Los jóvenes, dice el Papa Benedito XVI, no se conforman con poco y con los
horizontes estrechos que a veces se presentan en la vida, sino que quieren
más, quieren más, quieren responder, quieren que su vida responda al anhelo
profundo de su corazón.
Y en este sentido San Rafael Arraiz Barón es sin duda ninguna un santo para los jóvenes.
Es el más joven de los diez patronos de la Jornada Mundial de la Juventud.
Nacido a Humbergos en 1911, de una familia acomodada, estudió en buenos colegios, tuvo
buenos resultados.
y tuvo todavía tiempo para tocar el violín, el piano,
hacer excursiones por las costas y las montañas de Asturias,
para pasar en Ávila los veranos con sus tíos y primos,
leer a San Juan de la Cruz y Santa Teresa,
para hacer ejercicios, para ayudar a su madre preparando disfraces y pintando
decorados para las funciones teatrales
que ella organizaba,
para pintar las vidrieras de la capilla de sus tíos en Pedrocillo junto a Ávila,
etcétera, etcétera. Tiempo para las ocurrencias y el buen humor, tiempo para afundar en obiedo
la congregación de los luises con los jesuitas, para alistarse en la televisión nocturna
en las conferencias de San Vicente Pául.
para hacer sus pinitos escribiendo sus impresiones y llenando páginas de preciosos álbumes
con citas escogidas de la Sagrada Escritura y de los autores que leía.
En septiembre de 1932, habiendo aprobado ya en abril el ingreso en la Escuela Superior de Arquitectura,
se traslada a la capital de España,
Escoge una pensión en la que vivir, naturalmente, el edificio más alto de Madrid entonces,
en la Plaza de Callao, visitaba todos los días el oratorio del Caballero de Gracia,
de vez en cuando el Cerro de los Ángeles, pero también conciertos todos los domingos,
buenos restaurantes con moderación.
Por supuesto, mientras no había huelgas estudiantiles en aquellos años revueltos
de los años 30, también iba a clase.
a las aulas de la escuela de arquitectura, situada entonces junto a la castiza colegiata de San Isidro,
en lo que también había sido un colegio de Jesuitas,
el antiguo colegio imperial, que entonces era la escuela de arquitectura.
No dejaba de ir con frecuencia, a veces casi todos los fines de semana, cogiendo el tren hasta Ávila.
Desde enero de 1933, hace el servicio militar, última en Madrid, montando guardias muy divertidas, por cierto, y muy piadosas, desde la tierra de Rafael Rosario, a los centinelas que le tocaban con él, en el Palacio de Oriente, y esquiando en Guadarrama con el cuerpo de montaña de ingenieros con el que le tocó hacer el servicio militar.
Sin embargo, desde que en septiembre de 1930 visitara brevemente la trapa de San Siro de Dueñas,
su ilusión estaba puesta en la vida monástica.
Sintió ya entonces que aquello era lo suyo.
Su temperamento artístico y su fe cultivada quedaron cautivados por la paz, el trabajo, las almodias, las campanas,
aquella comunidad silenciosa de hombres vestidos de blanco, haciendo guardia día y noche junto al sagrario.
En medio de toda su intensa actividad de sus coches, de sus trenes, de sus pinceles, de su música, de sus estudios, era ya un hombre de oración.
y también aquel objetivo supremo fue conquistado por Rafael.
En noviembre de 1973, cuando decía sólo poco más de un mes
que se había matriculado en Madrid para el segundo curso de arquitectura.
en la arquitectura, el joven estudiante, que buscaba en la arquitectura la conjunción
del arte y de la ciencia, según decía, de pronto decide abandonar la carrera para irse
al monasterio.
Y no había que esperar más, temía que el corazón le perdiera, como un buen día le dejó ver bien claro que incidente sufrido en su propia habitación en la pensión de la Gran Vía.
Pero sobre todo, no podía resistirse por más tiempo a la llamada del amor.
Moderó sus afanes atendiendo a sabios consejos y esperó a que pasase la Navidad para dar la noticia y despedirse de su familia en Oviedo.
El 15 de enero de 1934, después de las navidades, Rafael entra en la trapa, saltando por encima de todo y dando cumplimiento a la ilusión de su vida.
pasa cuatro meses en el monasterio que fueron como una luna de miel preciosa
lo había conseguido y era libre para Dios
Pero pronto llegó aquel 25 de mayo que iba a marcar un antes y un después en la asistencia de Rafael.
Agotado, con bastantes kilos de menos, con el traje, con la chaqueta colgando de los hombros
y sobre todo muy desconcertado, Rafael vuelve a obiedo al hogar familiar.
Todo se le había venido abajo.
Se había equivocado, no le quería Dios en el molosterio.
Era casi un castigo, una humillación, el tener que volver enfermo, necesitado de cuidados,
cuando hacía sólo cuatro meses que en los periódicos de obiedo habían anunciado a
Bombo y Platillo que el hijo de los Arnaith se iba dejándolo todo al monasterio,
¿Había sido hasta entonces, tal vez, demasiado soberbio?
Son preguntas amargas que llamaban a la puerta de su alma durante algún tiempo,
cuando la debilidad había venido a ocupar el lugar de la fuerza,
la enfermedad, el lugar de la salud.
En definitiva, cuando se le presentó aquello que el mismo Rafael iba a llamar la desilusión de su vida.
La grandeza de Rafael está precisamente en que al encarar aquella etapa inesperada de su vida,
nunca dejó de estar atento a la voz de Dios.
Al contrario, las dudas, el desconcierto, las preguntas amargas,
les polearon más para pegar el oído.
para orar más, para buscar con más a inco.
¿Qué es lo que quería la providencia de Dios?
¿Cuáles eran los caminos de Dios en aquel nuevo modo de vida de enfermo
que se iba a revelar crónico al que se veía que se había obligado a emprender?
En un primer momento pensó que se trataba de una prueba pasajera y que iba a poder reintegrarse plenamente a la vida de su querida trapa,
pero que ello no fue más que un espejismo que acabó proporcionándole una nueva desilusión.
Desde noviembre de 1934, Rafael empieza a afrontar la cruda realidad.
Ya no iba a poder ser nunca un monje profesor, ni tampoco sacerdote, ni siquiera tenía ese muro que le volvieran a admitir algún día en el Mulasteri.
Pero buscando y buscando, peleando y peleando, el combate espiritual de la vida cristiana.
Pidiendo consejo, llorando sin desmayo, dio con una posible solución.
Su antiguo confesor del noviciado le dio la idea
¿Por qué no pides volver no como profesor?
Que no puedes volver como profesor porque no puedes cumplir la regla con tu enfermedad, sino como oblato.
Es decir,
para ser una especie de huésped viviendo con los monjes sin obligación de seguida regla
pero también sin ser nunca un miembro de pleno derecho de la comunidad.
Rafael Maduro la idea casi durante un año.
Hasta que, en octubre de 1935, le escribe de nuevo a la Baz, de nuevo desde Ávila, como la primera vez.
pidiendo ser admitido en el monasterio como oblato.
Le salió una carta maravillosa, preciosa,
en la que cuenta el resultado de aquellos meses,
aquellos, aquel año largo de trabajo de Dios en su alma.
Rafael empieza aquí a hablar en serio
de que el poder del amor de Dios se experimenta mejor en la flaqueza humana.
Ha caído ya, vivencialmente, existencialmente, en la cuenta,
de lo que dice San Pablo,
la fuerza se realiza en la debilidad.
Vamos a oírle lo que le escribe al Abad
en esta carta de octubre de 1936.
Llevo casi un año y medio fuera de mi querida trapa y si viera usted reverendo Padre qué
grande es la obra de Dios en mí y ¿cuánto le agradezco al Señor la prueba por la que
me está haciendo pasar?
Dios es muy bueno y sabe hacer bien las cosas y a veces se vale de lo último de la tierra
y de lo más miserable para manifestar sus grandezas.
Cuando hace dos años, desde este mismo hábila, solicité de su caridad que me admitieran en la comunidad.
Mi deseo era santo y bueno. Yo buscaba a Dios, y Dios se me daba de una manera fácil.
Tenía ilusiones, deseos, quería ser santo, pensaba con delicia en el coro en ser algún
día un verdadero monje.
Tenía muchas cosas dentro, reverendo Padre.
Yo buscaba Dios, pero también buscaba a las criaturas, y me buscaba a mí mismo.
Y Dios me quiere sólo para Él.
Mi vocación era de Dios, y es de Dios, pero había que purificarla, había que animar a las perezas.
Me di al Señor con generosidad, pero todavía no se lo daba todo, su raya todo.
Le di mi persona, mi alma, mi carrera, mi familia, pero aún me quedaba una cosa.
que eran las ilusiones y los deseos, las esperanzas de ser trapense, de hacer mis votos y de cantar misa.
Fíjense lo que le quedaba.
Eso me sostenía en la trapa, pero Dios quiere más, quiere siempre más.
Tenía que transformarme y quería que solamente su amor me bastara.
Reverendo Padre, no tengo más que explicarle, Dios me mandó una prueba, que al principio creí que era que Dios no me quería, que su voluntad era otra.
¿Cuántas lágrimas cuesta llegar a besar la cruz? Primero se la pedimos a Dios, y cuando nos la da lloramos.
Pero una vez que estamos en ella, qué feliz nos sentimos al vernos junto a Cristo.
Él siendo un Dios murió en ella por nosotros.
Pues si nosotros de veras le amamos, la cruz debe y tiene que ser nuestra delicia. ¿No le parece?
No merezco ser monfe, el cantar la santa misa, Señor, si te he de ver muy pronto, ¿qué más da?
Los votos, pero no te abnoamo yo a Dios con todas mis fuerzas, pues ¿qué más votos?
Nada de eso me impide el estar a su lado, el consagrarle mi silencio con los hombres
y el amarle calladamente, humildemente, en la sencillez del obratado.
Ve su reverencia, que le pregunta al Abad,
ahora la obra de Dios en mí,
y lo más grande y lo más admirable
es que la he hecho en mí.
El otro día me decía una monjita muy santa a quien fui a consultar sobre mi determinación de volver como blato,
que el Señor me daría mucho más en este camino, mucho más que en el que seguía siendo novicio de coro,
y también recuerdo que su reverencia me dijo al entrar yo en el monasterio
que Dios me pagaría aún en este mundo que sacrificio que hacía.
Pues ahora, bien sabe Dios, que no sigo a Dios por nada de eso.
Amo a Dios porque sí, y nada más.
Aún le quiero a Dios muy poco, pero mi amor no es mercenario, sé que Él me quiere y esto me basta.
Aquí termina las citas de esta carta.
Rafael volvió a su rincón de su paraíso en la tierra a su trapa el 15 de enero de 1936.
Lleno de serena alegría.
Después de haber pasado más de un año y medio en las luchas de lo que él llamaba el deshierro.
y regresaba muy cambiado.
Dios había obrado una gran transformación en Él, como le cuenta a la Baz.
Rafael había colaborado, dejándose a hacer,
siguiendo y discerniendo los caminos de Dios.
Los dos años larrosos que le quedaban de vida, solamente ya,
iban a ser un ascenso sin tregua por aquel nuevo camino de la locura
por Cristo, de la ciencia de la Cristo.
Los Arnais teníamos una casa
grande en un pueblo cercano a Burgos, junto al río Odra, que se llama Villasandino.
con una muy buena vista a la impresionante iglesia parroquial que parece una catedral.
Fue un estupendo refugio para el tiempo de la guerra.
Por suerte, la familia fue sorprendida por el alzamiento fuera de Oviedo,
lo que les ahorró el prolongado asedio que sufrió aquella ciudad
y el tener que repetir las situaciones angustiosas que habían pasado en Oviedo
en la revolución de octubre del 34.
La guerra de trajo también es Rafael nuevo sobre saltos, y al final aceleró e incluso tal vez propició su temprana muerte.
De momento, vuelto al monasterio en enero de 1936, Rafael escribirá precisamente desde el 12 de julio de 1936.
unas reflexiones a las que puso el título de meditaciones en trapeza.
En ellas hay algunas referencias a la guerra, pero la guerra de Rafael era otra muy distinta.
Aquí las reflexiones reflejan la serenidad.
profunda de quien ha encontrado de nuevo el camino de la entrega a Dios donde
lo quiere Dios donde se lo pide la providencia y el 29 de septiembre sale
del monasterio de nuevo llamado a filas pero es declarado inútil total para
el servicio militar y regresa de nuevo la trapa el 6 de diciembre con una nueva
humillación más. A él le hubiese gustado ir a la guerra.
Sin embargo, los dos meses que en esta ocasión pasa en el monasterio pueden resumirse en la conocida palabra de María, fiat.
se haga a tu voluntad, es la palabra con la que termina un cuaderno dedicado a su hermano
de opoldo que luego se ha llamado al ser publicado mi cuaderno. El monasterio estaba sin jóvenes,
casi todos estaban en el frente de la guerra. El enfermero también estaba fuera, el que
entendía Rafael se llamaba el mano de estelino.
Y no había buena comida, y no había medicinas, y no había medios.
La diabetes se recrudeció, y el abazo le pidió a Rafael que volviera de nuevo a su casa,
que entonces los suyos estaban en Pía Sandino.
Este es el último tiempo del descierro, que dura casi todo un año, donde desde febrero
de 1937 hasta diciembre de ese mismo año.
Tranquilo, en aquel pueblo de Burgos, que le sirvió para profundizar en la fuerza de la debilidad, de su debilidad, en el ágase de su entrega completa de Dios, fueron un veces en los que casi no escribió nada, ningún cuaderno, ningún diario, en los que pintó muy bien.
mucho, las mejores pinturas en la época de Viesandilo, una vista del altar del Cristo
de la parroque de Viesandilo, un gran curde fijo con un pequeño monje de sus pies.
paisajes de las eras y las bodegas de Villasandino. Pinto mucho, escribió poco, pero escribió
unas cartas impresionantes.
Algunes sobre el endetín costancias, pero dos.
tres cartas impresionantes. Las pocas que había escrito hasta el 25 de septiembre de 1937 en
Vía Sandino habían respondido alguna exigencia exterior a alguna demanda que tenía que buscar
a alguien que tenía que hacer algo. En cambio el día 25 de septiembre de 1937 Rafael se desculga
con una larga carta a su tío Leopoldo.
Esclitas sin otro motivo que contarle.
El gran amor de su alma, tal como él lo experimentaba por aquellos días, su locura por Cristo.
Esta carta la continúa el día siguiente, día 26 y la termina el día 27,
tres noches que escriben esta carta, siempre por la noche.
escribirá otra carta sobre la señora, sobre la virgen, también es útil.
Vamos, les voy a leer fragmentos de esta gran carta del 25, 26 y 27.
Querido hermano, le llama hermano aunque es su tío, es leopoldo, le llama hermano un sentido de hermano del alma.
Querido hermano, no sé para qué he cogido la pluma.
y para que me he puesto a escribir. Realmente no lo sé.
No hay necesidad, ni nada tengo que decir, solamente hay una razón, aunque muy pequeña,
y esa razón es un deseo mío, aún los tengo, un deseo de hablar.
Nadie en el mundo escucha con paciencia las locuras que se le pueden ocurrir a quien
vislumbrando sólo un poco la gran derra de Dios.
Y dando del lado la nada y la vanidad de las cosas de la tierra, se lo ocurre gritaron.
Nedios y mesensatos, ¿qué buscáis?
Daos prisa, sólo Dios.
¿Cómo es posible que nos podamos ocupar de tantas cosas?
Enreír, en llorar, en hablar, en discutir, y en cambio, para Dios nada.
Ni el mundo puede comprender ni tampoco es necesario la locura del que ama a Cristo.
La locura sí, no tiene otra palabra, la locura de la cruz.
La locura que hace que el alma desbarde, que las palabras sean torpes de tanto querer
decir y no poder decir casi nada, la locura sostenida únicamente por esa camisa de fuerza
que consiste en unirse a la voluntad de Dios y que nos hace callar cuando querríamos gritar,
que nos hace prudentes cuando el alma se desata y desea no sé qué.
que nos hace serena la espera cuando la ansia de Cristo palpita e impaciente dentro del corazón.
La locura de Cristo no se comprende, es natural.
y hay que ocultarla, ocultarla dentro, muy dentro, que sólo él la vea y que nadie y
si fuera posible ni siquiera uno mismo se enterara de que está dominado por esa locura.
Tú estás muy ocupado de muchas cosas, muy buenas, muy necesarias, a lo mejor sufre, a lo
mejor no, y yo como hemos quedado en que estoy loco, te digo, ¡bueno!
Y entonces, tú te ponés a pensar un poco.
ni de prisa, sólo Dios, sólo Dios, sólo Dios.
hasta que de repente notes que también te has vuelto loco.
y no sepas que hacer ni qué decir y te rías mucho, mucho como un tonto de tanto que
amas adiós
No quisiera que te reieras de mí, pero lo mismo me da.
Quizás todas estas tonterías que te escribo te digan algo.
Quizás te comuniquen el estado de mi alma que yo bien quisiera comunicar al mundo entero
y que el mundo entero amar a Dios con locura y que no pensás en otra cosa y que todo
el mundo fue muy feliz como yo los hoy, que nada tengo ni siquiera salud y lo tengo
todo.
todo lo que en esta vida se puede tener, tengo adiós muy dentro del corazón y nada de
CEO, con eso creeme se tiene la felicidad completa.
Una felicidad muy oculta y que como es natural nadie te impidia.
Si te pones a examinar el asunto a fondo, no verás nada que te llene del todo ni mucho menos.
un alma de joven.
Estos son parantes.
No venas nada que te llene de todo ni mucho menos.
Quizás un paganismo oculto entre los pliegues de un cristianismo mal entendido.
Afanes de bienestar, como si la vida fuera terda,
luchas, disputas y de Dios muy poco.
Si te miren a ti mismo, más vale no.
El suple, lo que el mundo y sus criaturas no pueden dar, en su infinita misericordia
quedan ocultas nuestras miserias, olvidos e ingreditudes.
y a solas con él en el calvario, el consuelo que en nuestras penas nos miergan muchas veces a sombras.
En su evangelio la única verdad que son palabras de vida terna
y en su madre María todo lo demás.
¡Te parepe poco!
que grandes la alegría de vivir cuando se tiene a Dios
y sólo a Dios.
Que pequeños resuntamos problemas de la que la vida nos presenta, problemas cuya solución está.
No, no me digas lo que dicen los cuerdos del mundo, tú ya sabes lo que dicen, para que te lo voy a repetir.
No hemos quedado en que queremos volver los locos, pues locos seamos, aunque el mundo nos tome por necios
y insensatos. ¿Qué más da? Dios lo ve todo y más necesidad e insensatef. Hay en un
acuerdo del mundo que en un millón de almas atacadas por la locura de Cristo.
vendita locura que les hace vivir fuera de la pego a la tierra y hace que los dolores
de este desierto se vean a través del risueño cristal de la esperanza, de la esperanza
cierta, de un día splendoroso y resplandeciente que no tardará en llegar su raya, no tardará
en llegar.
¡Vendida a locura de Cristo que nos hace verlo vano y lo pequeño de nuestro sufrimiento
y convierte las lágrimas amargas en tanto alegre y las penas y sin sabores de la vida
en suaves cadenas que nos suelen a Jesucristo!
Bien aventurados que lloran, dijo Jesús en la tierra, a las odillas del lago, y una turba
de enfermos de tu llidos, de pobres y de pecadores, les sería.
Y yo creo que al posar en Jesús los ojos tenidos antes por el llanto ahora reían gozosos
y vendían sus miserias, que eran lo que los unía Jesús.
La escena se repite.
Nada ha cambiado, excepto que Jesús no está en persona en el lago de diversidades, Jesús
está hoy en el sagrario, y allí donde vive a sus amigos, allí los consuela, los cura
y los perdona.
que intimidad tan grande la de Jesús con los que lloran, vendidas lágrimas, penas y enfermedades, que son nuestro tesoro,
lo único que poseemos que nos hace a cercarnos a Jesús, ya que el poco amor que poseemos a Él es tan flojo,
y débil, que sólo no basta, que alegría tan grandes verse querido por Dios.
Esa es la locura de Cristo, los ojos fijos en Jesús, ni a donde comer se acuerdan,
ni temen los fríos, ni los calores, ni la pobreza humilde, ni el amor a sus padres y
hermanos de tienen a los que aman a Jesús, sólo Dios.
Este es el único pensamiento que domino.
a los locos por Cristo, un milagro que hace la locura de amor. El mundo y sus habitantes
pasan, los hombres siguen pensando en el porvenir de sus cientos, de sus dineros, en sus negocios,
en sus enfermedades. Se agarran a la tierra en la que buscan descanso, sufren si en ella
no lo encuentran y lloran al dejarla. Eso sí que está el locos.
Aunque el mundo no entienda por locura, aunque el mundo entienda por locura amar la pobreza
en desprecio la enfermedad y la cruza.
¿Cómo a entender el mundo tan pudente, tan sensato, tan puesto en razón, tamaño desvarío?
No trato de discutir con él, es inútil y es innecesario.
Muchas veces allá en la trapa un pobre fraile lloraba ante una cruz y el mundo le decía
eres un necio llorar por gusto es locura, tu vida es fuma inútil en el silencio y en la
penitencia ¿por qué amar la cruz cuando la vida es tan bella y la libertad tan resuña?
Pero el trampense lloraba y sus lágrimas eran algo que el mundo no entiende.
aquel trapense lloraba de alegría.
Bendita lo cura de Cristo que convierte las lágrimas en perlas y nos hace amar la cruz.
Entonces sí que haya alegría, la alegría del que sólo vive para Dios,
del que sólo en Dios confía, del que sólo en Dios espera.
Y esa alegría no es ruidosa, es la alegría serena del alma que apenas vive en la tierra,
que del mundo nada espera, es la alegría del que vive para Cristo, del que sueña con
María y entonces querido hermano, que quieres que te vieran, ya no se hablar y menos
escribir.
Y así, en silencio, iremos pasando por este mundo que dice que es cristiano y no siga
Cristo.
Pondremos lo que los demás no ponen, le amaremos como nadie, y si alguien te pregunta por
tus salud, por tus cruces o por tus consuelos, y si alguien te pregunta algo de ti mismo,
Puedes contestarle, no sé, amo tanto al señor que para ocuparme de eso, no tengo tiempo.
Y entonces sí que las he hecho, tu locura es completa.
Aún somos imperfectos y no podemos remediar los gritos que al alma se les escapan diciendo
la Cristo, ¿por qué no tomas el robo que robaste? Son citas de San Juan de la Cruz, como
dice San Juan de la Cruz de sus canciones, aunque él llegó a marle con llama que consume
y no da pena.
No te turbé nada, pues es mucho lo que él pone en el alma de sus amigos, para que nosotros
dejemos ese tesoro que es el suave lluvio de Cristo, por las panas inquietudes que proporciona
la vida. Nada de turbé, que todo es nada.
y no debíamos cansarnos de repetirlo, y si la intensidad del esfuerzo que ponemos en las cosas de la tierra, la pusiéramos en el amor a Dios, otra cosa sería.
No busques quientable de él, te llevarás muchas desilusiones.
que no sabrán decirte lo que quieres.
Y hasta parece que ocultando el amor que a Dios tiene le quieres más.
No te ha pasado eso.
Con silencio, oración y mucha locura por dentro se espera muy bien la llegada, y todo
llegará.
No sé decir más, me he cortado y con la pluma en la mano y mirando este cielo tan
claro de castilla, me he quedado pensando, sólo Dios, sólo Dios.
¡Solo Dios!
Espero que esta dar a la lectura les haya abierto el apetito de volver a leer a Rafael
y de horar con él.
Nada tengo ni a un salud y lo tengo todo. Soy feliz.
Para encontrar donde se haya la fuerza verdadera y la libertad.
para mirarnos y mirarlo al mundo a través del risoño cristal de la esperanza,
para aprender que no hay esperanzas y no se está al menos algo tocado
por lo que el mundo entiende por lo cura.
Para todo eso Rafael es un santo para los jóvenes y para los menos jóvenes también.
Se trata de ponerse verdaderamente en el seguimiento de Jesucristo.
de ser verdaderamente cristianos, simplemente cristianos.
no necesariamente monjes o monjas, en este mundo que dice que es cristiano y que no
se ira Cristo.
¿Cuántas veces se habla, por ejemplo, de compromiso cristiano y solvida el amor?
El amor a Cristo, el amor al Dios clavado en un madero, y sin embargo no hay otro camino
para la generosidad y para la caridad de rodera.
Porque sólo el amor a Dios llena plenamente el corazón de ser humano, y nos hace capaces
de olvidarnos de nuestros intereses propios y de nuestros cuidados.
¿Qué bien se lo decía Rafael Atestelino en la carta que es el enfermero que estaba en el frente
cuando les crió desde Villasandino el 1 de noviembre de 1937?
Y ya le había escrito a la baza pidiendo a le volver de nuevo al monasterio
desde Villasandino por última vez la cuarta y la última vez
De la barra que le decía, tiene siempre las puertas abiertas, pero...
Porque serían sin enfermero, serían con las penurias que imponía la guerra.
Y en la fele le comentaba a Castelino esta carta que había recibido el abad con esta parábola.
Suponte que tú estás en casa enferma, lleno de cuidados y detenciones, casi tu llido
e inuti, en una palabra incapaz de valerte, pero un día hubieras pasar debajo de tu ventana
Jesús.
Si vieras que a Jesús le seguía una turma de pecadores, de pobres, de enfermos, de leprosos.
Si vieras que Jesús te llamaba y te daba su raya y te daba...
un puesto en su serimiento.
y te mirase con esos ojos divinos, llenos de amor de perdón y te dijese, ¿por qué no me sigues?
¿Acaso libas a responder, Señor, te seguiría si me dieras un enfermedo, si me dieras
medios para seguirte con comodidad?
y sin peligro de mi salud, de sin arme, no me importa que el camino por donde me lleves
sea difícil, sea abrupto y esté lleno de espinas, no me importa si quieres que muera
contigo en la cruz.
Voy, señor, ¿por qué eres tú el que me ría, eres tú el que me promete una recompensa
eterna, eres tú el que perdona y el que salva, eres tú el único que llena mi alma?
fuera cuidados de lo que me puedo ocurrir en el porvenir, fuera miedo humanos que
siendo Jesús el quería que hay que temer. No te parece hermano que tú
hubiera servido y nada del mundo ni de ti mismo tuviera importado, pues eso es lo
que a mí me pasa.
Y vamos concluyendo.
El cristianismo no es una filosofía.
No es un conjunto de ideas.
Tampoco es un amoral, no es un conjunto de preceptos.
Ni menos una simple ideología para transformar el mundo, una receta para ver que hay que hacer.
ser cristianos no es ser seguidores de ideas ni de preceptos ni de proyecto alguno
para este mundo, ser cristiano es ser seguidor de Jesucristo, es estar loco de amor por
ello, tanto que también se ame la cruza de Cristo.
El cristiano, como escribía también Rafael, magistralmente en su último diario,
lliturado Dios en mi alma, en el que cuenta la cumbre de su camino,
Desde diciembre de 37 hasta 20 de 38, el cristiano escribe Rafael que no había estudiado
tecnología ni filosofía, el cristiano no ama la debilidad ni el sufrimiento tal como
éste es en sí, sino tal como es en Cristo y el que ama Cristo ama su culo, éste es
toda la tecnología.
No se trata de amar el soprimiento por el soprimiento
ni el dolor por el dolor.
como son en sí, eso sería masochismo y enfermedad mental.
El cristiano no ama la debilidad ni el sufrimiento tal como estés en sí y su rayan en sí.
sino tal como es en Cristo.
Es decir, ama al Dios que nos muestran su amor en la cruvetista.
Leeras en Rafael Arnai, Guarón, orar con él, encomendarse a él,
he ahí un excelente camino para el crecimiento en la fe de todos, jóvenes y mayores,
en la caridad y en la esperanza, un excelente camino para rostrar con energía al mundo.
al clima inóspito en el que el cristiano tiene siempre que moverse.
El mundo siempre inóspito para el cristiano.
O de posteriormente, yo seleccendo.
Un excelente camino para rostrar como energía al mundo, al clima y no respito en el que Cristiano tiene siempre que moverse.
Por supuesto, también hoy.
que no creo que sea más que el tiempo de Rafael, ni que el tiempo de San Pablo.
Un excelente camino para abandonar el encogimiento
y para convertirse en testigos audaces del Evangelio, testigos jóvenes
que respiren la esperanza y que contagian la alegría de la fe.
Todos estamos llamados a eso. Cada uno es ogun su vocación, la vocación que tiene de Dios.
A todos interpelan Rafael a la suavidad, en la radicalidad de la vida cristiana. Dice él.
Me he dado cuenta de mi vocación.
no soy religioso, no soy cerrar, no soy nada, bendito sea Dios que no soy nada más que
un alma enamorado de Cristo, él no quiere más que mi amor, que mi vida no sea más
con acto de amor.
Hay que darse prisa la vida es mi corta.
dice Rafael. Y por eso él se despidió por cuarta y última vez de su familia, de jovi
a Sandino y se volvió al molestero, como él dice, para aprovechar el tiempo que Dios me da
de vida y darme prisa en aprender a mar.
y él se dio prisa verdaderamente,
conseguió en sólo cuatro meses lo que tanto esperaba.
El 26 de abril de 1938 Rafael murió en sericido de dueñas a los 27 años de edad.
El divino ladrón de los corazones robó por fin la presa que hacia tiempo estaba su disposición.
Y ahora Dios se ha dado también mucha prisa en elevar a los altares a que poco y en presentarlo
como patrono de la próxima jornada mundial de la juventud en Madrid.
A él encomendamos el fruto de esta, el fruto pastoral y de evangelización de esta jornada.