seculorum
seculorum
105

LA ASUNCIÓN DE LA VIRGEN MARÍA A LOS CIELOS

El papa Pío XII, en el atrio exterior de la Basílica de San Pedro, ante un millón de personas congregadas en la Plaza, proclamaba solemnemente el contenido de la bula Munificentissimus Deus: “…Más
El papa Pío XII, en el atrio exterior de la Basílica de San Pedro, ante un millón de personas congregadas en la Plaza, proclamaba solemnemente el contenido de la bula Munificentissimus Deus: “Proclamamos, definimos y declaramos ser dogma divinamente revelado, que la Inmaculada Madre de Dios, siempre Virgen María, terminado el curso de su vida terrena, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria celestial”. La multitud congregada en San Pedro rompió en vítores, aplausos y aclamaciones, lo mismo que en todo el mundo católico al escuchar la definición ex-cathedra del Papa en las retransmisiones de radio y televisión. Era el día primero de noviembre de 1950. El Pontífice definía, al fin, lo que estaba en el sentir del pueblo cristiano prácticamente desde siempre. Prueba de ello son las obras de arte que representan la Asunción de la Santísima Virgen tanto en la pintura como en la escultura a lo largo de los siglos. También abundantes templos y parroquias están dedicados al misterio de la …Más
seculorum
487

DIOS SE MANIFIESTA A TODOS LOS PUEBLOS. Epifanía del Señor, 6 enero 2017

La solemnidad de hoy posibilita que nosotros seamos cristianos y discípulos de Jesús, que estemos bautizados y que hayamos heredado la promesa de la vida eterna, y es que la Epifanía celebra la …Más
La solemnidad de hoy posibilita que nosotros seamos cristianos y discípulos de Jesús, que estemos bautizados y que hayamos heredado la promesa de la vida eterna, y es que la Epifanía celebra la manifestación de Dios a todos los pueblos, a todos los hombres. Jesús nace en el contexto de un pueblo, de un lugar geográfico, de una cultura y de una religión. Y, a pesar de la idea arraigada en su entorno de que Dios solo podría favorecer al pueblo escogido, sin embargo, se da a conocer al mundo entero, su misión es universal y todo lo que la encarnación nos da, incluido el misterio pascual, tiene por destinatarios a todos y no solo al pueblo de la promesa. Eso nos lleva a ser agradecidos con Dios puesto que gracias a esa voluntad universal suya, nosotros hemos sido incorporados a él. Y es que Jesús nacido ha asumido la humanidad, toda la humanidad; nadie que pertenezca al género humano está excluido de los bienes que Dios obra para nosotros por medio de su Hijo Jesucristo.
San Mateo expresa …
Más
seculorum
221

VIGILIA PASCUAL 2015. RESUCITÓ EL SEÑOR: ¡ALELUYA, ALELUYA!

Esta es la celebración más importante del año para todos los cristianos; es la celebración madre de la que emanan todas las demás celebraciones, de modo que toda celebración de la Eucaristía de todos …Más
Esta es la celebración más importante del año para todos los cristianos; es la celebración
madre de la que emanan todas las demás celebraciones, de modo que toda celebración de la
Eucaristía de todos los días del año es como una prolongación de la celebración de esta
noche.. La Vigilia Pascual es la que recoge toda la historia de la salvación, toda la
intervención de Dios en el mundo desde la creación hasta el momento de la resurrección del
Señor Jesús. La ley, los patriarcas, los profetas, todo el Antiguo Testamento estaba ordenado
a una intervención especial de Dios en la historia en la que completaría su revelación a los
hombres: la encarnación del Verbo en orden la la obra de la salvación, que realizaría en el misterio pascual. La resurrección de Jesús culmina todo el proceso de recuperación del hombre para Dios; del hombre que se había perdido a causa del pecado. San Pablo nos lo explicaba con toda claridad en la lectura de su carta a los Romanos: “Nuestra vieja condición ha sido …Más
seculorum
354

VIERNES SANTO 2015. LA MUERTE DE JESÚS Y SU FIDELIDAD AL PADRE

LA MUERTE DE JESÚS Y SU FIDELIDAD AL PADRE El Señor Jesús ha dado hoy su vida por nosotros. La liturgia de la Palabra nos ha mostrado la pasión según el evangelio de San Juan. Es una idea clara en …Más
LA MUERTE DE JESÚS Y SU FIDELIDAD AL PADRE
El Señor Jesús ha dado hoy su vida por nosotros. La liturgia de la Palabra nos ha mostrado la pasión según el evangelio de San Juan. Es una idea clara en todos los evangelios, aunque en el de Juan se hace más explícito y repetitivo, que a Jesús nadie le quita la vida, sino que él la da voluntariamente. En efecto, Jesús tenía conocimiento previo de lo que iba a suceder en los días de esa pascua en Jerusalén y enfrenta la pasión y la muerte de cara; pudo evitar esa visita a la Ciudad Santa, pudo cambiar sus pasos en las últimas horas para evitar ser prendido por los guardias del Sanedrín, pudo haber cedido a la tentación de encarnar un mesianismo complaciente, el que esperaba el pueblo, y habría evitado la muerte. Pero aquello hubiera sido una infidelidad total al Padre y a la misión que había recibido. Los episodios del bautismo en el Jordán y de la Transfiguración en el Tabor señalaban al Hijo-Siervo tal como venía anunciado en los profetas. En …Más
seculorum
187

JUEVES SANTO. MISA IN COENA DOMINI

LA ÚLTIMA CENA: EL TESTAMENTO DE JESÚS Con esta misa de la Cena del Señor comienza el Triduo Sacro de este año 2015, la celebración de la pasión, muerte y resurrección de nuestro Señor Jesucristo. En …Más
LA ÚLTIMA CENA: EL TESTAMENTO DE JESÚS
Con esta misa de la Cena del Señor comienza el Triduo Sacro de este año 2015, la celebración de la pasión, muerte y resurrección de nuestro Señor Jesucristo. En el ordenamiento litúrgico, son los tres días más importantes del año en la fe y en nuestras celebraciones cristianas. Mirando en profundidad, las de estos días son una misma celebración, hecha en tres tiempos: la última cena, que enmarca la nueva Pascua de Jesús; su entrega en la cruz como cordero cuya sangre nos libra de la muerte y del pecado; y su resurrección gloriosa en el día de la nueva creación, que es su victoria definitiva sobre el mal y sobre el adversario.
Los misterios centrales de nuestra fe suceden durante la celebración de la pascua hebrea. Sin embargo, Jesús cambiará para siempre el sentido de esa celebración. La primera lectura de esta misa nos enmarca los acontecimientos que se celebraban. Conducido por Moisés, el pueblo de Dios dejó atrás la esclavitud y pasó a la libertad …Más
seculorum
201

¿CUÁNDO HACEMOS LO QUE DIOS QUIERE?

El evangelio de la liturgia de este domingo nos plantea una confrontación; los grupos enfrentados son las autoridades religiosas, por una parte, y los pecadores públicos por otra. Ambos están …Más
El evangelio de la liturgia de este domingo nos plantea una confrontación; los grupos enfrentados son las autoridades religiosas, por una parte, y los pecadores públicos por otra. Ambos están personificados en los dos hijos de los que habla la parábola. Los sumos sacerdotes y los ancianos son ese hijo que ha dicho que va a la viña pero que luego decide no ir. Por el contrario, publicanos y prostitutas son quienes primero han dicho que no van pero después han ido a la viña. Se juega, pues, con dos tiempos: el antes y el después. Ya sabemos por la otra parábola que la viña es para Jesús la incorporación al Reino de Dios. El primer tiempo al que se refiere la narración es, pues, el tiempo de la ley antigua, aquel en que la viña era figura de la casa de Israel. En ese tiempo primero, los sumos sacerdotes han estado en la viña. Pero cuando Jesús les propone el nuevo concepto de “viña” -el Reino de Dios- no quieren incorporarse a ella. Así, pues, primero han hecho lo que Dios quería pero …Más
seculorum
222

UN JORNAL DE ETERNIDAD. ¿CABE ESPERAR MÁS? 25 ordinario A 21 septiembre 2014

No es ninguna sorpresa leer en la liturgia de este domingo que los caminos del Señor no son nuestros caminos y que sus planes no son nuestros planes. El profeta afirma que los caminos y los planes de …Más
No es ninguna sorpresa leer en la liturgia de este domingo que los caminos del Señor no son nuestros caminos y que sus planes no son nuestros planes. El profeta afirma que los caminos y los planes de Dios son más altos que los nuestros, lo mismo que el cielo está más alto que la tierra. Y llama a Dios “rico en perdón”. Es decir, la altura de los planes y de los caminos de Dios está marcada por el perdón. Al comienzo de la cita, el profeta hace un llamamiento al malvado y al criminal aduciendo que, si regresan al Señor, él tendrá piedad con ellos. Efectivamente, la piedad y el perdón de Dios marca las diferencias con nosotros. Es verdad que personas muy santas no se ven forzadas para perdonar siempre y tener indulgencia con sus semejantes, pero a la mayoría de los mortales les supone el punto más difícil para ser imagen de Dios o para vivir en los valores del Reino. Por eso, quienes saben perdonar sin gran esfuerzo, están también a una altura mayor que los demás en lo que toca a la santidad …Más
seculorum
206

CRISTO CRUCIFICADO PROCLAMA LA AMNISTÍA PARA EL PECADOR. Exaltación de la Santa Cruz. 14 …

Cada catorce de septiembre la Iglesia celebra la Exaltación de la Santa Cruz. Este año cae en domingo pero, al tener rango litúrgico de fiesta, prevalece sobre él en la liturgia dominical. La cruz es …Más
Cada catorce de septiembre la Iglesia celebra la Exaltación de la Santa Cruz. Este año cae en domingo pero, al tener rango litúrgico de fiesta, prevalece sobre él en la liturgia dominical. La cruz es el distintivo por excelencia para todos los cristianos, algo que nos identifica desde que Jesús se inmolara en ella para obrar nuestra salvación. En clave de salvación se nos presentan la primera y la tercera lecturas de la liturgia de este día; salud en el caso del pueblo en la ruta del éxodo; salvación en el caso de la cruz elevada como estandarte que vence en un leño el pecado y la muerte. Salud y salvación son dos aspectos diferentes de un mismo significado profundo. Pero no podemos obviar que la representación de Cristo crucificado es signo de amor, del amor extremo, del amor que se da y se entrega por aquellos a los que se ama. En ese signo encontramos los cristianos el modelo y paradigma de lo que tiene que ser nuestra vida, aquello a lo que debemos tender y por lo que debemos …Más
seculorum
238

LA CORRECCIÓN FRATERNA Y EL SENTIDO ECLESIAL. Domingo 23 ordinario A 7 septiembre 2014

Para comentar y comprender bien el texto del evangelio de hoy tenemos que comenzar por contextualizarlo. Es imprescindible caer en la cuenta de que Jesús está instruyendo a los discípulos sobre la …Más
Para comentar y comprender bien el texto del evangelio de hoy tenemos que comenzar por contextualizarlo. Es imprescindible caer en la cuenta de que Jesús está instruyendo a los discípulos sobre la vida de los propios discípulos, de la vida de la que va a ser la comunidad cristiana después de la Pascua. No es por tanto una enseñanza dirigida al gran público, sino una instrucción hacia adentro, sobre la vida de sus comunidades. El tema que aborda es el de la corrección fraterna.
Comienza con un “si tu hermano peca”. Los analistas bíblicos han discutido si se trata de un “pecado contra ti” o de un “pecado contra la comunidad”. El texto considerado en su globalidad nos hace pensar no de que trate de un pecado personalizado sino más bien de un pecado contra la comunidad, contra la Iglesia. Habla de un pecado con grave repercusión en conjunto del grupo de discípulos. Bien, pues, llegados aquí, ¿cómo deben los discípulos actuar con un hermano que ha operado con gravedad contra la comunidad? El …Más
seculorum
459

SAN PEDRO Y SAN PABLO, COLUMNAS DE LA IGLESIA. 29 junio 2014

Solo las solemnidades tienen en la liturgia preferencia sobre los domingos del Tiempo Ordinario y solo a los apóstoles Pedro y Pablo los celebra la Iglesia universal como solemnidad. Y es que son ellos …Más
Solo las solemnidades tienen en la liturgia preferencia sobre los domingos del Tiempo Ordinario y solo a los apóstoles Pedro y Pablo los celebra la Iglesia universal como solemnidad. Y es que son ellos los mismísimos cimientos de la Iglesia, de la comunidad de bautizados.
Al habar de San Pedro y San Pablo tenemos que hablar, necesariamente, de historia, de cómo fueron los comienzos del cristianismo. En Palestina, tras la resurrección de Jesús, los discípulos son perseguidos y comienzan a vivir su fe en la clandestinidad. Muy pronto sucede el martirio de Esteban, pero, con el asesinato de Santiago el Mayor, los frecuentes apresamientos de Pedro y de Juan y la presión de las autoridades del templo, los apóstoles comienzan a salir afuera y fundan iglesias y comunidades cristianas por Oriente y Asia Menor. La conversión de Saulo, su acogida por la iglesia de Siria, la instrucción por parte de Bernabé y su incorporación a las tareas de la evangelización fueron acontecimientos decisivos en la …Más
seculorum
201

LA EUCARISTÍA: MISTERIO DE COMUNIÓN Y DE AMOR. Corpus Christi. 22 junio 2014

Otra de las solemnidades que se mueven de año en año con el calendario al ritmo de las fechas de la Pascua es la del Corpus Christi que celebramos hoy. El evangelio de la liturgia de este día nos lleva …Más
Otra de las solemnidades que se mueven de año en año con el calendario al ritmo de las fechas de la Pascua es la del Corpus Christi que celebramos hoy. El evangelio de la liturgia de este día nos lleva de nuevo al evangelio de San Juan, en un pasaje del “discurso del pan de vida” que Jesús pronuncia a propósito de la multiplicación de los panes y de los peces. Los oponentes le han pedido a Jesús que les muestre un signo de su autoridad y han evocado el maná que alimentó en el desierto al pueblo hambriento en la travesía del éxodo. Desde ahí es desde donde arranca el fragmento que nos trae el evangelio que escuchamos en esta liturgia. El pan del maná era eso, solo pan. Era un alimento temporal, para el momento; un alimento que debía tomarse cada mañana porque no contenía unos nutrientes duraderos. Jesús proclama que es él el verdadero pan del cielo; o mejor, “el pan vivo bajado del cielo”. El cielo es la morada de Dios. Jesús viene directamente del Padre; Jesús viene del cielo. Si el maná …Más
seculorum
542

EL ESPÍRITU SANTO ES EL ALIENTO DIVINO DE LA NUEVA CREACIÓN. Pentecostés A. 2014

Al igual que nos sucedía la semana pasada con el acontecimiento de la Ascensión, también hoy nos encontramos con dos relatos distintos del acontecimiento de la venida del Espíritu Santo sobre la …Más
Al igual que nos sucedía la semana pasada con el acontecimiento de la Ascensión, también hoy nos encontramos con dos relatos distintos del acontecimiento de la venida del Espíritu Santo sobre la Iglesia. El primero, como el domingo pasado, es de Lucas y el segundo, en esta ocasión, es de San Juan. El de Lucas sitúa el acontecimiento de la venida del Espíritu Santo en la fiesta de las tiendas, cincuenta días después de la pascua. En el relato de San Juan acaece el propio día de la resurrección del Señor; en ambos casos, sucede en Jerusalén. Pero veamos los dos relatos por separado, pues nos ofrecen detalles y planteamientos teológicos distintos aunque complementarios.
San Lucas, en el libro de los Hechos, menciona que el Espíritu Santo lo reciben "todos los discípulos", que estaban juntos el día en que los judíos celebraban la fiesta de las tiendas, cincuenta días después de la pascua. Los discípulos se han quedado en Jerusalén desde el día de la resurrección. Cuarenta días después vieron …Más
seculorum
196

EL CAMINO PARA LA ASCENSIÓN LO TRAZAN LA HUMILDAD Y EL SERVICIO

Celebramos en este domingo otra de las grandes solemnidades de la Pascua: La Ascensión del Señor a los cielos. Subió a los cielos y está sentado a la derecha del Padre. Así lo definen las verdades …Más
Celebramos en este domingo otra de las grandes solemnidades de la Pascua: La Ascensión del Señor a los cielos. Subió a los cielos y está sentado a la derecha del Padre. Así lo definen las verdades del Credo que recita la Iglesia, el compendio de los artículos de fe que los fieles creemos acerca de los misterios de Dios y de su revelación a los hombres y que recogen, sobre todo, los acontecimientos referidos a Nuestro Señor Jesucristo desde su encarnación hasta su glorificación. Es en este concepto de glorificación donde hemos de situar para entender el acontecimiento de la Ascensión. Utilizamos categorías humanas para hablar de las realidades divinas, pero, en muchas ocasiones, no es para definir el acontecimiento con el concepto que expresan las palabras, sino que las utilizamos como símiles, como símbolo de lo que en realidad queremos expresar y no podemos porque no existen las palabras que lo definan con una exactitud deseable y aproximada. Así, la literatura bíblica, ya desde la …Más
seculorum
211

EL AMOR A JESÚS NOS UNE AL PADRE Y AL ESPÍRITU SANTO. Sexto de Pascua. A. 25 mayo 2014

Reflexión de Juan Segura sobre el evangelio del día 25 de mayo de 2014, sexto domingo de Pascua, para seculorum.es.
seculorum
470

JESÚS ES EL CAMINO QUE NOS LLEVA A LA PLENITUD DE LA EXISTENCIA. Quinto de Pascua A. 2014

El tiempo avanza casi sin darnos cuenta y nos encontramos ya en el quinto domingo de este tiempo pascual. Seguimos leyendo el evangelio de San Juan y hoy nos encontramos en el largo discurso que Jesús …Más
El tiempo avanza casi sin darnos cuenta y nos encontramos ya en el quinto domingo de este tiempo pascual. Seguimos leyendo el evangelio de San Juan y hoy nos encontramos en el largo discurso que Jesús pronuncia en esa obra durante la última cena. Jesús sabe que se avecinan momentos oscuros para los discípulos; la tragedia se masca y la pasión dará paso a la ejecución y muerte del Maestro, quedando los discípulos totalmente desconcertados. La llamada de Jesús es a la confianza: No perdáis la calma; creed en Dios y creed también en mí. La desolación y el desconcierto entre la comunidad de discípulos asoman ya a la puerta, pero Jesús trata de prevenirlos, de contrarrestarlos haciendo una llamada a confiar. Es como nos dice Lucas que hacía María, que, sin comprender tantas cosas, las meditaba en su corazón. Pese a lo que vean, a lo que los sentidos les den a entender, deben confiar en Jesús, en su palabra, en el plan de Dios. Y es que Jesús trasciende todo lo de este mundo. El plan de Dios …Más
seculorum
235

JESÚS ES LA PUERTA DE LA IGLESIA Y DE LA SALVACIÓN. IV de Pascua. A. 11 mayo 2014

De nuevo, la liturgia de la Palabra para este domingo comienza con un testimonio de Pedro en el libro de los Hechos. El contexto es la fiesta de Pentecostés, momento de concentración de muchos judíos …Más
De nuevo, la liturgia de la Palabra para este domingo comienza con un testimonio de Pedro en el libro de los Hechos. El contexto es la fiesta de Pentecostés, momento de concentración de muchos judíos venidos de las regiones limítrofes para acudir al templo de Jerusalén. Lucas enfatiza los sentimientos que produce en el auditorio el discurso de Pedro (palabras que les traspasaron el corazón, apunta) y que provocan la pregunta a los apóstoles: ¿Qué tenemos que hacer, hermanos? La Palabra de Dios entra siempre por los oídos; para ello es necesario ser proclamada, ser predicada, ser explicada. Un corazón abierto la acoge y Dios hace lo demás. El anuncio de la resurrección del Señor conlleva la conversión de muchos que lo escuchan. Por eso, la Iglesia nunca dejará de anunciar, de proclamar, de testimoniar con su vida y acción la centralidad del mensaje cristiano: Jesús ha muerto y ha resucitado para que nos unamos a él por la fe; así quedaremos unidos a él también en su destino. El que abraza …Más
seculorum
224

JESÚS, EL DESCONOCIDO QUE CAMINA A NUESTRO LADO. III DE PASCUA. A. 2014

Todo evangelizador que debe comentar un pasaje bíblico, escribir una reflexión, pronunciar una homilía o dar una catequesis, sueña con el día en que le toque hacerlo con el texto del encuentro de …Más
Todo evangelizador que debe comentar un pasaje bíblico, escribir una reflexión, pronunciar una homilía o dar una catequesis, sueña con el día en que le toque hacerlo con el texto del encuentro de Emaús. Tal es el caso de este domingo. El relato de Emaús es exclusivo del tercer evangelio. Lucas lo sitúa en la tarde del propio día de Pascua. El texto recoge muy bien la dispersión de los discípulos después de la muerte de Jesús. Cleofás y su compañero han abandonado ya la comunidad de discípulos que seguía a Jesús a todas partes y regresan a su vida anterior, a su pueblo. Dejan de ser peregrinos, itinerantes con Jesús, para volver a establecerse allí donde estaban antes de conocer al Maestro.
Otro aspecto que vemos muy claro en el texto es el lugar donde se han situado psicológica, intelectual y emocionalmente los discípulos: se han quedado en el Viernes Santo; ellos siguen en el Gólgota; es lo que cuenta realmente para ellos. Al peregrino que les acompaña le explican "lo sucedido estos …Más
seculorum
296

LA PRUEBA DE FUEGO DE LA FE. SEUNDO DE PASCUA. A. 2014

La Iglesia, exultante de gozo por la victoria de su Señor, celebra la resurrección de Jesucristo y hoy es el domingo de la octava de la Pascua, una prolongación del propio Domingo de Resurrección que …Más
La Iglesia, exultante de gozo por la victoria de su Señor, celebra la resurrección de Jesucristo y hoy es el domingo de la octava de la Pascua, una prolongación del propio Domingo de Resurrección que dura ocho días, hasta el domingo siguiente, hasta hoy.
Al comentar las lecturas de la liturgia de hoy casi siempre nos pasa que ponemos nuestra atención en la narración de las apariciones de Jesús en el texto de San Juan y en la duda y la confesión posterior de Tomás. Eso hace que pasemos por alto otras riquezas que se nos brindan. Por ejemplo, una idea que recoge la cita de la carta de Pedro en la segunda lectura. El primero de los apóstoles nos habla de la prueba de la fe y la compara con el oro, que es valioso pero lo aquilatan a fuego. Esa fe, nos dice, la custodia Dios para la salvación que aguarda a manifestarse en el momento final. La finalidad es que pueda llegar a ser alabanza y gloria y honor cuando se manifieste Jesucristo.
La fe, pues, pasa por momentos, por períodos de prueba …Más
seculorum
242

AL ENTRAR EN JERUSALÉN, JESÚS PREFIGURA SU ENTRADA EN LA GLORIA. DOMINGO DE RAMOS. A. 2014

El Domingo de Ramos es una fecha importante en nuestro calendario; la tenemos en nuestras mentes y en nuestro corazón como un día especial, no tanto por lo que es el día en sí, sino porque nos abre …Más
El Domingo de Ramos es una fecha importante en nuestro calendario; la tenemos en nuestras mentes y en nuestro corazón como un día especial, no tanto por lo que es el día en sí, sino porque nos abre una puerta muy importante: la de la Semana Santa. En efecto, pensamos en el Domingo de Ramos como en el día que nos da el acceso a celebrar algo importante: los misterios centrales de nuestra fe cristiana, la pasión, muerte y resurrección del Señor.
Jesús había ido decenas de veces a Jerusalén, pero esta vez no iba a ser igual a las otras; esta vez sería un día histórico, único e irrepetible. Cuando va a Jerusalén, Jesús sabe que se va a entregar, que va a sufrir su pasión y que será ejecutado en la cruz. En otros episodios de los evangelios, vemos que quieren atacarle, matarlo, empujarlo por un barranco y que Jesús se escabulle, se escapa. No será así esta vez. Jesús ha aceptado su sacrificio y sabe que va a tener lugar en esos días. De hecho, no llegará a la celebración de la pascua de los …Más
seculorum
252

LA PRESENCIA DE JESÚS ES RESURRECCIÓN Y VIDA ETERNA

Asistimos hoy a la tercera catequesis bautismal del ciclo A antes del Domingo de Ramos. De nuevo, la encontramos en el evangelio de Juan. Nos acercamos ya a la renovación de nuestras promesas bautismales …Más
Asistimos hoy a la tercera catequesis bautismal del ciclo A antes del Domingo de Ramos. De nuevo, la encontramos en el evangelio de Juan. Nos acercamos ya a la renovación de nuestras promesas bautismales en la noche de Pascua y al bautismo de los catecúmenos y este evangelio completa nuestro acercamiento al agua bautismal y a su significado. Primero, en el relato del encuentro de Jesús con la samaritana, reflexionamos acerca de que el bautismo es el agua que sacia toda sed espiritual del ser humano. La narración de la curación del ciego de nacimiento nos hizo meditar la semana pasada acerca de la luz bautismal, que nos borra los pecados y nos abre a la luz que Jesús nos da y recorre toda nuestra vida desde entonces. Hoy, episodio de la resurrección de Lázaro nos muestra que quien vive en la presencia de Jesús está viviendo ya la resurrección, la eternidad.
En el texto, Jesús recibe la noticia de la enfermedad de su amigo y se queda en el lugar durante dos días. Se pone en marcha al tercer …
Más