Molti di voi conoscono già benissimo il tema che devo trattare o perché hanno partecipato sette anni fa, al tempo vola, alla presentazione fatta appunto a Trento del libro di Yari El Tohaf oppure l'hanno vista, l'hanno ascoltata su Internet.
oppure perché hanno seguito per conto proprio le vicende appunto del culto della devozione di San Simonino di Trento.
Per cui mi scuso se per la maggior parte dei presenti ripeterò cose già ben note, tuttavia si tratta appunto di presentare un libro, di promuovere un libro del quale di già Martina Stenico vi ha detto comunque l'essenziale.
Allora, per parlare innanzitutto del libro in questione.
Per il libretto è stato scelto di ripubblicare un testo di devozione ma scritto con serietà storica nel 1935, la data non era casuale, quindi non perché era il ventennio, non era casuale perché si trattava della
della scadenza decennale della grandissima processione in onore del patrono di Trento assieme a San Vigilio, uno era San Simonino e l'altro era San Vigilio, quindi la grandissima processione in onore del Simonino che si svolgeva ogni dieci anni.
Quindi, perché il martirio è, come vi ho detto, del 1475, allora anche nel 1935 cadeva il decennale,
e quindi la grandiosa processione. In questa occasione fu pubblicato il testo che voi potrete leggere acquistando detto libro, alla modica cifra di 12 Euro.
Nel 1945 non so se poter avere luogo la processione già che terminava la guerra e nel 1965 Martina Stenico si è chiesta se c'era stato o no, la processione penso che non ci sia stata,
che la soppressione del culto fu fatta.
per impedire, anche se in realtà la sopressione del culto avvenne al mese di dicembre, con la promulgazione in contemporanea, con la promulgazione della dichiarazione conciliare nostra etata sulle religioni non cristiane e il giudaismo in particolare il numero 9, per cui la processione avrebbe dovuto svolgersi prima.
nel periodo pasquale, nel periodo o di marzo o poi nel periodo pasquale.
Quindi in realtà avrebbe dovuto svolgersi nel 1965 e bisognerà apurare se si svolse o no.
Si svolse.
Io credo di sì.
Si svolse.
C'era un giorno girando per 30 sono entrata in una chiesa dove c'era la chiesa di San Pietro
e dove erano custodite le reliquie e ho chiesto, ho trovato lì il Sacrestano e mi sembra che
mi abbia confermato.
che ancora si svolse nel 65, l'ultima processione, benissimo, noi abbiamo qui delle fotografie
che acquistammo a Trento, dal fotografo che le aveva scattate, una è stata pubblicata
qui e risale alla processione del 55, del 55.
Quindi nel 35 il libretto, nel 55 c'è stata certamente una fotografia, altre sono state pubblicate sul Sodalizium, la nostra rivista anni fa.
E poi ci sarà stata quella del 1995, quindi l'ultima avvenuta fino ad ora e ci auguriamo di poter rivedere di nuovo nelle strade di Trento il popolo Trentino De Voto rendere omaggio al proprio patrono con le reliquie ritrovate dal luogo dove sono state occultate dai responsabili di questo occultamento.
Il libro, come vi ho detto, è un libro di devozione, però per la verità
Come vi ho anche detto, pur il tono, lo stile è gradevole, è fatto in modo di poter essere letto con facilità,
però la serietà storica del testo è assicurata dal fatto che si tratta di un riassunto di una opera poderosa,
quella di Don Giuseppe Divina,
che scrisse, invece, una voluminosa e accurata vita di San Simonino da Trento per i parrocchiani della chiesa di San Pietro
della Chiesa di San Pietro che è la Chiesa Trentina dove si trovavano le reliquie, quindi il corpo di San Simonino e gli strumenti del suo martirio.
Il libro Storia del Beato Simone di Trento in due volumi data del 1902 e si tratta di uno studio di grandissima serietà storica.
Come mai anticipo possiamo parlare di grande serietà storica in questa circostanza?
Perché, ed è un caso che non accade spesso per i fatti storici, noi, nel caso di Simonino da Trento,
abbiamo tuttora, sono giunti fino a noi, gli atti del processo.
Gli atti del processo ai responsabili della morte di Simonino da Trento, che si svolse su ordine dell'autorità civile del tempo, che era il Principe Vescovo di Trento, l'anno stesso del crimine, quindi iniziò il processo nel 1475.
Processo vuol dire interrogatori di tutti i testimoni e naturalmente anche dei rei per cui abbiamo testimonianze deviso di prima mano e contemporane non tardive dei fatti in questione.
come vi dico, è un fatto che non accade sempre, perché per moltissimi
episodi storici invece le fonti o scarseggiano o sono quasi del tutto a senti o sono molto tardive o comunque non sono
da rilacciarsi a persone che hanno vissuto personalmente e direttamente gli episodi
narrati.
In questo libro, che voi potrete leggere se già non l'avete letto,
quindi oltre a questo breve racconto dell'autore Anonimo che nel 1935
è scrisse quindi un requesto riassunto di due poderosi volumi di Divina,
di Don Divina, abbiamo preferito stampare questo
questo libro più breve e più devozionale, perché è di più facile lettura la comune
persona che non tutti hanno la voglia nel tempo di
leggersi due volumi con numerosissime note e anche perché naturalmente i nostri fondi
che scarseggiano non ci permettono facilmente di rieditare due poderosi volumi.
e ponderosi, quindi bisogna naturalmente far conto con le nostre possibilità.
Una giovane per cui la scelta editoriale è stata, pubblichiamo, un libro di facile lettura
accessibile a tutti, ma che nello stesso tempo ha dietro di sé uno studio molto serio.
L'appendici di cui ha parlato Martina Stenico consistono in testi di difficile reperibilità sia delle traduzioni o il testo latino o la traduzione italiana della liturgia del Beato Simonino
sia una rassegna iconografica di cui vi ho parlato relativa al culto di Simonino D'Atrento,
Sia, e questo è un testo ormai introvabile, o quasi, il testo italiano della famosa bolla Beatus Andreas, di cui tutti parlano, almeno quelli che si occupano del tema, ma che nessuno aveva letto.
Questa bolla è l'opera di Papa benedetto quattordicesimo, quindi il famoso Papa Lambertini,
il quale visse all'epoca dei Lumi.
Non è una buona raccomandazione per lui, che però era...
uno dei più grandi papi del Settecento, possiamo dire della storia, ma godeva anche della Stima, non so quanto ipocrita di Voltaire.
per dire quindi che benedetto quattordicesimo era comunque uno studioso e questa bolla è
sempre citata al proposito perché tratta esplicitamente di un caso simile al nostro.
Quello del martirio di un altro bambino che si chiamava Andrea Darin.
che subì il martirio in circostanze del tutto simili anzi potremmo dire quasi identiche
a quelle di Simone da Trento una diecina di anni prima e in una zona non distante da
Trento nel Tirolo.
Anche Andrea Darin gode del culto di Beato, come Simone del Trento, anche se Simonino viene chiamato anche Santo oltre che Beato, perché con questo titolo è definito nel martirologio romano, che è un libro liturgico ufficiale della Chiesa.
Quindi benedetto quattodicesimo, trattando di una questione riguardante Andrea Darin,
cioè la possibilità di una canonizzazione formale del bambino, studia anche tutti gli altri casi,
non tutti i casi, ma numerosi altri casi del cosiddetto omicidio rituale, vi dirò che cosa si intende con questo termine.
E' in particolare di quello di Andrea Darin e soprattutto di Simone di Trento, quindi parla in questa bolla, non solo di Andrea Darin, il cui nome anche il titolo alla bolla.
ma anche di Simone di Trento.
Testo italiano non abbiamo fatto una traduzione nostra dal
testo latino, in quanto moltissimi documenti di Benedetto XIV
erano pubblicati
bilingue, sia in italiano, sia in latino, avendo trovato quindi non solo il testo latino
che è più facile da trovare ma anche il testo italiano
pubblicato edito a Roma, lo stesso anno in cui è stato pubblicato il testo latino della Bolla, ci siamo serviti del testo...
naturalmente è un po' desueto e quindi più difficile da leggere per il lettore moderno, ma si può sempre leggere comunque, è benissimo,
ma è comunque il testo, potremmo dire, autentico, perché quello che volle il pontificio è stesso.
Vi poi c'è un breve riferimento al documento di soppressione del culto nel 1965,
del sottoscritto. Nell'apposfazione mi sono occupato della letteratura riguardante Simonino.
Inizio dalla citazione di uno dei tanti scrittori contemporanei, un certo Cusumano che ha trattato del caso di Simonino da Trento e questo Cusumano che è uno storico,
e di sovrecitata fantasia popolare in mancanza assoluta di riscontri,
di elementi conchieti, di indagini storiche, di deposizioni credibili.
Ora, nel caso di Simonino da Trento, però almeno,
un'affermazione di questo genere è insostenibile, insostenibile, perché
come dimostro, come accenno, non c'è bisogno di dimostrarlo, come scrivo nell'aposte
fazione, come ricordo, diciamo, nell'aposte fazione, nel caso di Simonino, la documentazione
storica eco-eva, in questo caso, la documentazione storica eco-eva.
E' abbondantissima oltre agli altri dei processi, cito anche gli scrittori, che sono dei noti umanisti che cominciarono a scrivere a Popolito di Simonino
fin dagli anni immediatamente successivi, anzi nell'anno stesso anche lì, dei fatti o del fattaccio, se vogliamo dire, per poi parlare degli studiosi del 700 che cita benedetto 14° nella sua bolla, che
anche escierano perfettamente al corrente delle critiche che già allora da parte protestante venivano
rivolte contro lattesi, diciamo, giudiziaria, la sentenza giudiziaria che condannoglie
Bredi Trento per la morte di Simonino.
scrittori del 700 che erano tutt'altro che compositori di leggende o di apocrifi,
ma erano tra i più stimati anche lì scrittori del tempo.
che avevano una mentalità, in senso positivo, conforme all'epoca dei lumi o verosia accurata
ricerca storica, e che è, tra l'altro, la forza di convincere, benedetto quattordicesimo,
della serietà di questi studi. E lui stesso ne parla nella bolla in questione. No, bene.
detto questo per chi non conosce o conosce vagamente la questione di simulino due parole di
introduzione, per cercare anche per chi conosce invece bene la questione di dare alcune linee
interpretative direi importanti.
La questione in gioco è stata già sottolineata da Martina Stenico. Sempre nell'articolo
da lei citato, si può aggiungere una parola che viene da un altro esponente della comunità
Ebraica, impartivata della società Italia Israele, un certo marcello malfer,
Il quale dice la verità portata alla luce dai Gignorogger sulla triste vicena del Simonino
sta dimostrare, come la sua fede perdio quella dimosinorogger, e la verità dovessero
camminare insieme.
a mettere che la chiesa aveva commesso un errore e segnò un momento davvero importante per il dopo conciglio vaticano secondo.
Ecco che la chiesa aveva commesso un errore.
un errore di non poco conto, se questo errore è stato veramente commesso, cosa che noi neghiamo
dando ne delle prove, un errore di non poco conto, perché in questo facenda del simonino
dei criminali senza dubbio ci sono.
O sono coloro che furono condannati d'altribunare del Principe Vescovo di Trento?
Inmediatamente poco dopo il delitto o verosia i rappresentanti della Comunità e Braica di Trento che si riducevano poi a tre famiglie, quindi a ben poche persone, i quali confessarono il delitto e quindi si rezerò colpevoli di un crimine orrendo
quale l'Omicidio in circostanze di cui parlerò di questo bambino innocente, oppure i criminali sono i loro giudici in cominciando dal Vescovo di Trento,
e poi in seguito le autorità della chiesa che approvarono dopo esame il processo del vesco
di Trento, il contemporaneo, il pontefice di quei tempi, papa assisto quarto,
Papa assisto quinto che autorizzò il culto, Papa Gregorio 13, che inserì il nome di Simonino
nel martiro loggio Romano e Papa benedetto 14, che ribadì, che ribadì il culto, e la
verità storica che è affondamento del fatto nella sua bolla Beatus Andreas.
In più, tutta la chiesa cattolica moralmente parlando, criminali perché addossarono non
solo a dei singoli colpevoli che furono messi a morte quando invece sarebbero stati innocenti.
Ma adossarono anche alla comunità in quanto tale, perché si tratta di un homicidio rituale
e questo è il punto, una colpa che invece non c'era.
quindi da qui non si sfugge, i criminali sono o da una parte o dall'altra, di chiarare
innocenti coloro che a quei tempi fono giudicati colpevoli, vuol dire però, nello stesso
tempo mettere sul banco degli accusati.
Tutti responsabili della chiesa cattolica, particolarmente quelli di quei tempi fino al conciglio
vaticano secco, fino al 1965. Ecco la posta in giocco.
Tuttavia, di fronte alla storia, bisogna naturalmente argomentare con i documenti storici
che per fortuna non mancano per un cattolico l'autorità della chiesa è sufficiente per cui
l'autorità della chiesa è sufficiente per noi, per sapere che la chiesa non ha potuto errare, non ha errato in questa materia,
ma per uno storico imparziale, non che noi non siamo imparziali, ma diciamo che prescindio fa astrazione, se mai ciò fosse possibile la autorità della chiesa,
Anche i documenti storici e essi da soli sono sufficienti per pronunciarsi in questa
materia e vedere da che parte bisogna piazzare i criminali e i falsificatori da che parte
invece gli innocenti e difensori della verità.
veniamo quindi al punto
L'Omicidio di questo bambino di Simone da Trento che fu retrovato cadavere in una roggia.
che era vicinore, vicino alla casa Sina Goga di Samuelia da no in Berga, che era il responsabile
principale, era anche usuraio nella città di questa minima comunità ebraica di Trento,
si trattava di ebrai tedeschi.
che non erano nati a Trento, che erano venuti in città da pochi anni e che venivano
quindi dalla Germania stavano scendendo verso sud per noi in ordne, per loro era sud evidentemente.
Quindi questo cadavere fu ritrovato nei pressi, quindi della casa di Samuele.
Cadare di questo bambino, quindi vittima di un homicidio, ma si tratta solamente di un homicidio,
secondariamente di un homicidio per odio religioso,
o addirittura di un homicidio rituale, perché si tratta di tre cose diverse per il morto la cosa non
cambia, sempre homicidio è e quindi evidentemente essere uccisi quale che sia il motivo che spinge la mano
homicida, criminale e sempre essere uccisi.
Tuttavia, invece, sia per lo storico, sia per il devoto per il cristiano, il motivo di
questo homicidio è di grande importanza.
che un cristiano possa uccidere un ebreo, o un ebreo possa uccidere un cristiano?
E evidente parliamo di Ebrea e di Cristiani perché sono queste le due comunità religiose
coinvolte nei fatti di Trento. Se parlassimo di altri fatti delituosi o storici parleremo
di altre religioni, si tratta adesso di parlare di Ebrea e di Cristiani perché atrento
nel caso di Simonino sono coinvolte queste due comunità.
A volte questi fatti criminali nei due sensi possono accadere per motivi del tutto profani
che non hanno niente a che vedere con la religione.
Aria elto a nel suo libro Pasque di Sangue che merita di essere letto e dopo che è letto di essere riletto e poi letto di nuovo,
Ci descrive con la maestria di chi conosce perfettamente il mondo ebraico specialmente di quel periodo, che è il periodo storico di cui questo professore di un'università israeliana si occupa in particolar modo,
ci descrive i personaggi che furono coinvolti nel processo,
e ancora più interessante come ebbe modo di dire 7 anni fa nella famosa conferenza di Trento
i loro sostenitori.
Overossia, quei personaggi che vivevano nella repubblica veneta confinante con il principato
di Trento, per questo voleva dire, roveretto, era già veneto, quindi a due passi di Trento.
I quali fecero pressioni potentissime e potremo dire in gran parti efficaci, anche se alla fine,
però uscireanno scornati in questo caso, in altri invece ne uscireanno vincitori, per
siamo il caso da Masco nel 19 secolo, fecero pressioni fortissime sulle autorità, sia
acivili.
L'imperatore stesso, Federico, sia religioso il Papa in Persona Sisto Quarto per ottenere
la soluzione degli ebrei coinvolti nell'Omicidio di Simonino.
Ora questi personaggi, che erano molto potenti, come potete capire, prima di tutto da un punto di vista di denaro, erano anche personaggi molte volte privi di scrupoli.
Per cui Ari e il Toaf ci mostra il loro mondo e ci rimostra che allegramente si ammazzavano anche tra di loro per motivi di affari.
ragione per cui è chiaro perché vi stavo palando di questo perché un homicidio può
avvenere per motivi di ogni genere nei quali la religione non centra nulla oppure la
religione è un pretesto come un altro caso che l'essi
in un libro storico qualche anno fa nella città di Chieri in Piemonte, come si sa, era famosa per l'usura
di un cristiano che, invece fuori, un ebreo per zelo religioso. Poi si scopri che erano dei concorrenti in usura.
Usuraio il cristiano, usuraio lebreo,
e sotto il mantello della devozione cristiano e l'imminò il concorrente. Quindi qui si tratta
non di omicidi per motivi religiosi, ma omicidi per motivi per esempio di denaro, che come
si sa è una delle leve che muove le passioni umane ed il mondo, questo nel fondicesimo
come nel ventunesimo secolo.
omicidi per odio religioso. Anche questo è possibile e accade ancora sotto i nostri occhi, no?
Non si capisce, dice Ari al Toaf, non solo in Pasque di Sanghe, ma soprattutto in un'interessante opera di cui non si è quasi parlato. Edito da Rizzoli, subito dopo Pasque di Sanghe, e che si intitola Ebraismo Virtuale.
Ariel Toaf, esamina in questo libro, se fate del figlio dell'ex rabbino Capo di Roma e
ilio Toaf ben noto a tutti, Ariel Toaf, esamina le reazioni degli storici e dei giornalisti
al suo libro.
e si difende in maniera molto aguerrita e spiega il suo punto di vista,
ritornando sulla questione, ma spaziando non solo trattando del caso di Simonino e degli omicidi rituali,
Ma trattando di tutti gli argomenti che toccano il nervo scoperto delicatissimo della questione ebraica, e lui, che essendo israeliano.
che essendo studioso di cose è braiche, è figlio del extra rabbino capo di Roma, si può permettere,
ma neanche tanto, neanche tanto perché fu messo alla gogna dai suoi
colleghi di dire quattro verità, naturalmente dal suo punto di vista, tocando non solo
la questione dell'omicidio rituale, ma anche l'inominabile questione dell'asciò.
e tra le altre cose aree al tuo affidice
non si capisce perchè
In qualunque gruppo religioso, in qualunque popolo, nel corso di migliaia di anni, ci
possono essere dei buoni, dei mediocri, dei criminali o dei pazzi, ma tra Liebraino.
Necessariamente siamo tutti santi, dal primo all'ultimo per migliaia di anni, non è possibile,
effettivamente non è possibile, anche la pologetta
più scatenato, la giogra fu più deciso, deve ammettere che il migliaia ideale di storia,
che concierno il milioni di persone qualcuno un po' passarello ci sarà stato c'è tra i cristiani, c'è tra i cattolici
e voglio vedere che non c'è anche tra gli ebrei, come tra gli eschimesi, quindi
dice a realto aff. Quando ci troviamo di fronte a degli argomenti storici e delle
prove storiche che mettono in rilievo qualche episodio che va meno a onore della
nostra comunità religiosa, sociale, popolare, etnici eccetera non si
vede perché uno storico nesto debba nascondarlo, ma bisogna trattarne con
sincerità. Anzi!
e far un torto alla storia ebraica il nascondere, il seppellire, l'ocultare dei dati storici che
interessano lo storico ebraico. Tutti gli storici, in genere, lo storico di cose ebraiche
in particolare, sempre in questo libro e bressimo virtuale, aria il tuo affe dice.
Mi è stato detto, se tu avessi scritto il tuo libro Pasque di Sangue in Ebraico, avresti fatto meglio.
Perché?
Gio ne sapere che hai al tuo appurre sendo nato in Italia, immagino, da una famiglia Livornese?
È tutta via vive e studia in segna in israeli e conosce quindi perfettamente lebraico
ovviamente e insegna in questa lingua pubblica immagina
Agino in questa lingua.
Aria i tuoi affe dice, effettivamente ne sono convinto.
tra l'altro, il giungo io, gli argomenti che lui ha trattato in pasque di sangue ha proposito
del caso di Simonino e non solo, ma il caso di Simonino è il più notevole perché quello
di cui abbiamo una documentazione esattissima. Per questo si dice Simonino per tutta la
questione dell'Omicidio Rituale.
E c'è le cose di cui lui ha parlato in questo libro e ne aveva parlato per anni e anni ai suoi studenti e non aveva detto nulla, ma parlarne agli studenti in una università israeliana in Ebraico.
anche pubblicare i suoi studi in ebraico, vuol dire, circoscrivere questi studi e quindi
queste verità scomode ha un ambiente rispetto internos, tra di noi e tra di noi ci possiamo
dire la verità.
che non è sempre piacevole, ma quale famiglia non ha la sua pecoranera?
C'è una associazione, per esempio, che si intitore delle pecoranere, alle quali si possono inscrivere solo coloro che tra gli antenati direttiano un criminale.
Lo avendo io avuto tra gli antenati di retti, un condannato alla forca ho cercato di
scrivermi e può darse che un giorno l'altro ci riesca, quindi chi è che non ha
qualche storia di famiglia che insomma non è che si mette in pubblico ma quando c'è un'Arioneone di famiglia ci si
da di gomito e ci si racconta dell'antenato impicato no e lui non fu impicato per fortuna perché scappò
se non non sarei qui a raccontarli la storia perché non era ancora sposato e per questo che non sono riuscito
inscriverebbe
Comunque, anche quindi, tra di loro, dandoci di gomito magari si raccontano gli studiosi,
e ma lo sai questo, certo che lo so, ma non si può dire, ha il tuo affre sottolinea poi,
chi è più Zelante?
Nel non voler sentire parlare di queste cose, sono gli storici dell'anti-semitismo.
Si parla, per esempio, adesso, ne parlo per primo Sasha, dei professionisti dell'antimafia,
è una categoria di persone.
hanno fatto dell'antimafia non solo la loro ragione di vita, ma anche la loro fonte di vita, nel senso che ci vivono sopra.
Ecco, e allora nessuno parli di vita.
favore della mafia anche se dopo certi discorsi quasi quasi l'attentazione viene, ma nessuno
parla in favore della mafia che ammittemi bene, non sono qui per riabilitare la mafia,
ci mancarebbe altro.
ma c'è anche gente che vive della cosa, allora c'è tutto un fenomeno.
Allora ci sono, potremmo dire, i professionisti dell'antisemitismo.
Ha realto affanotare che tra gli autori, tra gli storici, con desti professionisti dell'anti-semitismo
e più delle volte sono dei non ebrai, ai quari lui attribuisce un senso di colpa.
E cita anche dei personaggi che sono poi quelli che lo attaccarono dopo il suo libro, che sono famosi, e che tra l'altro meritevoli di grande stima pensiamo uno dei più grandi storici della inquisizione Adriano Prosteri della normale di Pisa.
non gira, ma potrecitare un'altra, un'altra esperta, anche delle questioni, appunto tra Cristianesimo
e Barismo in Libri che ho acquistato, per sondveramente interessanti e ben fatto in Marina
Cafiero.
e tuttavia, quando devono parlare di certi temi il rigore storico, il forse, il se, il
vediamo le fonti eccetera di fronte a certi argomenti, calde totalmente. Lo stile dello
storico scompare e viene solamente più l'invetiva del tifoso di curva, io sono sostenitore
degli Ultras,
Quelli granata naturalmente, quindi non ho niente contro i tifosi organizzati, però a metto
pure io che non sono le persone più obiettive di questo mondo, è evidente, e ho, inizio
una certa passione nel tifoso Ultras della Maratona, come di qualunque curva, e allora bisogna
dire la stessa cosa di questi scrittori e palese quando si legono i loro libri, questi giorni
Questi mesi mi sono letto sia la caffiero che prosperi e parlano di cose che non necessariamente
centano con l'omicidio rituale, ebbene un capitolo sull'omicidio rituale ci deve stare
per forza.
E immediatamente crolla l'obiettivi tale lo storico, una pagina prima, magari c'era, la pagina
dopo c'è, quando si tratta di questo tema non è più a messa, solo aggettivi di vittuperio
in un crescendo, rossignano e soprattutto la censura più assoluta o quasi, dello studio
di Ariel toaf, pasto di sangue.
oppure la caffiero lo cita dicendo per inquardare il suo libro leggete quest'altro libro che è un libro di critica totale al libro di Aria i Tuaf, punto in una piccola nota e basta.
e diciamo il tuo aff, ma questi i nostri studiosi dell'anti-semitismo, le braico, non lo sanno neanche io per la verità, ragione per cui tutta la pubblicistica in ebraico che io cito
loro nei loro libri non ne parlano minimamente e come si ho fossi uno studioso della Germania,
del Germanista, un Germanista che non sa il tedesco e un piccolo problema. Allora dice
loro cittano solo scritti di seconda mano per sentito dire quando parlano delle cose
nostre, quindi ha riappur un pochettino, che dice ma insomma
scrivete di cose nostre anche, ma siete in questa materia, pur essendo storici seri,
adigiuno per evidenti e fondamentali, mancanze proprio da un punto di vista scientifico,
oltre che colpiti da pregiudizi.
Allora, si tratta, ma adesso vi stavo parlando e tu te queste cose, quindi ha nel tuo aff in questo suo libro,
spiega quale è una di queste difficoltà, e vedevamo parlavamo per ritornare al tema di prima, perché mi sono un pochino allontanato.
Paravamo quindi di homicidio, homicidio per motivi religiosi, è possibile che ci sia, ecco il tema anche nella comunità e braico, homicidio per motivi religiosi,
Il caso del simonino rientra nella categoria generica o vicidio per motivi religiosi.
Aria, tu affedice, chi scrive del mondo e braico?
è una di attriba molto presente in ambito e braico oggi, in cui si arriva persino al
molte france del sionismo, sono ormai sempre più insofferenti delle commemorazioni della
sciola, perché danno del lebraismo una visione come dire.
di aniello sacrificale, chi una vittima condotta al macello che non reagisce.
La dove invece il sionismo vuole presentare del lebrismo, la visione del combattente che vince,
che schiaccia il nemico e non si fa schiacciare da esso.
Per esempio, loro dicono, paliamo di più dalla rivolta del ghetto di Varsavi, anche se non
perso, piuttosto che il camera gasso.
Non dobbiamo figurarci i nostri padri, come le persone che erano solo le vittime di persecuzioni.
persone che se potevano e quando potevano reagivano, naturalmente a delle
persecuzioni che subivano, per il tuo aff non nasconde, anzi essendo di parte
ebraica, sottolinea, mettendo in rilievo le persecuzioni subite
dagli ebre anche da parte dei cristiani, per esempio in occasio in Germania, soprattutto
in occasione della seconda crocciata, in quel movimento di battesimi forzati che San Bernardo
condannò, ma che ci furono.
Allora dice, ci possiamo immaginare che non ci siano stato il desiderio di reagire, certamente.
e quindi qual era il limite alla reazione o all'azione potremmo dire piuttosto noi, era il poterlo fare, il poterlo fare, rendere pam per focaccia o essere i primi perché sempre difede chi è stato il primo, ad dare, diciamo, delle solenni castiglie, la parte aversa tutto dipende dal poterlo fare e quando non lo si può fare, si invoca
Allora c'è tutto l'aspetto che in Pasque di Sangue ha del Troppo tratteggia e anche in ebraismo virtuale,
tutto l'aspetto della tradizione ebraica, d'alta al mood in poi e non solo però,
dell'emaledizione verso i nemici.
Il tema dei personaggi biblici, considerati nemici di Israele e Dom, Amalek, per esempio,
che Aman nel libro di Esther, quindi la festa di Purim, che è una specie di carnevale e
braico che precede la Pascua.
Sono dei nemici, ormai si dirà con la cintresa, nemici di migliaia, di anni fa, morti e sepolti,
invece dimostraria il tuaf come questi personi
erano ritualizzati nella liturgia della Sina Goga, ovvero sì in determinati periodi dell'anno
liturgico nella liturgia della Sina Goga, a questi personaggi dell'antichità,
che erano il simbolo del male, del nemico, venivano ritualizzati in avere proprio riti liturgici,
nel quale loro nome veniva maledetto, verso i quali si augurava la maledizione divina,
la vendetta divina e lo sterminio.
Ma il punto è si trattava di maledizioni verso personaggi ormai in esistenti o invece
personaggi esistenti e la spiegazione che dalle illustri studioso è verso personaggi
esistenti, cioè Cristo e non lo dico io, lo dice lui.
Sotto il nome pubblico di Edom, di Amalek o di Aman, soprattutto, che è il personaggio
appunto del libro di Esther.
Per molti e brei, anche quelli di Trento del 400, si nascondeva la persona di Gesù.
e la persona di Gesù naturalmente raffigurava tutti gli odiati cristiani. Le maledizioni ad Mortem,
che venivano augurate nella liturgia nei confronti di questi personaggi del passato,
Era in realtà rivolte a personaggi del presente, non più Cristo che già aveva salito
la Croce, ma i cristiani che lo incarnavano, lo rappresentavano. Per cui, sempre a Rialto
Af, narra di vari episodi storici, anche contemporanei o presidenti di pochi anni, il fatto
di Trento, per esempio di Croce fissioni,
o di omicidi di malcapitati cristiani che capitavano per le mani e quando era possibile
spogarsi, lo sfogo avveniva, soprattutto il periodo del Purim, quando Ubriacarsi era
un dovere religioso e allora mancano i freni inibitori.
Tutti questi sono omicidi per motivo religioso.
per odio religioso. Per esempio, c'è il famoso scrittore Paolo Sebastiano Medici, che è un ebreo.
Si chiamò Medici prendendo il cognome del granduca di Toscano Cosimo Terzo che lo tenne abattesimo e uno dei più grandi scrittori sui riti e braici.
il quale ha divulgato in Italia
Non è il libro più famoso che ha scritto un libro sul martirio di un giovane breo di Bohemia che fu assassinato da sua padre perché era diventato cristiano.
Quando leggiamo oggi anche di genitori, di altre religioni che magari assassino i popi figli perché purtroppo non diventano cristiani, ma diventano occidentali che è tutto un'altra cosa.
è una cosa un po' simile da un certo punto di vista, quindi è un omicidio per motivi religiosi,
ma non è ancora un omicidio rituale, se io sono un genitore e uccido mio figlio, in onore di Dio,
perché secondo me ha trasgredito la legge di Dio e merita la morte,
evidentemente mi macchio di un homicidio permotivo religioso, ma non ho commesso un homicidio
rituale, questo per spiegarvi la questione dell'omicidio rituale che cos'è.
Allora, homicidio, homicidio permotivo religioso, finalmente arriviamo all'Homicidio Rituale.
L'Homicidio Rituale è un homicidio permotivi di odio religioso e, nello stesso tempo,
da chi lo compie permotivo di devozione religiosa verso dio,
Come ha detto Gesù nel Vangelo, viene l'ora in cui tutti i coloro che vi uccideranno
parla agli apostoli, lo faranno pensando di rendere gloria a Dio.
è un motivo quindi è un homicidio per motivi di ordine religioso ma ritualizzato, cioè fatto
in una maniera rituale liturgica, come sarebbe per noi la santa messa, sacrificale,
Inserito in riti liturgici della propria religione, o per lo meno della setta del gruppo di questa religione, perché, per Allianz Toff,
Nel 21 secolo, come per il ministro degli esteri del reno Sardo Solaro, Clemente Solaro della Margarita, che si occupò dell'Omicidio
avvenuto in Damasco di un sacerdote cattolico,
anche lui era convinto della veri d'icità di questo messidio rituale, ma si, ma lo diceva,
è la panaggio di
un gruppi minoritari all'interno del judaismo di pochi in particolari luoghi, in particolari
contesti, in particolari periodi storici, allora questa è una cosa da approfondire. Per
esempio nel libro di Tuaf è visibile la poca simpatia che prova per gli ebrei aschenaziti
e la simpatia che prova per gli ebrei italiani, di cui fa parte, che erano poi in concorrenza
nel Banco di Usura a Trento, furono i tedeschi che cacciarono gli italiani.
Comunque gli dice è soprattutto in Germania che si è manifestato il fenomeno, in realtà
qualche caso si è trovato anche coi se farditi spagnoli, quindi non è del tutto esatto,
ma comunque lasciamo perdere questa questione e restiamo sulle essenziale.
Non mi cidio rituale, nel caso del simonino, quindi se si tratta di omicidio rituale come
io penso e come sostanzialmente pensa anche a Rialtoa, che soprattutto come pensa
la chiesa catholica nei documenti di cui vi odato di numerosi pontefici, è da inserire
nella festività di Pasqua.
Ecco, un homicidio per motivi religiosi, si situa piuttosto nella festività del Purim.
Abbiamo bevuto, ce l'abbiamo con Aman e quindi il primo Aman che troviamo lo facciamo fuori.
Tra l'altro, in nebraismo virtuale non in Pasqua di Sangue, ha rilto affcita il caso di un rabbino, non so più chi, il quale era convinto di poter riconoscere in determinate persone
i caratteri fisici che gli dimostravano descendenti di Amalek, questo personaggio
pubblico che era da sterminare con tutta la sua rassa.
E quindi quando questo qui trovo per strada un tizio che secondo lui aveva i caratteri fisici
di Amalek, pensate un po' con migliaia di anni di distanza, non ci pensò su
cinque minuti e lo fece fuori.
ecco e quindi vi immaginate speriamo di non avere qualche tratto fisico che ci
faccio migliare a male che non so che faccia avesse perché se noi siamo messi male se troviamo un
energume no e che lo fa fu
Questa per dire che i pazzi ci sono ovunque, quindi come dice Aretto, i pazzarelli ci sono ovunque,
però erano pazzarelli che insegnavano a dei discepoli che si nutrivano di questi scritti.
Allora, per il tonara noi, un omicidio come quello lì, devi far fuori il descendente di Amalek, trovo un po' a retto che passa per strada che per me è descendente di Amalek lo faccio fuori.
Questo è un omicidio per odio religioso, più da purinche d'altro, anche si poteva fare in qualunque giorno dell'anno, era sempre opera pia.
Invece l'omicidio rituale è omicidio da inserire nella liturgia pasquale.
era da compiere esclusivamente nella cena pasquale, ed è molto interessante, uno delle tante
cose che voglio scrivere che non riesco a scrivere, poi sono piccolo, fare una specie
di trittico.
Tra la cena pasquale dell'antico testamento, l'ultima compiuta lecitamente e
sentamente sulla terra, quella di Gesù, la sera del Giovedi Santo.
A comunque la cena pasquale com'era prima, la cena pasquale come ha compi Gesù con l'inserimento, cioè della consacrazione del suo corpo del suo sangue, che è in un momento preciso dell'antica cena pasquale Braica.
e la cena pasquale come descritta dagli atti del processo di simonino di Trento, vero
come la descrivono gli ebrei interrogati dai giudici quando rispondono e spiegano come
hanno ucciso il simonino durante la cena pasquale.
Trattandosi infatti di homicidio rituale, esso dove essere compiuto rispettando la liturgia
della cena pasquale, in momenti determinati, con preghiere determinate, con maledizioni
determinate, facendo un uso rituale e magico del sangue del bambino.
Ecco il sangue, pasque di sangue, di C'è Rielto Arfo, l'ho detto tutto questo nel libro
di Civis che abbiamo ristampato, non c'è e non c'è neppure negli studi più accurati,
anche parliamo quelli di un monsignor Benigni che era espertissimo della materia.
che ha scritto il testo più importante sul tema peccato che è scritto in sarbo cruato e quindi
di difficile consultazione, comunque in genere questi ottori c'è chi meglio conosce la materie
anche molto bene, chi la conosce meno bene ma tutti questi dettagli non li conoscono, perché
come dice Ariel Toaf?
Voi che scrivete di questi temi siete dei gentili, non siete dei nostri, non siete beh,
quindi non conoscete approfonditamente, dal di dentro, tutto una letteratura che noi conoscia,
soprattutto io che sono specializzato nella storia rinassimentale medievale dell'Ebraismo
italiano, quindi con un interesse particolar.
La questione del sangue, perché, come ho già avuto occasione di dire, anche 7 anni fa,
ma che 7 anni vi dimenticate quel che ho detto, pur è non c'era vato, pur è non avete
ascoltato la conferenza su internet.
La questione del sangue è la questione decisiva.
Infatti, lebraismo
Per difendersi da una cusa così grave e adesso per voltarla contro di noi perché è un
arma ad oppio taglio se la cusa è vera è mortale per chi ne è vittima, ma se la cusa
è falsa è mortale per chi la fa no e quindi è un coltello che può ferire l'uno o l'altro
possiamo dire così.
Il judenismo ha sempre nei suoi personaggi più importanti tutti i secoli dal medioevo fino oggi.
Avanzato una difesa che sembrava assolutamente indiscuttibile, e assolutamente dimensionale,
quindi una neppura da prendere in considerazione, assolutamente dimensionale, suporre.
che un qualunque ebreo, una qualunque comunità ebraica, abbia potuto per motivi e religiosi compiere un rito di questo genere che contemplava
l'assunzione di sangue e addirittura di sangue umano nelle azime della Pascua, cioè nel paneazimo che si usa per la Pascua e Braica,
poi il paneazimo è quello che si usa anche per le hostie nella nostra messa, eh?
Quelli erano le grandi azime sarebbero state, quelle molto grandi che servono poi per dividere
in modo tale che una solpane azimo può essere usato per tutti i commensali della festa
pasquale.
E' impossibile, perché?
Perché noto a tutti il divieto del sangue, è vero.
Divieto di sangue c'è scritto a chiare lettere nella Bibbia e assolutamente proibito assumere
il sangue, soprattutto degli animali, ovviamente, quindi anche degli uomini.
L'infatti l'ammacellazione rituale perché un rito ebraica e islamica pure prevede l'eliminazione del sangue negli animali che si mangiano, perché assumere il sangue sarebbe violare il precetto di vino.
Non solo, e i testimoni di Jehovah, magari non lo sanno, ma rifiuto in trasplosione di sangue per quel
precetto biblico, vetero testamentario che dalla venuta in realtà di Cristo non ha più forza di legge,
ma loro nessuno gli ho detto ancora, anche perché non credono che Gesù è Dio.
C'è di più, questo ha detto, non lo dice, nei precetti noacidi che sarebbero quei precetti
che devono seguire inonebrei se vogliono avere parte della Salvezza del Reigno Messianico.
tra i precetti noacidi, un precetto e proprio quello della non assunzione del sangue, per cui
non solo gli ebrei che sono obbligate alla legge, ma persino noi dovremmo
stenerci dal sangue, ragione per cui non fosse altro per questo precetto, i musulmani rientrano
nei precettino a chiediti, stimo in gioco pure, ma i cristiani no.
Sapiamo che il precetto era così importante, che nel primo conciglio tenuto dagli apostoli si stabili in maniera provvisoria di chiedere anche i gentili di fare un sacrificio e di non mangiare il sangue proprio per non offuscare gli ebrei convertiti al cristianesimo.
poi dopo quando il problema non si presento più questa norma disciplinare decade.
quindi sostenere che gli abbrai per motivi rituali a smistro del sangue è assolutamente
inconcepibile.
Per la verità ci raccontano anche delle barzelette, cioè dice c'è anche il precetto divino che ci vieta di uccidere, quindi non possiamo avere uccismo, ma questo è una barzelette, perché anche noi cristiani abbiamo il divieto di uccidere, ma purtroppo vi devo dare questa triste notizia, ci capita qualche volte di assassinare il nostro prossimo, non come cristiani, ma come delinquenti.
è evidente, naturalmente vieta di uccidere ritualmente, ecco questo diranno magari gli ebrei,
è ovvio, ritualmente è vietato uccidere, dicono gli ebrei, allora lì l'obiezione è un senso,
nessun cristiano uccide ritualmente, lo faranno dei pagani, lo faranno dei sattanisti,
ma dei cristiani, no.
se ammazzano e per motivi più terra terra, così gli ebrei non possono
commettere sacrifici umani, potremmo dire, e ovvio, è vietato dalla legge di
Mosè, ancora di più, è vietato dalla legge di Mosè e l'assunzione del
sangue.
Quindi è assolutamente certo che tutte le storie raccontate nei processi di Trento sono
il frutto non della verità, ma di quello che i giudici hanno imposto di dire le povere
vittime sotto tortura.
Ora la realtà è un'altra, e a realto a, mi dispiace dopo sette anni, dove ne parlare ancora, ma e dobbiamo sempre parlare di lui, lo dimostra abbondantemente.
Per cui sia per qualche riguarda il divieto dell'omicidio, sia per qualche riguarda il divieto del sangue.
Per quel che riguarda il divietto di un homicidio fatto in maniera rituale, la copertina del prima
della prima edizione di Pasco e di Sangue presenta il sacrificio di Izzacco fatto da Abramo.
Come tutti sappiamo la Bibbia ci racconta che Abramo stava per sacrificare Izzacco per
vedere all'ordine di Dio e Dio.
lo ferma, condannando in questo modo un sacrificio humano e ne lo stesso tempo approvando
la fedeltà di odiobramo che lui amava mava di o persino più del proprio figlio.
ma ci spiegari al tuaf che alcune interpretazioni rabbini che correvano quei tempi nell'ambiente di coloro, che si macchiano dell'omicidio di trento di coglio,
sostenevano invece che abbramo aveva effettivamente ucciso il figlio.
e poi io dopo che il filio è stato ucciso e bruciato in loro cauto l'ho risuscito a questo è un'altra storia
Da qui, arrierto avdice, quindi un omicidio per motivi rituali non è necessariamente condannato.
Altricasi gli omicidi, in un certo senso rituali, fatte dei propri figli, nella sinadooga.
Davanti all'arca della leanza, per impedire che questi fili fossero battezzati, venivano considerati un culto
reso adio ritualmente, ma soprattutto la questione del sangue c'interessa, esisteva veramente questo tabu,
questo di vie, certo che esisteva, nella Bibbia.
Ma è una cosa e la Bibbia, è una cosa la preceptistica dei rabbini, sono due cose
diversissimi e giallo diceva Gesù, che rinproverava i farisei dei suoi tempi, di abbandonari
comandamenti di Dio per seguire le loro tradizioni.
Era un problema di vecchia data.
Cinque minuti, cinque minuti finiamo tutto.
Allora, aliato avvicce e soprattutto in ebraismo virtuale che il permesso anzi l'injunzione di assumere sangue per scopi terapè utici.
Per spocchi, per scopi magici, eccetera eccetera.
era stato mutuato dagli ebrae dall'ambiente cristiano circonvicino su questo io e mi
ai dubbi ovvero e verissimo che nel rinascimento più ancora che nel medio evo
Ma anche nel medioevo, come in tutti i secoli, c'è stato una sopravvivenza di una specie di magia, di tipo pagano,
che ha inficciato tutte le religioni, ovviamente però con una differenza, che nella religione catolica
tutti i restidue di superstizione, di magia, erano condannati, proscritti e se scovati
chi se ne rendeva col pevole era punito.
Mentre invece questo area tu ha non lo sottolinea, non lo fa notare, questo accettare
queste idee magiche sul valore magico del sangue come pure valore magico per esempio dei
corpi dei condannati amortene, parla anche o dei defunti, c'è un altro libro di prosperi
sui condannati amorte e bisognava se pellire nel corp, etc. perché se non veniva preso per scopi
Magici da un muchio di gente che breano anerme, anche cristiani non deni di questo nome
evidentemente, comunque. Da dove venisse questa usanza, adesso questo non ci interessa,
se è stata mediata di cui ho di l'asse veniva dall'io da l'anno, un ci interessa per il momento,
anche perché in quattro minuti non posso trattarne, ma quello che accertato è che l'uso del sangue c'era.
Legato, allora avevamo un doppio significato dal punto di vista religioso, perché l'uso del sangue
per scopo di guarigione di medicina, allora li è più simile a questi usi superstiziosi pagani
sopravvisuti anche al di fuori al loro comunità.
Invece uno scorno, l'uso del sangue religioso più un altro discorso.
Avevamo un significato di benedizione e di maledizione, di benedizione da il sangue
sangue dell'acciirconcisione, di male dizione il sangue che veniva usato con le male dizioni
dell'acceina pascuale, la prima delle quali che ricordo è prima delle piagre, dei gitti e
può più il sangue perché le acquiesi trasformarano il sangue. E allora, se questo legame acqua dove
fu trovato il corpo di simolino e sangue.
che è presente nella rituualità.
Allora, per superare il divieto biblico si usava un'imbroglio típico del fariseismo,
il sangue liquido non va bene, ma è si cato va bene, per cui parla dei questi venditori di sangue è si cato.
ma poi in realtà mostra anche che il sangue liquito venivosato.
Tante vero che parla di un manuale di cucina,
nel quale viene spiegato tutti i tipi di liquito,
e quali si può fare il pane azimo,
e uno di questi liquito che viene usato è il sangue.
Quindi, poi dice è stato sopresso, dopo i casi di 30, c'è tra non si, non si,
questo ultimo elemento non vende più però ci sono le prove che era citato prima.
Quindi in realtà, quando gli introviglie varie o altri professionisti dell'antisemitismo che magari
devono far si perdonare questo e ovvero, a realtà ho dicendo questi pieno dei sensi di
colpa, ora per prosperi, non mi immagino quali posano essere, per introviglie sì, perché
in all'ianza catolica, mozionor Benigno, restudiato molto bene e anche...
di protocolio dei saverici o venione studiac, quindi il volto il voltare la gabbana e forse un senso di colpa non lo so,
non mi giudico l'interno delle cosciente altrui e si qualcuno ha fatto un senio che è spresiva e comunque
questo elemento sangue era lecito e come mai visto che la Bibbia dice di no, è la Bibbia dice di no,
ma i rabbini dicono di sì, è la tradizione diventa costume e il costume prevale sulla Bibbia.
E questo lo spiega bene, ora che questo si è creduto un coinò da tutti no, ma
il tuo affecità anche scritti che sono di libri venduti ancora oggi,
naturalmente in cerchie risprete.
ne quali questo uso del sangue per scopi rituali, non con omicidio, ovviamente viene autorizzato da autorità
tra bini che.
Ecco, quindi che lo stacolo principale viene a cadere, resta l'altro stacolo a credibilità
dei processi di trento è la tortura, diciamo l'alto affa.
non si può certamente credere a tutto quello che viene detto da una persona che confesa qualcosa
sotto tortura.
Ma nello stesso tempo, nessuno storico, jetta nel gestino tutto quello che è stato detto
da un imputato in un processo in cui ha subito tortura, altrimenti non avremo più
alcuna fonte giudiziaria antica e io aggiungo neanche moderna.
quindi che cosa deve fare lo storico deve vallare le fonti?
per vedere se queste fonti sono credibili o pure non sono credibili e da uno dei motivi
di credibilità di cui parlai già sette anni fa e che gli imputati di trento descrivendo
la cérimonia della quale si sarebbero risico il pevo li dicevano cose che i loro giudici
non comprendevano.
e che neppure gli autori gli anti-semiti di profissione di oggi comprendono ancora oggi,
ma che comprendono però, quelli come areto a che hanno conoscenza delle fonti e brai che,
allora, non è possibile che si hanno stati suggerite dai giudici delle cose che assiste si visibilmente frintendevano.
e invece assolutamente verossimile che le cose deve da gli imputati in quello casione fossero
realmente il frutto della verità, cioè di quello che esiste e si pensavano e facevano
ecco quindi per concludere perché giunto il momento di concludere la conclusione dobbiamo fare
naturalmente
lo scopo del comitato San Simonino è prima di tutto religioso nel senso di mantenere la
città di trento e a tutto alla cristianità, la devozione San Simonino è anche agli altri
santi, mi sembra che coloro che sono stati riconosciuti come abbiate dalla chiesa numero
di cinque sono più numerosi gli altri che hanno un culto locale di fatto.
comunque questa devozione, a poi evidente, i nostri nemici, allora chimi ha scoltato
a finora di rà, ma quello che racco con gli obbrai, non c'ero con nessuno perché come cristiano
amo tutti, un sacciardoate argentino che non è bergoglio.
mi ha detto, mi hanno detto lei, c'è la con gli ebrae detto, no, sono gli ebrae che c'è
l'ancombe, ma io non c'è lo con loro, ma in realtà è il cristiano, amma tutti.
ed esidera il bene di tutti e quindi non c'è assolutamente odio e se mai carità e amore anche se uno
dirà bel modo di praticarlo, per me.
l'amore la carità edare a conoscere a tutti i nostri osciniore giù Cristo che è il salvatore di tutti
e che può dare le ensue infinità carità a tutti gli uomini e tutte le anime.
Ma soprattutto si tratta di combattere perché gli errori vanno combattuti in chi li propaga i modernisti.
e i modernisti come il pogaro, messo il roggio, patcha l'anima sua, non sono evidentemente, magari sono
Batezzati cristiani da sette generazioni o anche settecento poco conta, settecento non possibile.
ma sono i nemici più temibili del cristianesimo, perché invece di esso è nemici esterni,
come non batezati, che sono al di fuori della chiesa, sono dei nemici interne,
in quanto il legittimamente si nascondono nel seno nel viso esteso della chiesa.
e Paolo Sesto che promulgono a nostra itate.
che sono i responsabili di questo sempio, perché vi ripeto ancora una volta, un di
già bella devozione a simonino, ma perché c'è la vette tanto con simonino,
tutti i santi i beati che ci sono al mondo proprio di lui volete venerare i
trentini di crescè, il nostro patrono, la sciate ci venerare il nostro patrono,
ci è matto, se tu sei milanese, tu sei torineese, non è il tuo patrono,
ma qui è in gioco la chiesa, capite.
Qui siamo di fronte da 45 anni a questa parte, anche prima,
ha un processo di demonizzazione della chiesa.
Marx isac, quel membro del blainbrit è un'ottima sonica e braica, che chi ese a Giovanni
23, quella che poi diventò la dichiarazione conciliare nostra etate.
Lo facceva nel quadro di una lotta che lui concepiva contro quello che chiamava l'insegnamento del dispresso, la teoria del insegnamento è dispresso per dire un po' che parole questo.
la terribile del terribile non si diceva show a quei tempi, comunque somma lo
sterbino degli abbrai, la fine aguarda mondiale, alla sua radice e quindi la
colpa originale.
Ninun insegnamento del disprezzo che la chiesa catolica dato per 2.000 anni nel confronto di degli obbrai.
Ora, dove l'origine del insegnamento del disprezzo lo scrivene il suo libro, Gesù, e Iisrael.
Dove, nei vangelli? Non nel culto di Simoneno?
non solo nei padi della chiesa, ma ne i vangello scrive che ha reletta, i vange
Elli sono un falso storico. La teoria di Gilisac è, sono un falso storico, gli autori dei
vangelli hanno voluto presentare Gesù, in una maniera del tutto falsa, Gesù è un'esponente
delle braismo e è destato trasformato nel figlio di Dio.
è stata ad debitata la responsabilità della sua passione,
al giudeismo, mentre la responsabilità esclusivamente romana,
e gli evangelisti hanno mentito per entrare nelle grazie del mondo pagano e romano,
jetando la croce si potrebbe dire su di noi.
Quindi la prima falsificazione, secondo questa corrente di pensiero, non è il caso di Simoneino,
Simoneino è un altro gezo, è infatti futrattato durante la sua morte come figura di gezo, era gezo,
era gezo, era lui, amalec, aman,
ed è lui,
Dom, Jesu, era quel personaggio lì, è morto per quello, lui era trattato come Jesu, era
la rappresenta di arrivisciuto alla passione di Jesu, allora questa passione di Jesu,
non è il problema di simonino, ma il problema di simonino è una
un concretizzare un caso più generale, cioè Gesù
allora lì si vuole, un manizzare Gesù, Gesù non è Dio
e quindi e braicizzare dicendo è un rabbico megli altri, non è il figlio di Dio
e nel stesso tempo
la sua morte viene risapuramente politica e viene passi allora
i cristiani hanno falsato il caso di simonino inventando la criminale
accusa del sangue che serve per seguitare gli ebrai nella storia
ma perché già prima avevano falsato la narrazione della passione di Cristo
Quindi i primi falsari non è il bescovo di Trento, sul qualimo signor Roger pate a l'animasuita
se possibile aggettava la Pietra. Il falsetto non è il besco di Trento, sono Giovanni,
Matteo, Luca e Marco.
Ma se costorno dei falsari e noi stiamo perdendo il nostro tempo, siamo degli inganati e inganatori.
Iniziamo nel 1994, mi sembra a manifestare a 30, per la questione di Simonino e la Laura
Vescovo occupa.
Pante la serie di San Vegiglia, diciamo, di Trento, di chiaro ai giornali che noi non erano amocattolici perché
non rispettavamo un documento edito dal consiglio pontificio di non so più cosa
nel quale si prescrivevano le direttive post conciliari per insegnare ai cristiani come si
dova parlare dalla questionebraica e quindi siccome noi non facciamo riferimento questo documento
eravamo fuori dalla grazie di Dio.
e risposi sui quotidiani trentini in quella occasione, dicendo, monsignore talve itali.
Cita questo documento e mi tanti dire cosa contiene, però, allora in questo documento tra le altre cose, sta scritto.
Cito a memore, quindi non, alla lettera, ma il senso il succo e questo, che le inventive di
ce giù contro i farisai, guai, a voi, farisai poche, etc., e altre cose di questo
che si legono nei vangelli.
Non sono storiche, sono lecco di una tardiva polemica della comunità cristiana con la sinadoga, cioè
Gesù, non la detto mai.
vuoi leggetta il vangello, ma quello non, quando leggetta il vangello, adesso vi dicono i modernisti.
Leggetta il vangello, vedete avere intasca tutti i giorni, in la vangello, perché capiamo tutto.
Nelle chiese e sattisino non si sta più doveva, infatti, e però ci sono dei bibioni grossi con la candela ravanti,
vi bia, vi bia, vi bia, vi bia, peccato che non si creda non è la bibia.
Secondo loro, quando leggetta la Bibbia, secondo i modernisti, quando leggetta la Bibbia, non ascoltate la voce di Gesù, ascoltate la voce di un gruppo lontano di discepoli di Gesù che in cattiviti hanno scritto certe cose per il loro fini e loro scopi.
è il giù della fede, non il giù della storia, voi sapete cosa credevano i cristiani di
il giù in quel periodo storico non chi era giù veramente.
Questo lo credono, coloro che pretendono di parlaci nome di Jesucristo che non ci credono.
Cioè, in emici, cioè quelli come giulisate che non credono nel bangello e ci credono,
sombatizzati, non sono cristiani, è normale. Sono riusciti nell'ora intento a squalificare,
non il vesco di 30 del 400, a squalificare i bangelli a squalificare Jesucristo.
e questo il fine, questo lo scopo, e questo vi vogliono portare a questo, il punto in cui tutto
dipende, è la divinità di se su Cristo, riuscire a negare, a far capire, a far intendere, che
giusucristo, forse non è proprio di io, di io, magari è giusucdinata, verete, che ci insegna
pregari il padre, eh?
vero e giudinazzarete che che c'è insegnato che dio è padre, ma è solo quello, perché
solo quello mi sattanto che un uomo è che ancora si vogliono dire, è con il personale
se vuole aggetto una certa letta rascalfari, un previene presentata alla figura di giro
Cristo e sembra che sia quasi solo quello e preoccupantissimo. Allora, lo scopo è quell'olì.
Guomo avvisato, mezzo salvato, apriamo gli occhi prima che sia troppo tardi, perché
piano piano ci stanno portando lì, e qui ho finito.
Ok?
Ok, ok.