Libera - Ave Verum by Albinoni (Adagio in G Minor) Albinoni’s solemn Adagio in G minor (arranged by Remo Giazotto) provides the music for this stunning setting of the words of the Ave Verum, which …Plus
Libera - Ave Verum by Albinoni (Adagio in G Minor)
Albinoni’s solemn Adagio in G minor (arranged by Remo Giazotto) provides the music for this stunning setting of the words of the Ave Verum, which reaches a thrilling climax at 02:50.
Arranged by Remo Giazotto.
Lyrics:
Ave verum corpus, natum
de Maria Virgine,
vere passum, immolatum
in cruce pro homine. Cuius latus perforatum fluxit aqua et sanguine esto nobis prægustatum in mortis examine. O Iesu dulcis, O Iesu pie, O Iesu, fili Mariae. Miserere mei This song features on our album "Forever" Libera - Forever Soloist: Frederick Mushrafi Album Details: International Release date: 23 June 2023 USA Release date: 7 July 2023 Catalogue No: IHCD91 Format: CD digipack & Digital Label: Libera Music / Invisible Hands Music Number of tracks: 13 Video produced by Scott Jaeger
Albinoni’s solemn Adagio in G minor (arranged by Remo Giazotto) provides the music for this stunning setting of the words of the Ave Verum, which reaches a thrilling climax at 02:50.
Arranged by Remo Giazotto.
Lyrics:
Ave verum corpus, natum
de Maria Virgine,
vere passum, immolatum
in cruce pro homine. Cuius latus perforatum fluxit aqua et sanguine esto nobis prægustatum in mortis examine. O Iesu dulcis, O Iesu pie, O Iesu, fili Mariae. Miserere mei This song features on our album "Forever" Libera - Forever Soloist: Frederick Mushrafi Album Details: International Release date: 23 June 2023 USA Release date: 7 July 2023 Catalogue No: IHCD91 Format: CD digipack & Digital Label: Libera Music / Invisible Hands Music Number of tracks: 13 Video produced by Scott Jaeger
03:56
Chorale Exultemus Rennes ~ Je mets ma confiance ~ Saint Louis Marie Grignon de Montfort
02:31
Menace sur les Chrétiens à Metz - silence complice des élus et du clergé 
samedi 13 avril à eu lieu le chapelet pour la vie et pour la paix 
en la cathédrale Saint-Etienne de #Metz : Le groupe …Plus
Le groupe de fidèle catholique à été escorté face à la menace #Antifa qui était encore présent devant la Cathédrale.
Réaction de #CassandreFristot et Florent le Royaliste
#Catholique #chrétienté #Chapelet
Crédit musique :
Musique fournie par Meilleures musiques libres de droit - Écoutez la différence | Lalason Video Link: / @lamusiquelibre
17:41
Oração antes de acordar no Inferno
no Inferno Aqui está a Oração antes de acordar no Inferno depois de ter comparecido na Grande Assembleia de todos os homens do Juízo Final perante o formidável Tribunal de Nosso Senhor Jesus Cristo …Plus
no Inferno
Aqui está a Oração antes de acordar no Inferno depois de ter comparecido na Grande Assembleia de todos os homens do Juízo Final perante o formidável Tribunal de Nosso Senhor Jesus Cristo “Ó Divino Salvador do mundo, Tu não vieste para Julgar o mundo mas para salvá-lo” do Reverendo Padre Louis-Pierre-Édouard Debussi (1788-1822), sacerdote jesuíta vinculado ao Seminário Menor de Saint-Acheul, perto de Amiens, falecido aos 33 anos e autor de “Novas Visitas ao Santíssimo Sacramento ou Derramamentos do Coração a Jesus Cristo e à Virgem Santíssima” de onde foi extraída esta oração
“Non misit Deus filium suum in mundum, ut judicet mundum, sed ut salvetur mundus per ipsum: Deus não enviou seu Filho ao mundo que Ele poderia julgar o mundo, mas para que o mundo pudesse ser salvo por Ele. Ó Divino Salvador do mundo, é o Teu discípulo amado, o Apóstolo e Evangelista do Teu Amor, quem faz ressoar em meus ouvidos estas doces Palavras; e Tu ainda dizes em outro lugar: não vim para julgar o …Plus
Aqui está a Oração antes de acordar no Inferno depois de ter comparecido na Grande Assembleia de todos os homens do Juízo Final perante o formidável Tribunal de Nosso Senhor Jesus Cristo “Ó Divino Salvador do mundo, Tu não vieste para Julgar o mundo mas para salvá-lo” do Reverendo Padre Louis-Pierre-Édouard Debussi (1788-1822), sacerdote jesuíta vinculado ao Seminário Menor de Saint-Acheul, perto de Amiens, falecido aos 33 anos e autor de “Novas Visitas ao Santíssimo Sacramento ou Derramamentos do Coração a Jesus Cristo e à Virgem Santíssima” de onde foi extraída esta oração
“Non misit Deus filium suum in mundum, ut judicet mundum, sed ut salvetur mundus per ipsum: Deus não enviou seu Filho ao mundo que Ele poderia julgar o mundo, mas para que o mundo pudesse ser salvo por Ele. Ó Divino Salvador do mundo, é o Teu discípulo amado, o Apóstolo e Evangelista do Teu Amor, quem faz ressoar em meus ouvidos estas doces Palavras; e Tu ainda dizes em outro lugar: não vim para julgar o …Plus
- Signaler
Réseaux sociaux
Changer la publication
Supprimer la publication
alexphilos
- Signaler
Changer le commentaire
Supprimer le commentaire
Preghiera prima di svegliarsi all'Inferno
sull’Inferno Ecco la Preghiera prima di risvegliarsi all’Inferno dopo essere apparsi nella Grande Assemblea di tutti gli uomini del Giudizio Universale davanti al formidabile Tribunale di Nostro Signore …Plus
sull’Inferno
Ecco la Preghiera prima di risvegliarsi all’Inferno dopo essere apparsi nella Grande Assemblea di tutti gli uomini del Giudizio Universale davanti al formidabile Tribunale di Nostro Signore Gesù Cristo “O Divin Salvatore del mondo, Tu non sei venuto a giudicare il mondo ma per salvarlo” del reverendo padre Louis-Pierre-Édouard Debussi (1788-1822), sacerdote gesuita addetto al seminario minore di Saint-Acheul presso Amiens, morto all'età di 33 anni e autore di “ Nuove visite al Santissimo Sacramento o Effusioni del Cuore a Gesù Cristo e alla Beata Vergine” da cui è tratta questa preghiera
“Non misit Deus filium suum in mundum, ut judicet mundum, sed ut salvetur mundus per ipsum: Dio non ha mandato suo Figlio nel mondo affinché potesse giudicare il mondo, ma affinché il mondo fosse salvato da Lui. O Divin Salvatore del mondo, è il Tuo discepolo prediletto, l'Apostolo ed Evangelista del tuo Amore, che fa risuonare alle mie orecchie queste dolci Parole; e dici ancora altrove: …Plus
Ecco la Preghiera prima di risvegliarsi all’Inferno dopo essere apparsi nella Grande Assemblea di tutti gli uomini del Giudizio Universale davanti al formidabile Tribunale di Nostro Signore Gesù Cristo “O Divin Salvatore del mondo, Tu non sei venuto a giudicare il mondo ma per salvarlo” del reverendo padre Louis-Pierre-Édouard Debussi (1788-1822), sacerdote gesuita addetto al seminario minore di Saint-Acheul presso Amiens, morto all'età di 33 anni e autore di “ Nuove visite al Santissimo Sacramento o Effusioni del Cuore a Gesù Cristo e alla Beata Vergine” da cui è tratta questa preghiera
“Non misit Deus filium suum in mundum, ut judicet mundum, sed ut salvetur mundus per ipsum: Dio non ha mandato suo Figlio nel mondo affinché potesse giudicare il mondo, ma affinché il mondo fosse salvato da Lui. O Divin Salvatore del mondo, è il Tuo discepolo prediletto, l'Apostolo ed Evangelista del tuo Amore, che fa risuonare alle mie orecchie queste dolci Parole; e dici ancora altrove: …Plus
- Signaler
Réseaux sociaux
Changer la publication
Supprimer la publication
Mario Sedevacantista Colucci partage ceci
- Signaler
Supprimer le partage
Gebet vor dem Aufwachen in der Hölle
über die Hölle Hier ist das Gebet vor dem Erwachen in der Hölle, nachdem wir in der Großen Versammlung aller Menschen des Jüngsten Gerichts vor dem beeindruckenden Gericht unseres Herrn Jesus Christus …Plus
über die Hölle
Hier ist das Gebet vor dem Erwachen in der Hölle, nachdem wir in der Großen Versammlung aller Menschen des Jüngsten Gerichts vor dem beeindruckenden Gericht unseres Herrn Jesus Christus erschienen sind: „O göttlicher Retter der Welt, Du bist nicht gekommen, um die Welt zu richten but to Save it“ von Reverend Father Louis-Pierre-Édouard Debussi (1788-1822), Jesuitenpriester am Kleinen Seminar von Saint-Acheul in der Nähe von Amiens, der im Alter von 33 Jahren starb und Autor von „New Visits to the Blessed Sacrament“. oder Herzausgießungen an Jesus Christus und die Heilige Jungfrau“, aus dem dieses Gebet stammt:
„Non misit Deus filium suum in mundum, ut judicet mundum, sed ut salvetur mundus per ipsum: Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, die er.“ nicht die Welt richten, sondern dass die Welt durch Ihn gerettet werde. O göttlicher Retter der Welt, es ist Dein geliebter Jünger, der Apostel und Evangelist Deiner Liebe, der diese süßen Worte in meinen Ohren klingen …Plus
Hier ist das Gebet vor dem Erwachen in der Hölle, nachdem wir in der Großen Versammlung aller Menschen des Jüngsten Gerichts vor dem beeindruckenden Gericht unseres Herrn Jesus Christus erschienen sind: „O göttlicher Retter der Welt, Du bist nicht gekommen, um die Welt zu richten but to Save it“ von Reverend Father Louis-Pierre-Édouard Debussi (1788-1822), Jesuitenpriester am Kleinen Seminar von Saint-Acheul in der Nähe von Amiens, der im Alter von 33 Jahren starb und Autor von „New Visits to the Blessed Sacrament“. oder Herzausgießungen an Jesus Christus und die Heilige Jungfrau“, aus dem dieses Gebet stammt:
„Non misit Deus filium suum in mundum, ut judicet mundum, sed ut salvetur mundus per ipsum: Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, die er.“ nicht die Welt richten, sondern dass die Welt durch Ihn gerettet werde. O göttlicher Retter der Welt, es ist Dein geliebter Jünger, der Apostel und Evangelist Deiner Liebe, der diese süßen Worte in meinen Ohren klingen …Plus
- Signaler
Réseaux sociaux
Changer la publication
Supprimer la publication
Oración antes de despertar en el infierno
sobre el Infierno Aquí está la Oración antes de despertar en el Infierno después de haber aparecido en la Gran Asamblea de todos los hombres del Juicio Final ante el formidable Tribunal de Nuestro …Plus
sobre el Infierno
Aquí está la Oración antes de despertar en el Infierno después de haber aparecido en la Gran Asamblea de todos los hombres del Juicio Final ante el formidable Tribunal de Nuestro Señor Jesucristo “Oh Divino Salvador del mundo, No has venido a Juzgar al mundo pero salvarlo” del reverendo padre Louis-Pierre-Édouard Debussi (1788-1822), sacerdote jesuita adscrito al seminario menor de Saint-Acheul, cerca de Amiens, fallecido a la edad de 33 años y autor de “Nuevas visitas al Santísimo Sacramento” o Derrames de Corazón a Jesucristo y a la Santísima Virgen” de donde está tomada esta oración
“Non misit Deus filium suum in mundum, ut judicet mundum, sed ut salvetur mundus per ipsum: Dios no ha enviado a su Hijo al mundo para que Él juzgar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él. Oh Divino Salvador del mundo, es Tu amado discípulo, el Apóstol y Evangelista de tu Amor, quien hace resonar en mis oídos estas dulces Palabras; y todavía dices en otro lugar: No he venido …Plus
Aquí está la Oración antes de despertar en el Infierno después de haber aparecido en la Gran Asamblea de todos los hombres del Juicio Final ante el formidable Tribunal de Nuestro Señor Jesucristo “Oh Divino Salvador del mundo, No has venido a Juzgar al mundo pero salvarlo” del reverendo padre Louis-Pierre-Édouard Debussi (1788-1822), sacerdote jesuita adscrito al seminario menor de Saint-Acheul, cerca de Amiens, fallecido a la edad de 33 años y autor de “Nuevas visitas al Santísimo Sacramento” o Derrames de Corazón a Jesucristo y a la Santísima Virgen” de donde está tomada esta oración
“Non misit Deus filium suum in mundum, ut judicet mundum, sed ut salvetur mundus per ipsum: Dios no ha enviado a su Hijo al mundo para que Él juzgar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él. Oh Divino Salvador del mundo, es Tu amado discípulo, el Apóstol y Evangelista de tu Amor, quien hace resonar en mis oídos estas dulces Palabras; y todavía dices en otro lugar: No he venido …Plus
- Signaler
Réseaux sociaux
Changer la publication
Supprimer la publication
Prayer before waking up in Hell
on Hell Here is the Prayer before waking up in Hell after having appeared in the Great Assembly of all men of the Last Judgment before the formidable Tribunal of Our Lord Jesus Christ “O Divine Savior …Plus
on Hell
Here is the Prayer before waking up in Hell after having appeared in the Great Assembly of all men of the Last Judgment before the formidable Tribunal of Our Lord Jesus Christ “O Divine Savior of the world, You have not come to Judge the world but to Save it” by Reverend Father Louis-Pierre-Édouard Debussi (1788-1822), Jesuit Priest attached to the Minor Seminary of Saint-Acheul near Amiens who died at the age of 33 and author of “ New Visits to the Blessed Sacrament or Outpourings of Heart to Jesus Christ and the Blessed Virgin” from which this prayer is taken
“Non misit Deus filium suum in mundum, ut judicet mundum, sed ut salvetur mundus per ipsum: God has not not sent his Son into the world that He might judge the world, but that the world might be saved by Him. O Divine Savior of the world, it is Your beloved disciple, the Apostle and Evangelist of your Love, who makes these sweet Words ring in my ears; and You still say elsewhere: I have not come to Judge the world, but to …Plus
Here is the Prayer before waking up in Hell after having appeared in the Great Assembly of all men of the Last Judgment before the formidable Tribunal of Our Lord Jesus Christ “O Divine Savior of the world, You have not come to Judge the world but to Save it” by Reverend Father Louis-Pierre-Édouard Debussi (1788-1822), Jesuit Priest attached to the Minor Seminary of Saint-Acheul near Amiens who died at the age of 33 and author of “ New Visits to the Blessed Sacrament or Outpourings of Heart to Jesus Christ and the Blessed Virgin” from which this prayer is taken
“Non misit Deus filium suum in mundum, ut judicet mundum, sed ut salvetur mundus per ipsum: God has not not sent his Son into the world that He might judge the world, but that the world might be saved by Him. O Divine Savior of the world, it is Your beloved disciple, the Apostle and Evangelist of your Love, who makes these sweet Words ring in my ears; and You still say elsewhere: I have not come to Judge the world, but to …Plus
- Signaler
Réseaux sociaux
Changer la publication
Supprimer la publication
Modlitwa przed przebudzeniem w piekle
o piekle Oto modlitwa przed przebudzeniem w piekle po pojawieniu się na Wielkim Zgromadzeniu wszystkich ludzi Sądu Ostatecznego przed potężnym Trybunałem naszego Pana Jezusa Chrystusa „O Boski Zbawicielu …Plus
o piekle
Oto modlitwa przed przebudzeniem w piekle po pojawieniu się na Wielkim Zgromadzeniu wszystkich ludzi Sądu Ostatecznego przed potężnym Trybunałem naszego Pana Jezusa Chrystusa „O Boski Zbawicielu świata, nie przyszedłeś sądzić świat ale aby to ocalić” wielebnego księdza Louisa-Pierre-Édouarda Debussiego (1788-1822), jezuickiego księdza przy Niższym Seminarium Duchownym w Saint-Acheul niedaleko Amiens, który zmarł w wieku 33 lat i autor książki „Nowe nawiedzenia Najświętszego Sakramentu” czyli Wylewy serca do Jezusa Chrystusa i Najświętszej Dziewicy”, z którego pochodzi ta modlitwa:
„Non misit Deus filium suum in mundum, ut judicet mundum, sed ut salvetur mundus per ipsum: Bóg nie posłał swego Syna na świat, który On mógł sądzić świat, lecz po to, aby świat został przez Niego zbawiony. O Boski Zbawicielu świata, to Twój umiłowany uczeń, Apostoł i Ewangelista Twojej Miłości sprawia, że te słodkie Słowa dźwięczą mi w uszach. a gdzie indziej jeszcze mówisz: Nie przyszedłem sądzić …Plus
Oto modlitwa przed przebudzeniem w piekle po pojawieniu się na Wielkim Zgromadzeniu wszystkich ludzi Sądu Ostatecznego przed potężnym Trybunałem naszego Pana Jezusa Chrystusa „O Boski Zbawicielu świata, nie przyszedłeś sądzić świat ale aby to ocalić” wielebnego księdza Louisa-Pierre-Édouarda Debussiego (1788-1822), jezuickiego księdza przy Niższym Seminarium Duchownym w Saint-Acheul niedaleko Amiens, który zmarł w wieku 33 lat i autor książki „Nowe nawiedzenia Najświętszego Sakramentu” czyli Wylewy serca do Jezusa Chrystusa i Najświętszej Dziewicy”, z którego pochodzi ta modlitwa:
„Non misit Deus filium suum in mundum, ut judicet mundum, sed ut salvetur mundus per ipsum: Bóg nie posłał swego Syna na świat, który On mógł sądzić świat, lecz po to, aby świat został przez Niego zbawiony. O Boski Zbawicielu świata, to Twój umiłowany uczeń, Apostoł i Ewangelista Twojej Miłości sprawia, że te słodkie Słowa dźwięczą mi w uszach. a gdzie indziej jeszcze mówisz: Nie przyszedłem sądzić …Plus
- Signaler
Réseaux sociaux
Changer la publication
Supprimer la publication
Молитва перед пробуждением в аду
об аде Вот молитва перед пробуждением в аду после появления в Великом Собрании всех людей Страшного Суда перед грозным Судом Господа нашего …Plus
об аде
Вот молитва перед пробуждением в аду после появления в Великом Собрании всех людей Страшного Суда перед грозным Судом Господа нашего Иисуса Христа: «О Божественный Спаситель мира, Ты пришел не судить мир» но спасти его» преподобного отца Луи-Пьера-Эдуарда Дебюсси (1788-1822), священника-иезуита Малой семинарии Сен-Ашель недалеко от Амьена, который умер в возрасте 33 лет и автора книги «Новые посещения Святого Причастия». или Излияния Сердца Иисусу Христу и Пресвятой Деве», из которой взята эта молитва
«Non misit Deus filium suum in mundum, ut judicet mundum, sed ut salvetur mundus per ipsum: Бог не послал Сына Своего в мир, чтобы Он мог бы судить мир, но чтобы мир был спасен Им. О Божественный Спаситель мира, именно Твой возлюбленный ученик, Апостол и Евангелист Твоей Любви заставляет эти сладкие Слова звучать в моих ушах; и еще Ты говоришь в другом месте: Я пришел не Судить мир, но Спасти мир: Non veni ut judicem mundum, sed utжертвенностьmundum. Ах! Без сомнения, однажды Ты …Plus
Вот молитва перед пробуждением в аду после появления в Великом Собрании всех людей Страшного Суда перед грозным Судом Господа нашего Иисуса Христа: «О Божественный Спаситель мира, Ты пришел не судить мир» но спасти его» преподобного отца Луи-Пьера-Эдуарда Дебюсси (1788-1822), священника-иезуита Малой семинарии Сен-Ашель недалеко от Амьена, который умер в возрасте 33 лет и автора книги «Новые посещения Святого Причастия». или Излияния Сердца Иисусу Христу и Пресвятой Деве», из которой взята эта молитва
«Non misit Deus filium suum in mundum, ut judicet mundum, sed ut salvetur mundus per ipsum: Бог не послал Сына Своего в мир, чтобы Он мог бы судить мир, но чтобы мир был спасен Им. О Божественный Спаситель мира, именно Твой возлюбленный ученик, Апостол и Евангелист Твоей Любви заставляет эти сладкие Слова звучать в моих ушах; и еще Ты говоришь в другом месте: Я пришел не Судить мир, но Спасти мир: Non veni ut judicem mundum, sed utжертвенностьmundum. Ах! Без сомнения, однажды Ты …Plus
- Signaler
Réseaux sociaux
Changer la publication
Supprimer la publication
Suma teologii św. Tomasza z Akwinu, tom 1
PYTANIE 9 — NIEZMIENNOŚĆ BOGA 1. Czy Bóg jest absolutnie niezmienny? 2. Czy bycie niezmiennym jest cechą Boga? Artykuł 1 – Czy Bóg jest absolutnie niezmienny? Zarzut: 1. Wydaje się, że nie, gdyż …Plus
PYTANIE 9 — NIEZMIENNOŚĆ BOGA
1. Czy Bóg jest absolutnie niezmienny?
2. Czy bycie niezmiennym jest cechą Boga?
Artykuł 1 – Czy Bóg jest absolutnie niezmienny?
Zarzut:
1. Wydaje się, że nie, gdyż wszystko, co samo się porusza, jest w jakiś sposób mobilne. Ale według św. Augustyna: „Duch twórczy porusza się sam; ale nie w czasie i miejscu. 2. Księga Mądrości (7, 24) mówi o tym: „Jest mobilny bardziej niż jakikolwiek inny ruch
. „Ale Bóg sam jest mądrością. Zatem Bóg jest mobilny.
3. Zbliżanie się i oddalanie oznaczają ruch. Teraz jest powiedziane w Piśmie Świętym (Jakuba 4:8): „Zbliżcie się do Boga, a on zbliży się do was. Wręcz przeciwnie , u Malachiasza (3, 6) jest powiedziane: „Jestem Bogiem i nie zmieniam się. Odpowiedź : Z powyższego wynika, że Bóg jest absolutnie niezmienny. 1 . Wykazaliśmy, że istnieje pierwszy byt, który nazywamy Bogiem, i że ten pierwszy byt musi być czystym aktem, wykluczającym jakąkolwiek mieszaninę możności, gdyż władza, mówiąc absolutnie, jest późniejsza od …Plus
1. Czy Bóg jest absolutnie niezmienny?
2. Czy bycie niezmiennym jest cechą Boga?
Artykuł 1 – Czy Bóg jest absolutnie niezmienny?
Zarzut:
1. Wydaje się, że nie, gdyż wszystko, co samo się porusza, jest w jakiś sposób mobilne. Ale według św. Augustyna: „Duch twórczy porusza się sam; ale nie w czasie i miejscu. 2. Księga Mądrości (7, 24) mówi o tym: „Jest mobilny bardziej niż jakikolwiek inny ruch
. „Ale Bóg sam jest mądrością. Zatem Bóg jest mobilny.
3. Zbliżanie się i oddalanie oznaczają ruch. Teraz jest powiedziane w Piśmie Świętym (Jakuba 4:8): „Zbliżcie się do Boga, a on zbliży się do was. Wręcz przeciwnie , u Malachiasza (3, 6) jest powiedziane: „Jestem Bogiem i nie zmieniam się. Odpowiedź : Z powyższego wynika, że Bóg jest absolutnie niezmienny. 1 . Wykazaliśmy, że istnieje pierwszy byt, który nazywamy Bogiem, i że ten pierwszy byt musi być czystym aktem, wykluczającym jakąkolwiek mieszaninę możności, gdyż władza, mówiąc absolutnie, jest późniejsza od …Plus
- Signaler
Réseaux sociaux
Changer la publication
Supprimer la publication
Сумма богословия святого Фомы Аквинского, том 1
ВОПРОС 9 — НЕИЗМЕННОСТЬ БОГА 1. Является ли Бог абсолютно неизменным? 2. Является ли неизменность свойством Бога? Статья 1. Является ли Бог …Plus
ВОПРОС 9 — НЕИЗМЕННОСТЬ БОГА
1. Является ли Бог абсолютно неизменным?
2. Является ли неизменность свойством Бога?
Статья 1. Является ли Бог абсолютно неизменным?
Возражение:
1. Кажется, нет, потому что все, что движется само по себе, в некотором роде подвижно. Но, по словам С. Августина: «Творческий Дух движется сам собой; но не во времени и месте. 2. Книга Премудрости (7, 24) говорит о нем:
« Оно подвижнее всякого движения. Но Бог есть сама мудрость. Итак, Бог подвижен.
3. Приближение и удаление обозначают движение. Сейчас в Писании сказано (Иакова 4:8): «Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам. Напротив , в Малахии (3, 6) сказано: «Я Бог и не меняюсь. Ответ : Из вышесказанного следует, что Бог абсолютно неизменен. 1 . Мы показали, что существует первое существо, которое мы называем Богом, и что это первое существо должно быть чистым действием, исключающим всякую смесь потенциальностей, поскольку, абсолютно говоря, сила стоит после действия. Итак, все, что так или иначе меняется, в …Plus
1. Является ли Бог абсолютно неизменным?
2. Является ли неизменность свойством Бога?
Статья 1. Является ли Бог абсолютно неизменным?
Возражение:
1. Кажется, нет, потому что все, что движется само по себе, в некотором роде подвижно. Но, по словам С. Августина: «Творческий Дух движется сам собой; но не во времени и месте. 2. Книга Премудрости (7, 24) говорит о нем:
« Оно подвижнее всякого движения. Но Бог есть сама мудрость. Итак, Бог подвижен.
3. Приближение и удаление обозначают движение. Сейчас в Писании сказано (Иакова 4:8): «Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам. Напротив , в Малахии (3, 6) сказано: «Я Бог и не меняюсь. Ответ : Из вышесказанного следует, что Бог абсолютно неизменен. 1 . Мы показали, что существует первое существо, которое мы называем Богом, и что это первое существо должно быть чистым действием, исключающим всякую смесь потенциальностей, поскольку, абсолютно говоря, сила стоит после действия. Итак, все, что так или иначе меняется, в …Plus
- Signaler
Réseaux sociaux
Changer la publication
Supprimer la publication
A Suma de Teologia de São Tomás de Aquino, volume 1
PERGUNTA 9 — A IMUTABILIDADE DE DEUS 1. Deus é absolutamente imutável? 2. Ser imutável é uma característica de Deus? Artigo 1 — Deus é absolutamente imutável? Objeção: 1. Parece que não, porque …Plus
PERGUNTA 9 — A IMUTABILIDADE DE DEUS
1. Deus é absolutamente imutável?
2. Ser imutável é uma característica de Deus?
Artigo 1 — Deus é absolutamente imutável?
Objeção:
1. Parece que não, porque tudo o que se move é de alguma forma móvel. Mas, segundo Santo Agostinho: “O Espírito criador move-se; mas não no tempo ou no lugar. ”
2. O livro da Sabedoria (7, 24) diz sobre isso: “É móvel mais do que qualquer movimento. ”Mas Deus é a própria sabedoria. Então Deus é móvel.
3. Aproximar-se e afastar-se designam movimento. Agora é dito nas Escrituras (Tiago 4:8): “Aproxime-se de Deus, e ele se aproximará de você. ” Pelo contrário , é dito em Malaquias (3, 6): “Eu sou Deus e não mudo. ” Resposta: Pelo exposto, parece que Deus é absolutamente imutável. 1 . Mostramos que existe um ser primeiro, que chamamos de Deus, e que esse ser primeiro deve ser puro ato, excluindo qualquer mistura de potencialidade, pelo fato de que, absolutamente falando, a potência é posterior ao ato. Ora, tudo o que muda, de …Plus
1. Deus é absolutamente imutável?
2. Ser imutável é uma característica de Deus?
Artigo 1 — Deus é absolutamente imutável?
Objeção:
1. Parece que não, porque tudo o que se move é de alguma forma móvel. Mas, segundo Santo Agostinho: “O Espírito criador move-se; mas não no tempo ou no lugar. ”
2. O livro da Sabedoria (7, 24) diz sobre isso: “É móvel mais do que qualquer movimento. ”Mas Deus é a própria sabedoria. Então Deus é móvel.
3. Aproximar-se e afastar-se designam movimento. Agora é dito nas Escrituras (Tiago 4:8): “Aproxime-se de Deus, e ele se aproximará de você. ” Pelo contrário , é dito em Malaquias (3, 6): “Eu sou Deus e não mudo. ” Resposta: Pelo exposto, parece que Deus é absolutamente imutável. 1 . Mostramos que existe um ser primeiro, que chamamos de Deus, e que esse ser primeiro deve ser puro ato, excluindo qualquer mistura de potencialidade, pelo fato de que, absolutamente falando, a potência é posterior ao ato. Ora, tudo o que muda, de …Plus
- Signaler
Réseaux sociaux
Changer la publication
Supprimer la publication
La Summa della Teologia di San Tommaso d'Aquino volume 1
DOMANDA 9 – L'IMMUTABILITÀ DI DIO 1. Dio è assolutamente immutabile? 2. L'immutabilità è una caratteristica di Dio? Articolo 1 — Dio è assolutamente immutabile? Obiezione: 1. Sembra di no, perché …Plus
DOMANDA 9 – L'IMMUTABILITÀ DI DIO
1. Dio è assolutamente immutabile?
2. L'immutabilità è una caratteristica di Dio?
Articolo 1 — Dio è assolutamente immutabile?
Obiezione:
1. Sembra di no, perché tutto ciò che si muove è in qualche modo mobile. Ma, secondo S. Agostino: «Lo Spirito creatore muove se stesso; ma non nel tempo o nel luogo. 2. Dice di
esso il libro della Sapienza (7, 24): «È mobile più di ogni movimento. Ma Dio è la saggezza stessa. Quindi Dio è mobile.
3. Avvicinamento e allontanamento designano il movimento. Ora è detto nella Scrittura (Giacomo 4:8): “Avvicinatevi a Dio, ed egli si avvicinerà a voi. ” Al contrario , è detto in Malachia (3, 6): “Io sono Dio e non cambio. Risposta : Da quanto sopra risulta che Dio è assolutamente immutabile. 1 . Abbiamo dimostrato che esiste un primo essere, che chiamiamo Dio, e che questo primo essere deve essere atto puro, escludendo ogni mescolanza di potenza, per il fatto che, in assoluto, la potenza è posteriore all'atto. Ora, tutto ciò …Plus
1. Dio è assolutamente immutabile?
2. L'immutabilità è una caratteristica di Dio?
Articolo 1 — Dio è assolutamente immutabile?
Obiezione:
1. Sembra di no, perché tutto ciò che si muove è in qualche modo mobile. Ma, secondo S. Agostino: «Lo Spirito creatore muove se stesso; ma non nel tempo o nel luogo. 2. Dice di
esso il libro della Sapienza (7, 24): «È mobile più di ogni movimento. Ma Dio è la saggezza stessa. Quindi Dio è mobile.
3. Avvicinamento e allontanamento designano il movimento. Ora è detto nella Scrittura (Giacomo 4:8): “Avvicinatevi a Dio, ed egli si avvicinerà a voi. ” Al contrario , è detto in Malachia (3, 6): “Io sono Dio e non cambio. Risposta : Da quanto sopra risulta che Dio è assolutamente immutabile. 1 . Abbiamo dimostrato che esiste un primo essere, che chiamiamo Dio, e che questo primo essere deve essere atto puro, escludendo ogni mescolanza di potenza, per il fatto che, in assoluto, la potenza è posteriore all'atto. Ora, tutto ciò …Plus
- Signaler
Réseaux sociaux
Changer la publication
Supprimer la publication
Mario Sedevacantista Colucci partage ceci
- Signaler
Supprimer le partage
Die Zusammenfassung der Theologie des Heiligen Thomas von Aquin, Band 1
FRAGE 9 – DIE UNVERÄNDERLICHKEIT GOTTES 1. Ist Gott absolut unveränderlich? 2. Ist Unveränderlichkeit ein Merkmal Gottes? Artikel 1 – Ist Gott absolut unveränderlich? Einwand: 1. Scheint nicht, denn …Plus
FRAGE 9 – DIE UNVERÄNDERLICHKEIT GOTTES
1. Ist Gott absolut unveränderlich?
2. Ist Unveränderlichkeit ein Merkmal Gottes?
Artikel 1 – Ist Gott absolut unveränderlich?
Einwand:
1. Scheint nicht, denn alles, was sich bewegt, ist irgendwie beweglich. Aber laut S. Augustine: „Der schöpferische Geist bewegt sich selbst; aber weder zeitlich noch örtlich.
2. Das Buch der Weisheit (7, 24) sagt darüber: „Es ist beweglicher als jede Bewegung. “ „Aber Gott ist selbst Weisheit. Gott ist also mobil.
3. Annähern und Wegbewegen bezeichnen Bewegung. Nun heißt es in der Heiligen Schrift (Jakobus 4,8): „Nähre dich Gott, und er wird sich dir nähern. Im Gegenteil heißt es in Maleachi (3, 6): „Ich bin Gott und ich verändere mich nicht. “ „ Antwort: Aus dem oben Gesagten geht hervor, dass Gott absolut unveränderlich ist. 1 . Wir haben gezeigt, dass es ein erstes Wesen gibt, das wir Gott nennen, und dass dieses erste Wesen ein reiner Akt sein muss, der jede Mischung von Möglichkeiten ausschließt, da die Macht …Plus
1. Ist Gott absolut unveränderlich?
2. Ist Unveränderlichkeit ein Merkmal Gottes?
Artikel 1 – Ist Gott absolut unveränderlich?
Einwand:
1. Scheint nicht, denn alles, was sich bewegt, ist irgendwie beweglich. Aber laut S. Augustine: „Der schöpferische Geist bewegt sich selbst; aber weder zeitlich noch örtlich.
2. Das Buch der Weisheit (7, 24) sagt darüber: „Es ist beweglicher als jede Bewegung. “ „Aber Gott ist selbst Weisheit. Gott ist also mobil.
3. Annähern und Wegbewegen bezeichnen Bewegung. Nun heißt es in der Heiligen Schrift (Jakobus 4,8): „Nähre dich Gott, und er wird sich dir nähern. Im Gegenteil heißt es in Maleachi (3, 6): „Ich bin Gott und ich verändere mich nicht. “ „ Antwort: Aus dem oben Gesagten geht hervor, dass Gott absolut unveränderlich ist. 1 . Wir haben gezeigt, dass es ein erstes Wesen gibt, das wir Gott nennen, und dass dieses erste Wesen ein reiner Akt sein muss, der jede Mischung von Möglichkeiten ausschließt, da die Macht …Plus
- Signaler
Réseaux sociaux
Changer la publication
Supprimer la publication
La Suma de Teología de Santo Tomás de Aquino volumen 1
PREGUNTA 9 — LA INMUTABILIDAD DE DIOS 1. ¿Es Dios absolutamente inmutable? 2. ¿Ser inmutable es una característica de Dios? Artículo 1: ¿Es Dios absolutamente inmutable? Objeciones: 1. Parece que …Plus
PREGUNTA 9 — LA INMUTABILIDAD DE DIOS
1. ¿Es Dios absolutamente inmutable?
2. ¿Ser inmutable es una característica de Dios?
Artículo 1: ¿Es Dios absolutamente inmutable?
Objeciones:
1. Parece que no, porque todo lo que se mueve es en cierto modo móvil. Pero, según San Agustín: “El Espíritu creador se mueve a sí mismo; pero no en tiempo ni lugar. 2. El libro de
la Sabiduría (7, 24) dice de él: “Es más móvil que cualquier movimiento. ”Pero Dios es sabiduría misma. Entonces Dios es móvil.
3. Acercarse y alejarse designan movimiento. Ahora bien, en la Escritura se dice (Santiago 4,8): “Acercaos a Dios, y él se acercará a vosotros. Por el contrario , se dice en Malaquías (3, 6): “Yo soy Dios y no cambio. Respuesta : De lo anterior se desprende que Dios es absolutamente inmutable. 1 . Hemos demostrado que hay un ser primero, al que llamamos Dios, y que este primer ser debe ser acto puro, excluida toda mezcla de potencia, por cuanto, hablando en absoluto, la potencia es posterior al acto. Ahora …Plus
1. ¿Es Dios absolutamente inmutable?
2. ¿Ser inmutable es una característica de Dios?
Artículo 1: ¿Es Dios absolutamente inmutable?
Objeciones:
1. Parece que no, porque todo lo que se mueve es en cierto modo móvil. Pero, según San Agustín: “El Espíritu creador se mueve a sí mismo; pero no en tiempo ni lugar. 2. El libro de
la Sabiduría (7, 24) dice de él: “Es más móvil que cualquier movimiento. ”Pero Dios es sabiduría misma. Entonces Dios es móvil.
3. Acercarse y alejarse designan movimiento. Ahora bien, en la Escritura se dice (Santiago 4,8): “Acercaos a Dios, y él se acercará a vosotros. Por el contrario , se dice en Malaquías (3, 6): “Yo soy Dios y no cambio. Respuesta : De lo anterior se desprende que Dios es absolutamente inmutable. 1 . Hemos demostrado que hay un ser primero, al que llamamos Dios, y que este primer ser debe ser acto puro, excluida toda mezcla de potencia, por cuanto, hablando en absoluto, la potencia es posterior al acto. Ahora …Plus
- Signaler
Réseaux sociaux
Changer la publication
Supprimer la publication
The Summa of Theology of Saint Thomas Aquinas volume 1
QUESTION 9 — THE IMMUTABILITY OF GOD 1. Is God absolutely immutable? 2. Is being immutable characteristic of God? Article 1 — Is God absolutely immutable? Objection: 1. It seems not, because everything …Plus
QUESTION 9 — THE IMMUTABILITY OF GOD
1. Is God absolutely immutable?
2. Is being immutable characteristic of God?
Article 1 — Is God absolutely immutable?
Objection:
1. It seems not, because everything that moves itself is in some way mobile. But, according to S. Augustine: “The creative Spirit moves itself; but not in time or place. ”
2. The book of Wisdom (7, 24) says of it: “It is mobile more than any movement. ” But God is wisdom himself. So God is mobile.
3. Approaching and moving away designate movement. Now it is said in Scripture (James 4:8): “Draw near to God, and he will draw near to you. ” On the contrary , it is said in Malachi (3, 6): “I am God and I do not change. ” Answer: From the above it appears that God is absolutely immutable. 1 . We have shown that there is a first being, which we call God, and that this first being must be pure act, excluding any mixture of potentiality, due to the fact that, absolutely speaking, the power is posterior to the act. Now, everything …Plus
1. Is God absolutely immutable?
2. Is being immutable characteristic of God?
Article 1 — Is God absolutely immutable?
Objection:
1. It seems not, because everything that moves itself is in some way mobile. But, according to S. Augustine: “The creative Spirit moves itself; but not in time or place. ”
2. The book of Wisdom (7, 24) says of it: “It is mobile more than any movement. ” But God is wisdom himself. So God is mobile.
3. Approaching and moving away designate movement. Now it is said in Scripture (James 4:8): “Draw near to God, and he will draw near to you. ” On the contrary , it is said in Malachi (3, 6): “I am God and I do not change. ” Answer: From the above it appears that God is absolutely immutable. 1 . We have shown that there is a first being, which we call God, and that this first being must be pure act, excluding any mixture of potentiality, due to the fact that, absolutely speaking, the power is posterior to the act. Now, everything …Plus
- Signaler
Réseaux sociaux
Changer la publication
Supprimer la publication
La Somme de théologie de Saint Thomas d'Aquin tome 1
QUESTION 9 — L’IMMUTABILITÉ DE DIEU 1. Dieu est-il absolument immuable ? 2. Être immuable est-il propre à Dieu ? Article 1 — Dieu est-il absolument immuable ? Objections : 1. Il semble que non, car …Plus
QUESTION 9 — L’IMMUTABILITÉ DE DIEU
1. Dieu est-il absolument immuable ?
2. Être immuable est-il propre à Dieu ?
Article 1 — Dieu est-il absolument immuable ?
Objections :
1. Il semble que non, car tout ce qui se meut soi-même est en quelque manière mobile. Mais, selon S. Augustin a : “ L’Esprit créateur se meut lui-même ; mais non pas dans le temps ni dans le lieu. ”
2. Le livre de la Sagesse (7, 24) dit de celle-ci : “ Elle est mobile plus que tout mouvement. ” Mais Dieu est la sagesse en personne. Donc Dieu est mobile.
3. S’approcher et s’éloigner désignent un mouvement. Or il est dit dans l’Ecriture (Jc 4, 8) : “ Approchez-vous de Dieu, et il s’approchera de vous. ” En sens contraire, il est dit dans Malachie (3, 6) : “ Je suis Dieu et je ne change pas. ” Réponse : De ce qui précède il ressort que Dieu est absolument immuable. 1. Nous avons montré qu’il y a un premier être, que nous appelons Dieu, et que ce premier être doit être acte pur, excluant tout mélange de potentialité, du …Plus
1. Dieu est-il absolument immuable ?
2. Être immuable est-il propre à Dieu ?
Article 1 — Dieu est-il absolument immuable ?
Objections :
1. Il semble que non, car tout ce qui se meut soi-même est en quelque manière mobile. Mais, selon S. Augustin a : “ L’Esprit créateur se meut lui-même ; mais non pas dans le temps ni dans le lieu. ”
2. Le livre de la Sagesse (7, 24) dit de celle-ci : “ Elle est mobile plus que tout mouvement. ” Mais Dieu est la sagesse en personne. Donc Dieu est mobile.
3. S’approcher et s’éloigner désignent un mouvement. Or il est dit dans l’Ecriture (Jc 4, 8) : “ Approchez-vous de Dieu, et il s’approchera de vous. ” En sens contraire, il est dit dans Malachie (3, 6) : “ Je suis Dieu et je ne change pas. ” Réponse : De ce qui précède il ressort que Dieu est absolument immuable. 1. Nous avons montré qu’il y a un premier être, que nous appelons Dieu, et que ce premier être doit être acte pur, excluant tout mélange de potentialité, du …Plus
- Signaler
Réseaux sociaux
Changer la publication
Supprimer la publication
L'ACCORD MUSICAL DIABOLIQUE : Diabolus in Musica et le Moyen Âge 
COMMANDEZ UN LIVRE de ma maison d'édition / Catalogue | Éditions VoxGallia SOUTENEZ MON TRAVAIL : Soutenez Gallia - notre …Plus
L'ACCORD MUSICAL DIABOLIQUE : Diabolus in Musica et le Moyen Âge
COMMANDEZ UN LIVRE de ma maison d'édition / Catalogue | Éditions VoxGallia
SOUTENEZ MON TRAVAIL : Soutenez Gallia - notre Histoire de France sur Tipeee
SOUSCRIVEZ SUR YOUTUBE : youtube.com/channel/UChuFDFG5lyLDEHrkXo7apEg
Mon site Internet : Editions Voxgallia - notre histoire de France
Suivez-moi sur Facebook : facebook.com/cookie/consent_prompt/?next_uri=https://mbasic.fac
Télégram : Éditions Voxgallia
#diabolusinmusica #accordinterdit Les détracteurs de l’Église, et de la foi en générale, ont toujours rivalisé d’imagination pour salir cette institution. Les historiens honnêtes, comme Régine Pernoud, ont très souvent mis leurs connaissances au service de la vérité historique, sans à priori. La légende selon laquelle un accord musical serait capable d’invoquer le Diable, appelée Triton et surnommé le « Diabolus in musica », est restée terriblement tenace.
Mon site Internet : Editions Voxgallia - notre histoire de France
Suivez-moi sur Facebook : facebook.com/cookie/consent_prompt/?next_uri=https://mbasic.fac
Télégram : Éditions Voxgallia
#diabolusinmusica #accordinterdit Les détracteurs de l’Église, et de la foi en générale, ont toujours rivalisé d’imagination pour salir cette institution. Les historiens honnêtes, comme Régine Pernoud, ont très souvent mis leurs connaissances au service de la vérité historique, sans à priori. La légende selon laquelle un accord musical serait capable d’invoquer le Diable, appelée Triton et surnommé le « Diabolus in musica », est restée terriblement tenace.
06:08
Vie de Saint Patern
Saint Patern naquit dans l’Armorique d’une famille noble ; son nom latin prouve à lui seul qu’il appartenait à une famille gallo-romaine et non à une famille bretonne ; d’ailleurs à l’époque de sa …Plus
Saint Patern naquit dans l’Armorique d’une famille noble ; son nom latin prouve à lui seul qu’il appartenait à une famille gallo-romaine et non à une famille bretonne ; d’ailleurs à l’époque de sa naissance (vers 420, saint Boniface Ier étant pape, Honorius empereur romain d’Occident et Théodose II empereur d’Orient), les Bretons insulaires n’avaient pas encore cherché un refuge en Armorique.
Il embrassa la vie religieuse, et suivit, ce semble, quelques moines qui abandonnaient l’Armorique pour aller s’établir dans la (Grande-) Bretagne. Il contribua à y élever un monastère, et, quoique le plus jeune de la bande, il fut élu abbé par ses compagnons.
De là il se rendit en Hybernie (Hibernia nom donné par les Romains à l’Irlande qui deviendra l’Île des Saints), et, après avoir rétabli la concorde entre deux rois de l’île depuis longtemps divisés par une haine invétérée, il revint visiter les frères qu’il avait laissés dans la (Grande-) Bretagne, et repassa ensuite en Armorique.
À cette …Plus
Il embrassa la vie religieuse, et suivit, ce semble, quelques moines qui abandonnaient l’Armorique pour aller s’établir dans la (Grande-) Bretagne. Il contribua à y élever un monastère, et, quoique le plus jeune de la bande, il fut élu abbé par ses compagnons.
De là il se rendit en Hybernie (Hibernia nom donné par les Romains à l’Irlande qui deviendra l’Île des Saints), et, après avoir rétabli la concorde entre deux rois de l’île depuis longtemps divisés par une haine invétérée, il revint visiter les frères qu’il avait laissés dans la (Grande-) Bretagne, et repassa ensuite en Armorique.
À cette …Plus
- Signaler
Réseaux sociaux
Changer la publication
Supprimer la publication