Gestern war Karfreitag, der Tag an dem Jesus gekreuzigt wurde und nach theologischer Tradition
gestorben ist für die Sünden der Menschen.
Ist das noch zeitgemäß, diese Art von Interpretation?
Über die Frage wird sicher heute viel diskutiert.
Er ist nicht deswegen für die Sünde der Menschen gestorben, weil Gott einen Sündopfer, einen Sündenbock,
gleichsam gebraucht hätte?
Er hat sich mit uns Menschen, mit unserem Leid, mit unserem Tod bis zum Letzten solidarisiert
und hat gezeigt, dass auch das Leiden der Menschen jeder Schmerz, dass auch der Tod
von Gott angenommen sind und von Gott verwandelt werden in seinem Sohn Jesus Christus.
Das ist für mich diese große Perspektive, diese gewaltige Solidarität, die so weit geht,
dass er all das mit mir leidet und wenn ich mich manchmal frage in das Dunkel nach dem
Sinn von Leid und Tod.
dann ist für mich die entscheidende Antwort, dass Jesus Christus das mit mir
und für mich durchgetragen hat und das bei ihm aufgehoben ist und das
leuchtet mich ein Stück weit hinein in dieses Dunkelheit und sagt mir, da bin ich
nicht allein, da geht Gott mit mir. Das ist diese großartige Botschaft vom
Karfreitag.
Also Sie würden jetzt nicht mehr so formulieren, dass Gott quasi seinen eigenen Sohn hingegeben hat, weil wir Menschen zu sündig waren.
So würden Sie es nicht mehr formulieren.
Nein, er hat seinen eigenen Sohn in Solidarität mit uns bis in diese letzte Todesnot hineingelassen,
um zu zeigen, so viel seid ihr mir wert, ich gehe mit euch, ich bin ganz bei euch in jeder Situation.
bleibt aber trotzdem das Bild eigentlich eines grausamen Gottes, dass dieses Signal hätte den Menschen auch anders klingen können.
Weil Gott hätte man nicht vieles anders machen können. Er hat es nun so gefügt.
Es gibt allerdings auch die Freiheit des Menschen.
und die Freiheit, damit sich gegen Gott zu stellen, auch Böses zu tun.
Und Gott lässt uns diese Freiheit, aber er sagt uns in seinem Sohn,
auch wenn ihr euch von mir abwendet, wenn ihr Böses tut,
ich bin bei euch, indem ich euch helfe und trage,
ich zeige die Perspektive aus.
Nicht aus einer höheren Warte, die sich von dem Ganzen nicht identifiziert,
sondern aus eurem Menschsein heraus, in das ich mich voll und ganz einlasse.
Und das ist für mich etwas Großartiges an Gott.
Gerade in der protestantischen Theologie wird ja in diesen letzten Jahren sehr stark
auch über den Süden der Opfer Theologie nachgedacht, weil gerade in der protestantischen
Theologie nochmal anders darauf aufbaut.
Aber es gibt ja auch in der katholischen Tradition viele Menschen, die heute noch
in der Tradition leihen, dass ihnen früher nahe gebracht wurde.
Der Herr Jesus ist für Deine Sünden am Kreuz hat er leiden müssen und sterben müssen.
Das war eine Art von sehr brutaler Kategorien bei vielen Menschen.
Es kommt auch an, wie wir das von der Tiefe her sehen, auch Beine sind und sind Schuld daran,
dass er sich so eingelassen hat mit mir, aber er hat sich auch Solidarität mit mir eingelassen
aus freiem Willen und hat deswegen das mitgetragen, was ich verschuldet habe, auch was ich verursacht
habe an Bösen und damit zugleich das nun hinaufzunehmen in die Welt Gottes und damit
auch mehr den Weg aus Sünde, Schulden und aus dem Tod zum Leben zu zeigen.