco fu questo lo spirito e la vocazione di Pligno Corredo Oliveira.
Santa Teresina morì a 24 anni realizzando, nel supremo sacrificio della sua giovane vita,
la propria aspirazione a questa vocazione universale.
Pligno Corredo olivera visse molto a lungo, realizzando nella sua opera e nel suo esempio
personale la medesima aspirazione di Santa Teresina e gli sentiva in sé come Santa Teresina
la vocazione del guerriero e del sacerdote, dell'appostolo, del dottore e del martire,
ed egli come Santa Teresina avrebbe potuto dire, vorrei morire su un campo di battaglia
per la difesa della Chiesa.
che il suo campo di battaglia fu la lunga notte del secolo ventesimo.
Con lo spirito del crociato, traverso il 900, il secolo forse più oscuro della storia affrontando e combattendo fino alla morte, il comunismo, la terza grande rivoluzione della storia, è con esso ogni forma di totalitarismo e ogni forma di progressismo laico e cattolico a cui sempre oppose il perenne magistero della chiesa.