Die politische Rechte in Europa (1943)
Plinio Corrêa de Oliveira
In der letzten Woche erschien im „Diário da Noite“ ein Artikel mit dem Titel „Gil Robles, der Katholik“, zu dem wir es nicht unterlassen können, einige Anmerkungen zu machen.
Es ist absolut richtig, was über die Intelligenz, die Kultur und das politische Geschick des berühmten Führers einer der einflussreichsten katholischen Strömungen Spaniens gesagt wird. Aber es gibt zwei Punkte, die der Autor des Berichts im Dunkeln lässt und zu denen es etwas zu sagen gibt.
Gil Robles im Jahr 1931
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Erstens ist es nicht sicher, dass Gil Robles für die gegenwärtige Situation in Spanien verantwortlich ist, weil
er nicht rechtzeitig die notwendige Revolution gegen die linke Regierung vorangetrieben hat, was schließlich, unter viel größeren Kosten an Blut und Geld, General Franco gelang.
Es ist noch zu früh, um viel über diesen Punkt zu wissen, der einer der heikelsten und rätselhaftesten in der Geschichte des heutigen Spaniens ist.
Wir …More
No se debe dar a los perros el pan destinado a los hijos
Plinio Corrêa de Oliveira
Catolicismo Nº 81 - Septiembre de 1957
¿Qué decir de esa "facies"? Piel horriblemente gruesa y rugosa, boca vulgar y desmesuradamente rasgada, hocico chato y casi sin naríz, pelos escasos, sin belleza, formando un remedo de barba al mismo tiempo hirsuta y pobre. Y... en medio de toda esta disformidad, una cierta semejanza que hace pensar en el hombre. Semejanza terriblemente acentuada por los ojos. ¡Y qué ojos!
En ciertos momentos parecen pensativos y llenos de malancólica expresión. En otros momentos se nos figuran vacíos, anodinos y sin ninguna significación.
Así es el reino animal. Dios puso en él especies admirables en las que el hombre viese la sabiduría, la gracia y la bondad de quien las creó, pero al mismo tiempo dejó ver de forma patente toda la rudeza de la naturaleza irracional en seres como éste.
Contemplando a unos nos elevamos hacia Dios.
Observando a otros, sentimos, por el contraste, nuestra dignidad natural, comprendemos perfectamente …More
Fulmine, lucciola, silenzio
Plinio Corrêa de Oliveira
Folha de S. Paulo, 29 dicembre 1979 (*)
In seguito a critiche progressiste al documento di Puebla
Spiraglio anticomunista nella Chiesa latinoamericana
Nota di "Cristianità":
La stampa ha dato notizia di una riunione a porte chiuse della conferenza episcopale brasiliana, nel corso della quale è stata respinta a grande maggioranza (236 voti contro 69) la proposta di un documento di sostegno al Santo Padre a proposito della condanna che ha colpito Hans Kung (Cfr. Il Giornale Nuovo, 10-2-1980).
Nella stessa occasione è stata data notizia di divergenze nella Gerarchia relativamente al testo definitivo di Puebla, approvato dal Pontefice.
Su quest’ultimo episodio, pubblichiamo due articoli del prof. Plinio Corrêa de Oliveira, Raio, vaga-lume, silêncio e Sobre raio e vaga-lume: final, comparsi sulla Folha de S. Paulo, rispettivamente il 29-12-1979 e il 6-1-1980. In essi, il presidente della Sociedade Brasileira de Defesa da Tradição, Família e Propiedade …More
Platon dans le syndicat
Plinio Corrêa de Oliveira
Folha de S. Paulo, le 26 mars 1983 (*)
Le médiocre possède quelques notions sur beaucoup des choses. Mais ce sont des notions vagues et fluctueuses, qui ne demandent pas d'effort pour être acquises ou conservées. Il imagine atteindre le sommet de lui-même lorsqu'il trouve, pour désigner chacune de ces notions, un mot luisant ou, du moins, qui ne fait pas parti du langage de tous les jours.
Un des mots préférés du médiocre parmi nous est « radical ». Il pressent que tacher un ennemi de « radical » est nocif pour ce dernier, car être « radical » provoque un rejet méticuleux et acerbe. Ainsi il est bon d'être anti-radical, parce que ceci attire des sympathies. Voilà donc, notre médiocre en train d'étaler partout où il se rend son anti-radicalisme à la Don Quichotte.
Cependant si quelqu'un lui objecte que son anti-radicalisme si fougueux n'est qu'une autre forme de radicalisme, il se ratatinera et changera aussitôt de sujet. Pour réfuter cette objection …More
Free Access to Embassies, The Decisive Test – Folha de S. Paulo, April 27, 1980
by Plinio Corrêa de Oliveira
The present juncture in Cuba is complex. The situation of the unfortunate refugees in the Peruvian embassy appears to be resolving itself as the desperate ten thousand leave one by one, or rather, in bunches. Their misfortune, however, is no more than one aspect of what really ought to be called “the Cuban scandal.” There is much more to it: the martyrdom of Cuba as a whole.
Let us put it this way. I know nothing about orogenisis. I do know that every island in the sea is the peak of a mountain rising from the depths. It is generally affirmed, moreover, that great mountains do not rise up alone, but occur in ranges. Likewise, around every island there are lesser mountains below the surface which really are frustrated “islands” that didn’t make it to the light of day.
Certain phenomena in the deep waters of public opinion are analogous to this. At times passionate movements among a people remain hidden like frustrated “archipelagos” that fail to reach the …More
Santa Joana de Portugal: tanto na Corte quanto no claustro, confronto direto com a Renascença
Santo do Dia, 11 de maio de 1966
Santa Joana de Portugal (1452-1490), retratada em Breve Narratione Della Vita della Beata Giovanna Principessa di Portogallo Dell’Ordine di San Domenico. Appellata communemente la Santa Principessa. Raccolta da un religioso Dell’istess’ Ordine di Lei Devoto, 1693.
Temos como santos de hoje São Felipe e São Tiago, Apóstolos. A relíquia de São Tiago Maior se venera em nossa capela. São Mayeul, abade, do qual vimos a biografia ontem.
Amanhã será festa de Santa Joana de Portugal. A biografia dela é a seguinte, tirada do Rohrbacher [“La vie des Saints”]:
“Joana, filha do rei D. Afonso V, décimo segundo rei de Portugal e de sua esposa, Da. Isabel, nasceu a 6 de fevereiro de 1452, e foi jurada princesa herdeira do trono. Trocou esse título pelo de infanta, depois do nascimento de seu irmão, que foi o rei D. João II. Tendo vivido na corte, praticou as mais altas virtudes cristãs.
“Tomou como emblema uma coroa de espinhos e, debaixo de suas ricas vestes,…More
Il est évident que…
Plinio Corrêa de Oliveira
Folha de S. Paulo, le 29 novembre 1979 (*)
Personne n'écrit ou ne parle de l'évidence. Elle saute aux yeux. Elle s'impose d'elle-même comme un fait brutal. Elle ne requiert ni description ni commentaire.
Un observateur pénétrant discerne une réalité (personne, situation, chose) à l'instant même où elle se lève à l’horizon lointain. Un observateur ordinaire note la réalité lorsqu'elle est déjà à mi-chemin de lui. Un piètre observateur ne la remarque que lorsqu'elle devient l'évidence-même : il est tout simplement un nigaud.
Oui, un benêt. Mais comme le nombre des nigauds augmente, le terme de « nigauds » doit être rejeté: on ne parle pas de “corde” dans la famille d'un "pendu". Toutefois c'est le seul terme qui puisse classifier adéquatement un tel état de déficience mentale.
Cependant, après avoir dit tout ceci, c'est au sujet de l’« évidence » que je vais vous entretenir.
Car la conclusion finale à laquelle je vais aboutir - c'est-à-dire la …More
After the Visit, the Questions Begin… – Folha de S. Paulo, June 23, 1979
by Plinio Corrêa de Oliveira
Communist party of Poland
The big question about John Paul II’s visit to Poland is whether it will lead to an impasse, reconciliation, or a fight.
More precisely, in Poland, the Catholic Religion has been persecuted ever since the communist regime was established. Does the Pontiff’s visit signal the end of that persecution — or its resurgence? Or does it announce to the world that both sides are content with the present status quo?
A wretched status quo, indeed, in which the communists enjoy the carefree position of persecutors, while the Church endures the harsh condition of being miserably persecuted, scarcely daring to raise its voice lest it break the fragile modus vivendi and expose itself to being strangled.
The answer to these questions is decisive for defining the new pontificate in the face of the most terrible alternative of our time: communism — yes or no?
It tells the martyrs of the Church of Silence what style and degree of support they …More
Dos ideales: el Derecho y la máquina
Plinio Corrêa de Oliveira
Catolicismo Nº 42 – Junio de 1954 (*)
Impresionante aspecto del Coliseo. El viejo monumento, poderosamente iluminado por reflectores, deja ver otras bellezas de las que tiene a la luz del día, con todas las claridades del sol glorioso de Roma.
Una atmósfera de tragedia y catástrofe pesa sobre el ambiente. En segundo plano, se perciben los muros desmoronados del Coliseo.
En primer plano, dos columnas de otra ruina se yerguen en el cielo oscuro, una partida y la otra entera pero inútil, como una protesta muda, vencida pero perseverante, contra los ultrajes de los siglos.
Esta impresión de persistencia en sobrevivir, de manutención milenaria de un espíritu y de una tradición ya muerta, y esto dentro de un ambiente totalmente transformado, se desprende todavía de un modo más conmovedor de las murallas que restan en pie.
A la luz de los reflectores, las farolas del alumbrado público, el asfalto húmedo y marcado por los neumáticos todo esto afirma el siglo XX. …More
Volk und Masse
Plinio Corrêa de Oliveira
Freie Übersetzung aus „Catolicismo“, Februar 1952 (*)
Die Prozession zieht über die durch harte und ehrliche Arbeit des Bauern bestellten Felder. Das Allerheiligste verlässt den Tabernakel, überschreitet die Schwellen der Kirche und Unser Herr zieht durch die Kornfelder, um die Erde, ihre Früchte, die menschliche Arbeit und besonders den Bauer zu segnen.
Die Szene ist reich an tiefen Harmonien. Gnade und Natur. Kirche und weltliche Gesellschaft, Obrigkeiten und Volk, zivile, militärische und kirchliche, reiche und arme, alles befindet sich dort vereint in Würde, Einfachheit, im Sinn einer Hierarchie der Werte, die die beste und authentischste Schönheit dieses technisch vollkommenen Gemäldes darstellt: Die Segnung der Kornfelder im Arbois von Jules Breton.
Soviel Verschiedenheit, Würde und Wohlbefinden des Menschen, selbst wenn bescheiden, soviel tiefer Glauben, ohne den von der modernen Propagandatechnik hervorgerufenen Fanatismus der Massenbewegungen, lassen …More
PER TE, CARO ATEO
Plinio Corrêa de Oliveira
"Folha de S. Paulo", 31-8-1980 - trascritto da "Cristianità" (*)
"Caro"? L'aggettivo può essere causa di meraviglia per lettori che, attraverso gli articoli della "Folha de S. Paulo" oppure attraverso altri mezzi, da decenni mi vedono combattere l'ateismo, particolarmente nella forma più espansivamente imperialistica che abbia assunto nel corso della storia, cioè l'ateismo marxista. "Caro": come giustificare, allora, l'aggettivo qualificativo? Mi spiego.
Dio vuole la salvezza di tutti: dei buoni, perché ricevano in cielo il premio dei loro meriti; dei cattivi, perché, toccati dalla grazia, si emendino e ottengano il cielo. In prospettive e a titoli diversi, gli uni e gli altri sono, perciò, cari a Dio.
Come possono, allora, non esserli al cattolico? (…)
La espressione "caro ateo" è, dunque, valida. E comporta persino significati sfumati. Infatti, l'ateismo presenta sfumature. A ciascuna di esse corrisponde, naturalmente, un significato specifico dell'aggettivo …More
Mediação universal de Nossa Senhora = fonte da virtude dos heróis verdadeiramente católicos
Santo do Dia, 21 de julho de 1990 – Sábado
Assista no Youtube - Mediação universal de Nossa Senhora = fonte da virtude dos heróis verdadeiramente católicos
Se eu ouvi bem, qualquer coisa não me soou muito exatamente, a respeito de uma graça da crescente devoção a Nossa Senhora que eu só pediria para mim, para eu não dividir o “bolo” com ninguém.
É legítimo fazer um pedido só para si mesmo. Mas a idéia de que no Céu os tesouros são limitados, de maneira que se der para um não chega para outro, e que então é preciso tomar cuidado, não é bem assim. Os senhores imaginem que eu faça uma oração a Nossa Senhora pedindo para mim o que eu desejo e o que eu preciso, essa oração pode ter aos olhos dEla um valor igual a isso…
Mas se eu pedir a Ela a conversão do mundo inteiro, tem valor igual a isso…, porque para Ela é muito mais agradável que eu ande bem e que o mundo inteiro vai bem, do que querer bem só um filho dela, e, portanto, eu revelo mais amor a ela pedindo que seja tudo dEla …More
Au-delà du Moyen-Age...
Plinio Corrêa de Oliveira
Causerie de Samedi, le 29 août 1992
Ce que nous recherchons dans le Moyen-Age, c’est un esprit, une mentalité, une beauté qui affleurent davantage en la cathédrale Notre-Dame de Paris qu’en d’autres monuments, mais n’ont pas eu une floraison aussi grande que notre âme le souhaiterait.
Nous remarquons ce bouton et nous espérons qu’il s’épanouira complètement dans un nouvel ordre de choses, dans lequel nous trouverons, non pas une chose différente, mais le même parfum du Moyen-Age avec davantage d’intensité et de beauté.
Un tel ordre ne sera que l’épanouissement de ce bouton médiéval dont nous voyons les manifestations qui nos enchantent.
(Notre Dame de Paris, photos de Paulo R. Campos - ABIM)
Nouveaux Articles Français - Plinio Correa de Oliveira
SALT II: The Second Munich – Folha de S. Paulo, August 14, 1979
by Plinio Corrêa de Oliveira
As summer unfolds, Americans divide their attention between leisurely vacations and mounting unease over the oil crisis. Meanwhile, another matter recedes from view: the Senate’s deliberations on ratifying the SALT II Treaty.
However, in my view, this treaty is among the most significant events of the postwar period.
“Post-war”? The term grows increasingly inadequate, even faintly anachronistic, and this will become clearer as the world recognizes that the decades after 1945 cannot rightly bear that name.
The reason is simple: the Second World War did not end. It merely entered a new phase. In 1945, the Axis powers were removed from the battlefield, but the conflict persisted, now transposed into a struggle among the victorious Allies themselves. As it continued, its character shifted. Until Hiroshima, it had been a predominantly bloody war, punctuated on both sides by major propaganda offensives.
After 1945, it became above all a war of public relations,…More
Bienes de alma en la vida popular
Plinio Corrêa de Oliveira
Catolicismo, Nº 113 - Mayo de 1960
El Museo Nacional de Arte Antiguo de Portugal guarda entre otras preciosidades el Nacimiento de "San Vicente de Fora", realizado por Joaquím Machado de Castro, en el siglo XVIII. He aquí un pormenor de dicho belén: los pastores adorando al Niño Dios en el portal.
A pesar de que la intención del escultor fuese representar a hombres del campo de Judea, en la época del nacimiento de Nuestro Señor — andrajosos, como frecuentemente eran en el Oriente los pastores— sin embargo, los tipos humanos las fisonomías, los gestos, los modos de ser que fijó en su obra corresponden a personas del ambiente que le cercaba, o sea, de los campesinos portugueses del siglo XVIII.
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En un primer momento, al contemplar esta escena, es posible que se experimente una sensación de desorden.
Estamos habituados a las masas disciplinadas y sin alma de las grandes ciudades modernas, que vemos llenar silenciosamente los …More
Die „Dämmerung“ der Sonne der Gerechtigkeit
Plinio Corrêa de Oliveira
Dieses Weihnachtsfest 1978 in São Paulo markiert im Vergleich zu den vorangegangenen Weihnachtsfesten die Verschlimmerung eines Phänomens, das an sich nicht existieren dürfte. Aber wenn es es gäbe... sollte es zumindest das Fest der Geburt des Erlösers verschonen.
Ich beziehe mich auf die allgemeine Laisierung der Mentalitäten, der Kultur, der Kunst, der Beziehungen, kurz gesagt, des Lebens. In diesem Zusammenhang bedeutet Säkularisierung eigentlich Heidentum.
Denn in dem Maße, in dem der Gottmensch in den Schatten gedrängt wird, wird der von ihm leer gelassene Platz von sehr konkreten und greifbaren „Werten“ ausgefüllt, die jedoch manchmal verherrlicht werden, als seien sie großartige Abstraktionen: die Wirtschaft, die Gesundheit, der Sex, die Maschine und so viele andere. Materielle „Werte“, versteht sich. Und unterstrichen durch eine propagandistische Inszenierung, die mit Marxismus, Freudismus usw. durchtränkt ist.
Im Gegensatz zu dem, was in der …More
Clark Gable e Filippo II
Plinio Corrêa de Oliveira
Mi ricordo che quando viaggiavo da Londra a Parigi, c’era sullo stesso aereo Clark Gable. Allora, ho cercato
di analizzarlo.
Inizialmente mi è sembrato che godesse di una splendida salute.
Un uomo ben costituito, dai movimenti naturali, con un insieme che infonde una sensazione di gradevolezza, di un permanente benessere, di una persona che sta bene con sé stessa.
Questi aspetti ispirano una certa fiducia. La sua energia non è rivolta contro nessuno, non sta combattendo né insegnando col dito in su e l’aria di un dottore della verità. Un uomo forte, dando l’impressione che aiuterebbe qualsiasi persona bisognosa del suo aiuto contro un delinquente.
Da un altro lato, è un uomo sorridente, dal sorriso aperto, largamente affabile, senza volgarità ed accogliendo bene qualsiasi persona che gli si presentasse. Possedendo una certa distinzione naturale, ma fingendo non notare negli altri la mancanza di distinzione. Durante il volo mi resi conto che alcune persone …More
São Simão Stock e a Ordem do Carmo, o primeiro filão de devoção marial no mundo
Santo do Dia, 16 de maio de 1966
São Simão Stock, Sabang Baliuag, Bulacan, Filipinas
Hoje nós temos a festa de São Simão Stock, confessor. Ele era da mais alta nobreza da Inglaterra, e foi prior geral da Ordem do Carmo.
Recebeu o Santo Escapulário das mãos de Nossa Senhora, como sinal da predileção dEla pela Ordem. Deu o primeiro grande impulso à vida ativa em união com a vida contemplativa carmelitana. Século XIII.
* A Ordem do Carmo, o primeiro filão de devoção marial no mundo
A respeito de São Simão Stock, da Ordem do Carmo, é preciso termos bem em mente a importância da obra desse santo numa linha muito alta das coisas, para compreendermos bem quão grata nos deve ser a festa que hoje se comemora.
Sabemos que tendo o Profeta Elias fundado os antecedentes da Ordem do Carmo, ela representou o primeiro filão da devoção marial no mundo, e o Profeta Elias representa o extremo da devoção a Nossa Senhora, que lutará no fim do mundo contra o Anticristo e contra os últimos inimigos de …More
Standardisation et imitation
Plinio Corrêa de Oliveira
AMBIANCES, COUTUMES, CIVILISATIONS
"Catolicismo" N. 15 - Mars 1952
Nos lecteurs reconnaîtront immédiatement, dans les clichés que nous publions aujourd'hui, le costume typique de la servante bahianaise et l'habit, également typique, d'un élégant habitué des bars de nos jours : deux costumes populaires entre lesquels une comparaison peut être faite.
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Le costume de la Bahianaise, né des exigences de la vie quotidienne, reflète admirablement le caractère, les dons, le type de charme typique d'une race, ainsi que les caractéristiques d'un certain lieu et d'une certaine époque.
Dans plusieurs de nos villes, un type d'homme « élégant » de taverne de banlieue s'est généralisé, avec une tenue qui, dans ses lignes générales, est celle de nos jours, mais avec certains détails particuliers : pantalon long qui se resserre à la cheville et qui arrive presque à la hauteur du cœur ; grand manteau excessivement long, …More
¿Quién es el loco?
Plinio Corrêa de Oliveira
Folha de S. Paulo, 10 de diciembre de 1976
En un consultorio psiquiátrico, el médico interroga largamente a un hombre:
– "¿Vd. insiste, entonces, en que su hermano está loco?"
– "Sí, doctor. Puedo narrarle algunos hechos sintomáticos a ese respecto". – Y el hombre continúa sucantinela con el médico, que le oye entre escéptico y aburrido. A las tantas, el facultativo le interrumpe:
– "En fin, nada de lo que Vd. me cuenta es concluyente. Algunos hechos pueden tener una explicaciónnormal. Otros varios son un tanto extraños. Pero, en rigor, pueden ser explicados por cierta tensión nerviosa, causada, tal vez, por el estado de sus negocios. Nada veo que demuestre claramente, indiscutiblemente, un estado de desequilibrio."
El hombre, perplejo, respondió:
– "Doctor, sólo le pido cinco minutos más, para contarle un último caso". – Y ante el asentimiento delmédico, la pequeña narración comenzó.
Póngase el lector en la posición del psiquiatra, y juzgue por …More
Locos quienes piensan en conflictos cuando acuerdan sobre tierras como la antártica, como se supone cooperan en el espacio, o encubren falsedades sobre este, locos quienes piensan que no tienen meta común de dominio y división. Locos quienes creen en dicha división.
Simplemente plantearse que tal división existe sin ver la meta común de todos ellos.
Quienes no ven de donde provienen los " dirigentes" ...la escuela schwab, etc y otros sitios de oscuros rituales