buongiorno buongiorno benvenuti mi sentite tutti quanti in fondo mi sentite
ti sente benissimo allora io sono un po' malaticcio quindi... si vede? si vede no?
niente c'è un po' di bronchitella addosso quindi comunque
Dolby benvenuto a quelli che vengono per la prima volta, così vedranno qual è la... gli altri sono... ce ne sono diversi che sono degli abitui, quindi sanno già come funziona.
Adesso dico subito, ridico per quelli che appunto vengono la prima volta, che lo scopo di queste giornate assomigliano, diciamo, agli esercizi spirituali di Sant'Ignacio, ma non sono gli esercizi spirituali di Sant'Ignacio.
Perché in un corso di esercizi spirituali è un'altra cosa, nel senso che c'è uno
stacco dalla vita di tutti i giorni più sensibile di quanto non sia qua.
C'è uno stacco nel senso che avete scelto di passare una domenica e invece di andare
a fare un giro siete venuti qua e quindi già uno stacco c'è.
negli esercizi di Sant'Ignazio proprio uno lascia casa
si chiama ritiro chiuso, quelli che facciamo noi sono
di 5 giorni interi
cominciano il lunedì e finiscono il sabato, complessivamente sono
6 giorni di calendario ma 5 giorni interi
in cui
Lo dico per quelli che non hanno mai sentito parlare cosa sono gli esercizi spirituali,
succede una cosa sconvolgente, terribile, pazzesca del tipo, si sta in silenzio assoluto
per la bellezza di sei giorni.
Già questa è una cosa.
che esce fuori dagli scrivi, ma poi silenzio per davvero, non silenzio come si dice a volte
facciamo un ritiro di silenzio e poi si chiacchiano alla grande, no, no, si sta in silenzio per
davvero, silenzio stretto.
e si scopre chi fa gli esercizi che il silenzio è denso, uno dice il silenzio ma annoio
invece poi uno se fa gli esercizi si scopre che non solo non si annoia
ma non trova tutto il tempo per fare e dire tutte le cose che vorrebbe, è vero?
non uscire dagli esercizi ma sai sarebbe stato bello se fossero andati avanti
di solito il commento
perché si aveva preso gusto a questo silenzio, quindi qui è chiaro il silenzio
che non è strettissimo in questo senso, anche se...
Vi lascio un'indicazione. C'è come utilizzare anche i tempi, poi si parla tra di noi.
Però atteniamoci il più rigorosamente possibile a questa rete.
che era quella di San Domenico di Busman, il fondatore dei domenicali.
Noi la praticeremo per una giornata.
San Domenico pare, la chiesa ci dice che l'ha praticata per tutta la vita.
o a Dio o di Dio. Basta, San Domenico lui o parlava a Dio, pregavo se lo parlava di Dio.
Non depiare troppo la lettera, nel senso cosa vuol dire che tutti gli discorsi che
faceva avrebbero parlato di tanti altre cose, ma c'era sempre un riferimento a Dio.
Magari non esplici, non è che diceva Dio, Dio, Dio, Dio, basta, però, però, ecco per cui
il vero lascio come indicazione anche per questa giornata, no, cercare di così, non
far chiacchieto inutile, di non parlare di terze cose.
Ma sforzatevi di rimanere su quello che è il tema centrale della giornata che, come avete visto,
come è scritto nel foglietto che avete davanti, è la passione.
Infatti siamo ormai...
alle soglie dell'acquaresima e il tema, che configurerà poi nella settimana Santa, è la passione.
Qui, allora che cosa cos'è questa giornata?
È una giornata che non sono proprio gli esercizi, però ci assomigliano.
perché viveremo un po' nel clima degli esercizi di Sant'Inazio, quindi serve a chi gli ha già
fatti per fare una sorta di richiamo, come si fa il richiamo del vaccino, è un richiamo. Chi ha già
fatto gli esercizi si rimette un attimino in sintonia, chi non gli ha ancora fatti, magari io ne
voglio di farli.
Chi non avrà mai il tempo che può succedere, non avrà mai il tempo di farli per tante ragioni,
vi garantisco che se partecipate sistematicamente alle nuove giornate iniziane,
alla fine è come se facesse l'esercizio, c'è un po' di buona monta.
per essere un po' sistematici nel fatto.
Tenete in conto anche di una cosa che adesso abbiamo un po' sistemato,
praticamente sul nostro sito si possono scaricare l'audio
Adesso ci stiamo attrezzando per fare anche il video, vedremo se poi ci riusciremo.
Comunque poi il video serve a vedere me che parlo, anche se stacchi su un pubblico ma
non è che poi sia tanto interessante.
La cosa interessante è l'audio. Allora, guardate, poi dopo si può anche scaricare l'audio.
Ecco, voi potete risentire la cosa. E magari, se avete saltato una giornata,
potete sentire quello che è stato fatto nella giornata che è mancata.
come negli esercizi la cosa più importante ma la più importante di
quello che qui dentro faremo sarà la preghiera personale che dovete fare voi
la preghiera personale è quella cosa che nessuno vi può sostituire a
del farla
Ricordate tutti quella parabola che di solito mette sempre un po' in crisi, le dieci vergini, cinque stolte e cinque sagge.
Allora stanno aspettando lo sposo, sono tutti lì con la loro lampada, a un certo punto le stolte finiscono l'olio
e chiedono alle sagge, dice, dateci voi dell'olio, e le sagge rispondono, neanche per idea.
e a quel punto lì ti viene spontaneo di dire saranno anche sagge, ma buone neanche un po', perché insomma dico un po' d'olio, dagliono, no?
E, come sempre, nelle Panabole di Gesù, là dove il conto non tonna, è lì che si sta l'insegnamento.
l'insignamento, sia nida proprio là dove tu dici, ma qui c'è qualcosa che non funziona
ed è lì, perché a che cosa ci vuole dire il signore? Quell'olio lì è quella cosa
che puoi fare solo tu. Nessuno te lo può prestare.
Perché se no sarebbe come quando, faccio un esempio banale, tanto per capirci, uno va dal medico perché dici, ho perso l'appetito.
Il medico è un bel pastigio, se devi recuperarlo, perché se non si vuole l'appetita importante.
A un certo punto il paziente dice al medico, senta dottore, vi faccio un favore, mangi lei per me.
E il dottore dice, no guarda, ti posso dare dei farmaci, stimolanti, appetito, però devi
mangiare tu.
Se non mangi tu, io mangio al tuo posto, tu muori.
Così era stessa cosa, vedete, quell'olio lì, a quel qualche cosa, che ci deve essere
tu.
Quindi la preghiera la dovete fare voi.
Tante volte a noi preti si dice, pregi per me che le sue preghiere sono più ascoltate, che poi sarà vero, non lo so, c'è qualcuno prega, pregi lei per me, e io dico, guarda, io prego per te, però guarda che se non preghi tu non funziona.
Posso pregare a te finché vuoi, ma se tu non preghi assolutamente non funziona a me.
Alla fine devi pregare a tu.
Quindi adesso vi dico, la cosa più importante è questa.
Cosa serve questa conversazione che si fa qui?
Per aiutarvi a pregare.
Adesso io cerco di mettervi davanti agli occhi, alla mente, alla fantasia.
un'immagine, un'episodio, perché poi voi, per conto vostro, o in cappella, o anche
una bella giornata, non so se fa troppo fra Dio non esco perché se non mi abbronchite
mamma.
Però se uscite fuori magari potete copritevi e potete fare una passeggiata e passeggiandosi
po' pregare, oppure mettetevi in un altro angolino della casa, vedete un po' voi.
Però è molto importante che allora si preghi e la pregliera, quella pregliera che potremmo chiamare, la pregliera fatta non tanto con le parole, non so per me che dovete andare a dire delle parole, dovete andare a pregare con la vostra mente e con il vostro cuore.
Per cui, se sottolineiamo la mente la chiamiamo orazione mentale, se sottolineiamo il cuore
la diciamo preguiera del cuore, ecco, in occidente noi siamo abituati almeno
la tradizione occidentale si dice orazione mentale, gli orientali dicono preghiera del
cuore però è la stessa cosa, mi garantisco che si intende la stessa cosa, vuol dire quella
preghiera che tu fai dal di dentro.
Quella poghera che puoi fare, anzi devi farle per lo più insilenti.
Utilizzando, come dice Sant'Inazzo, le tue facoltà spirituali per pensare, immaginare, volere, amare, lasciarti coinvolgere, da quella mistero che è il Signore, che tu chiedi
di pensare. Adesso il mistero è quello della pressione di Gesù, allora vi dico
subito, cerchiamo di renderci presenti a questo mistero, rendeci presenti cosa vuol
dire?
come se fosse di... le immagini, le immagini hanno questa funzione, il crocifisso,
eh, qui c'è un crocifisso, non è un cappola buono, però non lo ha me, però...
Prende, in che pelle ce n'abbiamo uno che è più bellissimo, ed è il 700, molto bello.
Fra l'altro ci siamo anche tutti in comunità molto affezionati perché fu il regalo di un
nostro amico che è morto, che è morto in un incidente, era anche abbastanza giovane.
Ce l'ha portato lui e quindi, insomma, quello ci fisso per noi ha un valore particolare,
ma ha un valore reale.
Si vede che non è proprio una cosina mutata lì, no?
E le immagini hanno questa funzione.
Servono per aiutarci a rendersi presenti.
Poi noi sappiamo che c'è un momento in cui abbiamo una garanzia assoluta di questa
presenza, di questo mistero che noi oggi così pensiamo, cerchiamo di entrare
dentro con la preguera ed è la messa. E' la messa che cos'è? Quando tu partecipi
alla messa, tu partecipi alla passione del signore e alla rassurrezione, che poi
sono le cose che si possono staccare.
che se fosse morte, basta di tante cose, che cosa servirebbe?
È morte risorto, e la messa è quello.
ci sono tanti riti liturgici, ci sono tanti modi di celebrarla, però guardate la cosa
fondamentale quando si participa una messa, per partecipare veramente è a quello, devi
capire con la fede, qui dato dalla Chiesa, che lì, in quel momento lì, il Signore muore
in croce per te.
E quella è una cosa molto bella. Abbiamo degli esempi di Santino che queste cose le hanno
fissute in modo Padre Pio che è stato un esempio del nostro tempo. Io, che lo dico,
ho fatto questa grazie, è una grazie veramente grossa. Ho assistito e devo dire partecipato
a una delle ultime messe di Padre Pio. Ero un ragazzotto, c'era 118 anni, si era nell'agosto
del 1968.
E c'era un caldo, mi lo ricordo bene, soffocante, in questa chiesa che così pagamente mi ricordo,
piena di gente, calcata, c'eravamo io e mio fratello, ma mio fratello avevo un passo di vista
e io ero le masto da sole, in mezzo a questa folla, mi ricordo c'era un caldo soffocante,
un silenzio assordante, un senso che si sentiva il bisbilio di questo vecchio seduto,
e mi ricordo i guanti, mi ricordo, che coprivano le stimete, bianco, bianco, bianco, bianco,
è morto, io ho sistito la messa, non mi ricordo la data precisa, era nel agosto del 1968, è
morto nel settembre.
Se non era l'ultima messa, siamo molto vicini, bianco, e non si capiva assolutamente niente,
perché bisbigliava, ci si aveva la messa in latino, ma la bisbigliava come se sentiva
un fruccio di parole, però questo ve lo posso garantire, è durata due ore quella messa,
però non me ne sono accorto del tempo.
Perché in quella messa lei era lui che aveva un carisma, evidentemente, cioè lui riusciva a comunicarti che stava succedendo qualcosa di assolutamente importante.
E lì devo dire, per la prima volta della mia vita ho capito che cosa era la messa. Prima valore ho capito.
Dao, eh, qualche volta non c'è dao, infatti non c'è dao.
Siamo ben pazienti, ho sentato la messa.
Invece, in quell'occasione lì, per la prima volta nella mia vita, ho capito e non posso esplodere che lì sia stato un po' anche il germe della mia occasione sacerdotale.
Dopo il successo d'occo, io pensavo veramente adatto in quel momento lì, però insomma, il signore mi ha fatto capire che fare imprete vuol dire poi rendere presente questo mistero per i fratelli, per gli altri.
Ecco, allora, quindi cercate di veramente sempre, anche a me poi la celebriremo insieme alle 18 stasera, no?
la passione, ecco qui, se girate il foglietto
Ecco, abbiamo un punto degli esercizi.
Questo si chiamano giornati gheziana, ci rifacciamo agli esercizi
è un punto preciso degli esercizi di Sant'Inazio
E' un libretto gli esercizi di Sant'Inazio, l'edizione che abbiamo fatto noi altri
è questo libro, se poi volete potete comprare una copia, dove ci sono tante cose in fondo
c'è il testo degli esercizi.
questo libro. E al numero 297, perché gli eserzi sono
dinumerati, c'è questa contemplazione, si chiama così, che si chiama i misteri della
Croce. Vedete che tra parentesi sotto ci sono i passi dei Vangeli.
Matteo l'uca.
che ci possono servire nel senso che io per fare questa contemplazione posso anche andare di
reto, di aver vencello, prierlo e legge rumo di questi passi.
oppure se di dire questa struttura oppure insieme oppure non è l'altro e
santegnane su qui ci propone vedete uno schema e lui che ha preso un po'
quest'attitudine di dire uno, due, tre, no?
Primo punto secondo punto per soppunto è un modo per mettere un po' di ordine anche
del nostro pensare, no?
E vi dico anche che questa contemplazione, così come proposta da Sant'Inazio, è una contemplazione che per farla
tutta bene ci vuole una giornata intera.
C'è molto ricca, però Sant'Iazzo, questo lo sapeva e ci danche dei consigli. Quando tu devi affrontare
una cosa, un mistero che è troppo complesso, ci sono troppe cose. Allora, Sant'Iazzo ci
da dei consigli molto utili che sono questi. Non essere ingordo.
Non avere il desiderio smodato di vedere tutto, perché la preghiera non è un compito.
Se si consegnava un compito a metà il massimo che potevi prendere, erano molto rigorosi
i nostri professori o fatte, non andavi oltre. Se avevi fatto benissimo metà del compito
se andavi a lamentare se ho besse, hai fatto metà, è a metà di dieci, quindi in un
compito tendenzialmente vi secarifalo tutto, se lascio fuori dei pezzi non va bene, la
preghiera non è un compito.
Quindi non è che lo scopo è, ho pregato bene perché ho fatto tutto per benino a puntino.
Anche Rosario ho prezato bene perché sono sicuro che ho detto proprio 50 o in Maria e non ne ho
saltato neanche un, ho fatto che non è che Rosario ho detto bene quello.
Quale è uno già le vettute?
Quello è uno già riuscito?
fa che è piersedetto per un rosario,
qua è un rosario che dopo che l'hai detto,
se magari uno ti peste a un piede non tarrà più.
Non tanto quello che dice ho detto bene il rosario perché poi mi ha venuto in tanta gioia nel cuore.
Bello, però se la gioia nel cuore l'hai vede.
L'atto di carità, l'affirizienza e quale è una cosa che resta.
Il là non è, dicevo, non essere in gordo, non voler vedere tutto.
capisci una cosa, lo scopo di questa preghiera, la croce, deve essere preciso.
Io adesso mi immagino la passione di Gesù, in particolare i misteri della croce,
immagino Gesù in Croce.
Santegnato ci fa riflettere su tutte le parole che Gesù ha detto in Croce.
ti smettere di avere paura della colloccia.
Anzi, amarla.
Vabbè, perché...
Vittro, mamma mia,
è due, sono, è.
E vencelo, e c'è uno ci chiede delle cose da poco.
Ci chiede a cose grossi.
Tutti i santi sono d'accordo sul punto. Se la croce, la consideri una disgrazia, e non ci siamo ancora,
oh, io sono il primo quante volte a portare fatticlosamente la croce, e la mentale.
So, però non è una bella cosa.
Portiamo il nazituto, cominciamo a rendersi conto che non fa bene, perché?
Perché la croce è stata una cosa meravigliosa.
Mediante l'accroce di signore ha salvato il mondo.
Mediante l'accroce di signore ci ha aiutato a capire chi è veramente Dio.
Siamo manifestato la mort e di Dio.
L'accroce è una cosa meraviglioso.
Allora, prego, prego, c'è posto, la c'è un posto.
di questa della contemplazione, questa, a avere la muore della croce, che è, che cos'è
la muore della croce, è la sapienza cristia, la sapienza
un uomo saggio, un uomo saggio, il cristiano saggio è quella persona, quel uomo, quella
donna che davanti alla croce non ha più pa' un uro.
perchè sa che accettando la croce, quanto più tu la vivi veramente con il amore,
con il trasporto, tanto più tu sei unito a signore.
E qui c'è un passo della scrittura che ci ho ammesso qua, né?
Ecco, sì note, è il passo un po' di prima pagina, ti erate, è un prima pagina, in partenza,
vedete, non lo sapevo che ci avevamo, se avevamo messo, non sapevo più dovevo. Romani
sei cì. Se infatti siamo stati completamente uniti e lui, con una morte simila alla sua, lo
seremo anche con la sua resure in più.
Il passo si riferisce principalmente, fondamentalmente al battesimo che non dobbiamo
dimenticare il battesimo, il sacramento del battesimo, come tutti i sacramenti, realizza
quello che significa, cosa significa il sacramento del battesimo?
Significa, morte e ressurezza.
Patti è vero che la forma del battesimo più perfetta, quella che rende meglio e che si cerca
di fare quando si fa il battesimo degli adulti nella misura in cui è possibile, è che ci sia
una vasca e uno ci si va da ci, si si infili dentro.
Anticamente, il battesimo era fatto così.
qualche tempo fa, sono già passati per so 15 anni fa nella mia città piacenza, casualmente
il palo co del luomo, casualmente, ha scoperto un fonte parte simale di Marmo.
che era un pezzo di marmo scavato dentro con dei gardini per entrare i gardini per uscire.
Poi ci hanno fatto degli studi attorno e hanno scoperto che questo fonte battesimale risaliva
certamente al quarto secolo, quindi praticamente in quel fonte battesimale li so se ti battesati i primi piacentini.
ed era come era fatto questo fonte dell'atticimale, era fatto in modo tale che era una vasca piccona, non è una cosa,
il battessangor ci entrava dentro nell'acqua, e lì si poteva dire insomma,
uno come meglio arrivava qui l'acqua, c'entrava dentro anche il saccerdote,
poi lo pliava per la testa e gli diceva credi indio padrone potente
carattore del ciore della terra lui rispondeva sì credo e no
Lo spingeva giuna volta, poi credi in Gesù Cristo, figlio di Dio, al morto e se per noi
il patchiappati sotto punso e pilato, sì io credo, secondo a volta credi in lo spirito
santo che è signore dalla vita, la sante che è cappale per costovi, e quindi credo,
è l'inattorino, per tre volte uno veniva sprofondato, e quale è un patesco?
poi dopo batteziamo dei bambini, poi è chiaro la preoccupazione delle mamme che i bambini non
piacereo freddo e allora il risultato ci si butto a po' d'acqua sulla te. Va bene lo stesso,
va lì, però forse se era soddivista il senso, proprio che li voleva dire sproffondato
nella morte e ha ritornato la vita.
Teorgo che a me è particolarmente caro che è santo marzo del quino dice proprio così
parla due battesi.
Quando uno, i cifuori del fonte battesi male, che sia più merso, ho pruttato sulla
testa con un bambino, è come se fosse morto e riuscitato?
E' stato manzo da qui e ne ho un teologo molto buono.
E' esattamente come se fosse molte le sussure.
E allora vedete io tutte le volte che nella mia vita mi capita una cosa che nuova, una cosa storia e io non per mia capacità, ma perché c'è una forza dentro che mi spinge a ciò, che viene da mio rattese, che mi dice offre la senora, in unione con Gesù, muori con lui.
ecco, va bene, si, no? Ti offro questa mia sofferenza. Bene, in quel momento lì tu sei un'itorcola
alla passione di Gesù. E in terza in già mi dirai su ragazzo. Che a volte si manifesta più
più a subito? Perché credo che capitarà anche a voi, che quando trovate la forza di fare così,
nel vostro cuore, è come se si forse un raggio di luce.
come se ci fosse un'alpa di resorenzi. Tu cominci a capire e a sperimentare che stai
vincendo il malino.
che scolfiggirà morte, che interaccia la vita.
E questo guadate è il paradorsho del cristiano che quando perdono vincono.
e quando piegono la testa sono superiore a tutti gli altri.
Si vede, la vita dei santi è tutte le facevo bene.
Quanti santi che sono stati schieggiati per un tomati messi da parte,
poi hanno vinto loro?
Pensate se vi veramente cosite, tra i tanti, lo vedete, San Giovanni Bosco, l'han trattato
da nato, sono andati a prendere per cortarlo nel Manicomia, e le dicevano di tutti i colori,
adesso però, la tattorino e le dice San Giovanni Bosco, anche la ecgista dei lecisti
dice, eh, però era un gran luogo, se visto, e così viene.
Questa francese è scuola.
Ecco, vedete, il problema è che a noi manca molto spesso il coraggio.
E' coloro, quale è il scopo dell'emplazione della pressione?
Amare la croncia, una vera paura,
entraci dentro in questo mistero.
E' signora fatto questo.
Allora vedo chi adesso frettorosamente perché il tempo non c'è poi compito vostro di andare a fregare.
Io vi ho dato qualche vero. Primo punto ricevete insulti sulla croce.
Tu che distruggi il tempio non ricostruisci in tre giorni, salvate stesso.
Se tu sei figlio di dio scendi dalla croce, questo è il linguaggio dell'uomo.
Vuole ragionare soltanto con la propria testa puramente umana, davanti a Gesù Pimore,
e dice, si è presentato come messia, la gente sotto dice, ma messia, la tale che tu vi sarebbe messia.
faccio lo vedere che sei il messino
faccio la vedere, scelio della croce
è scelio scelio della croce, ci chiamiamo tutti
ma o me sia che muore, è che cosa cosispe, fezzato, nudo
perchè era nudo, eh, per te noi ci mettiamo
allo straccio e tutto, è un beccezzo
ma non c'è la veva
Era un nudo, l'ivito di ferite, sputacchiato, sbefeggiato, a peso a un'aulegno.
e tutti che lo abbiamo in ginevo.
Tutti proprio nevano in giro, e Gesù ecco di C'è l'ora il sito, il sito le pronunciò sulla cruccia
è 7 parole, 7 discorstetti, per il coper quelli che lo crucci figievo, cioè sotto c'è
gente che lo pilava in giro e lui interceneva per noi.
Tante vero che, a un certo punto di centurione, dice, no, che c'era qualcosa che rimane scosso.
Aveva un secolo.
Preca per noi.
e non lo stiamo stappi all'engel, lo fai saluto di coloro all'epra che per noi
la cosa è sconvolgente, la cosa è sconvolgente
che, tante volte nella storia, si reproduce, si reproduce.
C'è un caso, per esempio, quella civile è spagnola, preso in vesco.
l'hanno picchiato, l'hanno eviarato, pensate poi. E poi l'hanno messo contro un muro e il
plotone si è messo per sparare. E il vescovo che cosa ha fatto? Adetto, scusate un'attimo,
pensatevi dire il parola, riperdono tutti e riperdino.
e molti dei sondati non hanno sparato. Anze, se non mi ricordo male, il plotone non ha sparato,
ed è difficile all'officiare il parale, perché nessuno aveva più coruto di sparare.
Le succede molto perché poi i santi che cosa fanno è come se i signoni di giusure s'affasse
cuore un'intanto, e ti fa vedere delle cose che sono incredibili, veramente, letteralmente
incredibile, letteralmente incredibile, pesate questo pomero vecchio con un dolore
passeco sangue che scorreva, che dice, devo dirvi solo due parole, vi perdono tutti,
e poi attenzione, applica l'hotestesh e tu quante volte l'hai messo in croce, perché guardate che così, ero di più per me, tutte le volte che noi facciamo dei peccati gravi.
Con se avevo lì, noi, cosa ci fai?
Lo diceva la mia mesta di dottrina, ma è vero, eh?
Ho studiato un mai teologia per 40 anni, un calantario che ha fatto teologia a tappetto.
In segno anche la teologia.
E' bene, ho trovato solo con fermi a questa cosa che mi diceva la mia mesta di dottrina.
C'ero dicevano i bimbe.
Tate a tete che se fate un placato mortale, c'ho cifice di c'ho su.
E noi, c'è una cosa mia, non è il nostre, è un detro, c'è capo, e ci spieghava giustamente,
guarda che non hanno crocifiso, la colpa della crocifissione di diseguno, sono tante
quali che ha ingredato crocifisa, non è pilato, non sono la gente, sono i nostri peccati
con lo che dice Santa Alfonso.
Allora il angío l'ho insultato perché tante volte anche noi noi non ci viene questo presse
a Roma a tutti vene a me ma come mi sono comportato perché l'ho messa tutto, faccio
il bravo, c'era? Espoi!
e poi risultate volte quando fai del bene una persona a questo tissie di Tarrosa, abbia conto di tettere i netici di tutti i colori e eccetera all'odia, ma allora ti viene voglio di te lo roccia qualcosa che non va.
No, non c'è qualcosa che non va.
Quando noi diciamo, ma allora c'è qualcosa che non va a voler, che è un avanto piuttosto.
E allora adesso la grazie che dobbiamo chiede il senso di tutta la testa
questa contemplazione è questa. Signore, aiuta mia capirena ad avere la
soggetta, l'amore.
da me un dono, e non lo sa mai che capacito, ci immaginiamo che avevo.
Non siamo che capaci, è un dono però che se ci arriviamo, li troviamo la forza di vincere male,
di vincere le mole, di vincere le male noi, di vincere le nostre persone, di vincere le nostre cattivele,
di superare i nostri lebiti, di diventare forti, di vincere, vincere poi da tutti i punti di vista,
di diventare persuasivi, capaci, cioè la civiltà cristiana.
Papa parla spesso delle radici cristiane, ma non ne parla, viene sempre affronteso,
ma affronteso che vuole essere contento, come se vuole essere fare, diciamo,
è un'usmania di potere. No, è semplicemente ricordare che se c'è qualcosa che va
di buono nel nostro occidente, questo è natura la cruce.
che se esiste il cristianesimo qui, si guardiamo attorno in l'ulisana e in tutti
i spingoli troviamo dei campanini.
Pietro e Paolo sono venuti a Roma e ci hanno lasciato le piube, tutte e due.
perché sennavolo dall'altra parte, qui probabilmente potrebbero assidermi nare, che al punto dei campanili, e attenzione, coliamo il rischio che torre, e vittorre lo, potrebbero, poi è tutto po' cambiare della storia, adesso sono campanili, poi potrebbero diventare minare, andate a vedere Santa Sofia a Constantinopoli, adesso Istanbul, e adesso è no moschè, e era una chiesa cristiana, adesso è diventato una moschè,
che è la storia.
Per cui che pintero non è che è tutto sicuro, può succedere.
E qui, allora perché c'è tutto questo che è, perché ci sono delle persone che hanno portato la pronte?
ricordate le episodi, tutti ci lo ricordiamo, è semplice, bello, ma bello.
San Pietro che torna casa, vire via da Roma, dice perché è sopra, non finì ma male,
dice, è incontra Gesù.
Covà di stompe, dice, è fatta morire il tuo posto, vi trovo che tu scappi, e pietro che tu ormai niente.
è un episodio, ci sono gli storici, ma forse è l'egendario, sarà anche l'egendario della
formulazione, è vero della sostanza, perché è assolutamente plausibile, vero simile,
che ha sapietto sia venuta qualche volta la tentazione di tornare indietro.
Ma è normal, è un mamma com'è tutti gli altri, ed avanti alla reazione dei romani che
lui vedeva, era abbastanza cattivelle, ero mali dell'essuimo.
leggete lettera inomali che abitono primo c'è la descrizione dell'assunità romana
che è veramente impressionante, è quanto di più antico, percusate, è fatto più antico
e come ne così posso immaginare, è sapello descrivere i romani in maniera pazzesca, cattivi,
ribe a leggettori,
L'usurio si donne con donne, uomini con uomini, un pasticcio e sarà venuto anche a San Paolo
la tentazione di Hermani, tolì è comforta un beco, vuoi vi saluto tutti i mettoni al cao
e non l'ha fatto e se l'ha vesse fatto adesso qui probabilmente si sarà vede l'altro.
Ecco vedete la croce e quella che vi dice.
Perigò per quelli che lo coccifigevano, perdono alla drone, un uomo che ne ha
combinato di tutti i colori e le vicino a lui, ma a un certo punto c'ha un
bagliore semplicemente di reciprocienza e il signor li dice delle parole strondinare.
Oggi tu sarai come hai il paradiso.
Come dire, guarda, quello che conta, indefinitivo, è che tu ti affidi al senor Gesù, con
tutta la tua vita, accettando attenzione, non è un affidarsi così, mi affido Gesù e
continuo a fare le polcarie.
Mi affedo Gesù con tutti i miei vettati, e questa è la santità.
Perché sebbiamo, sebbiamo le vite dei santi, quando so scritte bene, ci fanno vedere anche tutte le miserie, tutte le cattiverie e tutte le cose sbagliate che hanno fatto.
dell'Ellis, fondatore dei caminiani, in grande santo, probabilmente era malato di
sifilite, perché aveva fatto il soldato di ventura per tutta la sua via, exacto
se ne era combinata, e se era tirato dietro che scuola storiano, però poi diventa
troppo.
Perché anche tutto questo, tutti i suoi pacco di roba marcia, perché neanche da baffi d'attrassino.
Tutto il coraggio di lire, signore, perché il dialogo fra i buonga droni c'e su è molto ben, non dice.
Il buon latone comincio si rivolge all'altro che me le dici e in barri, si è manchianta, la stazi, noi ci lo siamo eritati,
questa cosa è qui, ma lui che cosa fa a tutti?
Signore ricordati di me quando sarai natura.
E lo ecce su che l'i dice, in verità in verità di lì, oggi tu sarai commentare adesso.
che hai fatto una cosa giusta, hai accettato con quella sofferenza che il fondo ti sei meritato.
e invece hai accettato e accettò la mia sadezza.
Affidò Giovanni alla madre, la madre da Giovanni,
qui c'è il mistero di Maria, adesso non vogliono un po' di rungarmi,
ma Maria che è madre nostra, deve tutta Gesù, è che tutta Gesù.
Esclamò, siete, gli luto da avere accetto.
La siete di Gesù e la siete proprio dei nostri peccatri,
oppure la sante di Ossino.
quando noi abbiamo tanta paura dei nostri sbagli, dei nostri peccati e non capiamo, facciamo
fatiche capiero che siamo orgoliosi, che i signorari da un taposta per variaci.
e allora se l'ha fatto dire ancora da una scelto, una persona molto scelta, sulle 200 di
secca trovato, suò Fostina Covanska per dirci qua, dice su Confidentele, avessi fatto
anche tutte le cose del mondo, se leggete diario di Fostina lo spiega in mille modi, non
se tu avessi fatto che tutti i peccati stanno. Allora basta che tu vai di Gesù, gli dici
scegiorno.
Ti chiedo, perdò, e mi fitto di te.
E, signore, vince tutto.
si disse abbandonato dal padre, di o mio, di o mio perché mi è abbandonato, una cosa, se mai
poi è possibile che il figlio di di o di che che di o l'abbbandonato, è una cosa
grossa, misteriosa, ma non dico che la capiamo perché ho mistero, però
non è qualcosa di incredibile. Il signore porta il peso del peccato, cosa è il peccato?
Il peccato è la separazione da dio, la vissuta fino, non ha fatto il peccato, ma ha vissuto il
drama del peccato fino in fondo.
che ha separato sempre. Dio mio, dio mio battemura in manna.
Guardate che essere abbandonati, lasciati, dalla persona che si ha con tutto il proprio
cuore è una sofferenza terribile.
Il signore questa è la prova di o mio, di o mio perché mi è abbandonato.
Tutte compiuto, compiuto tutta la legge e tutto quanto, perché?
attenzione che qui dobbiamo capire non è che è tutte ai compiuto perché ho
sofferto tanto, tutte ai compiuto perché ho amato feli in fronto.
che è il senso della croce è una moda, non era sofferenza da questa. Potranno dire, la croce,
lo so, il mondo, la pensa così, quelli che non hanno la fede, quelli che se l'abbiano,
i Christophobici, che oggi sono molto diffusi, è che, chiaro che dico, è un nuovo che soffre,
è l'esaltazione della sofferenza, no, non hai capito niente, questa è l'esaltazione
della moda.
che non si è fermato davanti alla soffrona.
Questa è il soffrona.
Non ha desastrasso alla soffrona.
E questo è la nose che ha capito la gente semplici, la gente che è in orante, la quale
però andava in chiesa ed avanti alle sofferenze della vita, i drambi della vita, si inginocchiamole
ed avanti accruci fisso trovano il senso, vero il tutto quello che stava succedendo
loro.
Quanti nostri credenti, semplici di una volta, vuote chiedi, ma come hanno fatto a sopportare
tante sofferenze, guerre, pogardà, fame, tra di netti, di tutto di più, come hanno
fatto?
Perché allora questa sapienza della croce, la loro semplicità c'era nevo.
Certo, vedo.
Davori in che si metterò davanti.
Il litro va, il ritrovavano, il senso, il pandano di una casa.
Perichò mi insomma.
Infine, padre non è tu, ma non è con se il mio spito.
Il sore si oscuroo quando sperave, le pete si spezzarono, anche se polti si aprirono,
il numero del tempo si divise da cima fondo e d'arco a stato tra fittù ci sanno
a me.
Tuttanto, a commentare al terzo tra' al pezzo si farebbe sera, io ruo, mi lascio.
Però vi dico soltanto vedete davanti al mistero della Croscisa comuncataclismo che succede.
guardate che chiediamo la questa grazia, perché se noi otteniamo il fondo del fondo,
nel fondo nel nostro cuore questa capacità di amare la coccia, non abbiamo vinto.
che è il nostro grande levi, siamo attaccati a noi stessi, siamo appiccati a noi stessi, noi abbiamo lito la tria di noi stessi, tutti.
E se rinci questo, i santi, i autori spieditori, la sempre deve, sai qual è peggiori
del picco di te stesso, trovo lo sai, sei tu, viene da ridere, ma è vero, ne potrei
citare 40 ore, tutti i tutti d'accordo nel dire quale, peggiori del picco, c'è la
più al retro, sei tu.
Perchè nella misura in cui tu si è arpicicato con una vettosa testa, stai male, tu fai star male e gli altri, eccetera eccetera.
E allora vedete, amare la crosse e vuol dire, uscire fuori da questa tirale.
Stiamo meglio noi, aiutiamo gli altri, diventiamo una fornace ardente di energia, di forza,
di amore che ha l'innova del nuovo mondo.
un disemezzo, quindi avete tre mentre a quarti d'ora di tempo, alle un disemezza ci ritroghiamo
qua, ecco la preghiera, la fatela personalmente, ecco una cosa, se qualcuno.
si trova un po' in difficoltà da solo, adesso devo mettermi lì a pregare, non so come,
allora ci sarà mare, che è la infondo, che si metti a disposizione nella saletta.
dall'altra parte per aiutare, vi dare, ma non è che ci va individualmente e si
si spondere anche il 4-5, nel senso e lei danni, degli spunti per impostare la
preghiera, in modo tale che non... la cosa da non fare è così,
baghare la casa, di app casa se ti saper cosa fare,
magari ci ho dei giornali o se vedete all'aggiotto.
Vi scosse, vi pregarevi nel fatto.
Allora, Mara, che è esperta, hauto gli esercizi da diverse volte, ci segui da tempo,
ecco levi, vi può dare qualche dritta per così dire, è con una saletta di là.
Se no, se siete i sei esperti, allora vi mettete dove volete per pregare, in cappella se volete.
Io ci sono solo io in questo momento che i miei confratelli sono in giro per celebrare le messi,
pensate che noi abbiamo 14 panocchi e 14, quindi sono tutti impegnati.
In questo momento, mentre oggi saranno di nuovo qui, almeno due dei miei confratelli saranno
che è disposizione per le confessione e anche per i collocchi, perchè sono tutte le persone
che guidano gli esercizi, sono dentro gli esercizi, per cui sanno cosa riposso.
Io mi metto a disposizione nella saletta qui sono qui per collocchi relativi e quello che
ci siamo detti.
Poi potete fare, o venire da me parlare, ci sarà magari un po' dico da me, ci puoi far nulla,
oppure andate nella saletta con la mare, per vedere di postare la preghiera, oppure mi mette
da pregare per quanto vostro.
L'unica cosa da non fare è che a chi è chiarare.
All'implice maepersi di pyramis.